關(guān)于《蘭亭集序》教案九篇

　　作為一名教職工，編寫教案是必不可少的，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《蘭亭集序》教案9篇，希望對(duì)大家有所幫助。

《蘭亭集序》教案 篇1

　　【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

　　1、 復(fù)習(xí)本課的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)及翻譯重點(diǎn)句子。

　　2、 記誦全文。

　　【復(fù)習(xí)流程】

　　一注音（5分）

　　癸（ɡｕǐ)丑 會(huì)（kuài）稽 修楔(xì) 激湍（tuān）流觴(shāng) 管弦（xián）

　　游目騁(chěng)懷 齊彭殤（shāng） 晤（wù）言一室之內(nèi) 趣（qū）舍萬(wàn)殊

　　一死生為虛誕(dàn) 曾（cēng）不知老之將至 若合一契（qì） 放浪形�。╤ái）

　　嗟（jiē）悼（dào） 感慨系（xì）之

　　二、解釋下列加橫線的字（10分）

　　1、群賢畢至(全) 2、少長(zhǎng)咸集(都)

　　3、清流激湍(流勢(shì)很急的水) 4、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)

　　5、是日也，天朗氣清（代詞，這） 6、信可樂(lè)也（誠(chéng)，確實(shí)）

　　7、夫人之相與，俯仰一世 (交好)(低頭仰頭，比喻很短的時(shí)間)

　　8、或因寄所托，放浪形骸之外( 依，隨著) 9、雖趣舍萬(wàn)殊（進(jìn)取與退讓）（不同）

　　10、感既系之矣(附著) 11、不能喻之于懷（曉，懂得）

　　12、每覽昔人興感之由（原因）

　　13、列坐其次(排列) 14、列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

　　15、固知一死生為虛誕（通“故”所以，因此）（看作一樣）（是）

　　16、齊彭殤為妄作（看作相等） 17、或取諸懷抱（之于）

　　18、晤言一室之內(nèi)（對(duì)面談話） 19、曾不知老之將至（乃，竟）

　　20、向之所欣(向來(lái)) 21、未嘗不臨文嗟悼 （面對(duì)著）

　　三、一詞多義 （15分）

　　次：（1）引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊水邊） （2）太上不辱先，其次不辱身（次一等）

　�。�3）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 （ 有序的排列） （4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）

　�。�5）余船以次俱進(jìn) （次序）

　　致：（1）所以興懷，其致一也（到達(dá)，最后所達(dá)到的結(jié)果）

　�。�2）假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）

　　（3）家貧，無(wú)從致書以觀（得到）

　　（4）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）

　�。�5）肅宣權(quán)旨，致殷勤之意。（表示、表達(dá) ）

　　（6）衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。（ 用盡）

　　修：（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高 ）

　�。�2）況修短隨化，終期于盡（壽命長(zhǎng)）

　　（3）怠者不能修，而忌者畏人修（學(xué)習(xí) 進(jìn)步）

　　（4）是故事修而謗興，德高而毀來(lái)（辦好）

　　（5）乃重修岳陽(yáng)樓 （修建）

　�。�6）修守戰(zhàn)之具（整治、治辦）

　　盛：（1）雖無(wú)絲足管弦之盛（多，這里是“熱鬧”的意思）

　�。�2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（繁多）

　�。�3）勝地不常，盛宴難再（盛大）

　�。�4）今又盛寒，馬無(wú)稿草（程度深，極，非常）

　　期：（1）況修短隨化，終期于盡（期限）

　　（2）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望、要求）

　�。�3）會(huì)天大雨，道不通，度已失期（時(shí)間期限）

　　（4）期年之后（一周年）

　　（5）君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信（約定）

　�。�6）外無(wú)期功強(qiáng)近之親（服喪一年）

　　于：（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（介詞，在）

　�。�2）當(dāng)其欣于所遇，暫得于己（對(duì)于）

　�。�3）況修短隨化，終期于盡（至，及，到）

　�。�4）不能喻之于懷（在）

　�。�5）亦將有感于斯文（對(duì)）

　　所以：（1）所以興懷，其致一也 （……的原因 ）

　�。�2）所以游目騁懷，足以極視聽之娛（用來(lái)……）

　　（3）吾知所以距子者，吾不言（……方法 ）

　　之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間，取消句子獨(dú)立性 ）

　�。�2）及其所之既倦（動(dòng)詞 往 達(dá)到 ）

　�。�3）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（助詞表定語(yǔ)后置 ）

　�。�4）每覽昔人興感之由（助詞 的）

　　（5）猶不能不以之興懷（代詞，指代“向之所欣。。。。已為陳跡”）

　�。�6）夫人之相與，俯仰一世（用在主謂間，取消句子獨(dú)立性）

　�。�7）晤言一室之內(nèi)（助詞 的）

　　以：

　�。�1）猶不能不以之興懷（因，介詞）

　�。�2）引以為流觴曲水（介詞，把）

　�。�3）足以極視聽之娛（用來(lái)）

　�。�4）舟遙遙以輕飏(連詞 相當(dāng)于“而”，修飾)

