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李白《古風(fēng)（其二十四）》全詩(shī)的翻譯及賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的李白《古風(fēng)其二十四》全詩(shī)翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
李白《古風(fēng)其二十四》全詩(shī)翻譯及賞析
古 風(fēng)(其二十四)
李白
大車揚(yáng)飛塵， 亭午暗阡陌。
中貴多黃金， 連云開甲宅。
路逢斗雞者， 冠蓋何輝赫。
鼻息干虹蜺， 行人皆怵惕。
世無洗耳翁， 誰(shuí)知堯與跖!
①鼻息句：諷刺那些因斗雞獲寵的人氣焰囂張。
②怵惕：恐懼。
唐玄宗寵任宦官，宦官因而氣焰囂張。他又愛好斗雞，童子賈昌以能養(yǎng)斗雞得寵，天下號(hào)之為神雞童。當(dāng)時(shí)斗雞成為一種風(fēng)尚，靡費(fèi)嚴(yán)重。賈昌則受到種種特殊待遇，士庶為之不滿。李白看不慣這種腐敗現(xiàn)象，寫詩(shī)作了諷刺。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
這兩句即是說斗雞童氣焰囂張，鼻子一哼，會(huì)嚇得行人膽戰(zhàn)心驚。詩(shī)句語(yǔ)意尖銳，揭露諷刺得淋漓盡致，傳神寫照，健筆縱橫。
譯文：
田野十字道路上，一輛輛飛車過后塵漫天，即使正午時(shí)候也能遮蓋天日，暗淡無光。
那是宦官們和受皇上寵愛之人，他們富甲天下，他們的住宅高聳豪華，像云一樣逶迤連綿。
路上與皇上寵愛的斗雞者賈昌相逢，只見他的車輛冠蓋華麗，聲勢(shì)顯赫。
他們打個(gè)噴嚏也可以使彩虹顫抖，路人為之顫栗。
現(xiàn)在滿世界都是追名逐利之徒，許由那樣的高潔字之士何在?大盜與大賢誰(shuí)能分辯?
背景：
唐玄宗寵信宦官，讓他們占據(jù)京郊的甲第、名園、良田竟達(dá)一半;又酷愛斗雞，當(dāng)時(shí)王公貴族也都以斗雞為樂，形成風(fēng)氣，有些人甚至靠斗雞的本領(lǐng)而獲得高官厚祿。作者寫這首詩(shī)時(shí)正在長(zhǎng)安，根據(jù)自己的見聞，刻劃了宦官的顯赫和斗雞徒的驕橫形象，從而對(duì)唐玄宗的腐朽政治進(jìn)行了無情的揭露和譴責(zé)。
賞析：
唐玄宗的后期，政治由開明轉(zhuǎn)為腐敗。他寵任宦官，使這些人憑藉權(quán)勢(shì)，大肆勒索，“于是甲舍、名園、上腴之田為中人所名者，半京畿矣。”(《新唐書·宦者傳上》)唐玄宗還喜好斗雞之戲，據(jù)唐人陳鴻《東城老父?jìng)鳌吩疲?dāng)時(shí)被稱為“神雞童”的賈昌，由于得到皇帝的愛幸，“金帛之賜，日至其家”，有民謠說：“賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。這些宦官和雞童恃寵驕恣，不可一世。其時(shí)李白在長(zhǎng)安，深感上層統(tǒng)治者的腐敗，這首《古風(fēng)》就是針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)而作的一幅深刻諷刺畫。
詩(shī)的前八句寫宦官、雞童的豪華生活和飛揚(yáng)跋扈的氣焰。詩(shī)人對(duì)這些得幸小人的生活并沒有進(jìn)行全面描寫，只是截取了京城大道上的兩個(gè)場(chǎng)景，把它巧妙地勾畫在讀者眼前。
第一個(gè)場(chǎng)景寫宦官。詩(shī)一開始，就象電影鏡頭一樣，推出了一個(gè)塵土飛揚(yáng)的畫面：“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌”。“亭午”是正午，“阡陌”原指田間小路，這里泛指京城大道。正午天最亮，卻暗然不見阡陌，可見塵土之大。而這樣大的塵土是“大車”揚(yáng)起來的，這又寫出了大車之多與行駛的迅疾。這是寫景，為后面即將出現(xiàn)的人物作鋪墊。那么，是誰(shuí)這樣肆無忌憚地飛車疾馳呢?詩(shī)人指出：“中貴多黃金，連云開甲宅”。“中貴”，是“中貴人”的省稱，指有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)。“甲宅”，指頭等的宅第。“連云”狀其量，宅第高而且廣，直連霄漢。詩(shī)人不僅寫出了乘車人是宦官，而且寫出了他們?yōu)槭裁茨苋绱四恐袩o人，因?yàn)樗麄冇袆?shì)，有錢，他們正驅(qū)車返回豪華的宅第。這里詩(shī)人既沒有直接描寫車中的宦官，也沒有描寫路上的行人，只是通過寫飛揚(yáng)的塵土、連云的宅第，來渲染氣氛、顯示人物，有烘云托月之妙。
