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《三國演義》的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。接下來小編搜集了《三國演義》的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介，僅供大家參考，希望幫助到大家。
《三國演義》的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介
黃巾起義 群雄逐鹿
東漢末年，皇帝昏聵，宦官專權(quán)，民不聊生。爆發(fā)了大型農(nóng)民起義——黃巾起義。亂世之中，一代英雄人物競(jìng)相涌現(xiàn)。
大將軍何進(jìn)在與十常侍的斗爭(zhēng)中被殺，袁紹、曹操等大臣以平“十常侍之亂”為名沖入皇宮，剿殺宦官。在保護(hù)漢少帝的過程中，西涼刺史董卓引兵入關(guān)，隨即掌控大權(quán)，廢漢少帝，另立陳留王劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝。生性殘暴的董卓倒行逆施，引發(fā)多方憤然。曹操假借圣旨之名，召集十八路諸侯聯(lián)合討伐董卓。虎牢關(guān)前，志在匡扶漢室的劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟大戰(zhàn)呂布。討董盟軍聲威浩大，迫使董卓挾獻(xiàn)帝逃至長(zhǎng)安，最終被司徒王允設(shè)連環(huán)計(jì)除掉。
然而十八路諸侯各懷異心，聯(lián)盟開始分崩離析。袁紹欲謀取長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)手中的傳國玉璽，聯(lián)合劉表將孫堅(jiān)殺死。同時(shí)，袁紹又在界橋之戰(zhàn)中擊敗公孫瓚，成為北方最強(qiáng)勢(shì)力。此時(shí)的曹操也廣招賢才，積聚實(shí)力。群雄逐鹿的雛形初成。
衣帶秘詔 官渡之戰(zhàn)
董卓死后，曹操“挾天子以令諸侯”，迎漢獻(xiàn)帝于許昌建都，并運(yùn)用軍事和政治手段除去了袁術(shù)、張繡、呂布等人，展現(xiàn)了非凡的治國才能。漢獻(xiàn)帝不甘于被曹操脅迫，聯(lián)合董承、劉備等大臣，秘密頒布“衣帶詔”意欲除掉曹操，卻因事機(jī)不密反遭其害，致使董承等人被殺。劉備僥幸逃脫，前往河北依附袁紹，與關(guān)羽張飛兄弟分離。
在江東，孫堅(jiān)之子孫策多年苦心經(jīng)營(yíng)，終于稱霸江東六郡八十一州，人稱“小霸王”。孫策亡故后，其弟孫權(quán)繼業(yè)。孫權(quán)在周瑜等人扶持下，為吳國的建立積聚了強(qiáng)大的實(shí)力。
關(guān)羽身在曹營(yíng)卻心念故主，斬顏良誅文丑，千里走單騎，最終與劉備張飛在古城相會(huì)。
袁紹以“衣帶詔”為名，率領(lǐng)大軍討伐曹操，雙方于官渡展開艱苦鏖戰(zhàn)。袁軍雖然勢(shì)大，但內(nèi)部勾心斗角，于官渡之戰(zhàn)被曹操擊敗。袁紹氣病交加身亡，袁家兄弟又相互猜忌，最終被曹操設(shè)計(jì)除掉。曹操繼而征伐烏桓一統(tǒng)北方，為此后魏國的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
荊襄風(fēng)云 火燒赤壁
劉備在汝南戰(zhàn)敗，投奔荊州劉表。劉備三顧茅廬，請(qǐng)得足智多謀又心懷天下的諸葛亮輔佐。曹操統(tǒng)一北方后開始舉兵南征，矛頭直指荊州。此時(shí)劉表亡故，荊州落入曹操手中。劉備遭曹操沿途追殺，命懸一線，幸而有諸葛亮、趙云等人死命保全才得以存身。
