《蘭亭集序》教案范文（精選10篇）

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，時常會需要準備好教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編收集整理的《蘭亭集序》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《蘭亭集序》教案 1

　　教學(xué)目的

　　一、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、安排兩課時。

　　二、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達到教學(xué)目的(一)、(二)，應(yīng)是本文教學(xué)的重點和難點。

　　四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當點撥。

　　五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋(1)，教師可補充以下內(nèi)容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達，為時人敬重。

　　“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

　　二、朗讀

　　1．教師范讀。要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準下列生字：

　　癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬殊 齊彭殤（shāng）

　　2．學(xué)生齊讀。要求讀準字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對課文的印象。

　　3．默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。

　　三、整體感知作品，理清文章思路

　　討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點是什么?(分別用六個字來概括。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書：

　　(一)記敘蘭亭盛況；

　　(二)抒發(fā)人生感慨；

　　(三)交代作序目的。

　　四、討論第一段內(nèi)容

　　完成課后練習(xí)(一)中的(1)，教學(xué)的同時要求學(xué)生試背誦。

　　提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點。板書明確：

　　(一)記敘蘭亭盛會：

　　(1)時間：“永和……癸丑……暮春……”

　　地點：“……蘭亭……”

　　目的：“修禊事也”

　　(2)人物：“群賢……少長……”

　　(3)環(huán)境：“此地有……，又有……” ，

　　(4)活動：“引以為流觴曲水……”

　　(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

　　(6)感受：“……信可樂也。”

　　講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。

　　討論：這段文字在寫法上有什么特點?

　　學(xué)生發(fā)言后，明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　討論：這段話語言有什么特點?

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

　　五、布置作業(yè)

　　1．背誦第一段；

　　2．預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的.情懷?

　　第二課時

　　一、集體背誦第一段

　　簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。

　　二、討論第二段內(nèi)容

　　1．教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

　　2．“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，理解這兩句話的含義。

　　3．本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

　　4．提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學(xué)生發(fā)言后，明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

　　5．結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進一步發(fā)表議論，推進到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　板書：人之相與，俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)

　　或放浪形骸之外(躁)

　　欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)

　　況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)

　　6．齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。

　　三、討論第三段

　　交代作序目的，引起后人感懷。

　　1．指名學(xué)生朗讀。

　　2．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。

　　3．如何理解這篇書序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

　　4．全班齊讀。

　　四、歸納總結(jié)

　　本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當時，顯得尤為可貴。

　　五、布置作業(yè)

　　1．背誦全文。

　　2．完成課后練習(xí)三。

　　3．比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。

　　(郭玲 《高中語文第一冊教案》人民教育出版社 延邊教育出版社)

　　《蘭亭集序》教案 2

　　《教學(xué)目標》

　　1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗，否定當時流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點。

　　2．體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

　　3．積累文中的一些常用文言實詞。

　　《學(xué)習(xí)重點》

　　仔細揣摩本文景與情的關(guān)系。

　　《教學(xué)過程》

　　（一）研讀步驟

　　步驟一：課前預(yù)習(xí)。

　　1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

　　2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；

　　3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

　　步驟二：課文分析。

　　1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；

　　2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的.特點。

　　（二）問題探究

　　1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？

　　文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。

　　2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？

　　從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

　　3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得。

　　《蘭亭集序》教案 3

　　本課教學(xué)目標

　　1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　教學(xué)重點

　　1．了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2．背誦全文。

　　教學(xué)難點

　　1．認識作者深沉感嘆中所蘊含的'積極情緒。

　　2．對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。

　　教具準備

　　投影儀、投影膠片、錄音機、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本

　　課時安排

　　2課時

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　[教學(xué)要點]

　　了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語：

　　初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

　　詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

　　二、作者簡介。

　　選一學(xué)生讀注解①。教師略作補充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。

　　出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。

　　三、放錄音、正音。

　　學(xué)生聽錄音一遍。教師強調(diào)一些字的讀音。投影：

　　多音字：會稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　四、朗讀課文。

　　體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文。

　　結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。

　　明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

　　作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　六、布置作業(yè)：

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

　　《蘭亭集序》教案 4

　　【教學(xué)目標】

　　1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3、背誦全文，掌握修、期、致、臨、次等詞的多義性。

　　【教學(xué)重點】

　　1、了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2、背誦全文。

　　【教學(xué)難點】

　　1、認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　2、對文中多義詞具體義項的確定。

　　【教學(xué)課時】

　　2課時。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

　　二、作者介紹

　　學(xué)生讀注釋①。

　　教師補充：

　　1、魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。

　　書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評論者譽為行書第一，那么它到底是什么樣的面貌呢──請看插圖。古人評價：飄如游云，矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。

　　王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

　　2、了解序的體裁特點：

　　明確：序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　三、聽課文朗讀錄音，讀后提出需要注意的字音。

　　多媒體顯示：

　　癸丑修禊流觴會稽 游目騁懷趣舍萬殊齊彭殤感慨系之 若合一契曾不知老

　　學(xué)生自由朗讀。

　　(要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。)