另一個(gè)場(chǎng)景寫雞童，又換了一副筆墨。寫“中貴”，處處虛筆烘托;對(duì)“雞童”卻是用實(shí)筆從兩個(gè)方面進(jìn)行正面描寫：一是寫服飾。“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫!”斗雞人與宦官不同，他是緩轡放馬而行，好象故意要顯示他的權(quán)勢(shì)和服飾的華貴。在“亭午”陽(yáng)光的照耀下，他們的車蓋衣冠何等光彩奪目!二是寫神態(tài)。 “意態(tài)由來畫不成”，一個(gè)人的神情本來是很難描繪的，尤其是在短小的抒情詩(shī)里。但李白寫來卻舉重若輕，他先用了一個(gè)夸張的手法，把筆墨放開去，“鼻息干虹蜺”，虹蜺即虹霓，鼻息吹動(dòng)了天上的云霞，活現(xiàn)出斗雞人不可一世的驕橫神態(tài);繼而，詩(shī)人又把筆收回來寫實(shí)：“行人皆怵惕”，行人沒有一個(gè)不惶恐的，進(jìn)一步用行人的心理把雞童的勢(shì)焰襯托得淋漓盡致。真是傳神寫照，健筆縱橫。
最后兩句寫詩(shī)人的感慨。“洗耳翁”指許由。據(jù)皇甫謐《高士傳》說，堯曾想讓天下給許由，許由不接受，認(rèn)為這些話污了他的耳朵，就去水邊洗耳。世上沒有了象許由那樣不慕榮利的人，誰(shuí)還能分得清圣賢(堯)與盜賊(跖)呢?詩(shī)人鄙夷地把宦官、雞童等佞幸小人看成是殘害人民的強(qiáng)盜，同時(shí)也暗刺當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的不辨“堯與跖”。
這首詩(shī)通過對(duì)中貴和斗雞人的描繪，深刻諷刺了佞幸小人得勢(shì)后的`囂張氣焰，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治表示了憤慨。
詩(shī)的前八句敘事，后兩句議論。敘事具體、形象，飽含諷刺，最后的議論便成為憤慨的自然噴發(fā)，一氣貫注，把感情推向了高潮，由諷刺佞幸小人，擴(kuò)大為放眼更廣闊的現(xiàn)實(shí)，豐富了詩(shī)的內(nèi)容，提高了主題思想的意義。
李白《古風(fēng)(其十九)》賞析
原文：
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
譯文:
西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。
素手握著皎潔芙蓉，裊裊而行太空之中。
身穿霓裳廣帶飄逸，云彩一樣飄然升空。
約我登上彩云高臺(tái)，高揖雙手拜衛(wèi)叔卿。
惶惶忽忽跟他們?nèi)ィ锁櫻愕阶仙焱ⅰ?/p>
不經(jīng)意看洛陽(yáng)平原，到處都是安祿山兵。
尸骨遍野血流成河，叛軍叛臣都把官封。
注釋:
1.蓮花山：華山的最高峰蓮花峰。華山在今陜西省華陰市。《華山記》："山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山。"
2.明星：傳說中的華山仙女。《太平廣記》卷五九《集仙錄》："明星玉女者，居華山，服玉漿，白日升天。"
3.虛步：凌空而行。躡：行走。太清：天空。
4.霓裳：用云霓做的衣裙。屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。曳廣帶：衣裙上拖著寬闊的飄帶。
5.云臺(tái)：云臺(tái)峰，是華山東北部的高峰，四面陡絕，景色秀麗。
6.衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。
《神仙傳》卷八："衛(wèi)叔卿者，中山人也，服云母得仙。漢元封二年……其子度世……共之華山，求尋其父……未到其嶺，于絕巖之下，望見其父與數(shù)人博戲于石上，紫云郁郁于其上，白玉為床，又有數(shù)仙童執(zhí)幢節(jié)立其。
7.紫冥：高空。
8.洛陽(yáng)川：泛指中原一帶。走：奔跑。
9.豺狼：比喻安史叛軍。冠纓：穿戴上官吏的衣帽。
賞析:
“古風(fēng)”，即古詩(shī)。李白這一組詩(shī)共五十九首，不是同一時(shí)期作品。本詩(shī)約作于安祿山在洛陽(yáng)稱帝之后。
全詩(shī)可分三個(gè)部分。
第一部分從開頭到“飄拂升天行”，寫作者在想象中登上蓮花山，看見美麗玉女。“蓮花山”，指西岳華山（在今陜西省華陰縣境內(nèi)）的最高峰；“迢迢”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見；“明星”，指?jìng)髡f中華山玉女名。下面四句寫玉女情態(tài)：潔白的手持著蓮花，凌空而行，飄游在高高的天空；玉女穿著彩虹做的衣裳，拖著寬廣的長(zhǎng)帶，在風(fēng)中飄蕩，她的身體也緩緩升向天際。作者用神奇的想象，虛幻出一個(gè)美麗的玉女飛天的情景，優(yōu)雅飄逸。
第二部分從“邀我至云臺(tái)”到“駕鴻凌紫冥”，寫作者接受玉女邀請(qǐng)，升人天空。“云臺(tái)”，華山北峰名；“高揖”，參拜；“衛(wèi)叔卿”，指?jìng)髡f中仙人，傳說漢武帝曾派人尋訪，見他在華山與人博弈。作者應(yīng)邀來到云臺(tái)峰，與衛(wèi)叔卿行拱手禮。“恍恍”，指恍惚;“鴻”，指大雁；“紫冥”，指天空。作者與衛(wèi)叔卿恍惚之中駕著大雁飛升人天，飛翔在太空之中。