面對(duì)曹操南征之勢(shì)，劉備遣諸葛亮往江東與孫權(quán)結(jié)盟。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜，最終促成孫劉聯(lián)軍。在諸葛亮、周瑜、龐統(tǒng)、黃蓋等文臣武將的合作下，通過反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等一系列有步驟、有計(jì)劃的行動(dòng)，孫劉聯(lián)軍在赤壁一戰(zhàn)以弱勝強(qiáng)大破曹軍，譜寫了中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的光輝篇章。
赤壁大戰(zhàn)過后，劉備孫權(quán)轉(zhuǎn)而爭(zhēng)奪荊州。孫權(quán)遣魯肅向劉備討還荊州，劉備則在諸葛亮的勸諭下多次推辭。周瑜獻(xiàn)計(jì)，騙劉備前往東吳成親，進(jìn)而將其扣留以換荊州。不料周瑜的計(jì)謀被諸葛亮屢屢識(shí)破，致使其“賠了夫人又折兵”。周瑜最終在諸葛亮的譏諷中嘔血而亡，留下了“既生瑜，何生亮”的長(zhǎng)嘆。歷經(jīng)了半生的屈辱磨難之后，劉備真正擁有了自己的領(lǐng)地，為進(jìn)軍西川打下基礎(chǔ)。
曹丕篡漢 三國鼎立
赤壁之后，曹操與孫權(quán)爆發(fā)濡須之戰(zhàn)，殺得難分勝負(fù)。西涼馬超起兵報(bào)仇被曹操平定，曹操進(jìn)爵魏公、魏王。擁有荊州的劉備則歷經(jīng)一番爭(zhēng)斗打敗劉璋，以“鳳雛”龐統(tǒng)之死為代價(jià)奪占西川，并趁曹軍立足未穩(wěn)奪得漢中，自封漢中王。后東吳與曹魏修好，孫權(quán)受封南昌侯。
坐鎮(zhèn)荊州的關(guān)羽率軍攻打曹魏，于罾口川水淹七軍，威震天下。此時(shí)荊州防務(wù)空虛，被東吳都督呂蒙以白衣渡江之計(jì)襲擊。進(jìn)退失據(jù)的關(guān)羽敗走麥城，兵敗身亡。此時(shí)，曹操去世，其子曹丕繼承魏王的爵位，進(jìn)而逼迫漢獻(xiàn)帝退位，自稱魏帝。自此，大漢王朝不復(fù)存在。
曹丕篡漢后，劉備以“恢復(fù)漢室”為名在益州稱帝，建立蜀漢政權(quán)；孫權(quán)則坐鎮(zhèn)江東一方。至此，天下大勢(shì)底定，三國鼎立局面形成。
稱帝后的劉備，不顧勸阻東征吳國。出兵前夕，張飛亦死于非命。劉備痛心疾首，親自領(lǐng)兵揮師東進(jìn)，一路所向披靡。情急之中的孫權(quán)用人不疑，拜書生陸遜為大都督，終于在夷陵之戰(zhàn)中火燒連營(yíng)，擊潰蜀軍。劉備率敗軍撤至白帝城時(shí)病倒，并在臨終前向諸葛亮托孤。
七擒孟獲 六出祁山
蜀國元?dú)獯髠畷r(shí)，曹丕聯(lián)合東吳與蜀漢降將孟達(dá)、南蠻孟獲等勢(shì)力五路發(fā)兵進(jìn)攻蜀國。諸葛亮臨危不懼，派出馬超、趙云等猛將把守關(guān)口，又派出李嚴(yán)、鄧芝等人說服孟達(dá)和東吳，安居平五路。
為完成劉備匡扶漢室的遺愿，諸葛亮決計(jì)征伐曹魏。為保后方太平，諸葛亮親領(lǐng)大軍遠(yuǎn)征云南，以七擒七縱的大仁大智，平定南蠻孟獲之亂。
后曹丕病逝，其子曹睿即位，曹魏大權(quán)握于司馬懿手中。諸葛亮率領(lǐng)兵馬六出祁山，決心為恢復(fù)漢室鞠躬盡瘁。在此期間，諸葛亮收服姜維，且以平生所學(xué)相授。曹魏則以司馬懿為統(tǒng)帥與蜀軍對(duì)陣。諸葛亮與司馬懿，這兩位曠世奇才在無數(shù)次戰(zhàn)斗中展開周旋，并在斗爭(zhēng)中相互敬慕，留下了“失街亭”“空城計(jì)”“胭粉計(jì)”等典故。蜀漢與曹魏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)延綿數(shù)載卻不分勝負(fù)。諸葛亮最終因?yàn)椴賱谶^度在五丈原病逝，蜀漢舉國同悲。