　　四、疏通字詞

　　1、重要詞語：

　　⑴ 實虛詞：群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱

　　或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦

　　感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化

　　喻之于懷 故列敘時人

　　⑵ 通假字：雖趣舍萬殊

　　⑶ 活用詞：一死生為虛誕 齊彭殤為妄作

　　2、多義詞：

　　⑴ 乃重修岳陽樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理 茂林修竹 修禊事也

　　⑵ 終期于盡 度已失期 不期修古 行有期年

　　⑶ 其致一也 齊心一力以致臣節(jié) 致市民 聚萬貨頗有野致

　　⑷ 臨文嗟悼 把酒臨風(fēng) 曹公已臨其境 哀臨三日

　　⑸ 列坐其次 引次江北 破軍次之 賢能不待次而舉

　　⑹ 所以游目騁懷 所以興懷 臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣

　　⑺ 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世

　　固知一死生為虛誕 所以興懷，其致一也

　　3、成語及常用語：

　　⑴ 游目騁懷：開懷。

　　⑵ 放浪形骸：行為放縱，不受世俗禮法束縛。

　　⑶ 情隨事遷：思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化。

　　4、常識：

　　⑴ 紀年法：歲在癸丑(干支紀年)

　　宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號)

　　趙惠文王16年(王公紀年)

　　順治二年乙酉四月(年號干支并用)

　　⑵ 暮春：孟春、仲春、季春。

　　⑶ 修禊：在風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，選在三月三日。

　　五、再讀課文

　　六、布置作業(yè)

　　1、反復(fù)朗讀課文，力求背誦。

　　2、如何評價作者的生死觀。

　　第二課時

　　一、檢查復(fù)習(xí)，朗讀課文

　　二、整體感知，理清思路

　　1、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

　　2、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。

　　3、總結(jié)文章的意思。

　　三、賞析課文

　　1、第一段：

　　⑴ 以課文的第一部分為主，看作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的?

　　時間：永和九年，暮春。

　　地點：蘭亭。

　　風(fēng)景：崇山峻嶺，茂林修竹。

　　人物：群賢，少長。

　　盛況：流觴曲水。

　　感受：信可樂也。

　　⑵ 嘗試背誦第一段，理清背誦思路。

　　2、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。

　　3、朗讀并分析第三自然段，理清背誦思路。

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　四、小結(jié)

　　五、全文小結(jié)

　　【考考你】

　　1、為下列句中加粗的字選出正確的義項

　　⑴ 群賢畢至，少長咸集( )

　　A、全部 B、畢竟 C、完結(jié) D、畢備

　　⑵ 曾不知老之將至( )

　　A、竟然 B、曾經(jīng) C、通增 D、從前

　　⑶ 或取諸懷抱( )

　　A、有的人 B、有的時候 C、或者 D、間或

　　⑷ 俯仰之間，已為陳跡( )

　　A、陳列 B、陳述 C、陳舊 D、通陣

　　2、下列各句加粗詞古今義相同的一項是( )

　　A、歲在癸丑，暮春之初

　　B、此地有崇山峻嶺，茂林修竹

　　C、夫人之相與，俯仰一世

　　D、情隨事遷，感慨系之矣

　　E、何不委心任去留

　　3、下列各句在文中的意思，理解不正確的一項是( )

　　A、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也──抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著和聽的樂趣，確實很愉快啊。

　　B、俯仰一世──很快地就度過一生。

　　C、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作──才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

　　D、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣──等到他對所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而生了。

　　4、閱讀全文把握文意，請找出不正確的一項( )

　　A、王羲之他們在風(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么一個游戲：把酒杯盛酒放在溪水之中，讓它隨水飄流。杯子停下來時，坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。

　　B、全文前半部分敘蘭亭宴集情景，是實寫，以樂字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫，以一個悲字為基調(diào)。

　　C、文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀，認為生是生，死是死，不能等同看待。

　　D、作者談對人生的感觸，從宴集發(fā)端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的厭倦和冷漠。

　　5、創(chuàng)新能力訓(xùn)練閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題：

　　夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳國，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠速。吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

　　⑴ 下列加點詞的解釋，不正確的'一項是( )

　　A、萬物之逆旅也逆 旅：旅店。

　　B、古人秉燭夜游 秉：持，拿。

　　C、群季俊秀 季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟。

　　D、而浮生若夢浮 生：輕生。

　　⑵ 下列對文章的解釋和賞析，不恰當?shù)囊豁検? )

　　A、這一篇同《蘭亭集序》一樣，也屬于宴集序。標題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人(作者與從弟)什么時候(春夜)、什么地方(桃李園)、干什么(宴飲)等問題。

　　B、古人秉燭夜游，良有以也，以，緣故。意為：古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩，實在是有緣故(有道理)啊。

　　C、大塊假我以文章，大塊指天地;文章，絢爛的文采。即廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光。豈能辜負!表現(xiàn)了作者及時行樂的消極思想。

　　D、惠連是人名，很有才華，十歲就能寫詩作文;康樂指謝靈運，南朝詩人。作者用此贊揚諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。

　　【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

　　迎著將要落山的太陽，小李看見對面過來一輛兩匹馬拉的大車，只見車上坐著兩個人：一個手拿漁桿，一個挎著大弓。覺得很有趣，于是跑過去問。

　　您二位姓什么?只見拿漁桿的人隨手抓起一條大魚，站起身，對著夕陽高高舉起說：我就姓這個!接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開后回答：看，這就是我的姓!駕車的老漢一看這二位，樂著說：您責(zé)問了，我的姓嘛。一指前面的兩匹馬。

　　小李一下丈二和尚摸不著頭腦，本想和這幾位搭訕，沒想到會這樣。

　　請你幫助小李想一想，這三位各姓什么?

