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李白《行路難》其三翻譯賞析
讀李白的《行路難》，應(yīng)抓住一個(gè)中心主題、主調(diào)，就是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，一種懷才不遇、憤世嫉俗的情緒不斷地從他的詩(shī)中流露出來(lái)。下面是小編收集整理的李白《行路難》其三翻譯賞析。希望對(duì)大家有幫助！
《行路難》其三
李白
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月?
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?
君不見(jiàn)，吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名?
注釋：
①“有耳”句： 引用堯時(shí)高士許由不受堯的官位，不愿聽(tīng)堯封官的話，而去洗耳的故事。《高士傳》：“許由耕于中岳，穎水之陽(yáng)，箕山之下。堯召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于穎水之濱。”穎川水，淮河最大的支流，在安徽、河南兩省。
②“有口”句：用殷末伯夷、叔齊兄弟不食周粟，采薇餓死的典故。《史記·伯夷叔齊列傳》：伯夷、叔齊聞周武王伐紂，叩馬而諫，隱于首陽(yáng)山(在今河南省偃師縣)，采薇蕨而食，終于餓死。
③含光：含藏美德。混世：混跡世上。貴無(wú)名：雖貴但無(wú)名望。
④殞身：死亡。
⑤“子胥”句：春秋時(shí)吳國(guó)大臣伍員(字子胥)立有大功，后被吳王賜死，棄其尸于吳江中。《吳越春秋》：“伍子胥諫吳王不聽(tīng)，吳賜屬鏤之劍，子胥伏劍而死，吳王取其尸，盛以鴟夷之器(皮囊)，投于江中。”
⑥“屈原”句：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)忠臣三閭大夫屈原，由于受到靳尚等人讒言陷害，被楚懷王放逐。屈原乃作《離騷》等篇以表明志向，后投入汨羅江(在今湖南省東北部)自盡。
⑦“陸機(jī)”句：西晉陸機(jī)有才能，文章冠世。后為成都王司馬穎平原內(nèi)史。司馬穎率軍討長(zhǎng)沙王，以陸機(jī)為后將軍，與王粹等戰(zhàn)于鹿苑，陸機(jī)宮大敗。宦官孟玖乘機(jī)讒言，遂被殺害，事見(jiàn)《晉書》。
⑧李斯：上蔡(今河南省上蔡西南)人，秦始皇任為丞相。曾表白自己說(shuō)：“斯乃上蔡布衣，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知稅駕也。”后被趙高進(jìn)讒言殺害。稅駕：解下駕車的馬匹休息。稅：解脫。苦不早：苦于不早一些。
⑨“華亭”句：陸機(jī)被殺害時(shí)，在刑場(chǎng)上嘆息說(shuō)：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎?”華亭，在今江蘇省松江縣，陸機(jī)兄弟曾游歷此地。唳，鳥(niǎo)類高亢的鳴叫。詎(ju 去聲)，豈。
⑩“是蔡”句：李斯被趙高陷害，全家被斬于咸陽(yáng)市，臨刑時(shí)對(duì)其子說(shuō)：“吾欲與汝，牽黃犬臂蒼鷹出上蔡?hào)|門，不可得矣。”
張翰：西晉文學(xué)家，字季鷹。吳郡吳(今江蘇省吳縣)人，性曠達(dá)，喜優(yōu)游，時(shí)人稱為達(dá)生。
“秋風(fēng)”句：張翰曾在齊王司馬冏(jiong 上聲)執(zhí)政時(shí)任大司馬東曹掾。忽一日見(jiàn)秋風(fēng)刮起，頓時(shí)思念故鄉(xiāng)吳中的菰(gu 陰平)菜，莼羹，鱸魚膾，說(shuō)：“人生貴適志，何能羈宦千里以要名爵乎?”遂辭官歸隱江東故居。后司馬莼敗亡，當(dāng)時(shí)人都稱贊張翰識(shí)時(shí)機(jī)。有人問(wèn)他說(shuō)：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身名耶?”張翰回答說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。”
《晉書·張翰傳》載，張翰為齊王冏大司馬東曹掾時(shí)，看到秋風(fēng)吹起，想念家鄉(xiāng)吳中的孤菜、莼羹、鱸魚膾的美味，認(rèn)為人生最可貴的是適意，不能為了名利而在千里之外做官，因此便辭官回去。不久，齊王冏失敗，張翰因走得早，沒(méi)有受到株連。他曾對(duì)別人說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。”
且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名?
李白這兩句詩(shī)是希望自己能如張翰一樣，任性自適。看透了世路坎坷之后，胸襟曠達(dá)灑脫，連追求千秋萬(wàn)古聲名，也不再放在心頭。詩(shī)句深刻地反映出詩(shī)人志不得伸、才不能用的苦悶而無(wú)可奈何的心情。
譯文1：
別學(xué)許由潁川洗耳，別學(xué)伯夷與叔齊去首陽(yáng)山采蕨吃，別做有名氣的隱士。
不如和小百姓混在一起，連清名也不要，多爽快!
翻翻歷史書，功成不退的那就叫：死得快!