三分歸晉 天下一統(tǒng)
姜維繼承諸葛亮遺志繼續(xù)興兵伐魏，先后九次出征中原，卻因?yàn)閲λノ⒑图槌枷莺Γ荒芡吮茼持型吞铩Ｎ簩⑧嚢檬駠鴥?nèi)亂之際發(fā)兵進(jìn)攻，偷渡陰平繼而兵臨成都。蜀主劉禪不戰(zhàn)而降，蜀漢至此滅亡。姜維圖謀復(fù)國，最終因事機(jī)敗露，自殺殉國。
東吳自孫權(quán)死后，內(nèi)亂不止。吳主孫亮被獨(dú)攬大權(quán)的孫琳所廢，孫休被立為帝。孫休聯(lián)合老將丁奉除掉孫琳將大權(quán)奪回手中，但東吳此時(shí)也已呈現(xiàn)大江東去之勢(shì)。
曹睿死后，魏主曹芳繼位，司馬懿從大將軍曹爽手中奪得兵權(quán)。此后其子司馬師、司馬昭兄弟把持魏國大權(quán)，并另立曹髦為帝，司馬家族自此權(quán)勢(shì)滔天。司馬昭進(jìn)而公然弒君，殺死魏主曹髦。司馬昭之子司馬炎篡位，改國號(hào)為晉，魏國滅。吳主孫皓最終也投降西晉，百余年的戰(zhàn)亂從此平息，天下一統(tǒng)。
主要故事情節(jié)梗概
1、《桃園結(jié)義》
東漢末年，黃巾賊出，天下大亂。中山靖王后劉備某日看到一招兵告示，忍不住三聲嘆息。被身后的本地屠戶張飛見到，就厲聲問其故。劉備見這個(gè)人相貌不俗，就相互介紹并且說出了嘆息的原由。張飛一聽此人出生不俗，談吐間也相當(dāng)投契，就拉著去酒館準(zhǔn)備邊吃邊說。正到門口，又遇一人嚷著急切投軍。被劉、張聽到，于是劉備邀請(qǐng)他一起來喝酒，三人越談越投契，結(jié)果就一起去張飛家后面桃園結(jié)為異性兄弟，按長(zhǎng)幼，劉備成了大哥，關(guān)羽做了老二，張飛為老三。
2、《曹操詐叔》
曹操小時(shí)候游蕩無度，其叔父曾向其父曹嵩告狀。曹操受不了父親的責(zé)備，忽心生一計(jì)，見叔父而詐倒于地，作出中風(fēng)情狀。叔父信以為真，告之曹嵩。但當(dāng)曹嵩急視曹操時(shí)，發(fā)現(xiàn)曹操安然無恙，遂相信曹操所言叔父不喜歡自己的謊話，日后但凡叔父言操之過，均不聽。
3、《曹操獻(xiàn)刀》
董卓自任相國，專權(quán)朝野，捏造罪名殺死少帝，滿朝文武敢怒不敢言。曹操挺身而出，借王允七星寶刀進(jìn)府行刺，不料被董卓發(fā)覺。曹操急中生智，先以獻(xiàn)刀為名騙過董卓，繼而以試馬為由，僥幸逃脫。
4、《陳宮捉放曹》
曹操謀刺董卓未成，逃出京城，在中牟縣被縣令陳宮捉住。陳宮欽佩其忠義，棄了官職與他同逃。逃到成皋，多疑的曹操錯(cuò)殺呂伯奢家人，又殺死呂伯奢以絕后患。陳宮看出曹操心狠手辣，但又念及自己為國家跟他到此，殺之不義，便棄曹操而他往。
5、《關(guān)羽溫酒斬華雄》
溫酒斬華雄講的是十八路諸侯討伐董卓的故事。在汜水關(guān)前，各路諸侯豪杰大戰(zhàn)華雄未果，袁術(shù)恐先鋒孫堅(jiān)立下頭功不發(fā)糧草，以至孫文臺(tái)兵敗汜水關(guān)，大將祖茂被華雄所斬，之后袁紹問誰人可斬了華雄，于是關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，但因?yàn)樯矸莸臀⒍艿皆g(shù)的恥笑，說：“一個(gè)小小的馬弓手也敢口出狂言。”曹操覺得他是英雄，說：“此人長(zhǎng)相非凡，旁人焉知其為馬弓手？”于是遞給關(guān)羽溫酒一杯說：“將軍且飲了此杯以壯膽氣”，關(guān)羽卻道：“待我斬了華雄后再飲未遲！”于是拍刀上馬頃刻提了華雄首級(jí)回營(yíng)，此時(shí)酒且尚溫！
6、《三姓家奴呂布》
呂布本姓呂，五原人。丁原用他做主簿，呂布曾認(rèn)丁原為義父。在赤兔馬和金銀珠寶的利誘下，呂布?xì)⒍≡耐抖浚终J(rèn)董卓為義父。因而張飛蔑稱他為“三姓家奴”。