　　【延伸閱讀】

　　將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對比閱讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

　　《蘭亭詩》其一：仰視碧天際，俯瞰原水濱。寂闊無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。

　　【資料補充】

　　⑴ 《晉書·王羲之傳》：

　　王羲之(321～379)字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護國將軍，又推遷不拜。揚州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。

　　⑵ 《古文觀止》評《蘭亭集序》：

　　清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在死生二字。只為當時士大夫務(wù)清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。

　　《蘭亭集序》教案 5

　　【教學(xué)目標】

　　1、積累文言知識，記誦全文。

　　2、掌握本文情景交融，敘議結(jié)合的特點，體會行文之妙。

　　3、正確認識作者對人生無常、終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本文是一篇美文，必須加強誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生死觀。抓住序的特點和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時。

　　第一課時

　　要點：介紹有關(guān)常識，整體感知文意。

　　一、導(dǎo)語。人們早就開始了對生死的思考。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛；李清照：生當作人杰，死亦為鬼雄；一代書圣王羲之也為我們獻上了對生死的哲理思考。

　　二、介紹。王羲之，書圣，行草《蘭亭集序》譽為行書第一。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達。

　　序，一種文體，寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經(jīng)過，意旨，作者情況等，亦可評論。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。

　　三、感知全文。

　　1、聽錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

　　2、初步品味本文駢散的特征。

　　3、對照書序，感知內(nèi)容。：

　　作詩緣由（修禊事而群賢畢至，少長咸集）

　　情形（一觴一詠）

　　成書經(jīng)過（列序時人，錄其所述）

　　意義（后之覽者，將有感于斯文）

　　借題發(fā)揮（論生死）——這是不同于一般序文之處

　　形成以下情況1。記盛況

　　2、抒感慨

　　3、交代作序目的

　　四、學(xué)生對照注解，疏通全文。

　　共同解決練習(xí)。積累文言知識。

　　五、作業(yè)。翻譯全文。

　　第二課時

　　內(nèi)容：分析與誦讀

　　一、復(fù)習(xí)。誦讀。

　　二、分析。

　　1、學(xué)習(xí)第一節(jié)。

　　如何記敘盛況？

　　時間：永和九年，暮春地點：蘭亭目的：修禊事人物：群賢少長

　　環(huán)境：崇山峻嶺茂林修竹天氣：惠風(fēng)和暢

　　活動：流觴曲水感受：信可樂也

　　“信可樂也”到底有幾樂？（良辰1樂；美景2樂；賞心3樂；樂事4樂；人賢5樂）

　　結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

　　鑒賞：體會作者狀景言簡意賅，妙趣天成，感受作者快樂的心境。（崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清，惠風(fēng)和暢——————想象這一撲面而來的春天氣息，游人如織的快樂之景）

　　用清新明快的調(diào)子朗讀。

　　2、學(xué)習(xí)第二節(jié)。

　　這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的？如何展開逐步？

　　承接上文之“樂”而來，由樂而憂，又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

　　由現(xiàn)今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣，轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡C來自個體生命的短暫。修短隨化，終期于盡。

　　故死生亦大矣。

　　欣于所遇及所之既倦

　　嘆死生亦大矣

　　向之所欣已為陳跡

　　修短隨化終期于盡

　　小結(jié)：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語氣讀之。

　　3、研習(xí)第三節(jié)。

　　理清文脈：昔人興感，若合一契——古人也有感于生死

　　批評：一生死，齊彭殤

　　后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

　　三、探究。

　　品本文行文之妙：由昔人興感說起，由今之視昔想到后之視今，這樣把昔人、昔人，今人、今文，后人串連起來，巧妙交代了編集之由。

　　談對一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長短等同是錯誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他還或著；有的人活著，他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命，活著有價值。

　　對作者生死觀的認識：作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達性格；但他畢竟生于國力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進取的風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對自然之美的熱愛；從第二段對人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對人生的眷戀之情；從第三段中，批評虛無主義，對玄風(fēng)盛行的批評也有積極的意義。

　　四、拓展。人生苦短，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的'考驗，創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操：對酒當歌，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾：人生如夢，卻表達的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風(fēng)破浪會有時”。毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。

　　五、小結(jié)。

　　教學(xué)反思：這是一篇文筆簡練，行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準切入口很重要。作為一篇序文，不妨從序文特點入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇，當自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮，獨樹一幟。

　　一篇文筆優(yōu)美、哲理深奧的散文。自然要細讀細品，方能悟出其行文之妙；對生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。

