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臨摹《蘭亭序》有感（精選10篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的臨摹《蘭亭序》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
臨摹《蘭亭序》讀有感 1
《蘭亭序》是“書圣”王羲之永和九年宦游山陰時寫的。《蘭亭序》遒媚勁健;筆精洞達;體態(tài)自然。尤其是20個“之”更是千變?nèi)f化，遂臻于奇妙。
《蘭亭序》用筆出神入化，細膩精致，點畫妍媚清健，結(jié)構(gòu)雋雅瀟灑，靈動多變，章法隨機巧布，和諧自然。特別是結(jié)構(gòu)，王羲之通過變體移位、斂展弛張、剛?cè)峄⑹杳荛_合、虛實變化、似欹反正來發(fā)揮《蘭亭序》獨有的結(jié)構(gòu)變化。其中疏密開合令我感觸頗深。
《蘭亭序》中字的結(jié)體離而不散，密不臃滯是我所感觸最深的。清?鄧石如：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)。”劉熙載云：“結(jié)字疏密須密此相乘除，故疏處不嫌疏，密處不嫌密。”我覺得疏處應(yīng)筆斷意連，虛懷空曠，遙相呼應(yīng)。就如刀切藕而絲連。《蘭亭序》中第5行的“引”，16行的“情”，18行的 “以”，20行的“亦”字就是這樣，第5行的“引”尤其表現(xiàn)得惟妙惟肖，其“弓”和“│”之間似乎還能插進一個字，如此之疏。但“│”頭上的一個露鋒使它不至以松跨，反而更加突出了筆勢往來的整體性。另外我還覺得密處應(yīng)組合得宜，排迭舒適，達到繁而不紊亂，密而不臃腫的效果，如第2行中的“蘭”字，第9行中的“觀”字，第10行中的`“騁”字，第11行中的“樂”，即是如此寫法，其中可以“蘭”為代表，因為“蘭”字把這個特點表現(xiàn)得淋漓盡致，“蘭”字中繁多的筆畫有條不紊地結(jié)合在一起，使字顯得挺健、靈秀、風(fēng)姿颯爽，看上去不顯得粗獷。也許正因為王羲之巧妙地運用了這一點，《蘭亭序》才得以“天下第一行書” 的美稱。
古人云：“大抵實處之妙，皆因虛處而生。”筆畫疏密處，如同音樂中的休止符，和三十二分音符，兩者雖相反，但如果運用恰當(dāng)，這兩者彼此對比襯托相得益彰，也可以加強節(jié)奏之變化，成為樂章中的華彩部分，使樂章得以升華。
以上是我臨摹《蘭亭序》的一些膚淺體會，你如果仔細觀察還有許多奧妙所在，預(yù)待我今后在臨摹中不斷去發(fā)掘、去研究。只有這樣才能提高自己書法水平，使自己在攀登書法藝術(shù)的高峰中，更上一層樓。
臨摹《蘭亭序》讀有感 2
中國的書法博大精深，海外聞名，要說中國書法，所有人都會想到《蘭亭集序》吧，可以說是中國書法的巔峰，它不求平正，強調(diào)欹側(cè)，不求對稱，強調(diào)揖讓，不求均勻，強調(diào)對比。結(jié)體或修長或渾圓，突破隸書扁平方正的行貌。特別是文中字有重復(fù)者，則轉(zhuǎn)構(gòu)別體，無一雷同，其中最為突出的是二十個“之”字，寫法個個不同，或平穩(wěn)舒放，或藏鋒收斂，或端整如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍，是無法復(fù)制的藝術(shù)品。
唐太宗贊嘆它“點曳之工，裁成之妙”。黃庭堅稱揚說：“《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也，反復(fù)觀之，略無一字一筆，不可人意。
但是，人們通常所關(guān)注的只是它的書法價值，而不曾關(guān)注它的文學(xué)價值。《蘭亭集序》從文學(xué)方面來看，是一篇優(yōu)美的散文。
