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李白古詩(shī)《古風(fēng)（其十五）》賞析
《古風(fēng)·燕昭延郭隗》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的《古風(fēng)五十九首》中的第十五首(一本為第十四首)。這是一首以古諷今，感慨懷才不遇的五言詩(shī)。下面是小編為大家收集的李白古詩(shī)《古風(fēng)（其十五）》賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
古風(fēng)
其十五
燕昭延郭隗①，遂筑黃金臺(tái)②。
劇辛方趙至③，鄒衍復(fù)齊來(lái)④。
奈何青云士⑤，棄我如塵埃。
珠玉買(mǎi)歌笑⑥，糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鵠舉⑦，千里獨(dú)徘徊。
【注釋】
�、傺嗾眩杭囱嗾淹�。延：聘請(qǐng)。郭隗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)人。據(jù)《史記·燕昭公世家》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕昭王欲報(bào)齊國(guó)侵占國(guó)土之恥，屈身厚幣招納天下賢士。郭隗說(shuō)：“要想招致四方賢士，不如先從我開(kāi)始，這樣賢于我的人就會(huì)不遠(yuǎn)千里前來(lái)歸附�！庇谑钦淹跣拗䦟m室給郭隗居住，像對(duì)待老師一樣尊重他。后來(lái)樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等都相繼來(lái)到燕國(guó)。當(dāng)鄒衍到燕國(guó)時(shí)，昭王親自拿著掃帚，屈著身子在前掃除路上灰塵，恭敬相迎。后任樂(lè)毅為上將軍。樂(lè)毅為燕國(guó)攻下齊國(guó)七十余城。
�、邳S金臺(tái)：據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》載，黃金臺(tái)在易水東南十八里，燕昭王置千金于臺(tái)上，以延天下之士。臺(tái)故址在今河北易縣東南。
③劇辛：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕將，原為趙國(guó)人，燕昭王招徠天下賢士時(shí)，由趙入燕。
�、茑u衍：亦作騶衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的哲學(xué)家，齊國(guó)人。
�、菽魏危涸趺�，為何。青云士：指身居高位的人，即當(dāng)權(quán)者�！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸伴傁镏耍菩辛⒚撸歉角嘣浦�，惡能施于后世哉?”后因以“青云士”喻指位高名顯的人。
�、拶I(mǎi)歌笑：指尋歡作樂(lè)。
�、吲e：高飛。黃鵠舉：相傳春秋時(shí)魯國(guó)人田饒因魯哀公昏庸不明，自比為“一舉千里”的黃鵠(古書(shū)中“鵠”、“鶴”常常通用)，用“黃鵠舉矣”，表示要離開(kāi)魯國(guó)。
【白話譯文】
燕昭王延請(qǐng)郭瑰，高筑起了黃金臺(tái)。劇辛從趙國(guó)投奔燕國(guó)，后來(lái)鄒衍也從齊國(guó)奔來(lái)�？墒侨缃竦漠�(dāng)政者，卻棄我如同塵埃。他們寧肯花珠玉來(lái)買(mǎi)歌看舞，卻以糟糠養(yǎng)賢才。此刻我方明白，黃鶴為什么要遠(yuǎn)君而去，千里高飛獨(dú)自徘徊。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)當(dāng)為李白在唐玄宗天寶三載(744年)將離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。因仰慕尊重人才的燕昭王，對(duì)當(dāng)權(quán)者不重用賢士而不滿，有感而作。
【賞析】
燕昭王禮賢下士，是封建社會(huì)懷才不遇的士階層所景仰的賢王，郭隗等得遇明主，被封建社會(huì)懷才不遇的士階層所羨慕。李白用燕昭延郭隗典所寫(xiě)的詩(shī)不只一首，大多是抒發(fā)了詩(shī)人自己懷才不遇的感慨。
這首寄慨而抒懷的五言古詩(shī)，開(kāi)篇四句即以燕昭王求賢的典故入詩(shī)，其旨意是十分明顯的�！把嗾蜒庸螅熘S金臺(tái)。劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來(lái)�！惫蟆⌒�、鄒衍皆為當(dāng)時(shí)之名士。據(jù)《史記·燕世家》載：燕昭王以被齊國(guó)襲破為恥，決心招攬?zhí)煜沦t士以報(bào)齊仇，郭隗對(duì)燕昭王說(shuō)：“王必欲致士，先從隗始，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!”意思是君王要想招賢攬士，不如先從我開(kāi)始，這樣比我賢能的人都會(huì)不遠(yuǎn)千里來(lái)歸附于君王。燕昭王立即為郭隗筑宮室并以師尊之，又筑高臺(tái)，置千金于上以延請(qǐng)?zhí)煜沦t士，這樣一來(lái)，劇辛、鄒衍、樂(lè)毅等名士皆紛紛而至，燕國(guó)遂強(qiáng)大。在這四句詩(shī)里，李白即表達(dá)了自己對(duì)燕昭王的仰慕，也顯露了自己對(duì)郭隗等賢才得遇明主的企羨，而生不逢時(shí)的喟嘆也充溢了字里行間。如果說(shuō)前四句旨在頌古中透露出自己的愿望和企羨，而中四句則意在諷今中表明自己的激憤和不平。“奈何青云士，棄我如塵埃。珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養(yǎng)賢才�！鼻嘣剖�，原指立德立言的高尚之人。語(yǔ)出《史記·伯夷傳》：“閭巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉?”意思是出身低微的人，只有依靠高尚的人才可能揚(yáng)名人世而不被埋沒(méi)。