《老人與海》人物形象

時間：2024-07-09 02:41:57 老人與海我要投稿

《老人與海》人物形象

　　《老人與海》作者用大馬哈魚象征人生的理想和人類作為生命本身所不可避免的所具有的欲望，用鯊魚象征無法擺脫的悲劇命運，用大海象征變化無常的人類社會，而獅子則為勇武健壯，仇視邪惡，能創(chuàng)造奇跡的象征，桑地亞哥則是人類中的勇于與強大勢力搏斗的“硬漢子”代表，他那捕魚的不幸遭遇象征人類總是與厄運不斷抗?fàn)巺s無論如何都無法試圖去改變命運。以下是小編收集整理的《老人與海》人物形象，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《老人與海》人物形象

　　象征意義

　　《老人與海》，是美國著名作家厄內(nèi)斯特？海明威（Ernest Hemingway）的最重要作品之一。海明威通過賦予小說中各種形象以豐富的象征意義，使這部小說表現(xiàn)了更為廣大的思想空間。，通過分析《老人與海》中部分形象的象征意義，旨在幫助讀者更好地理解這部經(jīng)典小說。

　　海明威《老人與海》象征意義《老人與海》是美國著名作家厄內(nèi)斯特？海明威（Ernest Hemingway）的最重要作品之一。這部中篇小說于1952年9月登上《生活》周刊后，便引起了巨大的社會反響，并幫助海明威一舉斬獲了1953年的普利策獎和1954年的諾貝爾文學(xué)獎。

　　《老人與海》講述了古巴老漁夫桑迪亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大，把他的小船在海上拖了3天，大馬林魚才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。海明威說：“我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。”但他也曾經(jīng)說過：“如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味著很多東西。”筆者以為，海明威此處提到的“意味”實際上就是指“象征”。

　　一、桑迪亞哥——人類精神的象征

　　小說中的主人公桑迪亞哥是一位“獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已過去了84天還沒捉到一條魚”，他的船帆“用面粉袋補了又補”“正好似一面象征永遠失敗的旗子”，他的神態(tài)“消瘦而憔悴”。他的雙手布滿了很深的傷疤，這些傷疤“像無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一樣古老”，這些描寫都使作者看到了一個失敗者的形象。然而，海明威卻緊接著刻畫了主人公的眼睛：“他身上的每部分都顯得老邁，除了那一雙眼睛。那雙眼睛啊，跟海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。”眼睛是人類心靈的窗戶，正是由于海明威對于這雙眼睛的描寫，使讀者看到了桑迪亞哥這位老漁夫的堅毅樂觀的精神世界。當(dāng)桑迪亞哥面臨84天都沒有捕獲一條魚的殘酷現(xiàn)實時，他仍然沒有放棄，想要證明自己的勇氣和實力，想要捕獲一條大魚。當(dāng)這條大魚真正來到時，桑迪亞哥不惜耗盡全身力氣，與大魚奮戰(zhàn)兩晝夜，最終憑借自己堅定的信念和毅力將大魚征服。雖然在返程中大魚的尸體遭到鯊魚一波又一波地襲擊，最后回港時只剩下魚骨。桑迪亞哥也用他的行動告訴了世人：人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。桑迪亞哥的頑強、堅毅、不屈、樂觀都是人類精神的象征。

　　二、大馬林魚——宏偉目標(biāo)和光榮的象征

　　小說中，海明威對于大馬林魚的著墨是非常多的。因為，主人公桑迪亞哥是位漁夫，對于漁夫而言，他的一生都在與魚打交道，捕獲大量的魚和捕獲別人都捕不到的大魚是一個漁夫畢生追求的目標(biāo)，而這項目標(biāo)的最終完成又會帶給漁夫無上的光榮。桑迪亞哥曾經(jīng)是個非常優(yōu)秀的漁夫，但是隨著他年紀(jì)的增大，又長長不交好運，他的名譽遭到了眾人的質(zhì)疑，他卻仍然不氣餒的不惜耗費全部精力，奮戰(zhàn)兩晝夜，最終依靠自己的頑強的毅力捕獲了這條大馬林魚。

