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作家老舍作品經(jīng)典語錄
一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，可是若被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花!以下是小編分享的作家老舍作品經(jīng)典語錄，歡迎大家閱讀!
這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。
雨下給富人 也下給窮人 下給義人 也下給不義的人 其實(shí) 雨并不公道 因?yàn)橄侣湓谝粋�(gè)沒有公道的世界上
生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。
老舍先生說：“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。”只要有母親在，你就有最后的包容和依靠。
一個(gè)人愛什么，就死在什么上
才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會(huì)生銹。
經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來
四月中的細(xì)雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動(dòng)，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了
亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。
最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預(yù)備反抗。
生活是一種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
謙虛使人的心縮小，象一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠實(shí)。
人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。
真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。
煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢?
母親的心是兒女們感情的溫度表。
人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。
“看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命。”
如果不隨時(shí)注意觀察，隨時(shí)記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。
患難是最實(shí)際的，無可倖免的;但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對那危險(xiǎn)的，而小心提防那「最」危險(xiǎn)的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當(dāng)作生活，而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來，好使你還肯活下去。
兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。
熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來不少好處。不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。
這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年;一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，象身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時(shí)候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺;他沒有自己。可是在這種旋轉(zhuǎn)之中，他的眼并沒有花，心并沒有亂，他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車，可以使他自由，獨(dú)立，象自己的手腳的那么一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人;有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。
文藝決不是我的浮橋，而是我的生命.
一個(gè)真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠實(shí)。瑞宣認(rèn)識他自己。他覺得他的才力、智慧、氣魄，全沒有什么足以傲人的地方;他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂;打鈴，他才肯離開教室。他沒有遲到早退的，裝腔作勢的惡習(xí)。不到萬不得已，他也永遠(yuǎn)不曠課。上堂教課并不給他什么欣悅，他只是要對得住學(xué)生，使自己心中好受。
我想寫一出最悲的悲劇，里面充滿了無恥的笑聲
山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點(diǎn)渣滓。
屋里滅了燈。天上很黑。不時(shí)有一兩個(gè)星刺入了銀河，或滑進(jìn)黑暗中，帶著發(fā)紅或發(fā)白的光尾，輕飄的或硬挺的，直墜或橫掃著，有時(shí)也點(diǎn)動(dòng)著，顫抖著，給天上一些光熱的動(dòng)蕩，給黑暗一些閃爍的爆裂。有時(shí)一兩顆星，有時(shí)好幾個(gè)星，同時(shí)飛落，使靜寂的秋空微顫，使萬星一時(shí)迷亂起來。有時(shí)一個(gè)單獨(dú)的巨星橫刺入天角，光尾極長，放射著星花;紅，漸黃;在最后的挺進(jìn)，忽然狂躍似的把天角照白了一條，好像刺開萬重的黑暗，透進(jìn)并逗留一些乳白的光。余光散盡，黑暗似晃動(dòng)了幾下，又包合起來，靜靜懶懶的群星又復(fù)了原位，在秋風(fēng)上微笑。地上飛著些尋求情侶的秋螢，也作著星樣的游戲。
苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
懶人的思想不能和人格并立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。
生在某一種文化中的人，未必知道那個(gè)文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因?yàn)樯钤谶@種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定他美，或幾個(gè)麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個(gè)觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點(diǎn)成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。
我不能愛上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀�(gè)北平。可是我說不出來!
一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。
苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。
你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當(dāng)作主人的民族，而不曉得沒有任何一個(gè)民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰(zhàn)就是要打明白了你們，教你們明白你們並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的!
愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。
他的知識告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩歌。
明知買到手中沒好處，可是愛書的人見書就想買，養(yǎng)馬的見了馬就舍不得，有過三把兒駱駝的也是如此。
作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設(shè)身處地的寫出人物的話語來
人是為明天活著的，因?yàn)橛洃浿杏谐枙月?假若過去的早晨都似地獄那么黑暗丑惡，盼明天干嗎呢?是的，記憶中也有痛苦危險(xiǎn)，可是希望會(huì)把過去的恐怖裹上一層糖衣，像看著一出悲劇似的，苦中有些甜美。無論怎么說吧，過去的一切都不可移動(dòng);實(shí)在，所以可靠;明天的渺茫全仗昨天的實(shí)在撐持著，新夢是舊事的拆洗縫補(bǔ)。
經(jīng)驗(yàn)就是生活中最重要的催化劑，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)變成什么樣的人，就像在沙漠里養(yǎng)不出牡丹一樣。
悲哀中的禮貌是虛偽。
最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋樑，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實(shí)的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇——不為什么，不為什么，突然的被飛機(jī)與坦克強(qiáng)姦著它的天空與柏油路!