　　《蘭亭集序》教案 6

　　一、教學(xué)目標：

　　(1)知識與能力：了解序文的寫作特點，掌握“修、期、次、致”等實詞的意義。

　　(2)過程與方法：①通過朗讀品味，理清文章的結(jié)構(gòu)思路，感受文章精煉優(yōu)美、樸素清新的語言;②體會文章敘議結(jié)合的藝術(shù)特色。

　　(3)情感態(tài)度與價值觀：①體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達胸懷;②了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

　　二、教學(xué)重難點

　　教學(xué)重點：體會文章敘議結(jié)合的藝術(shù)特色

　　教學(xué)難點：理解作者的生死觀

　　三、教學(xué)方法

　　誦讀法、組織討論法、點撥歸納法。

　　四、教學(xué)過程：

　　(一)導(dǎo)入課文

　　一位哲人說過：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意地生活，是一種對人間、對世界懷著美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術(shù)和詩意的氤氳之中。著名書法家王羲之又是以怎樣的人生態(tài)度去面對生活的呢?今天，就讓我們品讀《蘭亭集序》，去觸摸他那一段不尋常的心路歷程吧!

　　(二)知識積累

　　1.了解序的的體裁特點以及關(guān)于序的體裁常識(教學(xué)方式：講授法，多媒體展示介紹)

　　2.合作探究，解決句讀、一詞多義、特殊句式

　　(三)整體感知

　　1.學(xué)生利用工具書疏通課文

　　2.自讀全文，從每段中找出體現(xiàn)作者情感的詞，并概括要點明確：

　　第 1、2 段：記敘宴集盛況(樂)

　　第 3 段：抒發(fā)宴會后的人生感慨(痛)

　　第 4 段：交代作序的目的(悲)

　　(四)深入研讀(教學(xué)方式：師生對話、以讀促悟、情景教學(xué)、小組討論)

　　1.研讀第 1.2 段

　　老師：清自讀課文，思考：第 1.2 段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受?

　　學(xué)生討論回答，教師歸納明確：王實甫的《西廂記》里唱到“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可也。

　　當然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的'賦詩的一句找出：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。”

　　請對照注解來看這句話：眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

　　教師：打開幻燈片——明·文徽明《流觴賦詩圖》，帶領(lǐng)學(xué)生一起欣賞感受。

　　但最令人快樂的還不在于此，是什么?是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”?

　　教師總結(jié)：蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也”四字表出，筆勢始終從容，這是心境的淡雅，是作者的情性的體現(xiàn)。

　　2.研讀第 3 段

　　教師：自讀第 3 段，用自己的話概括本段的中心問題。

　　學(xué)生：文章第 3 段議論的中心問題是生死觀問題。

　　教師：自讀第 3 段，了解作者心境變化，在談?wù)摰缴�死問題時，作者的情感為何會由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”呢?

　　(學(xué)生立足文本發(fā)表見解，最后教師歸納)

　　3.研讀第 4 段

　　①學(xué)生齊讀第 4 段，思考：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀?

　　②討論：此段作者流露的情感是“悲”，“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者因何而“悲”?

　　(五)品味語言

　　教師：后人多評價本文語言清新質(zhì)樸，自然流露，對此如何理解?

　　(學(xué)生小組討論，教師點撥)

　　明確：兩晉時期，駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而《蘭亭集序》則別開生面，它的語言或駢或散，駢則整齊優(yōu)美，散則錯落有致，駢散間行，各得其長;且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短 16 個字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評價這篇文章“高爽有風(fēng)氣，不類常流”。

　　《蘭亭集序》教案 7

　　教學(xué)目標：

　　1、能正確、流利、有感情的朗讀課文；了解作者“樂”的原因。

　　2、通過反復(fù)誦讀，品味優(yōu)美的語言，提高學(xué)生的鑒賞能力。

　　3、體會作者的“樂”。

　　教學(xué)重點：

　　了解作者“樂”的原因。

　　教學(xué)難點：

　　品味文章優(yōu)美的語言，體會其樸素精練的語言特點。

　　教學(xué)過程：

　　（一）圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣

　　通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品，激發(fā)學(xué)生的興趣。“王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品，連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。”

　　（二）初讀課文，整體感知

　　1、走進作者，了解背景

　　學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫作背景的內(nèi)容。

　　2、字音辨識

　　放錄音，聽錄音，糾正字音。

　　3、朗讀

　　學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，根據(jù)注釋及工具書疏通文意。

　　4、了解內(nèi)容

　　明確：此兩段記敘蘭亭集會的盛況。

　　（三）細讀課文，體會情感

　　1、迅速瀏覽課文，看看作者是從哪些方面描寫集會的.？

　　明確：時間、地點、事件、人物、環(huán)境、活動、天氣、感覺

　　2、作者參加集會的心情是怎樣的？從哪句話可以看出來？

　　明確：快樂。“信可樂也。”

　　3、有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出并加以總結(jié)說明嗎？

　　明確：五樂——人賢、辰良、景美、情真、賞心。

　　（四）研讀課文，品味語言

　　1、找出課文中，是如何描寫景美的？

　　明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢

　　2、作者這些寫景狀物的語言有何特點？

　　明確：精煉優(yōu)美、樸素清新

　　3、另外，文章開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，體現(xiàn)出語言的什么特點？

　　明確：言簡意賅

　　（五）拓展延伸

　　模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

　　（六）課堂小結(jié)