第三部分寫現(xiàn)實(shí)的慘狀。“川”，指平野；“胡兵”，指攻入洛陽(yáng)的安祿山；“豺狼”，指安祿山及其部下；“冠縷”，指代做官。作者從高空俯視洛陽(yáng)平川，到處都是安祿山的叛軍，人民慘遭屠殺，鮮血染紅了草地；安祿山建了朝廷，其部下彈冠相慶，各被封為高官。作者從幻境中醒來，流露出憂國(guó)憂民的心情。
本詩(shī)通過從虛幻到現(xiàn)實(shí)世界的描繪，表現(xiàn)了作者獨(dú)善兼濟(jì)的思想矛盾和憂國(guó)憂民的沉痛感情。
本詩(shī)主要藝術(shù)特點(diǎn)：1.想象奇特豐富。特別第二部分寫明星玉女的飄逸和作者與衛(wèi)叔卿的高揖及凌天飛升等，都極為神奇瑰麗，響落天外。2.對(duì)照鮮明。作者將天上美妙仙境和人間流血遍地對(duì)照：天上玉女“素手把芙蓉”，作者高揖衛(wèi)叔卿，互相彬彬有禮；人間叛軍當(dāng)朝，血污涂地。
李白《古風(fēng)(其十五)》原文賞析及閱讀練習(xí)
古 風(fēng)（其十五）
李白
燕昭延郭隗， 遂筑黃金臺(tái)。
劇辛方趙至， 鄒衍復(fù)齊來。
奈何青云士， 棄我如塵埃。
珠玉買歌笑， 糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鵠舉， 千里獨(dú)徘徊。
【注】①燕昭，即燕昭王；郭隗，勸說燕昭王求士。②劇辛，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕將，原為趙國(guó)人。③鄒衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的哲學(xué)家，齊國(guó)人。
1．這首詩(shī)開頭四句運(yùn)用燕昭王招賢納士典故，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）
2. 詩(shī)歌結(jié)尾兩句用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分）
試題答案：
1、①以燕昭王招賢納士典故引出詩(shī)歌話題，引出下文對(duì)現(xiàn)實(shí)人才際遇的描寫；②與下文描寫的現(xiàn)實(shí)中人才的遭際構(gòu)成對(duì)比，突出詩(shī)人不被重用，懷才不遇的現(xiàn)實(shí)處境；③贊許燕昭王招賢納士之舉，表達(dá)詩(shī)人的向往之情。（每點(diǎn)2分，共6分）
2．詩(shī)歌結(jié)尾兩句運(yùn)用比喻手法，詩(shī)人以高飛的黃鵠自比。（2分）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)中權(quán)貴昏庸腐朽，不重用人才的不滿和意欲遠(yuǎn)走高飛而又不知前途何在的迷茫。（3分）
賞析：
這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩(shī)。詩(shī)的主題是感慨懷才不遇。
前四句用戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王求賢的故事。燕昭王決心洗雪被齊國(guó)襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。他請(qǐng)郭隗推薦，郭隗說：王如果要招賢，那就先從尊重我開始。天下賢才見到王對(duì)我很尊重，那么比我更好的賢才也會(huì)不遠(yuǎn)千里而來了。于是燕昭王立即修筑高臺(tái)，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來，果然奏效，當(dāng)時(shí)著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國(guó)涌來燕國(guó)。在這里，李白的用意是借以表明他理想的明主和賢臣對(duì)待天下賢才的態(tài)度。李白認(rèn)為，燕昭王的英明在于禮賢求賢，郭隗的可貴在于為君招賢。
然而，那畢竟是歷史故事。次四句，詩(shī)人便化用前人成語(yǔ)，感諷現(xiàn)實(shí)。“青云士”是指那些飛黃騰達(dá)的達(dá)官貴人。《史記·伯夷列傳》說：“閭巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世者！”意思是說，下層寒微的士人只有依靠達(dá)官貴人，才有可能揚(yáng)名垂世，否則便被埋沒。李白便發(fā)揮這個(gè)意思，感慨說，無奈那些飛黃騰達(dá)的顯貴們，早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。顯貴之臣如此，那么當(dāng)今君主怎樣呢？李白化用阮籍《詠懷》第三十一首諷刺魏王語(yǔ)“戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊”，尖銳指出當(dāng)今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，追求聲色淫，而聽任天下賢才過著貧賤的生活。這四句恰和前四句形成鮮明對(duì)比。詩(shī)人在深深的感慨中，寄寓著尖銳的揭露和諷刺。