其描述了會稽山美麗的景色，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”語言樸素自然，給人以身臨其境的感覺，從遒勁的書法中閱讀此文，蘭亭的景色已浮現(xiàn)在眼前。如此美景，當(dāng)然要有知己陪伴，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。天氣晴朗，使王羲之心情也很舒暢。便有了“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”的快樂。在抒發(fā)了生之快樂的同時，又表現(xiàn)出一種曠達的心境。讓讀的人也不禁因此而快樂起來了，或許，人們就是因為這優(yōu)美的文章中，這不拘一格的書法中，傳達出來的積極愉快之情所感染了吧？
可天下沒有不散的宴席，一個痛字引出作者無限的悲哀。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。最后感嘆出：“豈不痛哉！”
是對所謂名士的批評，是對大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，這種消極觀念的`批評。他要告訴人們：生和死是兩碼事，不能等同起來。生有各種各樣的生，有的人活得窩窩囊囊，有的人活得志得意足；死也有各種各樣的死，有的人死得默默無聞，有的人死得轟轟烈烈。的確，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。王羲之在生活安逸時仍為所有人著想，以“死生亦大矣”的觀點來警醒“后之覽者”，這不能不令人慨嘆作者有一副多么好的心腸！
這篇文章或許沒有教育人要勤學(xué)、愛國，也沒有描寫多少美好景色，但是，從王羲之寫這篇文章的感情中，我學(xué)會了一個字“仁”。
臨摹《蘭亭序》讀有感 3
這本書除了男女主角是虛構(gòu)外，所有的配角在歷史上都真有其人，所有的事件在歷史上都真有其事。由此可見作者歷史知識的深厚，文字運用的.純熟到位，邏輯構(gòu)思的縝密。
世人都說唐朝是由李世民開啟的盛世，本人卻不敢茍同。李唐家族血液里流淌著對權(quán)力的狂熱崇拜和對親情的冷血，自有唐以來貫穿始終。李世民開啟的不是一個盛世，他開啟的是隨意篡改史書、父子相逼、兄弟相殘、家族內(nèi)部仇殺、虛偽的君臣相得的先例。縱觀唐史，太宗逼高祖退位、肅宗逼玄宗退位、憲宗逼順宗退位；還有宦官亂政，殺憲宗、敬宗、文宗；藩鎮(zhèn)割據(jù)，以致引發(fā)安史之亂走向朝代的衰弱滅亡。大唐最鼎盛時的人口數(shù)量和糧食儲存量都沒有趕上過隨文帝時期，貞觀之治很大程度上是揀了隨朝的便宜。武則天為了坐穩(wěn)帝位，瘋狂濫殺李氏子孫，這是上天對李世民的懲罰吧。
臨摹《蘭亭序》讀有感 4
最多只能給三星了。一星給的是歷史背景，二星給的是整體架構(gòu)。
說實話最初我沖著書名是抱著很大期望來看的，可惜越到后面越覺得心理落差很大，忍著笑看完了，談?wù)剛�人感想:
首先，全書幾十萬字，整體架構(gòu)較為宏大，全局情節(jié)設(shè)計可圈可點，看得出來作者對整體發(fā)展走向有清晰的脈絡(luò)，同時反映作者確實對于這部分歷史有一定的了解，搜集素材頗多。
其次，該吐槽還是吐槽。文中說“成也蕭何，敗也蕭何。”這句我也想用在這里。誠然，作者了解到的唐代為官制度與相關(guān)佛學(xué)人情素材很多，但在文中明顯沒有融入具體情節(jié)當(dāng)中，并非情節(jié)進行到這里，信手解釋專有名詞，而是疑似大段摘抄，給人以堆砌之感。特別是大覺寺蕭君默與楚離桑關(guān)于佛家的對話，像是作者個人科普，而非移步換景導(dǎo)游式解說，去掉語境，單拎出來對話也沒什么影響，對于情節(jié)伏筆發(fā)展暗示作用并不大。
再次，部分情節(jié)過于穿鑿，懸念并非作者所想那般引人入勝。