　　有感情的齊讀本段，體會作者“樂”之心情。

　　（七）布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、預(yù)習(xí)第3、4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？

　　《蘭亭集序》教案 8

　　一、課前準備：

　　授課之前，首先我進行了個人初次備課，對文本進行深挖細研，結(jié)合教學(xué)資料確定教學(xué)目標及重難點;然后我們項目合作組進行了二次備課，就個人備課的疑難點進行討論、解析;全組老師進行集體備課，共同確定本課的學(xué)習(xí)目標、重點難點及教法學(xué)法，并印發(fā)集體研討編制的導(dǎo)學(xué)案;我根據(jù)集體備課內(nèi)容結(jié)合本班學(xué)生實際情況又進行了個人二次備課，最終確定四步誦讀授課法。課前勵志誦讀：喜愛語文，體驗語文，享受語文，創(chuàng)造語文，做一個快樂的語文學(xué)習(xí)者!!!

　　二、課堂教學(xué)

　　1、總結(jié)評價學(xué)生預(yù)習(xí)案完成情況

　　設(shè)計意圖：讓學(xué)生明確預(yù)習(xí)案存在的問題，做到聽課有的放矢;表揚先進，鼓勵進步生，帶動落后生，發(fā)揮身邊榜樣、先模的帶頭作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　教學(xué)效果：我在上課之初先對本次完成預(yù)習(xí)案的優(yōu)秀生、進步生、優(yōu)秀小組加以表彰，充分激發(fā)大家的學(xué)習(xí)熱情;同時指出大家存在的問題，并投影展示班級學(xué)生優(yōu)秀學(xué)案，讓學(xué)生明白榜樣就在身邊，同時找到進步的方向。

　　2、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課——引起注意與預(yù)期

　　素有“書圣”美譽的王羲之不僅擅長書法，也擅長詩文。其書法作品《蘭亭集序》被后世評論者譽為“行書第一”(出示臨摹圖)大家看，真得是“飄若浮云，矯若驚龍”，只可惜我們看到的是臨摹本，據(jù)傳其真跡已隨唐太宗葬入昭陵而失傳。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》卻膾炙人口，流傳至今，真可謂是“文質(zhì)雙絕”。下面，我們就來一同欣賞這篇文章。(板書)

　　設(shè)計意圖：教育學(xué)家赫爾巴特說，教育應(yīng)貫穿于學(xué)生的興趣之中。導(dǎo)入新課就是為了為新內(nèi)容的呈現(xiàn)搭橋、鋪路。

　　教學(xué)效果：由王羲之被后世評論者譽為“行書第一”的書法導(dǎo)入其相應(yīng)的散文學(xué)習(xí)，既自然、貼切，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)求知欲望，啟發(fā)積極思維，讓把學(xué)生把注意力集中到學(xué)習(xí)活動中，讓他們在快樂當中去完成任務(wù)，為更好地實現(xiàn)教學(xué)目標。

　　3、出示學(xué)習(xí)目標

　　(1)陳述性知識：了解序文的特點;反復(fù)誦讀文本，理清文章的'思路結(jié)構(gòu)。

　　(2)程序性知識：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言，提高文言閱讀能力。

　　(3)情感目標：學(xué)習(xí)作者深沉感嘆中所蘊含的積極生活態(tài)度。

　　設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)目標是每節(jié)課的靈魂，是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，上課之初讓學(xué)生齊讀學(xué)習(xí)目標，對本課學(xué)習(xí)內(nèi)容做到心中有數(shù)。

　　教學(xué)效果：學(xué)生齊讀后，明確了本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)，做到課堂學(xué)習(xí)有的放矢，能高效利用每一分鐘，課堂學(xué)習(xí)更具針對性。

　　4、安排學(xué)習(xí)任務(wù)

　　(1)初讀——整體感知：

　　①學(xué)生聽課文朗讀錄音。

　　設(shè)計意圖：古人云：書讀百遍，其義自見。課上時間有限，不可能指導(dǎo)學(xué)生將文本讀百遍，首先讓學(xué)生帶著目的聽名家誦讀，做到正音正字，準確把握文本節(jié)奏、初步感受《蘭亭集序》精練優(yōu)美、自然清新的語言特色。

　　教學(xué)效果：學(xué)生認真投入地聽讀，準確快速地把握了文本的句讀、節(jié)奏與精練優(yōu)美、自然清新的語言特色，為自讀體味打下了良好的基礎(chǔ)。

　　②自由朗讀課文。

　　設(shè)計意圖：讓學(xué)生與文本進行近距離接觸，借助課下注釋，自主學(xué)習(xí)，疏通文意，勾畫重點字詞，標記疑難點。

　　教學(xué)效果：學(xué)生自由誦讀文本時，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，對疑難點進行圈點勾畫，培養(yǎng)了他們自主獲取知識的能力，對文本內(nèi)容和語言特色也有了深入地把握與理解。

　　(2)研讀——自主學(xué)習(xí)、合作探究

　　①整體把握：快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

　　設(shè)計意圖：學(xué)生通過速讀文本，從作者的感情變化入手，理出本文的寫作思路、結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)效果：有了前面的聽讀、自由誦讀做基礎(chǔ)，學(xué)生通過速讀很快就找到了文本中體現(xiàn)作者情感變化的字眼：樂——痛——悲。不僅對文本的寫作思路做到了準確把握，而且為下面的局部探究打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　②局部探究文本三個自然節(jié)

　　朗讀第一節(jié)，思考問題一：蘭亭聚會，作者俯仰之間，“樂”在何處?