7、《王允巧使連環(huán)計(jì)》
董卓為亂朝政，司徒王允先將美貌的義女貂蟬許給董卓的義子呂布為妾，不久又把貂蟬作為歌姬送給董卓。呂布知后心生嫌怨。在鳳儀亭，董卓撞見呂布與貂蟬私會(huì)欲殺呂布。王允與貂蟬趁機(jī)離間董卓與呂布。呂布對(duì)董卓頓起殺心。王允和呂布假傳圣旨，說天子將禪位于董卓，將他騙入城中，被呂布刺死。
8、《陶謙三讓徐州》
曹操攻打徐州，劉備引兵相救，太守陶謙命糜竺取徐州印，讓與劉備，劉備推辭。曹操退兵后，陶謙及其部屬再次表達(dá)推讓之意，劉備執(zhí)意不肯。后陶謙病重，第三次讓徐州，劉備終是推托，陶謙以手指心而死。徐州百姓擁立劉備為徐州牧。
9、《曹操挾天子以令諸侯》
曹操平定山東，應(yīng)詔進(jìn)入洛陽，聽從董昭建議，逼迫皇帝移駕許都。滿寵說服徐晃，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，改投曹操。自此，曹操集大權(quán)于一身，朝廷事務(wù)，先稟曹操，然后方奏天子。
10、《孫策開創(chuàng)江東基業(yè)》
孫堅(jiān)死后，其部由剛成年的長(zhǎng)子孫策帶領(lǐng)。因兵少將寡，孫策只好跟了袁術(shù)。孫策出生入死，立下汗馬功勞，卻屢屢不得重用，還受了不少委屈。在程普等人勸導(dǎo)下，孫策決定離開袁術(shù)，回江東建功立業(yè)。孫策以報(bào)仇為名，用玉璽擔(dān)保，向袁術(shù)借兵五千，歷經(jīng)磨難，終于在江東建立了東吳的早期基業(yè)。
11、《呂布轅門射戟》
袁術(shù)派紀(jì)靈攻打劉備，并送呂布糧草和密信，要他不救劉備。劉備寫信求助呂布。呂布請(qǐng)來紀(jì)靈、劉備二人，設(shè)宴調(diào)解。呂布將自己的方天畫戟插在轅門外一百五十步處，一箭射中畫戟小枝，避免了紀(jì)、劉一場(chǎng)廝殺。
12、《曹超割發(fā)待首》
曹操發(fā)兵宛城時(shí)規(guī)定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”這樣 ，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴(yán)肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對(duì)照《春秋》上的道理，認(rèn)為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人。曹操認(rèn)為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥，也應(yīng)受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號(hào)令，今割發(fā)已代。”
13、《呂布?xì)屆组T樓》
下邳失陷后，呂布被縛至白門樓。呂布懇請(qǐng)劉備在曹操面前說情，劉備以呂布認(rèn)丁原、董卓為義父而又殺之為例，勸曹操殺掉呂布。呂布大罵劉備。曹操令將呂布縊死在白門樓。
14、《曹操煮酒論英雄》
曹操派人請(qǐng)劉備到小亭煮青梅飲酒。曹操問劉備當(dāng)世英雄是誰，劉備說了幾個(gè)人，都被否定。劉備反問曹操，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備驚得手中的筷子掉在地上。天突降大雨，雷聲大作。劉備說是怕打雷，才掉了筷子。曹操認(rèn)為劉備膽小如鼠，不再懷疑劉備。
15、《關(guān)羽千里走單騎》
劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操所獲。曹操欲收服關(guān)羽，禮遇甚厚。但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，“降漢不降曹”。為報(bào)曹操知遇之恩，他策馬于萬軍之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍。曹操更加喜愛關(guān)羽，派同鄉(xiāng)張遼勸說，關(guān)羽亦誓死不背叛劉備。曹操無可奈何。關(guān)羽打聽到劉備下落后，即刻拜書告辭，“千里走單騎”，“過五關(guān)斬六將”，護(hù)送二位嫂嫂投奔劉備。
16、《官渡之戰(zhàn)》
東漢建安五年，袁紹自恃兵多糧足，圖謀消滅曹操。兩軍對(duì)壘于官渡，相持?jǐn)?shù)月。曹操親率精銳5000人，奔襲袁軍烏巢，燒毀全部囤糧。袁紹所部軍心動(dòng)搖，紛紛潰散投降。曹操乘機(jī)全線出擊，以少勝多，殲敵7萬余，袁紹父子僅率800余騎北逃。
17、《曹操平定四州》
袁紹一再戰(zhàn)敗，憂憤而死。長(zhǎng)子袁譚與幼子袁尚自相殘殺。曹操乘機(jī)離間袁氏弟兄，攻下冀州，又分兵擊破青、幽、并三州，深入烏桓和遼東，滅盡袁氏，平定河北，打下了曹魏基業(yè)。
18、《劉備三顧茅廬》
徐庶走馬薦諸葛之后，劉備和關(guān)羽、張飛請(qǐng)孔明相助，恰巧孔明不在家。不久，三個(gè)人又冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)，不料孔明又閑游去了，劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩。過了一段日子，三人第三次拜訪，諸葛亮正在睡覺。劉備一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見劉備有遠(yuǎn)大志向且求賢若渴，為其誠心所動(dòng)，決定出山輔佐。
19、《劉備摔阿斗》
三國時(shí)期，當(dāng)陽長(zhǎng)坂之戰(zhàn)，由于曹軍來勢(shì)兇猛，劉備雖沖出重圍，家小卻陷入曹軍之中。驍將趙云拼死沖殺，于萬軍之中七進(jìn)七出，終于救出劉備之子阿斗。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也。”
20、《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》
東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢(shì)對(duì)劉備與孫權(quán)極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳，去說服孫權(quán)。諸葛亮在孫權(quán)殿前，從容面對(duì)東吳大臣張昭等主降派的種種非難，施展唇槍舌戰(zhàn)才能，最終使孫權(quán)同意聯(lián)劉抗曹。
21、《草船借箭》
孫劉聯(lián)軍和曹軍在赤壁對(duì)峙期間，周瑜嫉妒諸葛亮的才智，想借機(jī)除掉他，于是刁難他要在十日之內(nèi)造十萬支箭，否則，軍法從事。諸葛亮料定過幾天有大霧，于是答應(yīng)三日內(nèi)交付。周瑜認(rèn)為諸葛亮是自尋死路。兩天過去了，諸葛亮都沒動(dòng)靜。第三天夜里，諸葛亮向魯肅借了一些船只，船上放滿草人，一字排開向曹操營(yíng)寨駛?cè)ァ＝嫔响F很大，曹操不清楚敵軍虛實(shí)，命將士瘋狂放箭，不得出戰(zhàn)。箭射滿草船后，諸葛亮滿載而歸。
22、《赤壁之戰(zhàn)》
曹操統(tǒng)一北方后，率大軍南下江東。在周瑜、魯肅支持下，孫權(quán)決定聯(lián)劉抗曹。周瑜利用北兵不慣水戰(zhàn)、多發(fā)疾病等弱點(diǎn)，定下火攻策略。孫劉聯(lián)軍先后實(shí)施“反間計(jì)”，智殺曹水軍頭領(lǐng)；實(shí)施“苦肉計(jì)”，派黃蓋詐降；實(shí)施“連環(huán)計(jì)”，使曹操將全部戰(zhàn)船釘在一起。諸葛亮借東風(fēng)，周瑜火燒赤壁，曹操大敗而還。
