玉階怨李白

時間：2024-07-23 18:12:32 李白我要投稿

玉階怨李白

　　賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的玉階怨李白，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

玉階怨李白

　　玉階怨

　　李白

　　玉階生白露，夜久侵羅襪.

　　卻下水晶簾，玲瓏望秋月.

　　yùjiēshēnɡbáilù，yèjiǔqīnluówà.

　　玉階生白露，夜久侵羅襪.

　　quèxiàshuǐjīnɡlián，línɡlónɡwànɡqiūyuè.

　　卻下水晶簾，玲瓏望秋月 .

　　注解：

　　1、羅襪：絲織品做的襪子。

　　2、卻下：還下。

　　3、玲瓏句：雖下簾仍望月而待，以至不能成眠。

　　韻譯：

　　玉砌的臺階已滋生了白露，夜深佇立露水侵濕了羅襪。

　　我只好入室垂下水晶簾子，獨自隔簾仰望玲瓏的秋月。

　　評析：

　　樂府《玉階怨》多詠被幽禁宮女之幽怨的樂曲。詩雖以"怨"標題，卻不露"怨"字，。首二句寫?yīng)毩⒂耠A，露侵羅襪，更深夜?jié)猓么淇眨骨橹睿缱⑷缭V;后二句寫無可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無獨乎?無怨乎?詩不正面涂抹，卻從反面點妝，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。

　　【評析】

　　這是一首宮怨詩。前兩句寫無言獨立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，主人公卻還在癡癡等待。后兩句寫寒氣襲人，主人公回房放下窗簾，卻還在凝望秋月。前兩句寫久等顯示人的癡情；后兩句以月亮的玲瓏，襯托人的幽怨。全詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感到漫天愁思飄然而至，有幽邃深遠之美。

　　李白的這首詩，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　怨深，夜深，主人公不禁幽獨之苦，由簾外到簾內(nèi)，拉下簾幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒有什么事物可以伴人。月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。

　　“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此處一轉(zhuǎn)折，似斷實連；好像要一筆蕩開，推卻愁怨，實際上則是經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。“卻下”一詞，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本來主人公由于夜深、怨深，無可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨，因而拉下簾幕。簾幕放下來了，卻更難消受這個凄苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達出來。“卻”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，詩句字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此。“玲瓏”二字，看似不經(jīng)意的筆調(diào)，實際上極見功力。以月的玲瓏，襯托人的幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

　　詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動于衷，只以人物行動來表達含義，引讀者步入詩情的最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。所以，這首詩體現(xiàn)出了詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”的真意。以敘人事的筆調(diào)來抒情，這很常見，也很容易；以抒情的筆調(diào)來寫人，這很少見，也很難。

　　契訶夫有“矜持”說，寫詩的人也常有所謂“距離”說，兩者非常近似，應(yīng)合為一種說法。作者應(yīng)與所寫對象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來，作品才沒有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使漫天的詩思充滿全詩，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

　　【從意境理論角度鑒賞《玉階怨》】

　　意境，是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。李白的《玉階怨》作為一首宮怨詩，雖然主題是“怨”但全首詩沒有寫一個“怨”。下面將從文學(xué)理論中意境的特征——情景交融、虛實相生、韻味無窮角度分析這首詩的絕妙之處。

　　這首詩的大意是說：深秋的夜晚，一個癡心的女子在庭外石階上靜靜地佇立著，等待丈夫的歸來。一直等到深夜了，寒冷的露水侵濕了羅裙和鞋襪，仍然不見丈夫回家。于是，她進屋放下簾子，卻又怎么也難以安睡，隔著透明的窗簾，還在呆呆地遙望灑來銀輝的秋月。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　（一）情景交融