侵略者要是肯承認(rèn)別人也是人，也有人性，會(huì)發(fā)火，他就無法侵略了!日本人始終認(rèn)為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗!
為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端。
越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會(huì)用幻想去補(bǔ)充她所缺乏的事實(shí)，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿，把他製造成個(gè)最理想的青年。
只有這樣的小河仿佛次啊能算是河;這樣的樹，麥子，荷葉，橋梁，才能算是樹，麥子，荷葉，與橋梁。因?yàn)樗鼈兌紝儆诒逼健?/p>
我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。
秋山秋水虛幻地吻著，山兒不動(dòng)，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋聲秋色，是濟(jì)南，是詩。
于是之靠著茶館大門口 說了一句“改良改良，越改越?jīng)?”
他得退一步想，正如一切人到了無可奈何的時(shí)候都得退一步想。什么委屈都受過了，何必單在這一點(diǎn)上較真呢?他沒法矯正過去的一切，那么只好順著路兒往下走吧。
他們(指傳謠言時(shí))像些小魚，閑著的時(shí)候把嘴放在水皮上，吐出幾個(gè)完全沒用的水泡兒也怪得意。
舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死!新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來!
每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。
我愿意老年輕輕的，死的時(shí)候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。
情暖得要發(fā)燥了，可是有點(diǎn)涼風(fēng)，正像詩一樣的溫柔。
將快死去的人還有個(gè)回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個(gè)文明的滅絕是比一個(gè)人的死亡更不自覺的;好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個(gè)好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個(gè)好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書，但是，這幾個(gè)人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個(gè)殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。
貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要?jiǎng)儽M人們的皮肉，使這貓城成個(gè)白骨的堆積場。
事實(shí)上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本並不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗號。她只能在軍人闖出禍來以后，才去找合適的欺人的名詞與說法。她的政治是給軍事擦屁股用的。
風(fēng)吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風(fēng)里出來，風(fēng)并沒能把他怎樣了。
一個(gè)誠實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏
有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既虛勞動(dòng)又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。
車?yán)搅遂o僻的地方，祥子細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛，就是那盡不合自己的理想的地方也可以原諒了，因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了。
政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學(xué)識，即使有救國的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應(yīng)付的能力與知識。這么一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運(yùn)用政治，他們非求老人們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權(quán)的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生不要讀書，只要多記幾個(gè)新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才。
”原諒我問一句，這些哄里有真正的平民在內(nèi)沒有?””我正要告訴你。平民怎能字啊內(nèi)呢，他們沒受過教育，沒知識，沒腦子，他們干等著受騙，什么辦法也沒有，不論哪一哄起來的時(shí)候，都是一口一個(gè)為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯(lián)合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒有好人?就沒有一個(gè)真是為國為民的?“
駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠(yuǎn)。他喜歡這個(gè)聲音，像夜間忽然聽到雞鳴那樣使人悲哀，又覺得有些安慰。
但替別人憂慮總不如替人家歡喜，大家于是忘了祥子丟失的車，而去想著他牽回駱駝的好運(yùn)氣。
太平年月，他有花草，有詩歌，有茶酒;亡了國，他有犧牲與風(fēng)骨;他很滿意自己的遭遇。他看清他的前面是監(jiān)牢，毒刑，與死亡，而毫無恐懼與不安。他只盼望長子不被捕，那么他的老妻和兒媳婦便有了依靠，不至于馬上受最大的恥辱與困苦。他不想和老妻訣別，他想她應(yīng)該了解他;她受苦一世，并無怨言;他殉難，想必她也能明白他的死的價(jià)值。
他的臉上浮起點(diǎn)笑意，像春風(fēng)吹化了的冰似的，漸漸的由冰硬而露出點(diǎn)水汪汪的意思來。
不管我的夢想能否成為事實(shí)，說出來總是好玩的：春天，我將要住在杭州。二十年前，我到過杭州，只住了兩天。那是舊歷的二月初，在西湖上我看見了嫩柳與菜花，碧浪與翠竹。山上的光景如何?沒有看到。三四月的鶯花山水如何，也無從曉得。但是，由我看到的那點(diǎn)春光，已經(jīng)可以斷定杭州的春天必定會(huì)教人整天生活在詩與圖畫中的。所以，春天我的家應(yīng)當(dāng)是在杭州。
媽媽的手起了層鱗。
體面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!