典型的懸念莫過于玄泉的身份。在拿到天邢盟世系圖的時候，作者借多人的`反應(yīng)凸顯關(guān)于玄泉真實身份的出乎意料。然而自蕭君默查出蘭亭集與會名人之時，這個人的身份已然不難猜出。書過一半，官拜宰相且姓氏與蘭亭集與會名人相重之人，很難推斷不出是誰。
還有玄關(guān)詐死，用的心臟位于右胸的典故，想必看過《天龍八部》的人都不難想到。每每真相揭開，并沒有恍然大悟之感。可以說情節(jié)體驗較差。
部分情節(jié)描述顯得刻意，諸如為了顯示蕭君默奮不顧身，寫夏天跳入池水，能感到陣陣寒意。這就有違客觀事實。又比如獵殺與決殺兩章，用的計策差不多，獵奇感幾乎蕩然無存。甚至華靈兒眸光一閃，想到推舉盟主對付冥藏，眾人大夢初醒的反應(yīng)，想必都覺得這是多么難以想到而且了不起的計謀了。
情節(jié)因果缺乏合理勾連解釋，不一而足。
再次，人物形象不突出。
行文時，甚至前后人設(shè)有出入。舉個例子，蕭君默人設(shè)機警過人，智勇雙全沒有毛病，后來只因華靈兒媚眼嬌嗔步步落入陷阱，實在令人無法可想。
人物言行單薄，非黑即白。皇子心計權(quán)謀簡單化，失于穩(wěn)重。太子與魏王對于基本帝王心術(shù)看不透，言辭處理簡單。商議要事時寫感情總是“心中得意”，臉譜化嚴(yán)重。
最重要的一點是，全書大男主。且不說這么多女子只愛蕭君默一個，單單男主使用計策就很令人不平。為了刻畫人物機智，因此用計對象智商直接掉線，被人玩弄于鼓掌之間，王弘義雖然厲害，然而但凡與男主聯(lián)手，便絲毫不疑有他，因此計策屢試不爽。hold全場的單方炫技實在不敢恭維。
最后，感情線部分文筆一般，共情感極少，情感脈絡(luò)不甚明晰。用詞單一化，尤其人物想到主意總是“眸光一閃”;感動永遠都是“想到這里，xx心里不由生出一股暖意”;聽聞悲慘故事無論男女都會“紅了眼眶”或者“潸然淚下”。
同時心理描寫稍微啰嗦，口語化而忽略人物個性，千篇一律。
臨摹《蘭亭序》讀有感 5
當(dāng)一代梟雄與《蘭亭序》碰撞，表面繁華太平的長安，實則已然暗流涌動，殺機四伏。
本書以探尋《蘭亭序》背后的秘密切入，結(jié)合當(dāng)時“四王奪嫡”的背景，創(chuàng)作出如此一部歷史懸疑小說。
然而吸引我的不是主人公蕭君默憑借心智才干一手解開《蘭亭序》奧秘，而是四位性格截然不同的皇子之間的奪嫡戰(zhàn)爭。
原太子李承乾，有勇有謀，但卻最后輸在性格乖戾，不能屈能伸。為了盡快奪得皇位，與李元昌、謝紹宗等人制造了上元節(jié)的政變。同樣的地點——玄武門，他的父皇一舉殺害了隱太子，登上皇位。而他，行動失敗，最終惡果自負，葬送太子之位。貞觀十九年，年僅二十七歲的他在流放地抑郁而終。身為太子的他，有魏徵等一眾大臣的支持，自然可以坐穩(wěn)太子之位，只可惜他睚眥必報，面對魏王的挑釁，不會去隱忍，這才導(dǎo)致了他凄慘的下場。
魏王李泰因《括地志》一書而奪得皇上的恩寵，可一再的'寵幸讓他產(chǎn)生了有恃無恐的心理，催生并強化了他的奪嫡之心。無端制造出勾陷親兄、策反的事件，不得不讓人心寒。繼李承乾之后，他被貶為郡王，逐出長安。作為皇帝寵愛的嫡次子，當(dāng)朝太子同胞兄弟，他可以一直在王府的文學(xué)館與一群碩學(xué)鴻儒研究學(xué)問，鑒賞書畫，過著逍遙自在的生活，做一個與世無爭的皇子。可終還是利欲熏心，一葉障目，與親兄斗得你死我活，在奪嫡之路上一去無回。
庶子李恪英勇善戰(zhàn)，城府頗深，在太子和魏王相繼失勢下，天子確實對她頗為器重。可輸在他的一時婦人之仁，讓李志趁虛而入，獲得皇上的寵信。在得知奪嫡無望時，及時收手，但還是在權(quán)臣——長孫無忌的策劃下含冤而死。
作為最后的贏家——李治，實力不可置否。書中寫他的文筆不多，可處處彰顯著他的城府與心智。在最后的決議中憑借過人的膽識一舉贏得太子之位，這位表面看起來柔弱的小皇子實則心計最多，恐怕連一向精明的李世民也看不透他。
“螳螂捕蟬，黃雀在后，”最可怕的不是黃雀，而是站在樹下手持弓彈之人。正當(dāng)黃雀洋洋得意于他已坐收漁翁之利時，予以他當(dāng)頭一擊，一招則斃命。這手持彈丸之人便是李治。在三王奪嫡時，他坐山觀虎斗，待到最后時刻，再出手重擊，這樣的心機，難怪權(quán)傾朝野的長孫無忌會栽在他手上。