　　速讀第二節(jié)，思考問題二：作者參加蘭亭雅集如此快樂，但他筆鋒一轉(zhuǎn)，呼出“豈不痛哉!”痛由何而來?痛什么?

　　齊讀第三節(jié)，思考問題三：第三段作者俯仰古今，作者“悲”什么?其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?

　　設(shè)計意圖：《語文新課程標準》中指出：“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。”研讀部分想讓學(xué)生帶著任務(wù)以不同方式誦讀文本的3個自然節(jié)，做到每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有收獲。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究兩種學(xué)習(xí)形式對3個自然節(jié)分別進行局部的深入探究，理解作者的“樂”之因，“痛”之由，“悲”之緣，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者深沉感嘆中所蘊含的積極的思想感情，達成學(xué)習(xí)目標。

　　教學(xué)效果：我發(fā)現(xiàn)誦讀不僅解決了許多過去需要講解的文言知識點，而且使學(xué)生更好地直入文本深處，切身體驗“此景此情”，如同與作者進行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈的共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。學(xué)生開動腦筋，獨立思考探究點;對疑難點進行合作探究，充分凸顯了學(xué)生的主體性地位。通過課堂教學(xué)我發(fā)現(xiàn)小組討論積極、熱烈，探究得深入、到位，展示得也異常精彩，效果絕佳，學(xué)生們體味到了成功的快感。這對他們是一種提高，也給了我一個大大的驚喜，讓我感受到作為一名語文老師的幸福。

　　總結(jié)：

　　斯文作者由蘭亭盛會寫起，俯仰天地，極寫盛會之樂;既而興盡悲來，俯仰人生，感慨“死生亦大矣，豈不痛哉”;然后由己悲人，溝通古今，水到渠成地點明寫作目的。文脈自然流暢，語言精練優(yōu)美、自然清新。真可謂文質(zhì)兼美!

　　5、當堂檢測——拓展思考：

　　文章最后一句，“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀王羲之的文章，就是“后之覽者”，大家通過本節(jié)課學(xué)習(xí)應(yīng)該對生命、對人生有了許多新的感悟，請用一句話總結(jié)自己的感悟，和大家一起分享。

　　設(shè)計意圖：學(xué)生只有和文本產(chǎn)生了情感共鳴，才能把真實的情感注入課堂，真正地和文本融為一體、獲得美的體驗，從而真正地發(fā)揮語文作為工具書的功用。

　　教學(xué)效果：課堂上有三名同學(xué)進行了精彩展示，或獨句概括，或排比總結(jié)，無不準確、深入、透辟，博得了同學(xué)們的陣陣掌聲。)

　　6、布置作業(yè)——完成課后訓(xùn)練案

　　看來美文真是絕佳的精神食糧，它可以讓人警醒、促人成長、催人奮進。請大家課后趁熱打鐵將你寫的一句話擴展為一篇以“與王羲之對話”為話題的隨筆，讓王羲之對人生的積極態(tài)度流淌在你的筆端、飛翔在你的字里行間。

　　設(shè)計意圖：當堂檢測題設(shè)置雖好，可惜時間有限，只有三名同學(xué)做了精彩展示。為了滿足同學(xué)們強烈的表達欲望，提升他們的寫作水平，特安排了訓(xùn)練案進一步練筆。

　　三、課后鞏固

　　設(shè)計意圖：收繳批閱學(xué)生完成的課后訓(xùn)練案，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀習(xí)作，廣而告之，充分發(fā)揮榜樣和先模的激勵帶頭作用，激發(fā)同學(xué)們的寫作熱情，提高寫作能力。

　　教學(xué)效果：學(xué)生利用自習(xí)課趁熱打鐵，結(jié)合本課所悟，我手寫我心，開始了思想的自由馳騁，很多同學(xué)都洋洋灑灑寫出了千字文，實現(xiàn)了由課堂學(xué)習(xí)向課外的自然拓展、延伸，提高了自己的語言表達能力、寫作水平，擴大了學(xué)習(xí)成果，充分發(fā)揮了語文工具書的作用，體現(xiàn)了語文學(xué)科的人文性。

　　教后反思：從前我曾武斷地認為，文言文教學(xué)重點是字詞句的學(xué)習(xí)，沒有必要花大量時間讓學(xué)生去理解文章的微言大義。SCE項目教學(xué)系統(tǒng)讓我開始嘗試改變文言文教學(xué)思路，由重教師講解變成重學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。通過這堂課的教學(xué)我深刻地認識到：任何一篇選入教材的文言文都有著深刻的意蘊和哲理，都會在思想上啟迪人，在情感上感染人，在精神上嘉勉人。在建構(gòu)式課堂教學(xué)模式的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮誦讀這把金鑰匙的作用，用朗讀代替繁瑣乃至架空的分析，還學(xué)生讀書的權(quán)利，能促進學(xué)生思考，增加學(xué)生積累，培養(yǎng)學(xué)生語感，涵詠工夫興味長，用學(xué)生的話來說，這樣的課才有語文味。