　　首先，大馬林魚象征了一個人的宏偉目標(biāo)。沒有目標(biāo)，人就沒有前進的動力，就沒有繼續(xù)的希望。而宏偉目標(biāo)，是需要人們艱苦的努力和堅定的毅力才能最終實現(xiàn)的。在小說中，如果不是由于桑迪亞哥固執(zhí)的堅持要捕獲一條大魚，他就不會在整整84天沒有捕到一條魚的情況下，仍然在第85天揚帆起航。而且對于捕到大魚“他的希望和信心從來沒有消失過，現(xiàn)在又象微風(fēng)初起的時候那樣清新了”。桑迪亞哥對于自己的目標(biāo)是很清晰的，而且，他也依靠自己的努力和毅力最終實現(xiàn)了這個目標(biāo)。

　　其次，大馬林魚也象征著光榮。從現(xiàn)實講，一名年老的漁夫能捕獲一條僅魚骨就長18英尺的大馬林魚，是非常值得驕傲和光榮的事情。而從桑迪亞哥對待魚的態(tài)度上來講，他對魚的感嘆是：“從來沒見過一件東西比你更大、更好看、更沉著、更祟高了。”從詞面上就可以看出，桑迪亞哥對于這名強勁的對手并沒有懷有敵意，反而親切地稱它為“我的兄弟”“我的朋友”。也正因為如此，他才在與大馬林魚搏斗的整個過程中，始終對它懷著敬佩和喜愛的心情。當(dāng)大馬林魚最終敗在桑迪亞哥手下時，桑迪亞哥也為之悲嘆。所以，大馬林魚象征著一種無上的光榮。

　　三、大海——人生的角斗場

　　小說故事發(fā)生在海上，海明威在小說中對于海洋的描述多由海洋動物渲染出來：水母有毒，卻被海龜吃掉，而海龜又變成了殘暴鯊魚的美餐；金槍魚捕食小鳥，小鳥又被老鷹追捕而發(fā)出凄慘的叫聲……所有的這些，都描繪出海洋這個廣袤無垠的地方，充滿了弱肉強食，充滿了殺機。因此說，大海，就是人類社會的象征。

　　四、鯊魚——磨難和摧毀

　　小說中，桑迪亞哥奮戰(zhàn)兩晝夜，耗盡全身氣力才捕獲的大馬林魚最終被一群鯊魚蠶食的只剩下一具骨架。對于桑迪亞哥來說，將這條巨大的馬林魚帶回去是一件非常值得驕傲和光榮的事情，他的人生也將因此而再度明亮起來。然而，鯊魚的到來卻摧毀了老人美好的愿望，鯊魚蠶食了馬林魚，并因此而使老人再度陷入了斗爭當(dāng)中。鯊魚的存在象征著人生的磨難，更象征著摧毀和破壞的力量。

　　人物形象

　　桑地亞哥是一位孤獨、失敗，而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人。小說一開始，就奠定了其失敗與孤獨的命運基調(diào)———“他是個獨自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人，這一回已去了八十四天，沒逮上一條魚”，“倒霉到了極點”。他的打了補丁的船帆，“像是一面標(biāo)志著永遠失敗的旗子”。他曾有過妻子，但已去世的妻子只成了畫像，映照著他的孤獨。他也有過年輕時的輝煌，并曾在角力中榮獲過人人稱羨的“冠軍”。但是現(xiàn)在，他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗。“他不再夢見風(fēng)暴，不再夢見女人，不再夢見偉跡，不再夢見大魚，不再夢見搏斗，不再夢見角力，不再夢見他的老婆”。仿佛他已一無所有。