他確乎有點(diǎn)像一棵樹，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報(bào)告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn)，像民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉(xiāng)下人，口齒沒有城里人那么靈便;設(shè)若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學(xué)著城里人的貧嘴惡舌。
”第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯(lián)合了許多軍人加入這個(gè)運(yùn)動(dòng)，皇上一看風(fēng)頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務(wù)忘得一干二凈。恰巧有些人聽說皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個(gè)哄叫做民政哄。皇上也看出來了，打算尋個(gè)心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個(gè)哄，哄員每月由皇上手里領(lǐng)一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個(gè)國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“
“你嚇?biāo)赖模瑳]事!我要是打死人，”大蝎喘著說，“我只須損失一些迷葉，迷葉是一切，法律不過是幾行刻在石頭上的字;有迷葉，打死人也不算一回事。你打死人，沒人管，貓國的法律管不著外國人，連‘一’個(gè)迷葉也不用費(fèi);我自恨不是個(gè)外國人。你要是在鄉(xiāng)下打死人，放在那兒不用管，給那白尾巴鷹一些點(diǎn)心;要是在城里打死人，只須到法廳報(bào)告一聲，法官還要很客氣的給你道謝。”大蝎似乎非常的羨慕我，眼中好象含著點(diǎn)淚。我的眼中也要落淚，可憐的貓人，生命何在?公理何在?
只有瑞宣，不知從何處學(xué)來的，或者學(xué)也不見就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。
她還是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然變成另一個(gè)人，還是她，但多了一些什么。
大蝎真要忙死了：看著家將，不許偷食一片迷葉;看著風(fēng)向，好下令退兵;看著林外參觀的，以免丟失一個(gè)半個(gè)的落葉。他現(xiàn)在已經(jīng)一氣吃到三十片迷葉了。據(jù)說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不愿干事;吃多了能干事而不久便死。大蝎無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因?yàn)榕滤蓝俪?雖然他極怕死，可憐的大蝎!
“那么，有職業(yè)，有飯吃的人全不作政治運(yùn)動(dòng)?”我問。“平民不能革命，因?yàn)椴欢裁匆膊欢Ｓ绣X的人，即使很有知識，不能革命，因?yàn)椴桓?他只要一動(dòng)，皇上或軍人或哄員便沒收他的財(cái)產(chǎn)。他老實(shí)的忍著呢，或是捐個(gè)小官呢，還能保存得住一些財(cái)產(chǎn)，雖然不能全部的落住;他要是一動(dòng)，連根爛。只有到過外國的，學(xué)校讀過書的，流氓，地痞，識幾個(gè)字的軍人，才能干政治，因?yàn)樗麄冞M(jìn)有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業(yè)。因此，哄了這么些年，結(jié)果只有兩個(gè)顯明的現(xiàn)象：第一，政治只有變動(dòng)，沒有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺。……”
他不怕吃苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習(xí)，他的聰明和努力都足以使他的志愿成為事實(shí)。
貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強(qiáng)需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，或者應(yīng)說，得個(gè)機(jī)會(huì)看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個(gè)，他們在貓國里的利害沖突是時(shí)時(shí)有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失;反之，他們?nèi)羰锹?lián)合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。
經(jīng)驗(yàn)不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實(shí)還另有作用：兩旁的觀眾原來并沒老實(shí)著，站在后面的誰也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達(dá)到“空前”的目的不可。同時(shí)，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運(yùn)動(dòng)。兵丁們不只打最前面的，也伸長大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。
“好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這里改稱為哄。你看，我們自古以來總是皇上管著大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一種消息，說：人民也可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出這個(gè)結(jié)論——這不就是起哄嗎?再說，我們自古以來是拿潔身自好作道德標(biāo)準(zhǔn)的，忽然聽說許多人可以組成個(gè)黨，或是會(huì)，于是大家怎翻古書怎找不到個(gè)適當(dāng)?shù)淖?只有哄字還有點(diǎn)意思：大家到一處為什么?為是哄。于是我們便開始哄 …………”
不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個(gè)人也守著這個(gè)條件。保護(hù)迷林是外國人的好職業(yè)。但是大家約定：只負(fù)替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護(hù)的時(shí)候，雙方便誰也不準(zhǔn)侵犯誰;有不守這個(gè)條件的，便由雙方的保護(hù)人商議懲罰地主或?yàn)槭椎娜恕＿@樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執(zhí)，又能使保護(hù)人的地位優(yōu)越，不致受了貓國人的利用。
他幾乎有點(diǎn)自愧是北平人了。他有點(diǎn)知識，愛清潔，可是，他看出來，他缺乏著鄉(xiāng)民的純樸，力量，與從土地中生長出來的智慧。有許多事，鄉(xiāng)民知道，鄉(xiāng)民能作，而他不懂，不能作。它的知識，文雅清潔，倒好像是些可有可無的裝飾;鄉(xiāng)民才是真的抓住了生命，一天到晚，從春至冬，忙著作那與生命密切相關(guān)的事情;而且到時(shí)候，他們敢去拼命——盡管他們的皮膚是黑的，他們的血可是或者比他的更熱更紅一點(diǎn)兒。
“人和迷葉的價(jià)值恰相等，啊?”
“死了便是死了，活著的總得吃迷葉!快走!”
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