　�。�5）問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微 （介詞 把、拿 ）

　　（6）忠不必用兮，賢不必以 （動(dòng)詞 用，任用）

　　（7）日以盡矣，荊軻豈無(wú)意哉（ 副詞 通“已”，已經(jīng) ）

　　（8）不賂者以賂者喪（因?yàn)椋?/p>

　�。�9）以事秦之心禮天下之奇才（用）

　�。�10）君臣固守以窺周室（連詞，目的）

　　三 、翻譯句子（6分）

　　1、或因寄所托，放浪形骸之外

　　(譯文)

　　2、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

　　(譯文)

　　3、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

　　(譯文)

　　4、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　(譯文)

　　四、名句默寫（7分）

　　1、（20xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕， 。

　　2、（20xx重慶卷）雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，________________ 。

　　3、（20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷）仰觀宇宙之大，＿＿＿＿＿＿＿＿，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。

　　4、（20xx安徽卷）__________________ ，少長(zhǎng)咸集。

　　5、（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱，___________________；或因寄所托，________。

　　6、（20xx山東卷）是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, _______________,俯察品類之盛。

　　7、（20xx四川卷）_______________，齊彭殤為妄作。

　　五、翻譯劃?rùn)M線的句子（7分）

　　申屠敦之鼎

　　洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。”權(quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也。”眾賓次第咸曰：“是誠(chéng)非真也。”敦不平，辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜�足以變易是非也�！饼堥T子聞而笑日：“敦何見之晚哉?士之于文亦然。” (選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

　　[注釋]①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的`人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻�。⑧云�?chī)斜錯(cuò)：云與螭(獸名，外形像龍而無(wú)角)互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯。辨，通“辯”。⑦折辱：挖苦。

　　1、 （2分）譯文：

　　2、 （3分）譯文：

　　3、 （2分）譯文：

　　譯文：洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎，是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的。（這個(gè)鼎外形）云和螭互相掩映交錯(cuò)，花紋斑斕。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個(gè)鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個(gè)洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人，貴人很珍視這個(gè)鼎，宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說(shuō)：“我也有一個(gè)鼎，它的外形跟這個(gè)很像，只是不知道哪個(gè)是真的�！睓�(quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來(lái)讓他辨別，（權(quán)貴人）看了很久說(shuō)：“不是真的�！蹦切┵e客一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō)：“確實(shí)不是真的�！鄙晖蓝胤薹薏黄�，爭(zhēng)辯個(gè)不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說(shuō)話了，回去感慨地說(shuō)：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢(shì)足夠用來(lái)改變是非了�！饼堥T子聽了笑著說(shuō)：“申屠敦怎么這么晚才明白這個(gè)道理��？讀書人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊�！�

《蘭亭集序》教案 篇2

　　一、 說(shuō)教材

　　教材簡(jiǎn)析

　　王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、本課所處的地位和作用

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1） 知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。

　�。�2） 能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；

　　（3） 情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng)；（2）背誦全文。

　　課文二三自然段的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

　　二、說(shuō)教法

　　教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)的思想感情。

　　2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙�！包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的`理解課文內(nèi)容。

　　三、說(shuō)學(xué)法

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)�！睋�(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

　　圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力；

　　2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。

　　四、教具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī)、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

　　五、說(shuō)教學(xué)程序

　　第一課時(shí)

　　（一） 導(dǎo)入

　　人們常說(shuō)：“良好的開端是成功的一半”又說(shuō)：“興趣是最好的老師�！焙玫膶�(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課是位書法家，故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法？你們最喜歡誰(shuí)的書法？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