　　但這部小說并不是一部情緒灰暗的失敗主義或虛無主義的作品。盡管他已年邁力衰、飽經(jīng)滄桑，歲月和命運幾乎奪去了一切，但他還有勝利的沖動與渴望。他對棒球比賽的熱衷與關(guān)切、他對自己“冠軍”過去的回憶，特別是作為百獸之王的獅子在其夢境中的屢屢出現(xiàn)，與他充滿失敗的現(xiàn)實命運恰成對照。可以說，在他的精神深處，又有著另外的世界。在這個世界中，充滿著成為雄獅、成為王者，成為屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓的勝者的沖動與夢想。因此他“不自量力”地遠航出海了。

　　桑地亞哥，這個孤獨的、失敗的，但又有著勝利者沖動和堅強意志的老人進入了大海。毫無疑問，這將是兩個世界的相遇與搏斗。一個孤獨、破敗，而又有著自己獨特的性格與精神世界的蒼老的生命，在與地球上最為狂暴的自然展開著驚心動魄的較量。日月星辰和浩瀚無邊的大海，構(gòu)成了這場較量壯闊輝煌的空間背景。桑地亞哥熱愛著大海。因此，他總將大海視為女人。在他的心目中，“海洋是仁慈并十分美麗的”，但在另一方面，他又深知大海的“殘暴”。所以我以為，他將大海視為女人，還有著另外的更深層次的原因，那就是他對大海男性一般的征服欲望。他與大海、與大馬林魚以及鯊魚的殊死搏斗，正是這種征服的具體體現(xiàn)。

　　海上的桑地亞哥又一次突顯出他的孤獨、失敗但又決不服輸?shù)男愿衽c命運。仿佛他的一生，都在這次捕獵中得到了最為集中的體現(xiàn)。他在大海中自言自語，體驗著深切的無助與孤獨。他在與大魚的搏斗中鮮血崩流、傷痕累累，還要與自己的饑餓、困乏，以及受傷與抽筋的肢體進行著自我搏斗。但正如他所說的：“一個人并不是生來就要給打敗的。你盡可以毀滅他，可就是打不敗他”，做一個漁夫，正是他“生來該干的行當(dāng)”。他將一切都理解為自己必然承擔(dān)的宿命。因此他靠自己的意志，最終殺死了大魚，取得了勝利。

　　但他還是失敗了。他在最后，只剩下了大魚的殘骸。而在精神的層面上，他卻仍是勝利者。他和那條大馬林魚一樣，即使遭到徹底的“毀滅”，只剩下尸骨，可仍然沒有被“打敗”。就是這樣，海明威把現(xiàn)實人生的失敗與苦厄轉(zhuǎn)換與升華成精神的凱旋，并且給予了圣徒般的贊美。

　　桑地亞哥確實像圣徒。他在窩棚中懸掛的耶穌圣心圖和科夫萊圣母圖。他在搏斗中的祈禱。他和耶穌的門徒圣彼得所共有的漁夫身份。特別是他自始至終忍受痛楚的堅韌，他在上岸以后扛著桅桿的屢仆屢起，以及他在作品的最后“拉起毯子，蓋住兩肩，然后裹住了背部和雙腿，兩臂伸得筆直，手掌向上”這樣的耶穌受難般的莊嚴(yán)形象，都顯示出作家所刻意塑造的圣者氣質(zhì)。所以有學(xué)者指出“圣人般的桑地亞哥”的“頭上幾乎圍繞著圣潔的光圈”，作品也因此具有了“宗教的或神秘的涵義”，“是一首宗教詩”。可是畢竟，桑地亞哥并不是圣徒。他甚至“并不篤信宗教”。他的鮮明強烈的圣徒氣質(zhì)也許只是暗合，只是作家所刻意賦予的。在他的世界中，有著那么多凡俗而又美好的事物。或者說，桑地亞哥的世界雖然孤獨，但卻并不自閉。他與人們，與他周圍小小的漁村世界，甚至與廣闊遼遠的現(xiàn)代世界，均都息息相關(guān)。他與漁民、與那個名叫馬諾林的孩子和睦相處并且深受他的愛戴。他在海上念念不忘的就是孩子。而他對報紙和收音機這樣的現(xiàn)代事物，同樣充滿了喜愛與好奇。這是因為通過它們，他能夠關(guān)注棒球比賽的信息。對桑地亞哥而言，關(guān)注孩子意味著關(guān)注未來，而關(guān)注棒球比賽，不僅寄托和呼應(yīng)著他打敗對手、渴望勝利的內(nèi)在沖動，而且還喻示著他與更加廣闊和更加現(xiàn)代的外部世界的精神聯(lián)系。