當(dāng)歷史與想象碰撞，四王奪嫡的歷史加入《蘭亭序》秘密的構(gòu)想，更是為如今人類探求唐朝文化添上了濃墨的一筆。
待看唐朝人物如何在歷史上留下他們的痕跡。
臨摹《蘭亭序》讀有感 6
再次品讀《蘭亭集序》已是畢業(yè)之后的多年了。高中讀到《蘭亭集序》時就很喜歡，那時讀來只覺得字美詞優(yōu)，圓潤濕涼如修竹般清新，理深義廣如一位飽經(jīng)滄桑的老者聊發(fā)感慨，最難得是即興之作，實屬上乘作品。當(dāng)時對于“蘭亭”這個文人雅集的地方，心中溢滿神秘的向往之情，什么樣的一個地方能夠遍植蘭花，香氣四溢，歷經(jīng)多年歷史滄桑而令更多人趨之若鶩？一個地方可以成就一個人，就像當(dāng)年的黃州成就了被貶的蘇軾，亦或是黃州因蘇軾而有名，蘭亭這個本就充滿詩情畫意的地方因著名的大書法家王羲之的《蘭亭集序》而更加出名。
于是當(dāng)時讀來傻傻、癡癡遙想在山水環(huán)抱、詩酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云、矯如驚龍的精致書畫，與趣味相投好友推杯換盞是何等閑適風(fēng)雅、灑脫暢意！至于生死，似乎是那么遙遠的字眼，可能因著一種恐懼，本能的去忽視了，即使碰到了它的衣角，我們也是驚慌不已，四散逃遠，盡可能地遠離，希望一直不會在某個轉(zhuǎn)彎路口，碰見它。
現(xiàn)在讀來又另有一種深意，曾經(jīng)勘不破的困擾和痛惜似乎隨之解開，深有體會，也許正是隨著年齡的增長、閱歷的增加感同身受，對于喜和悲有了更深的理解。
生，我們都留戀，紅塵往事、紛繁復(fù)擾；年輕時，我們忘卻關(guān)注這個世界，錯失了太多的美好時刻；對于朋友，也許付出的真心不夠，體會不出細水流長、肝膽相照的忠義，多年后環(huán)顧身旁，竟找不到一位毫不保留訴衷腸的知己，于是悲哀、孤單揮之不去，追悔莫及！對于人事，自不可事事計較，也不用為了應(yīng)酬而去刻意結(jié)交，將時間、生命浪費在毫無結(jié)果的事情上。
于時光之前，所有人都是渺小卑微的，我們逃不出時間的無情碾壓。遙想當(dāng)初，誰沒有過不知愁滋味的的童年時光，誰不曾走過青春的`迷茫，誰沒有過年少輕狂，誰沒有經(jīng)歷過考試中的起起落落？如今站在歲月的彼岸回望，那些爛漫純真的年月，那些滄桑的無數(shù)磨礪，都變成泛黃的記憶，留在內(nèi)心深處，偶爾翻開時也許感動了時光，也感動了自己。那些曾經(jīng)痛過的，哭過的，慢慢地傷口也就結(jié)疤了，不是不痛了，也不是遺忘了，只是隨著時光輾轉(zhuǎn)、歲月流逝，慢慢釋懷了。
也許體悟并不深刻，如今被認(rèn)為是后人的我們，順著歷史的河流往前走，依稀能夠感受到古人的率真性情和高雅情趣，傾慕也好，神往也罷，我們能把握的是自己的這一世。無論是身處高位還是平凡如我，不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯，守心自暖，不忘初夢，心不動，風(fēng)奈何，人若不傷，歲月無恙就好。我們終會隨著花開花謝，緣起緣落，所有的浮浮沉沉，都會塵埃落定，自有安排；時光面前，一切終將釋懷，我們的腳步會走的不急不緩，從容不迫。現(xiàn)在的我會懷念過去，以后的我更會懷念現(xiàn)在！
臨摹《蘭亭序》讀有感 7
“永和九年，歲在癸丑”，當(dāng)我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩篇，不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇，流傳千載。