　�。ǘ�） 簡(jiǎn)介

　　欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

　�。ㄈ�） 整體感知，朗讀全文

　　通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

　�。ㄋ模� 小組合作，逐段疏通文意

　　由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：

　　“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

　　修：做。 禊事 ：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

　　2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！�

　　畢：都。 咸：都 。 修：長(zhǎng)、高。 映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�

　　引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）。

　　盛，盛大。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動(dòng)詞）

　　詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以，來(lái)。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！� 是，指示代詞，這。 惠風(fēng)，和風(fēng)。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。”

　　品類：指自然界的萬(wàn)物。 所以，用來(lái)。 極，窮盡。 娛，樂(lè)趣。 信，實(shí)在。

　　其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。 此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

　�。ㄎ澹┬〗Y(jié)并布置作業(yè)

　　對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力；同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

　　第二課時(shí)

　�。ㄒ唬� 學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

　�。ǘ�） 分析課文，理清思路

　　由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 ：全文共三個(gè)自然段，第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂(lè)也”，這些看出快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào)；

　　第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

　　第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái)，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

　　同時(shí)，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

　　（三）問(wèn)題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題）

　　課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看這一問(wèn)題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點(diǎn)即理解由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)

　　對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書設(shè)計(jì)為：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　時(shí)間 ：暮春之初

　　地點(diǎn) ：蘭亭

　　事由 ：修褉事也

　　人物 ：群賢必至，少長(zhǎng)咸集

　�。ㄒ唬┨m亭盛會(huì) 環(huán)境 ：崇山峻嶺，茂林修竹， 樂(lè)

　　清流激湍，映帶左右

　　事件 ：流觴曲水，暢敘幽情

　　天氣 ：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

　　感受 ：信可樂(lè)也

　　欣于所遇 所之既倦

　　向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣

　　修短隨化 終期于盡 悲

　�。ǘ�）會(huì)后感慨

　　昔人興感 若合一契

　　時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

《蘭亭集序》教案 篇3

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦

　　1、體會(huì)作者由樂(lè)到悲的思想感情。

　　教學(xué)要求：

　　一、導(dǎo)入課文

　　書法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

　　我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

　　二、聽錄音（再出示碑貼全文）

　　三、自由讀

　　四、賞析第一段

　　本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。

　　文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，酒

　　是感情的催化劑，詩(shī)是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。

　　接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)。

　　作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　五、再讀第一段。

　　六、范讀第二段，表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的'一個(gè)字“痛”。

　　作者因何而痛？

　　“俯仰”：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

　　人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

　　“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。

　　“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。

　　這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？

　　講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足�！彼麄兲兆碛谝粫r(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足�？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。

　　“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。

　　“向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。

《蘭亭集序》教案 篇4

　　【教學(xué)目標(biāo) 】

　　1、 學(xué)習(xí)本文，體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷；

　　2、 通過(guò)朗讀訓(xùn)練，體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、 作者在文中由喜到悲的感情變化；

　　2、 本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】

　�。闭n時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)】

　　［導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)］：

　　在中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，真、行、草書又得到長(zhǎng)足發(fā)展。就在這一時(shí)期，誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書法家，被后世譽(yù)為“書圣”，他書寫的《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”，他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的［《蘭亭集序》］

　　《蘭亭集》中的詩(shī)，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來(lái)一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

　　［背景簡(jiǎn)介］

　　王羲之有“書圣”之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

　　今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

　　［課文學(xué)習(xí)三步法］：

　　第一步：學(xué)生朗讀，圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。

　　第二步：老師答疑解難。

　　第三步：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí)：

　　１、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：

　　⑴

　�、�

　�、�

　�、�

　�、�

　�、�

　�。�、內(nèi)容分析：

　�。郯鍟�設(shè)計(jì) ］

　　全文共3個(gè)自然段,分為三部分：

　　第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動(dòng)。——樂(lè)

　　第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。——痛

　　第3自然段為第三部分,簡(jiǎn)述寫作緣由�！�—悲

　�、�、講讀課文第一段，分析：

　　這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì)，同學(xué)們找找看，這一段寫了哪些內(nèi)容？

　　明確：交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫景、敘事和抒情

　　進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語(yǔ)句：

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地清澈明朗，而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光：

　　崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。

　　在如此充滿詩(shī)情畫意的美景面前，文人雅士們能不飲酒賦詩(shī)嗎：

　　引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一

　　酒，是感情的催化劑。詩(shī)，是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水，于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。

　　接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展 目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)：

　　天朗氣清，惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

　　作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　總結(jié)第一段作者流露的思想感情：樂(lè)