　　經(jīng)歷就是一種收獲、一種成長，而建構(gòu)式課堂教學(xué)是我們教師成長的階梯，是我們進步的重要途徑，它記錄著我曾經(jīng)的迷茫，見證了我灑下的汗水，更堅定了我堅實的腳步。

　　《蘭亭集序》教案 9

　　教學(xué)設(shè)計

　　一、教學(xué)目標

　　1、 通過學(xué)習(xí)《蘭亭集序》，讓學(xué)生了解書法作為藝術(shù)的基本特點。

　　2、 體悟王羲之對人生喜悅與哀傷的相關(guān)論述；

　　3、 理解王羲之對生命的覺解，留下生命的痕跡。

　　二、教學(xué)難點

　　1.作為“天下第一行書”的《蘭亭集序》所蘊含的書法美學(xué)；

　　2、《蘭亭集序》中流溢的魏晉哲學(xué)思想。

　　三、教材分析：

　　《蘭亭集序》位于必修二第三單元第一課。這個單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。閱讀這類文章，既要欣賞文本描繪的自然風(fēng)光，還要聯(lián)系作者的身世和時代背景，品味作者書法的感情和文章寄寓的旨趣。

　　作者王羲之，作為大書法家，他在文本的書寫中寄寓自己對生命的觀照和理解，這是“書法的蘭亭”。

　　王羲之在表達生命的歡悅時，用了非常優(yōu)美而雅馴的文辭來描繪歷史中的那一個春天的美景，這是“文學(xué)的蘭亭”。

　　同時，王羲之作為東晉之人，必然要帶上那個時代的印記——對生命短暫與生命無常的深刻喟嘆，這是如霧一般籠罩整個魏晉時代的生命思想，王羲之也不例外，這是“哲學(xué)的蘭亭”。

　　四、學(xué)情分析：

　　高一的學(xué)生來接受這一篇課文，還是非常好的，他們已經(jīng)完成了必修一的學(xué)習(xí)，對較為深刻的文本有了一定的接受基礎(chǔ)。同時，他們對新鮮的文本，對膾炙人口的文本保持著較為持久的期待，這樣的心理易于學(xué)生的接受。

　　五、教學(xué)方法和工具：

　　講讀，討論，評析

　　多媒體

　　六、課時安排：2課時

　　教學(xué)實錄：

　　課時一：書法的蘭亭

　　一、背景導(dǎo)入——書壇“教父”

　　王羲之是第一個把寫字當做藝術(shù)追求的唯美的書者，他“增刪舊制，獨創(chuàng)新體”，代表書法藝術(shù)的覺醒，備受后人推崇。他眾體兼善。唐太宗在《王羲之傳序》中評其書法曰“盡善盡美”。王羲之在當時就“生華四宇，價傾五都”，《集王圣教》被譽為“千古書學(xué)之祖”，黃山谷說他“無一字不可人意”，這位“書圣”簡直可算書壇“教父”。他在千年書法史上留下了一座巨大的豐碑，后代書家甚至無人從他設(shè)立的范式中走出。《蘭亭集序》被譽為

　　“天下第一行書”，后代書人無不服膺。

　　二、書法的蘭亭

　　書法作為藝術(shù)——《蘭亭集序》的書法賞析

　　書法不是寫字。書法是追求美的，寫字是實用的。然而是否“美”即是書法呢？印刷體還有一些人的字也很美，很干凈，平正，舒服，但不見性格性情，也不是“書法”。

　　書法要“達其性情，形其哀樂”（多媒體展示書論1），要寫出字的生命感。

　　“種種筆法，如人坐臥，行立，奔趨，揖讓，歌舞，擘踴，醉狂，顛伏，各盡意態(tài)，方為有得。”（多媒體展示書論2）

　　展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片，讓學(xué)生感受、品評、欣賞書法中的生命氣息，并嘗試用一兩個字概括。

　　明確：姿媚、俊朗

　　（二）書法是抒情的

　　“書者，抒也，散也，散懷抱也”，“文則數(shù)字成其言，書則一字已見其心”。

　　討論2：在《蘭亭集序》中王羲之怎樣借書法抒情的？書法中能否看到王羲之的情緒波動？

　　展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片，學(xué)生欣賞、討論、發(fā)言

　　結(jié)論：前面和后面看得見情緒的波動，涂抹的草跡流露出喜與憂。這些書寫的痕跡與文脈是貫通的，我們即使不讀文章，只讀一讀帖，就能知道那個惠風(fēng)和暢的上午王羲之的心情變化：前段字跡雋秀工穩(wěn)，行距較大，舒展開朗，寫的是蘭亭雅集盛況，可見書寫此段時作者心情愉悅，隨之行距漸仄，行筆加快，字亦稍粗放，筆誤涂抹之處增多，體現(xiàn)了作者由樂而憂由憂而悲的微妙情緒變化。高妙的書法家會以筆寫心，以微妙的筆觸表達心跡，拙劣的書法家每幅字都是一樣的，看不到書寫時的心境。