有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會諸者；有的人情節(jié)隨風(fēng)凝結(jié)萬點，看到了流觴所至，即席賦詩。可是，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩人的第二種眼光一針見血，它不同于前人只看到了生命的長度，簡單的一致，他還看到了生命的寬度是不同的。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無。活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理。
生命是一場單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長嘆“一死生，齊彭觴”，那你的.一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是非常恐怖的，沒有什么不可能。如果你能去清除它們，就相當(dāng)于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義。
回到現(xiàn)實，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也只有多些認(rèn)真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我們還是少一些空談，多做一些實事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不同的吧！
臨摹《蘭亭序》讀有感 8
大家都不看好的很大原因是結(jié)尾很爛，女豬腳以上帝視角揭開謎團和文末的“未完待續(xù)“四個字都讓人很難接受。玄靜雖以上帝模式開掛，卻比崔淼知曉的更少，未知曉的部分也容易猜到但是你未完待續(xù)就有點小看讀者的智商了。我想這都是標(biāo)題惹得禍，懸疑，于是關(guān)注點停留在長安街頭砍人案和蘭亭后半段真假案上了，但我看作者卻寫了一部還算不錯的'愛情小說，崔淼與裴靜玄之間似有似無，若即若離的愛情暗線九轉(zhuǎn)千回，雖偶有男女情念，互相猜忌，但更多是共經(jīng)風(fēng)雨，同勵磨難，其中不乏被聶隱娘綁架和共解離合詩這樣的上乘橋段。
只是美中不足的是破壞這樁美好姻緣的原因是玄靜的神探屬性，讓人趕腳反轉(zhuǎn)太快，玄靜更多是看穿了崔淼的套路，卻沒看穿他的感情。兩人的無疾而終不是因為日子沒過好，而是因為工作上的矛盾？蘭密不如清密真心是類型不同。醫(yī)者崔郎，逍遙大唐。不為蘭亭，只為靜娘。窈窕靜娘，破案如常。能解離合，不解崔郎。
臨摹《蘭亭序》讀有感 9
元和十年（815年）六月初三，天光未亮，大唐宰相武元衡正走在上朝路上，隨身衛(wèi)隊的燈籠突然被箭射滅，數(shù)十名殺手從黑暗中涌出，帶頭者手起刀落，砍斷武元衡脖子，拎走頭顱。次日，女神探裴玄靜收到了武元衡死前一晚臨摹的半部《蘭亭序》和一首神秘的'五言詩。原來武元衡對自己的死早有預(yù)感，留下一道連環(huán)謎題，解謎者必須步步踏對，倘若棋錯一著，真相就將永遠湮滅。裴玄靜接受使命，開始了機關(guān)密布、阻力深重的解密之旅。
此后，名動天下的女刺客聶隱娘、被后世尊為“八仙”之一的韓愈之侄韓湘子、“鬼才詩人”李賀等紛紛牽扯入局；藩鎮(zhèn)勢力奇計連連；朝廷權(quán)臣各懷心機；甚至皇室深宮中也是人影閃動，鬼胎暗結(jié)，試圖遙控局勢。
臨摹《蘭亭序》讀有感 10
與風(fēng)月無關(guān)，此時題序又等誰歸？——題記
“蘭亭臨帖，行書如行云流水；月下門推，心細如你腳步碎。忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美。真跡絕，真心能給誰......無關(guān)風(fēng)月，我題序等你回，懸筆一絕，那岸邊浪千疊，情字何解，怎落筆都不對，而我獨缺，你一生的了解......”