　�、�、講讀課文第二段，分析：

　　學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛

　　問(wèn)：作者為什么感到“痛”？（要求用原文中的話回答：所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。修短隨化，終期于盡。）

　　問(wèn)：作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？（死生亦大矣）

　　師點(diǎn)評(píng)：在享受了難得的聚會(huì)和快樂(lè)后，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，作者不由得感嘆“死生亦大矣”

　�、�、講讀第三段，分析：

　　學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲

　　問(wèn)：作者為什么感到“悲”？

　　生討論，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來(lái)，古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”，意志消沉，不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒有影響。

　　但王羲之還說(shuō)出了一句話，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。）

　　⑷、分析本文特色：

　　本文是一篇書序，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀，書序能這樣寫嗎？

　　明確：序，一般寫在著作正文之前，有作者自己寫的，多說(shuō)明寫書的的`緣由、目的和經(jīng)過(guò)。也有別人寫的，多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容，也作敘文。）

　　本文中也有一些語(yǔ)句反映了書序的特點(diǎn)：

　　作詩(shī)緣由——會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

　　成書經(jīng)過(guò)——故列敘時(shí)人，錄其所述。編集目的——后之覽者，亦將有感于斯文。

　　明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 ： “序，緒也。” 字亦作“敘”，言其善敘事理，次第有序，若絲之緒也。其為體有二，一曰議論，二曰敘事。

　　明確：這段話表明書序也可以議論，也可敘事，即可以借題發(fā)揮。

　　小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上，因而顯得立意高遠(yuǎn)，王羲之用324字，既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂(lè)，又由此生發(fā)議論，談到“死生之大”，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度：

　　樂(lè)：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集；崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　痛：所之既倦，情隨事遷，感慨系之；向之所欣，俯仰之間，已為陳跡；修短隨化，終期于盡。

　　悲：后之視今，亦由古之視今。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

　　說(shuō)到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說(shuō)的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

　　文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？

《蘭亭集序》教案 篇5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、文言字、詞、句教學(xué)，讀懂文章內(nèi)容，并能成誦。

　　2、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

　　3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫法。

　　【教材分析】

　　1、本單元所選皆山水游記散文，此類文章一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情與說(shuō)理的成分。

　　具體到本文，作者借由眼前“樂(lè)”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對(duì)“生死”的共同感慨，由此生出了“萬(wàn)古同悲”之嘆（無(wú)論過(guò)去，還是將來(lái)，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。當(dāng)然，教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。

　　這是本文教學(xué)難點(diǎn)（不是重點(diǎn)），不可不引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。

　　2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的說(shuō)法，字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。

　　3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”部分載有“古代詩(shī)文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說(shuō)法，鼓勵(lì)學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、字、詞、句教學(xué)，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學(xué)生讀懂文章。

　　2、誦讀教學(xué)，提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“樂(lè)、痛、悲”，以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

　　2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。

　　【教學(xué)方法】

　　1、反復(fù)誦讀：音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。

　　2、字、詞、句等文言知識(shí)教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開。

　　3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在文章中的情緒變化。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。

　　2、預(yù)習(xí)作業(yè)

　�、倭私庾髡�、作品，能用自己的話介紹作者、作品。

　�、诮柚�課下注釋和工具書（教輔），讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍。

　　③找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞，嘗試體會(huì)作者情感變化的內(nèi)在原因。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　一則新聞（視頻），王羲之《妹至帖》僅17個(gè)字，拍出2400萬(wàn)元。

　　一則典故（幻燈片），《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。

　　足證王羲之無(wú)愧“書圣”稱號(hào)。

　　二、常識(shí)簡(jiǎn)介：作者、作品

　　1、請(qǐng)1位同學(xué)用自己的語(yǔ)言介紹作者。

　　2、用幻燈片展示王羲之書法藝術(shù)，點(diǎn)到即止。

　　3、視頻短片拓展視野，學(xué)生更好理解本文寫作的來(lái)龍去脈。

　　三、聽音頻范讀（正音）

　　1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。

　　2、生字詞注音。

　　癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍（tuān）

　　流觴(shāng)曲水 形�。╤ái） 游目騁(chěng)懷

　　趣(q)舍萬(wàn)殊 若合一契（qì） 齊彭殤（shāng）

　　四、配樂(lè)集體朗讀（理清思路，整體把握情感）

　　1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個(gè)關(guān)鍵詞，領(lǐng)會(huì)作者情感的`變化，并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因。