細(xì)味詩(shī)中的“青云士”，詩(shī)人是反其意而用之，恰恰是指那些無(wú)德無(wú)才的尸位素餐者，他們既無(wú)能輔佐君主，又無(wú)德選賢任能，有才華有抱負(fù)如李白者，就只能被棄置復(fù)棄置，終生不見(jiàn)用。而“珠玉”二句更把諷刺的矛頭直指最高統(tǒng)治者，前句諷刺他們揮霍無(wú)度、荒淫奢侈，后句揭露他們賢愚不分、黑白顛倒，與《古風(fēng)·登高望四�！分小拔嗤┏惭嗳�，枳棘棲鴛鴦”同意，至此，詩(shī)人已把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、對(duì)最高統(tǒng)治者的清醒認(rèn)識(shí)，昭昭于天下�！胺街S鵠舉，千里獨(dú)徘徊”，結(jié)出詩(shī)人自己終究不能忘情于世事，他不忍去國(guó)他游，也不愿歸隱山林，獨(dú)自徘徊于蒼天白云之下，沒(méi)有知己，形單影只。“黃鵠舉”典出春秋時(shí)代田饒與魯哀公事。田饒久事魯哀公而終未得重用，于是他就對(duì)魯哀公說(shuō)：“臣將去君，黃鵠舉矣�！濒敯Ч珕�(wèn)他何為“黃鵠舉”?田饒解釋說(shuō)：雞有五德，忠心圍繞在君周?chē)�，君主卻要把它殺了吃掉，這是因?yàn)殡u離君主太近，伸手可得。而黃鵠一舉千里，來(lái)到君主這里“食君魚(yú)，啄君黍梁”沒(méi)有雞的忠心卻受到君主的寵愛(ài)，這是因?yàn)辄S鵠(即天鵝)來(lái)自遠(yuǎn)方，難得見(jiàn)到的緣故，因此我也要離開(kāi)你，遠(yuǎn)走高飛。這樣，田饒離魯赴燕，被燕王立為相，治燕三年，天下太平。魯哀公悔之不及。李白與田饒不同之處在于他對(duì)他的國(guó)家一往情深，不被世用，也不肯離開(kāi)，故而他痛苦、他激憤，他牢騷滿腹，他寫(xiě)詩(shī)作文以抒積郁，這正是他的可敬、可愛(ài)之處。
李白的生平經(jīng)歷
李白是我國(guó)歷史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人，在他去世一千多年后的今天，李白故里成了與其有關(guān)的地方力爭(zhēng)的焦點(diǎn)。本報(bào)3月26日刊登著名文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)《李白“故里”在甘肅秦安》一文之后，許多專(zhuān)家、學(xué)者紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。
祖籍成紀(jì)
李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽(yáng)冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫�！蔽侯椩凇独詈擦旨颉分姓f(shuō)：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人�！薄缎绿茣�(shū)》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫�！边@一記載顯然是綜合李陽(yáng)冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽(yáng)冰與范傳正的記載是最為可信的，因?yàn)槔铌?yáng)冰為李白的《草堂集》作序，是應(yīng)李白的請(qǐng)求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當(dāng)涂訪問(wèn)李白遺跡，見(jiàn)到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問(wèn)題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應(yīng)當(dāng)相信二人的記載。而且，李白本人在其詩(shī)文中也多次申明自己是隴西人，在《贈(zèng)張相鎬二首》之二中說(shuō)：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上。”因?yàn)槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀(jì)，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱(chēng)系出隴西李氏，則說(shuō)明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。
據(jù)史籍記載，北魏在全國(guó)定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見(jiàn)成紀(jì)李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著盛。歷史上所說(shuō)的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀(jì)為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀(jì)李氏的后裔和稱(chēng)為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。
隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因?yàn)槔顝V是隴西成紀(jì)人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱(chēng)此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。
生于碎葉
李白一家何以移居西域，范傳正說(shuō)是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書(shū)》本傳上說(shuō)“其先隋末以罪徙西域”，李陽(yáng)冰《草堂集序》則說(shuō)“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉�！边@與范《碑》上的說(shuō)法一致。