這首歌是周杰倫的《蘭亭序》，初次聽時，曲境清幽，中國風(fēng)的氣息令人也無比神往。
遙想一千六百年前的蘭亭盛會，會稽山陰剛剛暮春，便迎來群英薈萃。盛會上，各界名士齊聚，可謂是：“群賢畢至，少長咸集。”在崇山峻嶺之中，茂林修竹之內(nèi)，名士們心曠神怡，在此地聚會，映帶的清澈的湍流，也使他們忘卻了功名利祿，忘卻了從政的壓力，忘卻了世俗的一切喧囂。在這里，他們可以暢所欲言，談?wù)勅松務(wù)勛非螅務(wù)劺硐耄舱勔徽劯鞣N處世之道，討論一下文學(xué)的事情......曲水流觴，帶著每個名士們的情思，帶著他們的理想，帶著他們的胸襟。在這里，他們縱享山水之樂，吟詩作賦，暢敘幽情。于是，在這個天朗氣清，惠風(fēng)和暢的暮春之初，名士們游目騁懷，在蘭亭飽覽了會稽山的盛景，以極視聽之娛，而那著名的《蘭亭集序》也因此出現(xiàn)。
晉時的名士們都喜歡玄學(xué)。在魏晉時期，因為名士們實在太重要了，統(tǒng)治者們都非常重視他們，這種重視是要他們歸統(tǒng)治者所用，否則便是死。在這樣的社會環(huán)境中，那些名士們身心無比壓抑。因為他們是不能自由說出自己的心聲的，為了排遣心中的郁悶，尋找一個很好的精神寄托，因此，他們竟不約而同的迷戀上了玄學(xué)，老子之思，南華經(jīng)文便是他們的寄托。而王羲之的《蘭亭集序》為文清雅，看后竟找不到一點玄學(xué)的影子，卻多了幾分哲思。
四十多位名士列坐其次，流觴為曲水所攜，名士們各自傾吐胸懷，有樂有憂，而王羲之飲酒即興，便揮毫寫下了這篇聞名于世的《蘭亭集序》。此刻，它不僅完成了一篇名文，更是留下了書法藝術(shù)上的瑰寶，會稽山陰的蘭亭也因此變得璀璨，流光溢彩。
因景思人，借景悟人。王羲之在這里也留下了哲理之思，“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外......”世間之人不同，其所悟也亦因人而異，俯仰之間的哲思也許不同，但最終還是如出一轍，不管是悟言一室，還是放浪形骸，對于他們，感情之間是相同的，“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣......”美景之前，王羲之想到人的一生，樂趣不同，感情不一。也許當(dāng)曾經(jīng)令自己欣喜的事物成為陳跡之時，換做誰都會有所感悟吧，人的一生短短幾十年，說長不長，說短也不短，不管壽命長短，結(jié)局總是一樣的，只不過是時間問題罷了，王羲之寫道：“古人云‘死生亦大矣。’豈不痛哉。”其實，在我看來，其實不用太過在意，雖是大事，其實每個人不都還是要迎來嗎？不管是怕，是憂，還是悲；抑或是緊張還是坦然，這種事還是要到，所以不必悲，更不必愁，如果盡力讓自己的一生變得精彩，那么當(dāng)那一刻來臨之時，就可以坦然地說：“今生無憾。”
王羲之說的對：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔......雖世殊時異，所以興懷，其致一也。”，沒錯，時代在發(fā)展，但人的感情世界卻永遠不會變，每覽《蘭亭集序》，總有所感，總有所悟。
看著蘭亭集序的原文，通過那神采飛揚的墨跡，字字顯現(xiàn)出作者的那份感情，而從字里行間，那份藝術(shù)上的'風(fēng)采也顯露無疑，這就是瑰寶啊，任憑時光流逝，那份魅力永存，依然令人神游蘭亭。
再聽周杰倫的《蘭亭序》，音樂中這份情思也更為清晰。“牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟；夕陽余暉，任你的羞怯似醉。摹本易寫，而墨香不退與你共留余味。一行朱砂到底圈了誰。”方文山將他的蘭亭之思寫于其中，通過悠揚的樂曲，那蘭亭更是令人神往。神游于蘭亭，置身于暮春之初，立于蘭亭之上，向西望著夕陽，悠揚的牧笛聲聲，帶動情感所發(fā)，獨悟人生，也許更會有新的收獲。耳邊響起悠揚的樂曲：“無關(guān)風(fēng)月，我題序等你回，手書無愧，無懼人間是非，雨打蕉葉，又瀟瀟了幾夜，我等春雷，來提醒你愛誰......”蘭亭情思，身心融入意境之中，從墨色中，再來感悟蘭亭的序言。心中通過雨打蕉葉，蕭蕭之聲似響耳邊，春雷聲過，心中自有所悟......
獨缺的了解，感悟的情思，通過書法中的藝術(shù)，了然于蘭亭的情思。——后記
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