　　2、合作學(xué)習(xí)，討論并領(lǐng)會(huì)作者情感的變化。

　�。�1）鄰桌討論。

　�。�2）學(xué)生展示。

　　（3）教師明確：

　　情感變化：樂(lè)→→痛→→悲

　　因時(shí)、地、景、人、物、事而樂(lè)；

　　因生命短暫、人生易老而痛；

　　因“前人”、“后人”對(duì)“生死”的感慨相同，故生“萬(wàn)古同悲”之嘆（無(wú)論過(guò)去，還是將來(lái)，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。

　　五、教師示范朗讀（詳解1、2語(yǔ)段字、詞、句）

　　1、同學(xué)指出1、2段不解的字、詞、句。

　　2、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問(wèn)題。

　　3、教師幻燈片展示重點(diǎn)字、詞、句。

　�、僦攸c(diǎn)實(shí)詞（黑體字）：

　　歲在癸丑

　　茂林修竹

　　引以為流觴曲水

　　列坐其次

　　足以暢敘幽情

　　足以極視聽之娛

　　②重點(diǎn)虛詞（黑體字）：

　　信可樂(lè)也

　　雖無(wú)絲竹管弦之盛

　　所以游目騁懷

　�、墼~類活用（黑體字）：

　　少長(zhǎng)咸集（形容詞作名詞）

　　所以游目騁懷（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）

　�、芴厥饩涫剑�

　　會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（狀語(yǔ)后置）

　　會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也（判斷句，判斷目的）

　　引以為流觴曲水（省略句，省略介詞的賓語(yǔ)）

　　列坐其次（省略句，省略介詞）

　　六、學(xué)生再次齊讀全文（加深對(duì)文章的理解）

　　說(shuō)明：如果時(shí)間不夠，本環(huán)節(jié)略去。

　　七、小結(jié)本課時(shí)

　　1、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來(lái)龍去脈。

　　2、同學(xué)們初步領(lǐng)會(huì)了作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

　　3、我們?cè)敿?xì)解讀了1、2自然段，讀懂了這兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容。

　　八、布置作業(yè)

　　1、以文中三個(gè)關(guān)鍵詞為紐帶，背誦全文。

　　2、借助課下注釋，讀懂文章3、4段內(nèi)容。

　　3、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。

　　附1、板書設(shè)計(jì)

　　附2：第二課時(shí)主要內(nèi)容

　　1、反復(fù)誦讀文章。

　　2、解析3、4自然段的字、詞、句，讀懂語(yǔ)段內(nèi)容。

　　3、完整領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。

　　3、理解文章融敘事、描寫、抒情、議論于一體的寫法。

《蘭亭集序》教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2.背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣)，“所以興懷，其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。

　　教具準(zhǔn)備

　　投影儀 投影膠片 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶 《蘭亭集序》摹本

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　第 一 課 時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。)，東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香，。就讓我們共同欣賞吧。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　學(xué)生讀注解①。教師作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。為官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)�，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。

　　三、解題

　　序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。 “序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。 序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò)，寫書目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　四、放錄音、正音學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：多音字：會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)通假字：趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)

　　五、朗讀課文，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　六、品讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。明確：一般的.書序介紹成書的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。作為書序，本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人，錄其所述”)、本書意義(“后之覽者，亦將有敢于斯文”)。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　七、布置作業(yè)

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

　　第 二 課 時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。

　　包括兩部分內(nèi)容：

　�、� 對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期盡快形成背誦思路。

　�、谡Z(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。[教學(xué)步驟]一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況二、分析理解，指導(dǎo)誦讀三、整體感知，理清思路1、 本文寫了作者怎樣的情感以及變化?明確：由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　2、 分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。明確并板書：第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè))第二部分：抒發(fā)人生感慨(痛)第三部分：交代作序目的(悲)

　　四、賞析課文

　　(一)第一段：

　　(1)以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?明確：時(shí)間：永和九年 暮春之初地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢 人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 盛況：列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受：信可樂(lè)也寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合 作者用簡(jiǎn)潔雅致、妙趣天成的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。 賞析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右 作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。

　　賞析：引以為流觴曲水…… 文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī)\，酒是感情的催化劑，詩(shī)\是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒)，于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。 似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。 賞析：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 仰……俯……。 乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺;俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展 目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)。 作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　(2)學(xué)生嘗試背誦第一段。 理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。

　　(二)學(xué)習(xí)第二段。

　　了解作者的心境的變遷。人們常說(shuō)：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答，先看作者是因何而痛? 俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。 人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。 因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。 這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)? 講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)\，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。