古風(fēng)其十李白賞析
古風(fēng)·其十
李白
齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。
吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。
古風(fēng)其十李白閱讀答案：
1，千人評(píng)此詩(shī)：“此托魯連起興以自比。”結(jié)合詩(shī)句，談?wù)劺畎捉梏斨龠B表達(dá)了自己怎樣的人生理想。
答：第一，輔弼天下，建功立業(yè)。結(jié)合詩(shī)句：“卻秦振英聲，后世仰末照。”
第二：不慕名利，功成身退。結(jié)合詩(shī)句：“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。”
古風(fēng)其十李白翻譯：
齊國(guó)有個(gè)風(fēng)流倜儻的后生叫魯仲連，他是戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人中最高尚奇妙的人物。魯仲連又叫做魯仲連子、魯連子、魯連。他的高妙就像明月剛從海底升出來，一個(gè)早上的工夫就把光茫照耀到了世間.
古風(fēng)其十李白字詞解釋：
①魯連：魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊人，他說服魏與趙合力抗秦
②平原：即平原君，趙國(guó)重臣
古風(fēng)其十李白賞析：
李白在詩(shī)中盛贊了魯仲連的高風(fēng)亮節(jié)，并把他引為“同調(diào)”，內(nèi)容顯豁，感情深摯。詩(shī)中三四句與曹植詩(shī)句“大國(guó)多良材，譬海出明珠”都運(yùn)用比喻的方式表達(dá)贊譽(yù)之情。本詩(shī)最后兩句，以“澹蕩人”與開頭的“倜儻生”相呼應(yīng)，意在表明詩(shī)人的志趣。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
豪放酒仙李白的介紹
【生平簡(jiǎn)介】
李白少年時(shí)，就顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游。其間曾因吳筠等推薦，于天寶初，任供奉翰林。但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。
安史之亂中，曾為永王李璘幕僚，因李璘失敗而受牽累，流放夜郎，中途遇赦東還。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。
李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，富有濃厚的浪漫主義色彩，對(duì)后世影響很大。
【喝酒緣由】
李白一生嗜酒，與酒結(jié)下了不解之緣。當(dāng)時(shí)杜甫在《飲中八仙歌》中，極其傳神地描繪了李白：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
李白為何經(jīng)常喝醉酒呢?其中一個(gè)原因是借酒澆愁。
天寶元年，李白來到長(zhǎng)安，由吳筠、賀知章等人推薦，很快得到了唐玄宗的賞識(shí)，任為供奉翰林，為皇帝草擬文誥詔令之類的文件。李白利用與玄宗接近的機(jī)會(huì)，曾申述過對(duì)國(guó)家大事的看法，對(duì)不合理現(xiàn)象，也諫勸過。但此時(shí)的玄宗深居宮中，沉溺聲色。他只是把李白看做滿足自己享樂的御用文人。因而李白的不受重用，乃至賜金放還是在所難免了。
李白被逐出長(zhǎng)安后，郁郁而不得志，于是滿腔激憤借酒來傾吐。他在《行路難·其一》中說：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。……行路難，行路難，多岐路，今安在?……意思是說，酒和菜的價(jià)格是昂貴的，但我吃不下去，只好放下了酒杯和筷子。想渡黃河但冰封流阻，想登太行卻積雪滿山。看看四周都是岔路，我的出路究竟在哪里呢?詩(shī)人以行路的艱難比喻世路的險(xiǎn)阻，傾吐出不被重用的憤慨之情。
既然矛盾得不到解決，于是他和友人日日飲酒，一醉方休。但飲酒消解不了他的愁懷。在他所寫的《寫州謝胱樓餞別校書叔云》一詩(shī)中說：棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【酒后作品】
李白一生寫了大量以酒為題材的詩(shī)作，《將進(jìn)酒》、《山中與幽人對(duì)酌》、《月下獨(dú)酌》等最為大家熟悉。其中《將進(jìn)酒》可謂是酒文化的宣言：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。……烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯!”如此痛快淋漓豪邁奔放。難得的是，李白在這里極力推重“飲者”。為了飲酒，五花馬千金裘都可以用來?yè)Q取美酒，其對(duì)于酒之魅力的詮釋，確已登峰造極。