　　（三）書法是表現(xiàn)個性的

　　“書，如也，如其字，如其才，如其志，總之如其人而已。”（多媒體展示）

　　討論3：從《蘭亭集序》可以知道王羲之是個什么樣的人？

　　找三個性格迥異的同學(xué)板書，并分析其自己與性格的關(guān)系

　　舉例：

　　放蕩不羈的人——龍飛鳳舞，氣勢不凡

　　謹小慎微的人——畢恭畢敬，刻板

　　堅強倔強的人——剛勁有力

　　從《蘭亭集序》課件王羲之性情如何？

　　散淡、儒雅

　　三、教學(xué)生臨寫《蘭亭集序》中行書筆法——以“永字八畫”為例。

　　課時二：文學(xué)的蘭亭，哲學(xué)的蘭亭

　　一、文學(xué)的蘭亭

　　段一、段二：以人為本的詩意生活

　　讓學(xué)生閱讀課本，尋找良辰美景賞心樂事。

　　明確：

　　良辰——永和九年，歲在癸丑，暮春之初。

　　美景——此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　賞心——仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　樂事——會于山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情。

　　反觀現(xiàn)代人的生活：緊張，競爭，恐懼。空氣是污濁的，環(huán)境是污染，工作高強度，居住擁擠。人生活的目的是什么？現(xiàn)代社會的發(fā)展很多地方與人的生存目的是背道而馳的。

　　總結(jié)：一二兩段觸景生情，眼前美景，信可樂也。

　　二、哲學(xué)的蘭亭

　　段三、段四：緣情析理

　　讓學(xué)生閱讀第三段并思考——人生是否都由快樂構(gòu)成？人生是由什么構(gòu)成的？

　　人生之樂：欣于所遇—（愛情、金錢、權(quán)勢、名譽）

　　暫得于己（一時的快樂）

　　快然自足，曾不知老之將至（得意忘形）

　　人生之憂：情隨事遷，向之所欣，俯仰之間，以為陳跡。

　　總結(jié)：人生難免為“欣于所遇”的樂和“情隨事遷”的憂所左右，忽有忽樂，或憂或樂，直到死亡的來到——終期于盡，而這死是否是自己所能控制的呢？答案是不能確定因為修短隨化。

　　分析到這里，我們感到豈不痛哉，文章到此洋溢著生命的無奈，死亡的悲哀，人在死亡面前，能作些什么呢？——無能為力？

　　2、分析段四：留下生命的痕跡

　　生命的無奈，死亡的悲哀是從古到今一貫存在的。

　　昔人（興感之文）

　　王羲之（臨文嗟悼） 其致一也

　　后之覽者（有感于斯文）

　　在真實的死亡面前，戰(zhàn)國時期的莊子已有覺解：生是痛苦，而死是一種解脫，復(fù)歸大道，浮生若夢。死就是從夢中醒來。莊子竭力消除死亡的痛苦和人對死亡的.畏懼。甚至以死之美好否定生之痛苦，否定現(xiàn)實世界的真實。這是一種被動的無力的受虐似的對死亡的接受，其實簡介的否定了人生的價值和人的尊嚴。

　　那么，人在死亡面前是否真的無能為力呢？

　　古人云人生之三不朽立德立言立功，都留下生命的痕跡。

　　王羲之反對莊子式的自我欺騙的覺解：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，又說：“死生亦大”。他認為現(xiàn)實世界是唯一存在的世界，生就是生，死就是死，并不存在更美好的死后世界。人要抓住現(xiàn)實的唯一的生的世界，在這唯一的世界上留下自己生命的痕跡。“故列敘時人，錄其所述”，留下姓名，留下詩歌，留下這次盛大歡會的生命記錄，使”后之覽者，亦將有感于斯文”。王羲之要通過書法、詩歌留下自己生命的痕跡，在積極的人生態(tài)度中尋求不朽。傳說他苦練書法，長期洗硯，以至池水盡黑。羲之墨池的故事正是他追求生命輝煌的明證，“羲之之書晚乃善”，至暮年他才登上人生不朽的頂峰。

　　結(jié)語：

　　孔子說：我死了，但我的道要傳下去。

　　王羲之說：我死了，但我的書法要傳下去。

　　同學(xué)們，如果有一天我們都死了，我們的什么可以傳下去呢？

　　《蘭亭集序》教案 10

　　教學(xué)要點：

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦

　　2、體會作者由樂到悲的思想感情。

　　教學(xué)要求：

　　一、導(dǎo)入課文

　　書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

　　我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

　　二、聽錄音（再出示碑貼全文）

　　三、自由讀

　　四、賞析第一段

　　本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？

　　作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。

　　文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩，酒

　　是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。

　　接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。

　　作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。

　　五、再讀第一段。

　　六、范讀第二段，表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字“痛”。

　　作者因何而痛？

　　“俯仰”：指社會人事的應(yīng)酬進退相聯(lián)。

　　人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

　　“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。

　　“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。

　　這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的.才華，到社會上去施展人生的抱負？

　　講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。”他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。

　　“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

　　“向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。

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