　　正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足�？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至\。 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。 向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再\，這怎能不讓人黯然神傷。 況修短隨化，…… 況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡\是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡\的觀照中，再次感受到人生之痛。 這種痛是痛什么?是痛惜之情，是對(duì)人生短暫，世事無(wú)常的痛惜嘗試背誦第二段

　　(三)朗讀并分析第三自然段。

　　找出表達(dá)其情況的詞：悲 悲與痛\是一樣的情感嗎?不一樣，讓我們先來(lái)看看他為什么悲?悲什么? 作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知…… 佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下\，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)�？蛇@種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔\，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛\，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。

　　關(guān)于蘭亭詩(shī)蘭亭詩(shī)的內(nèi)容，或抒寫山水游賞之樂(lè)，表現(xiàn)山水審美的情趣;或由山水直接抒發(fā)玄理。寫游賞的樂(lè)趣，包括山水之美、飲酒之樂(lè)、臨流賦詩(shī)之雅興，其中心內(nèi)容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到審美愉悅。如王羲之：“欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流�！薄半m無(wú)絲與竹，玄泉有清聲。雖無(wú)嘯與歌，詠言有馀馨�！睂O統(tǒng)：“時(shí)禽吟長(zhǎng)澗，萬(wàn)籟吹連峰。”還有一些詩(shī)是寫在山水陶冶中忘記憂愁。如王玄之：“松竹挺巖崖，幽澗激清流。蕭散肆情志，酣暢豁滯憂。”王徵之：“散懷山水，蕭然忘羈。”王蘊(yùn)之：“散豁情志暢，塵纓忽已捐。”這一部分內(nèi)容，大致相當(dāng)于王羲之《蘭亭集序》前半部分的意思。在山水游覽中體認(rèn)玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無(wú)觀，寓目理自陳�！�…群籟雖參差，適我無(wú)非新�！边@是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量。謝安：“萬(wàn)殊混一理，安復(fù)覺彭殤�！眲t是抒發(fā)萬(wàn)物渾

　　四，不辨彭殤的玄理。

　　蘭亭詩(shī)標(biāo)志著詩(shī)人已開始留意山水審美，并從山水中體悟玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩(shī)將要興起。蘭亭雅集對(duì)中國(guó)文人生活情趣有重大影響，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌流派的形成也有推動(dòng)作用。理清背誦思路：首先，由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”，從而加深自己的感慨說(shuō)明古人也有感于死生;然后，聯(lián)系當(dāng)前，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力;再接著，把目光轉(zhuǎn)向未來(lái)，逼出“后之視今，亦由今視昔”兩句，并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩(shī)集的編著及其意義上來(lái)，以 “后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。

　　[延伸閱讀]

　　將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。《蘭亭詩(shī)》其一仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最后一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　五、探究性閱讀訓(xùn)練思考

　　課文對(duì)老之將至，人生無(wú)�？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的?學(xué)生分組討論。明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。

　　正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。

　　六、小結(jié)

　　《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》 清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無(wú)窮逸趣。

　　七、布置作業(yè)

　　1、 背誦全文。

　　2、 完成《考之韻》本文練習(xí)

《蘭亭集序》教案 篇7

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會(huì)作者由"樂(lè)"到"悲"的思想感情。

　　教程要求：

　　一、導(dǎo)入課文

　　問(wèn)：大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法？

　　書法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

　　我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有"書圣"之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

　　今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

　　二、聽錄音（再出示碑貼全文）

　　三、自由讀

　　四、賞析第一段

　　本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？

　　時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景

　　析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉"，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。

　　析："引以為流觴曲水……"

　　文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩(shī)"，"酒"是感情的催化劑，"詩(shī)"是情感的"產(chǎn)品"，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情"，各抒懷抱。

　　出示"流觴曲水"圖片，伴白：

　　看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。

　　"天朗氣清，惠風(fēng)和暢"。

　　"仰……俯……"。

　　接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的'最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)。

　　作者發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂(lè)也"。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　五、再讀第一段。（女生讀）

　　六、范讀第二段，人們常說(shuō)："好花不常開，好景不常在"，天下沒有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字"痛"。

　　痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

　　"俯仰"：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

　　人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

　　"或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。

　　"因寄所托，放浪形骸之外"：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。

　　這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？

　　講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，"天下名士，少有全者"，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道。

《蘭亭集序》教案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2.背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。