飲酒給李白帶來了許多快樂，他在詩(shī)中說“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”，高唱“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”，要“莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳”，要“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，一會(huì)兒“高談滿四座，一日傾千觴”，一會(huì)兒又“長(zhǎng)劍一杯酒，丈夫方寸心”。這使我們感到酒已經(jīng)成了李白生命不可或缺的一部分。
李白的出現(xiàn)，把酒文化提高到了一個(gè)嶄新的階段，他在繼承歷代酒文化的基礎(chǔ)上，通過自己的大量實(shí)踐，以開元以來的經(jīng)濟(jì)繁榮作為背景，以詩(shī)歌作為表現(xiàn)方式，創(chuàng)造出了具有盛唐氣象的新一代酒文化。
李白六十多年的生活，沒有離開過酒。他在《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)中說：“三百六十日，日日醉如泥。”李白痛飲狂歌，給我們留下了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)篇，但他的健康卻為此受到損害，62歲便魂歸碧落。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這就是李白，一個(gè)光照千古的詩(shī)仙酒仙。
李白的歷史介紹
唐肅宗乾元二年（759年）春天的長(zhǎng)江三峽，巉巖氤氳，湍流堆雪，綺霞張蓋，舟行若飛，有個(gè)人神采欣奕，慷慨吟歌：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
這便是流放途中剛剛遇赦的詩(shī)人李白。豪放的心境寓詩(shī)句中空靈飛動(dòng)，俊逸的風(fēng)格曝字行間鋒棱挺拔。
有人說人生猶如長(zhǎng)江，涓流累積、奔放無懼、曲徑闌珊、煙波希聲。那么詩(shī)人此時(shí)正在夢(mèng)冷處。
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙”。出生唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉(xiāng)（今四川省江油市）。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水市秦安縣）。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫。亦云其祖是李建成或李元吉。
據(jù)史載，李白少聰，弱冠好學(xué)，博覽群書。同時(shí)在蜀中游歷，學(xué)劍任俠，求仙學(xué)道，養(yǎng)成了俠義氣質(zhì)和仙風(fēng)道骨。二十四歲辭親遠(yuǎn)游，沿長(zhǎng)江東下，南窮蒼梧，東涉溟海；覽洞庭，游云夢(mèng)，隱安陸，與古相許圉師孫女結(jié)婚，寫了不少山水、覽古詩(shī)。
李白立志不求小官，欲以布衣一舉而為卿相。開元二十三年（公元735年），李白在長(zhǎng)安獻(xiàn)詩(shī)唐玄宗的妹妹玉真公主，得薦宮廷上層。天寶元年（742年）,李白四十二歲，被唐玄宗詔翰林。三年后被“賜金放還”。又開始了遠(yuǎn)游生活。
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白與妻子南奔避難。春在當(dāng)涂，夏至越中，秋隱廬山。再二年，入永王璘幕府。永王引兵東巡，被肅宗以反叛征剿。李白曾作《永王東巡歌十一首》遺柄，負(fù)從逆罪流放夜郎（今貴州桐梓），途中遇赦。
人逢喜事精神爽。李白此時(shí)的心情愉悅是可想而知的。但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)并沒有讓詩(shī)人笑道最后，奔波流離的日子還等著他。上元二年(761年)，窮困潦倒的他無奈投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
時(shí)勢(shì)造就了李白人生的傳奇。
傳說他從小就聰慧過人。周歲抓鬮抓了一本《詩(shī)經(jīng)》。其父吟詩(shī)“春風(fēng)送暖百花開”讓其母和他各和一句。結(jié)果其母對(duì)“迎春綻金它先來”，而他見院里一顆梨樹，竟脫口而出：“李花怒放一樹白”。故此被父親將詩(shī)擷字命名李白。