　　情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國維說：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情。”意境創(chuàng)造就是把二者結(jié)合起來的藝術(shù)。清人王夫之論述說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。”又說：“情景名為二，而實不可離。神與詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”他又在《唐詩評選》中提出，“景中生情，情中含景。”愚以為本首詩就是情景并茂式的杰出代表。作者寫“玉階”、“白露”、“水晶簾”、“秋月”，這些寒冷的物象，渲染了一種氣氛，表現(xiàn)婦人心里的悲涼。而“侵羅襪”、“望秋月”的滿腹仇怨，更顯示出“夜”與“水晶簾”的涼。秋夜的寒氣，直逼人心，放下珠簾，卻呆呆著望著那灑來銀輝的秋月。作者巧妙運用這一情景交融的手法，寫出了“怨”的情感，自然天成。

　　（二）虛實相生

　　是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。虛與實這對哲學(xué)范疇，在我國古典文論中有廣泛的應(yīng)用，在意境結(jié)構(gòu)論中也表現(xiàn)出來。宋人梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”他指出，把那些難寫的東西表現(xiàn)在眼前，包含了不能寫盡的情感，讓讀者自己去品味，這是寫詩的極至。同時也指出意境包含兩個方面，一是“如在目前”的實，一是“見于言外”的虛。這首詩，就是很好的運用了虛實相生的手法。意境從結(jié)構(gòu)上看，正是二者的結(jié)合。后人提出“全局有法，境分虛實的主張，把意境中較實的部分稱為“實境”，把其中較虛的部分稱為“虛境”。實境是指逼真描寫的景、形、境，又稱“真境”、“事境”、“物境”等；而虛境則是指由實境誘發(fā)和開拓的審美現(xiàn)象的空間。它一方面是原有畫面在聯(lián)想中的延伸和擴大，另一方面是伴隨著這種具象的聯(lián)想而產(chǎn)生的對情、神、意的體味與感悟，即所謂“不盡之意”，所以又稱“神境”、“情境”、“靈境”等。這首詩中，“玉階”和“白露”寫出寒冷，在這樣寒冷的秋夜，婦人仍然癡癡的等待著夫歸，因為時間很長了，自己感覺到了寒冷。進了屋子，卻還在思念著那個人。怎能不怨！

　　虛境時實境的升華，它體現(xiàn)著實境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果，制約著實境的創(chuàng)造與描寫，處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂和統(tǒng)帥的地位。虛境并不能憑空而生，核心并不等于藝術(shù)表現(xiàn)的重心。在意境創(chuàng)造過程中，一切還必須落實到實境的具體描寫上。正所謂“真境逼而神境生”。這首詩中的虛境“怨”就是通過實境“玉階”、“白露”、“羅襪”、“水晶簾”、“秋月”，生動形象的表現(xiàn)出來的。

　　（三）韻味無窮

　　是意境的審美特征。“韻味”是指意境中所蘊含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果。它包含情、理、意、韻、趣、味等多種因素。是由物色、意味、情感、事件、風(fēng)格、語言、體勢等因素共同構(gòu)成的美感效果。它雖然屬于整個文體層面，但在意境這種內(nèi)蘊的領(lǐng)域表現(xiàn)得更為突出集中。這首詩就是通過物色、意味、情感、事件、風(fēng)格、語言、體勢等因素共同寫出了“怨”。

　　整首詩情景交融、虛實相生的結(jié)構(gòu)特征和韻味無窮的審美特征，使詩人的情感表達的凌厲盡致，讓讀者深刻感受到女婦人的怨，不愧為詩仙的大作。

　　【作者介紹】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世于安徽當涂縣。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。

　　李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個中國。

　　二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負理想。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟寧市）。

　　這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。

　　直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。

　　安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依族叔當涂縣令李陽冰，不久即病卒。

　　【中英對照翻譯】

　　玉階怨

　　李白

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。

　　卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

　　A SIGH FROM A STAIRCASE OF JADE

　　Li Bai

　　Her jade-white staircase is cold with dew;

　　Her silk soles are wet, she lingered there so long....