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李白《獨(dú)不見》閱讀答案及全詩翻譯賞析
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，我們有時需要做一些閱讀題，這時最離不開的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以分析自己學(xué)習(xí)過程中的得與失。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的李白《獨(dú)不見》閱讀答案及全詩翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《獨(dú)不見》
李白
白馬誰家子?黃龍邊塞兒。
天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時。
春蕙忽秋草，莎雞鳴曲池。
風(fēng)催寒梭響，月入霜閨悲。
憶與君別年，種桃齊蛾眉。
桃今百馀尺，花落成枯枝。
終然獨(dú)不見，流淚空自知。
�、傧铝袑Ρ驹娎斫夥治霾徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.這首詩寫白馬子(邊塞兒)遠(yuǎn)戍邊塞，閨中人憶之而流淚，款款深情，感人至深。
B.“春蕙忽秋草”四句寫出了從春天到秋天，閨中人孤獨(dú)難耐，承受著思念的苦痛。
C.“憶與君別年”兩句寫當(dāng)年離別時種下的桃樹十分矮小，表達(dá)了歲月易逝的悲痛。
D.“終然獨(dú)不見”兩句點(diǎn)明題意，使用一個“空”字，飽含了閨中人思夫絕望之感。
�、诤單觥疤医癜兮懦�，花落成枯枝”中數(shù)詞使用的藝術(shù)效果。(4分)
�、矍宕鷮W(xué)者王琦說：“楊升庵曰：太白詩：‘天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時�！衷疲骸畤镲L(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時�！M是’‘殊非’，變幻二字，愈出愈奇。”請結(jié)合詩句內(nèi)容分析這兩個詞語使用的妙處。(5分)
參考答案：
①(3分)C
�、�(4分)
答案示例：
“百馀尺”運(yùn)用夸張手法與“種桃齊蛾眉”形成對比，令人產(chǎn)生無限的遐想，寫出桃樹之高，時間的流逝，表達(dá)了閨中人對丈夫的思念之苦。(言之有理即可)
�、�(5分)
答案示例：
“天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時”意思是天山雪深三丈，難道是遠(yuǎn)行的時候嗎。“豈是”一詞使用反問語氣，借女子對丈夫在如此艱苦惡劣的情況下仍要戍守邊塞的不解，表達(dá)了詩人的反戰(zhàn)情緒。
“水國秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時”是說在水鄉(xiāng)秋夜風(fēng)月的美好時光，本非遠(yuǎn)別的時候。“殊非”一詞使用否定口氣，加深了詩人不愿離別的感情程度。
注釋：
1、黃龍：古代府名，一名龍城。治所在今吉林農(nóng)安縣。古為邊遠(yuǎn)之地。
2、天山：唐時稱伊州(今哈密)至西州(今吐魯番及鄯善)以北一帶山脈為天山。
3、莎雞：蟲名。又名絡(luò)緯，俗名紡織娘。莎讀shā。
4、風(fēng)催句：意謂天冷了，婦女們趕著拋梭織布，準(zhǔn)備過冬衣裳。寒，一語雙關(guān)，梭寒，心寒。梭，織機(jī)上牽引緯線的工具。
譯文：
那騎白馬的是誰家小子?原來是黃龍邊塞的男兒。
天山雪深三丈，真不是遠(yuǎn)行的時候啊!
從天春蕙草初綠到秋天野草蒼茫，西池上莎雞鳴叫。
秋天的寒風(fēng)摧拉棕樹嘩嘩作響，月亮的冷光直入霜房，讓人悲傷。
與君離別經(jīng)年，你當(dāng)初種的齊眉桃樹。
如今桃樹枝也已有百余尺，花落以后成為枯枝。
然而還是不見你人影，獨(dú)自流淚，可有人知?
賞析：
這首詩寫白馬子(邊塞兒)遠(yuǎn)戍邊塞，閨中人憶之而流淚。以此稱頌堅(jiān)貞的愛情，中含反戰(zhàn)情緒。
全詩可分為四段。前四句寫邊塞已入隆冬，積雪很厚，本無法戍邊，而邊塞兒仍然艱苦戍邊。黃龍、天山，泛指邊塞之地，并非實(shí)指。春惠四句寫閨中人從春思念到秋，從中承受了春花秋月，蟲鳴草衰，孤獨(dú)難耐的思念之苦痛。“憶與君別年”四句寫閨中人花開花落，年復(fù)一年的思念，以桃樹的從幼小到長高、花落、枝枯為見證。這八句中均含歲月流逝，青春易老的悲痛。末二句點(diǎn)明題意。一“空”字飽含絕望之感。
李白簡介：
李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運(yùn)。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽冰處�？v觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實(shí)現(xiàn)「濟(jì)蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導(dǎo)下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達(dá)對理想政治的熱烈追求，對建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團(tuán)的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點(diǎn)染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
李白主要成就：
1、詩詞成就
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達(dá)出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
2、詩詞風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。
李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對權(quán)豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率�？傊�，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”（《說詩晬語》上）
李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩歌語言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動。
3、書法
《上陽臺帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽臺”七字。
后紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項(xiàng)元汴，清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府，近代張伯駒等鑒藏印。
4、道術(shù)
李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來，他與一位號為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習(xí)。他們在自己居住的山林里，飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥，做了動物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。這件事被傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試�？墒�，二人都婉言拒絕了。當(dāng)時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人于開元四年（公元716年）就著成了《長短經(jīng)》十卷。那時李白才十五歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
5、劍術(shù)
李白不僅文采斐然，其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般。李白的詩，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書合稱唐朝“三絕”。雖然“三絕”中沒有李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現(xiàn)了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次�？傆�(jì)，“劍”共出現(xiàn)了118次（統(tǒng)計(jì)時把“吳鉤霜雪明”，“空余湛盧劍”，“劍花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪劍”，“吾家青萍劍”分別計(jì)做1次），分布在106首詩中，約占全詩總數(shù)的10％�？梢�，李白是多么地鐘情于劍了。
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