　　就是這樣，海明威不僅刻畫了桑地亞哥的精神與性格世界，還很充分地展現(xiàn)了這樣的世界與大自然的世界（海洋、海鳥、大馬林魚、鯊魚，以及日月星辰）、作為小型社會的漁村世界（漁民、孩子）、更加廣闊的現(xiàn)代世界（棒球比賽）和充滿希望的未來世界（孩子），以及超越凡俗的神圣世界（他的祈禱和他的受難般的圣者形象）的精神聯(lián)系，而這樣的聯(lián)系，無疑又進一步豐富和深化了他的精神與性格世界。桑地亞哥的世界，原來是這樣的廣闊、輝煌、博大與深邃！我想，這正是《老人與海》這部篇幅不長、情節(jié)簡單的小說具有永遠的藝術(shù)魅力的基本原因。

　　當(dāng)然，《老人與海》的敘事藝術(shù)無疑是相當(dāng)杰出的。一方面，它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現(xiàn)。他在談到《老人與海》的創(chuàng)作時曾經(jīng)說過：“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那么長”，但他“總是根據(jù)冰山的原理去寫它。關(guān)于顯現(xiàn)出來的每一部分，八分之七是在水面的。你可以略去你所知道的任何東西，這只會使你的冰山深厚起來。這是并不顯現(xiàn)出來的部分”。〔6〕在它簡單的故事情節(jié)背后，深藏著我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界；另一方面，它像詩篇，像是一曲交織著沉郁、苦難、昂揚與莊嚴(yán)，甚至也不無明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲。它從桑地亞哥的孤獨與失敗開始寫起，依次書寫他在出海之前與小男孩的交往、他的揚帆出海、他與大馬林魚及鯊魚的搏斗、他的失敗的返航，最后復(fù)歸于他莊嚴(yán)的夢境。敘事從容不迫，有著“瀑布般傾瀉的豪華、莊嚴(yán)的抒情段落，而節(jié)奏正表現(xiàn)在它的抑揚頓挫里”。它的語言豐富多彩，不僅雅致冷峻、簡潔有力，而且色彩鮮明，具有莊嚴(yán)偉岸的藝術(shù)風(fēng)格。

　　老人與海》是現(xiàn)代美國小說作家海明威創(chuàng)作于1952年的一部中篇小說，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說。它一經(jīng)問世，便在國際上應(yīng)起了強烈的反響，在當(dāng)時的文學(xué)界掀起了一陣“海明威熱”。它再次向人們證實了海明威作為20世紀(jì)美國杰出小說家的不可動搖的地位和卓越的功績。這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎。

　　小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚，經(jīng)過了84天，他還沒有捕到一條魚，大家都說他運氣不好，不吉利，等到第85天，他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚，它克服了重重困難，經(jīng)過艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚叉刺進了馬林魚的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚的五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架。