　　教具準(zhǔn)備

　　投影儀投影膠片《蘭亭集序》摹本

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

　　茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。

　　詩(shī)人描寫景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　選一學(xué)生讀注解①。

　　教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。

　　出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。

　　三、放錄音、正音

　　學(xué)生聽錄音一遍。

　　教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

　　投影：

　　多音字：會(huì)稽（kuagrave;ijī）感慨系之（xigrave;）曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　四、朗讀課文，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文

　　結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

　　明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

　　作為書序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況

　　二、分析理解，指導(dǎo)誦讀

　　1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。

　　要求學(xué)生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

　　朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

　　理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

　　學(xué)生嘗試背誦。

　　2.齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。

　　朗讀語(yǔ)調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái)，探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣，重讀“痛”。

　　理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。

　　學(xué)生背誦第二自然段。

　　3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

　　理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。

　　朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁�，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　三、探究性閱讀訓(xùn)練

　　思考：課文對(duì)老之將至，人生無(wú)常慨嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的？

　　學(xué)生分組討論。

　　明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛之情。

　　第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

　　第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的'同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

　　四、小結(jié)

　　魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。

　　五、詞語(yǔ)解難

　　課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

　　學(xué)生逐一明確。

　　教師歸納總結(jié)。

　　資料顯示（投影或多媒體）

　�、傩�

　　例句 出處 釋義

　　乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 《岳陽(yáng)樓記》 修建、修造

　　內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 《過(guò)秦論》 治理、整治

　　議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書》 修訂、修改

　　鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高

　　況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 長(zhǎng)

　　②期

　　例句 出處 釋義

　　會(huì)天大雨，道不通，度已失期 《史記·陳涉世家》 期限

　　今夜半，方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時(shí)限

　　上不順天，下不惠民，征斂無(wú)期，求索無(wú)厭 《呂氏春秋》 限度

　　良馬期乎千里，不期乎驥驁 《察今》 期望、企求

　　期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者 《戰(zhàn)國(guó)策》 （jī）滿、周，一周年

　　況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 至、及

　�、壑�

　　例句 出處 釋義

　　皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送、送達(dá)

　　一篇之中，三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達(dá)

　　假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)

　　家貧，無(wú)以致書以觀 《送東陽(yáng)馬生序》 獲得、得到

　　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 《過(guò)秦論》 招致、引來(lái)

　　女行無(wú)偏斜，何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使、使得

　　專心致志 成語(yǔ) 極、盡

　　所以興懷，其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致

　�、芘R

　　例句 出處 釋義

　　把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣 《岳陽(yáng)樓記》 面對(duì)、迎

　　未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對(duì)、引申閱讀

　　居高臨下 成語(yǔ) 從高處往低處看

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要

　�、荽�

　　例句 出處 釋義

　　1.賢能不待次而舉 《荀子·王制》 等次

　　2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序

　　3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等

　　4.師退，次于召陵 《左傳·僖公》 臨時(shí)駐扎

　　5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地

　　6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦全文。

　　2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

　　[板書設(shè)計(jì)]

　　寫景狀物

　　記會(huì)

　　暢敘幽情

　　欣于所遇，及其既倦

　　蘭亭集序慨嘆向之所欲，已為陳跡死生亦大矣

　　修短隨化，終期于盡

　　昔人興感，若合一契

　　明意一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

　　后之覽者

　　[延伸閱讀]

　　將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

　　教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。

　　《蘭亭詩(shī)》其一

　　仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

　　寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。

　　大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。

　　群籟雖參差，適我無(wú)非新。

　　詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

　　詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

　　詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。

　　這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最后一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

《蘭亭集序》教案 篇9

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2.背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。

　　教具準(zhǔn)備

　　投影儀

　　投影膠片

　　《蘭亭集序》摹本

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

　　茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。

　　詩(shī)人描寫景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　選一學(xué)生讀注解。

　　教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。

　　出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。

　　三、放錄音、正音

　　學(xué)生聽錄音一遍。

　　教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

　　投影：

　　多音字：會(huì)稽（kuàijī）

　　感慨系之（xì）

　　曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）

　　古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　四、朗讀課文，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

　　明確：一般的書序介紹成書的.經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

　　作為書序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。

　　教學(xué)步驟：

　　一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況

　　二、分析理解，指導(dǎo)誦讀

　　1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。

　　要求學(xué)生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

　　朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

　　理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

　　學(xué)生嘗試背誦。

　　2.齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。

　　朗讀語(yǔ)調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái)，探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“

