梁實秋《送行》的鑒賞

時間：2024-08-12 22:19:52 秀雯梁實秋我要投稿

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梁實秋《送行》的鑒賞

　　無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。你知道寫散文要注意哪些問題嗎？下面是小編為大家整理的梁實秋《送行》的鑒賞，希望對大家有所幫助。

　　作品原文：

　　送行

　　◎梁實秋

　　“黯然銷魂者，惟別而已矣。”遙想古人送別，也是一種雅人深致。古時交通不便，一去不知多久，再見不知何年，所以南浦唱支驪歌，灞橋折條楊柳，甚至在陽關敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要起碇，汪倫老遠地在岸上踏歌而來。那幅情景真是歷歷如在眼前。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常看著你面目可憎，你覺我言語無味，一旦遠離，那是最好不過，只恨世界太小，唯恐將來又要碰頭，何必送行?

　　在現代人的生活里。送行是和拜壽送殯等一樣地成為了應酬的禮節之一。“揪著公雞尾巴”起個大早。迷迷糊糊地趕到車站碼頭，擠在亂哄哄的人群里面，找到你的對象，扯幾句淡話。好容易耗到汽笛一叫，然后鳥獸散。吐一口輕松氣，撅著大嘴回家，這叫做周到。在被送的那一方，覺得熱鬧，人緣好。沒白混，而且體面。有這么多人舍不得我走。斜眼看著旁邊的沒人送的旅客，相形之下。尤其容易起一種優越之感，不禁精神抖擻，恨不得對每個送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要多少親人執紼，表示戀戀不舍。何況活人?行色不可不壯。

　　悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚威地與送行的話別，那會增加旅途中的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm寫過一篇《談送行》，他說他在車站上遇見一位以演劇為業的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話。俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強抑制哽咽。向女郎頻頻揮手。目送良久而別。原來這位演員是在作戲，他并不認識那位女郎，他是屬于“送行會”的一位職員。凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會”去雇人相送。這位演員出身的人當然是送行會的高手。他能放進感情，表演逼真，客人納費無多，在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客。用金錢在國外可以購買一切禮節，如果“送行會”真的普遍設立起來了，送行的人也不虞缺乏了。

　　送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技術也不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報到，握手而別。那么問題就簡單。但是我們中國的一切禮節都把“吃”列為最重要的一個項目。一個朋友遠別。生怕他餓著走。餞行是不可少的，恨不得把若干天的營養都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經驗。如有遠行而消息外露(多半還是自己宣揚)。他有理由期望著餞行的帖子紛至沓來。短期間家里可以不必開伙。還有些思想更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是半路上你要挨餓的樣子。

　　我永遠不能忘記最悲慘的一幕送行。一個嚴寒的冬夜，車站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂里取暖，但是在長得沒有止境的月臺上卻有一堆黑壓壓的送行的人。有的圍著斗篷，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似的亂動。我走近一看全是熟人。

　　都是來送一位太太的。車快開了。不見她的蹤影，原來在這一晚她還有幾處餞行的宴會。在最后的一分鐘，她來了。送行的人們覺得是在接一個人，不是在送一個人，一見她來到大家都表示喜歡，所有惜別之意都來不及表現了。她手上抱著一個孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個孩子，連跑帶拖。她的頭發蓬松著，嘴里噴著熱氣，像是冬天載重的騾子。她顧不得和送行的人周旋。三步兩步地就跳上了車，這時候車已在蠕動。送行的人大部分手里都提著一點東西。無法交付，可巧我站在離車門最近的地方，大家把禮物都交給了我。“請您偏勞給送上去吧!”我好像是一個圣誕老人。抱著一大堆禮物，一個箭步躥上了車。我來不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走。從車上跳下來的時，打了幾個轉才立定腳跟。事后我接到她一封信。她說：那些送行的都是誰?你丟給我那些東西，到底是誰送的?我在車上整理了好半天。才把那些東西聚攏起來打成一個大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李，我愿意知道哪一件東西是哪一位送的。你既是代表送上車的，你當然知道，盼速見告。

　　這問題我無法答復。至今是個懸案。

　　我不愿送人，亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開的人，離別的一剎那像是開刀，凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑。使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個朋友說：“你走，我不送你。你來，無論多大的風雨，我要去接你。”我最賞識那種心情。

　　(選自<雅舍小品>)