碎葉在今吉爾吉斯共和國(guó)境內(nèi)，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區(qū)，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準(zhǔn)備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內(nèi)有女主受命的內(nèi)容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護(hù)杜懷寶造像題名，說(shuō)明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。
李白生于武則天稱(chēng)帝、改國(guó)號(hào)為周的長(zhǎng)安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見(jiàn)前翰林供奉李白，年五十有七�！贝吮碜饔诿C宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應(yīng)當(dāng)生于武后大足元年，即長(zhǎng)安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍?jiān)?公元705年)，有4年之久，說(shuō)明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說(shuō)，李白應(yīng)當(dāng)生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當(dāng)然是李白的第二故鄉(xiāng)。
長(zhǎng)于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍?jiān)?公元705年)，帶著5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住。現(xiàn)在的江油市內(nèi)有太白公園，距市區(qū)5公里的青蓮鎮(zhèn)有李白故居。李白少長(zhǎng)于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉(xiāng)了，但李白故居原名“隴西院”，不稱(chēng)李白故居。
昌隆地廣人稀，離成都雖不遠(yuǎn)，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應(yīng)當(dāng)很穩(wěn)定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說(shuō)明堂房兄弟不少。
李白祖籍天水秦安，過(guò)天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩(shī)，詩(shī)曰：“自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。”這是一首詠天水南郭寺的詩(shī)，詩(shī)中之景完全符合實(shí)際，但詩(shī)的格調(diào)與李白詩(shī)相差甚遠(yuǎn)，有人認(rèn)為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現(xiàn)，假如這首詩(shī)就是李白5歲時(shí)過(guò)秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩(shī)當(dāng)是能夠的，而詩(shī)的表述也像一個(gè)孩子的口氣。
酒隱安陸
李白在蜀地生活了20年左右，開(kāi)元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開(kāi)四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚(yáng)州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢(qián)財(cái)已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。
安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。
李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說(shuō)“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開(kāi)元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽(yáng)向長(zhǎng)安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。
別室兗州
開(kāi)元后期，李白與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱(chēng)“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽(yáng)。于是李白帶著兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱(chēng)“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭(zhēng)的事實(shí)。上世紀(jì)80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。
逝于當(dāng)涂
唐代宗李豫寶應(yīng)元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當(dāng)涂依族叔李陽(yáng)冰，無(wú)奈病情加劇，遂將詩(shī)文草稿交付于李陽(yáng)冰，囑其代為整理。李陽(yáng)冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就�，F(xiàn)在的安徽當(dāng)涂縣青山有李白塋墓。
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