　　擴展資料：

　　其他人物形象

　　馬諾林

　　馬諾林這個角色雖然在小說中著筆甚少，但他卻出現(xiàn)在情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵之處。從結(jié)構(gòu)上看，馬諾林從小說一開始就出現(xiàn)了；當(dāng)圣地亞哥只身在海上時，他又出現(xiàn)在老人的思想意識里;老人捕魚歸來，馬諾林又去安慰他、陪伴他。從社會關(guān)系上看，小孩馬諾林是圣地亞哥的徒弟。他們彼此非常了解、親密無間。老人喪妻無子，生活全憑馬諾林照顧。從與老人出海捕魚這一事件上看，馬諾林也起著十分重要的作用。由于他離開了老人的小船，才使老人獨自一人出海；老人出海，又是馬諾林去送行，老人歸來后，又是馬諾林去照顧他，給他送飯，同他討論以后的打算。由于他決定回到老人的船上，使得這一捕魚事件同以后的事件之間有了明顯的分界。可以說，沒有小孩馬諾林，老人圣地亞哥的故事無法開始；沒有小孩馬諾林，老人的故事也無法結(jié)束。既然馬諾林是一個不可缺少的輔助角色，那么對他的研究就必須同主人公圣地亞哥聯(lián)系起來。盡管評論者以不同方法、從不同角度對圣地亞哥進行了研究，得出的結(jié)論也有細微的差別，但對這一人物的勇氣、忍耐、執(zhí)著及其悲劇性卻是眾口一詞的。正的謙卑的品質(zhì)，完成了由個人英雄主義向團結(jié)互助精神的回歸。這些“渾圓化”步驟的實現(xiàn)，不僅使圣地亞哥這一形象豐滿起來，而且使他更適于作一個悲劇的主人公。其次，通過象征的手段，馬諾林還幫助傳達出了《老人與海》的兩個次主題，即關(guān)于青年和老年的寓言，關(guān)于個人主義和團結(jié)互助的寓言。再次，在小說悲劇氛圍的營造中，馬諾林這一角色起著積極的作用。他幫助制造了悲劇所需要的孤獨感，激起讀者對圣地亞哥的同情憐憫；他又以主觀客觀兩種形式與圣地亞哥構(gòu)成對比，加深了我們對老人的同情和憐憫。最后，在確定《老人與海》的基調(diào)時，馬諾林也起了關(guān)鍵作用。在老人安全歸來這一客觀事實基礎(chǔ)上，他作為人間友愛和年輕一代的象征，將小說的方向?qū)?zhǔn)未來，對準(zhǔn)積極的樂觀主義。

　　作者簡介

　　歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（Ernest Miller Hemingway，1899年7月21日－1961年7月2日），美國小說家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者。1899年7月21日生于芝加哥市郊橡膠園小鎮(zhèn)。1926年出版了長篇小說《太陽照常升起》（又名《太陽照樣升起》），初獲成功，被斯坦因稱為“迷惘的一代”。1929年，反映第一次世界大戰(zhàn)的長篇巨著《永別了，武器》的問世給作家?guī)砹寺曌u。30年代初，海明威到非洲旅行和狩獵。1935年寫成《非洲的青山》和一些短篇小說。1937年發(fā)表了描寫美國與古巴之間海上走私活動的小說《有錢人和沒錢人》。西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，他3次以記者身份親臨前線，在炮火中寫了劇本《第五縱隊》，并創(chuàng)作了以美國人參加西班牙人民反法西斯戰(zhàn)爭為題材的長篇小說《喪鐘為誰而鳴》（1940）。他曾與許多美國知名作家和學(xué)者捐款支援西班牙人民正義斗爭。1941年偕夫人瑪莎訪問中國，支持我國抗日戰(zhàn)爭。后又以戰(zhàn)地記者身份重赴歐洲，并多次參加戰(zhàn)斗。戰(zhàn)后客居古巴，潛心寫作。1952年，《老人與海》問世，深受好評，翌年獲普利策獎。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎。卡斯特羅掌權(quán)后，他離開古巴返美定居。因身上多處舊傷，百病纏身，精神憂郁，1961年7月2日用槍自殺。海明威去世后發(fā)表的遺作，主要有：《島在灣流中》（1970）和《伊甸園》（1986）。

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