　　作品賞析：

　　梁實秋的這篇經典散文，以新穎的見地、幽默的文筆。對現代人那些真情缺失的所謂“送行”進行了一番調侃式的描寫之后。最終給它貼上了“甚無謂也，應予取消”的封條。

　　迎來送往，乃人生常態；依依惜別，是人之常情，但對“黯然銷魂”的送行，作者卻明確表達了自己的意愿：“我不愿送人，亦不愿人送我”“離別的苦痛最好避免”。看似逆情悖理，實則是練達人情后的徹悟和智慧。因為，今人之送別，迥異于古人的相離，前者徒有形式，已然成為一種負累；后者灌注了真情。讓人悄然動容。為突出自己的觀點。作者略古而詳今，以古人的送別為引子。帶出對現代人送行的精彩描述，這其中。既涉及中國，又關乎外國，材料典型且具有廣泛性。行文的特點之一是采用畫面描述法。如第二段寫送行者例行公事式的應付、被送者借機炫示時的自得，何其生動!第三段描述美國“送行會”虛情假意的逢場作戲，多么形象!第五段勾畫送行雙方敷衍了事的倉促和尷尬。其中的意趣又是如此的耐人尋味!

　　本文語言亦極有個性，既有文化氣息濃郁的典雅的書面語，如“南浦唱支驪歌，灞橋折條楊柳”“陽關敬一杯酒”“納費無多”“受惠不淺”“不虞缺乏”等。又有平實素樸的口語，如“‘揪著公雞尾巴’起個大早”“撅著大嘴回家”，還有語含鋒芒的譏諷語，如“死人出殯。都講究要多少親人執紼，表示戀戀不舍，何況活人?”至于隨處可見的比喻。無不貼切新奇、形象生動，增加了文章的品位。

　　梁實秋簡介

　　梁實秋，（1903一1987）原名梁治華，出生于北京，浙江杭縣（今余杭）人。筆名子佳、秋郎、程淑等。中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內第一個研究莎士比亞的權威，曾與魯迅等左翼作家筆戰不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。代表作《莎士比亞全集》（譯作）等。

　　1923年8月赴美留學，取得哈佛大學文學碩士學位。1926年回國后，先后任教于國立東南大學（南京大學前身）、國立青島大學（中國海洋大學前身）并任外文系主任。1949年到臺灣，任臺灣師范學院英語系教授。1987年11月3日病逝于臺北，享年84歲。

　　人物生平

　　1915年梁實秋考入清華學校。在該校高等科求學期間開始寫作。

　　1920年9月于《清華周刊》增刊第6期發表第一篇翻譯小說《藥商的妻》。1921年5月28日于《晨報》第7版發表第一篇散文詩《荷水池畔》。

　　1923年8月畢業后赴美國科羅拉多州科羅拉多學院（Colorado College）留學。

　　1924年到上海編輯《時事新報》副刊《青光》，同時與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學教授。

　　1925年任中國海洋大學第一任外國語學院系主任。

　　1926年回國任教于國立東南大學。

　　1927年春胡適、徐志摩、聞一多等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊。

　　1930年在當年7月，南京政府教育部決定改國立青島大學為國立山東大學，并于1930年9月30日正式任命楊振聲為國立山東大學（原國立青島大學）校長。楊振聲便邀請梁實秋（包括聞一多、梁實秋、張煦、洪深、李達、老舍、游國恩、沈從文、吳伯簫、蕭滌非、丁西林、童第周、王普、博鷹、王恒守、任之恭、王淦昌、王統照等一大批知名學者）到山東大學任外文系主任兼圖書館長（當時江青在國立青島大學（即山東大學）圖書館做管理員）。1932年到天津編《益世報》副刊《文學周刊》。

　　1934年應聘任北京大學研究教授兼外文系主任。

　　1935年秋創辦《自由評論》，先后主編過《世界日報》副刊《學文》和《北平晨報》副刊《文藝》等。

　　1937年“七七事變”后離家獨身到后方。

　　1938年抗戰開始，梁實秋在重慶主持《中央日報·平明副刊》。任國民參政會參政員，國民政府教育部小學教科書組主任，國立編譯館翻譯委員會主任委員。抗戰后回任北平師大教授。

　　1949年到臺灣，任臺灣師范學院（后改師范大學）英語系教授，后兼系主任，再后又兼文學院長。

　　1961年起專任師大英語研究所教授。1966年退休。曾攜妻子游美，在美臺兩地輪流居住，其妻辭世后重返臺灣。

　　1975年同韓菁清結婚。

　　1987年11月3日病逝于臺北。

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