伍子胥冤死了吧?屈原冤死了吧?陸機(jī)冤死了吧?李斯也是冤死的!
臨死才想起鶴鳴好聽(tīng)，臨死才想起打獵有刺激，晚了!
看看張翰這小子多瀟灑!官做得不開(kāi)心，就回家烹菰菜、莼羹、鱸魚膾，生活多滋潤(rùn)!
說(shuō)什么千秋萬(wàn)代的名氣，去，來(lái)杯酒先!你不喝?別后悔!
簡(jiǎn)析：
這首詩(shī)吟詠伍子胥、屈原、李斯、陸機(jī)等古人的遭遇，他們都有功或名，但最后一個(gè)個(gè)卻落了悲慘的下場(chǎng)，還不如學(xué)吳中的張翰，急流勇退，及早辭官歸隱。本詩(shī)表明了作者曠達(dá)的胸懷、豪邁樂(lè)觀的性格。沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)道：“讀李詩(shī)于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目。”胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》評(píng)論說(shuō)：“闔辟縱橫，變幻超忽，疾雷震霆，凄風(fēng)急雨，歌也;位置森嚴(yán)，筋脈聯(lián)絡(luò)，走月流云，輕車熟路，行也。太白多近歌，少陵多近行。”
在《行路難》三首中，這一首用典最多。但是在這一首中，作者并沒(méi)有以古人自比，而是通過(guò)對(duì)古人的評(píng)價(jià)甚至否定，表達(dá)出自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)極其復(fù)雜的心情。
詩(shī)人首先否定了“ 許由潁川洗耳”和“ 伯夷、叔齊首陽(yáng)采蕨”這兩個(gè)為人稱道的先賢故事。可以說(shuō)是出語(yǔ)驚人。然后說(shuō)明自己的觀點(diǎn)：在朝廷黑暗腐敗的時(shí)候，不妨和光同塵，默默無(wú)聞，但是，即使淡泊名利，也不能像伯夷、叔齊一樣與當(dāng)權(quán)者為敵，他們這種特立獨(dú)行的方式，只能給自己招來(lái)禍患。
接著詩(shī)人又總結(jié)了自己在通讀史書基礎(chǔ)上得出的一個(gè)結(jié)論：“ 吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。”為了證明這個(gè)結(jié)論，他先后歷數(shù)了伍員、屈原、陸機(jī)、李斯四人因不知及時(shí)隱退而招致殺身之禍的歷史事實(shí)。然后以一句“華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?”，抒發(fā)自己對(duì)這四人的悲慘遭遇的感概，同時(shí)勸誡人們不要恃才久居宦海。
在對(duì)諸多歷史任務(wù)進(jìn)行了否定之后，詩(shī)人找到了自己最為欣賞和羨慕的一個(gè)先輩，那就是“秋風(fēng)忽憶江東行”的張翰。張翰能在身居高位時(shí)見(jiàn)秋風(fēng)起而辭官歸鄉(xiāng)，最終得以免禍，這才是真正的處世曠達(dá)和縱任不拘。只有像他這樣的人，才能在宦海中全身而退，獲得真正的自由。最終，詩(shī)人做出了自己無(wú)奈的總結(jié)：權(quán)且只顧眼前的歡樂(lè)吧，何必要在乎死后的名聲呢?
懷才不遇是李白抒情詩(shī)中最常見(jiàn)的主題。但是，寫于前期的這類作品不過(guò)是恃才使氣和表達(dá)功名未遂的苦悶而已。到《行路難》中，這種抒情發(fā)生了根本性的變化。詩(shī)人在長(zhǎng)安的經(jīng)歷讓他對(duì)現(xiàn)實(shí)看得更加清楚，反映在詩(shī)歌中，就形成了一種無(wú)法解決的矛盾：既不愿同流合污，又無(wú)法做到獨(dú)善其身。正是這種矛盾，使得李白的抒情詩(shī)歌感情復(fù)雜、思想深刻、波濤洶涌、氣象非凡，讀起來(lái)有排山倒海的氣勢(shì)。
作者簡(jiǎn)介
李白（701年—762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
創(chuàng)作背景
這三首詩(shī)聯(lián)系緊密，不可分割。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)。可是入京后，他卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。《唐宋詩(shī)醇》以為《行路難三首》皆天寶三載（744年）離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作，詹锳《李白詩(shī)文系年》、裴斐《太白樂(lè)府舉隅》從之。郁賢皓《李白集》以為前兩首作于開(kāi)元十九年（731年）前后李白初入長(zhǎng)安追求功名無(wú)成而歸之時(shí)，第三首作年不詳。
名家點(diǎn)評(píng)
郁賢皓《李白集》：詩(shī)的前四句否定歷代人崇敬的許由洗耳和伯夷不食周粟餓死首陽(yáng)山的行為；接著提出一個(gè)結(jié)論：自古以來(lái)賢能是人，攻城不退都不得善終；最后四句認(rèn)為只有像張翰那樣在當(dāng)時(shí)混亂政治中借秋風(fēng)思鄉(xiāng)為名辭官回家，才是真正的曠達(dá)之人，避免了殺身之禍。
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