相會(huì)賀知章更神而有趣。賀知章(659—744年)，字季真，會(huì)稽人 。在朝廷當(dāng)過太常博士、禮部侍郎、集賢院學(xué)士、太子賓客和秘書監(jiān)。據(jù)唐·孟所撰《本事詩(shī)》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之……白出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱嘆為‘謫仙’，“公非人世之人，可不是太白星精耶”？隨解金龜換酒，薦白于玄宗，使之從布衣一躍為朝吏。
李白心高意遠(yuǎn)，很少有他稱許的人，但對(duì)賀知章，他尊崇備至，寫了許多懷念賀知章的詩(shī)篇，有《對(duì)酒憶賀監(jiān)》曰：
四明有狂客，風(fēng)流賀季真。
長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，今為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
李白好友聞名遐邇。
杜甫小他十一歲，但對(duì)杜甫非常敬重。他曾寫下《沙丘城下寄杜甫》一詩(shī)：
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
史載二位仙圣見過三次面，同游同眠，情深切切。杜甫曾寫下《贈(zèng)李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《夢(mèng)李白》等詩(shī)，盼“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。”“三夜頻夢(mèng)君，情親見君意。”贊李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”！
李白與孟浩然情也甚篤。開元十三年（725年），李白與孟浩然游識(shí)，相見恨晚，作詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》：
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此楫清芬。”
孟浩然赴揚(yáng)州，他依依不舍，信書《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，不盡長(zhǎng)江滾滾流。
李白好酒到了癡狂的程度。
人說“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”。傳唐玄宗和楊貴妃一日游園，讓樂師李龜年召李白賦詩(shī)。此時(shí)李白已酣醉酒樓，被人架進(jìn)興慶宮，半醉半醒寫下三首《清平調(diào)》：
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，曾向瑤臺(tái)月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。
唐玄宗要他再賦五言詩(shī)，他便讓宰相楊國(guó)忠研磨，宦官高力士脫靴伺候?qū)懥耸住秾m中行樂詞》。以致后來他被“賜金放還”與此不無關(guān)系。
在宣城寓居間，聞?dòng)惺锾一ǎf家酒店，便與隱士汪倫結(jié)交。據(jù)清人袁枚的《隨園詩(shī)話》（卷六《補(bǔ)遺》第十一）載：唐時(shí)汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之。詭云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李欣然至，乃告云：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”李大笑。感其意作《桃花潭絕句》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
也有說汪倫是桃花潭的農(nóng)夫，家釀好酒，李白游訪結(jié)識(shí)，豪飲寓居多日成友，惜別之時(shí)吟歌表意。
更有離奇?zhèn)髡f，述李白晚年被族叔李陽(yáng)冰收留安頓在當(dāng)涂采石磯，夜晚在江上飲酒，酒酣跳入水中捉月溺亡，
李白的詩(shī)歌藝術(shù)成就極高，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的七言歌行大開大合、跳躍跌宕。開頭突兀，狂飆驟起；中間轉(zhuǎn)換倏忽，無跡可循；結(jié)尾戛止，余韻悠遠(yuǎn)。絕句則清新明麗，弦外裊音。語(yǔ)言自然豪放，不拘聲律。夸張的藝術(shù)手法獨(dú)具神功。難怪白居易嘆止：“詩(shī)之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣”！
寶應(yīng)元年（762年）十一月，李白走了，享年62歲，盛唐由此劃上了句號(hào)。
一生顛沛流離，但卻豪情奔放，這就是李白，他寫下了三千多首詩(shī)，流傳至今千余闕。他的浪漫主義精神為中華文化發(fā)展注入了活力。其實(shí)，詩(shī)人本身就是一支浪漫的歌。
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