　　”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣，重讀“痛”。

　　理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。

　　學(xué)生背誦第二自然段。

　　3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

　　理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。

　　朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作�！弊x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁�，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　三、探究性閱讀訓(xùn)練

　　思考：課文對(duì)老之將至，人生無(wú)�？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的？

　　學(xué)生分組討論。

　　明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛之情。

　　第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

　　第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

　　四、小結(jié)

　　魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。

　　五、詞語(yǔ)解難

　　課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

　　學(xué)生逐一明確。

　　教師歸納總結(jié)。

　　資料顯示（投影或多媒體）

　�、傩�

　　例句

　　出處

　　釋義

　　乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制

　　《岳陽(yáng)樓記》

　　修建、修造

　　內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具

　　《過(guò)秦論》

　　治理、整治

　　議法度而修之于朝廷

　　《答司馬諫議書》

　　修訂、修改

　　鄒忌修八尺有余

　　《鄒忌諷齊王納諫》

　　高

　　況修短隨化、終期于盡

　　《蘭亭集序》

　　長(zhǎng)

　　②期

　　例句

　　出處

　　釋義

　　會(huì)天大雨，道不通，度已失期

　　《史記·陳涉世家》

　　期限

　　今夜半，方期我決斗某所

　　《大鐵椎傳》

　　約定時(shí)限

　　上不順天，下不惠民，征斂無(wú)期，求索無(wú)厭

　　《呂氏春秋》

　　限度

　　良馬期乎千里，不期乎驥驁

　　《察今》

　　期望、企求

　　期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

　　《戰(zhàn)國(guó)策》

　�。╦ī）滿、周，一周年

　　況修短隨化、終期于盡

　　《蘭亭集序》

　　至、及

　　③致

　　例句

　　出處

　　釋義

　　皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府

　　《柳敬亭傳》

　　送、送達(dá)

　　一篇之中，三致意焉

　　《屈原賈生列傳》

　　表示、表達(dá)

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　《勸學(xué)》

　　到達(dá)

　　家貧，無(wú)以致書以觀

　　《送東陽(yáng)馬生序》

　　獲得、得到

　　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士

　　《過(guò)秦論》

　　招致、引來(lái)

　　女行無(wú)偏斜，何意致不厚

　　《孔雀東南飛》

　　致使、使得

　　專心致志

　　成語(yǔ)

　　極、盡

　　所以興懷，其致一也

　　《蘭亭集序》

　　情趣、情致

　�、芘R

　　例句

　　出處

　　釋義

　　把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣

　　《岳陽(yáng)樓記》

　　面對(duì)、迎

　　未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

　　《蘭亭集序》

　　面對(duì)、引申閱讀

　　居高臨下

　　成語(yǔ)

　　從高處往低處看

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也

　　《出師表》

　　將要

　�、荽�

　　例句

　　出處

　　釋義

　　1.賢能不待次而舉

　　《荀子·王制》

　　等次

　　2.陳勝吳廣皆次而行

　　《陳涉世家》

　　按次序

　　3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之

　　《孫子兵法》

　　在排列上次一等

　　4.師退，次于召陵

　　《左傳·僖公》

　　臨時(shí)駐扎

　　5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火

　　《陳涉世家》

　　行軍途中的駐地

　　6.列座其次

　　《蘭亭集序》

　　旁邊

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦全文。

　　2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

　　[板書設(shè)計(jì)

　　]

　　寫景狀物

　　記會(huì)

　　暢敘幽情

　　欣于所遇，及其既倦

　　蘭亭集序

　　慨嘆

　　向之所欲，已為陳跡

　　死生亦大矣

　　修短隨化，終期于盡

　　昔人興感，若合一契

　　明意

　　一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

　　后之覽者

　　延伸閱讀：將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

　　教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。

　　《蘭亭詩(shī)》其一

　　仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

　　寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。

　　大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。

　　群籟雖參差，適我無(wú)非新。

　　詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

　　詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

　　詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。

　　這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最后一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

【《蘭亭集序》教案】相關(guān)文章：

蘭亭集序教案10-03

蘭亭集序的教案10-09

蘭亭集序教案08-09

《蘭亭集序》教案07-20

蘭亭集序教案10-31

《蘭亭集序》教案06-21

《蘭亭集序》精選教案09-28

《蘭亭集序》教案07-29

《蘭亭集序》教案【熱門】10-03

《蘭亭集序》優(yōu)秀教案08-15