23、《錦囊妙計(jì)》
孫權(quán)用公瑾之計(jì)，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮交給趙云一個(gè)錦囊，內(nèi)封三條妙計(jì)，吩咐他到時(shí)打開，依計(jì)行事。趙云和劉備、孫乾率五百軍士到南徐，先后依錦囊妙打破公瑾如意算盤，娶了孫權(quán)之妹逃回荊州。
24、《諸葛亮三氣周瑜》
一氣：赤壁大戰(zhàn)后第二年，周瑜去奪荊州，在南郡與曹仁大戰(zhàn)，中了毒箭。諸葛亮卻調(diào)趙云，趁機(jī)占領(lǐng)南郡等地。周瑜急火攻心，箭傷破裂。二氣：周瑜與孫權(quán)設(shè)下美人計(jì)，準(zhǔn)備騙劉備至吳，逼其交出荊州，諸葛亮將計(jì)就計(jì)，使孫吳“賠了夫人又折兵”，周瑜再次病發(fā)。三氣：周瑜想用“假途滅虢”之計(jì)突襲荊州，又被諸葛亮識(shí)破，周瑜敗后大呼：“既生瑜，何生亮？”吐血而亡。
25、《曹操割須棄袍》
曹軍被馬超打敗，在亂軍之中聽見西涼軍大叫：“穿紅袍的是曹操！”曹操馬上脫下紅袍；又聽見西涼軍大叫：“長(zhǎng)胡子的是曹操！”曹操又趕緊提起佩刀，割斷自己的長(zhǎng)胡子；又聽見西涼軍大叫：“短胡子的是曹操！”曹操立即扯起旗角，包頸而逃。
26、《張松獻(xiàn)圖》
張松想說服曹操攻打漢中張魯，解益州之圍，準(zhǔn)備把西川地圖秘密獻(xiàn)給曹操，不料曹操欺負(fù)張松相貌猥瑣，不予禮遇。張松失望之余把地圖獻(xiàn)給了劉備，然后又與法正、孟達(dá)密謀除掉劉璋。劉璋發(fā)現(xiàn)后將其殺害。
27、《關(guān)羽單刀赴會(huì)》
東吳屢次討要荊州未果，遂用魯肅之計(jì)，設(shè)下鴻門宴，埋伏刀斧手，邀關(guān)羽來吳。關(guān)羽只帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員，輕駕小舟，單刀赴會(huì)。席間，關(guān)羽借與魯肅多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手以為人質(zhì)，互相敬酒。刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。
28、《蜀魏漢中之戰(zhàn)》
曹操奪取漢中，令曹洪、夏侯淵鎮(zhèn)守。張飛打敗張部，奪取瓦口隘。黃忠奪取天蕩山，并聽從法正計(jì)策，在定軍山以逸待勞斬殺夏侯淵。從許都趕來的曹操見戰(zhàn)局不利，發(fā)布雞肋軍令，借故斬殺楊修，不久退兵。劉備奪取漢中，進(jìn)位漢中王。
29、《楊修之死》
蜀魏漢中之戰(zhàn)最后階段，蜀兵據(jù)險(xiǎn)固守，魏軍主帥曹操深感進(jìn)退兩難。魏行軍主簿楊修，從軍中“雞肋”口令，推知曹操已有退兵之意，便教隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程，引起軍心大亂。曹操以“造言亂軍”的罪名誅殺楊修。
30、《關(guān)羽水淹七軍》
公元219年秋，關(guān)羽進(jìn)攻樊城，曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，率七路大軍，星夜去救樊城。于禁移兵城北山谷內(nèi)駐扎。關(guān)羽見襄江與白河水勢(shì)兇猛，急命部下準(zhǔn)備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口，趁夜晚風(fēng)浪大作之際，放水淹沒曹軍。于禁投降，龐德被擒。
31、《吳下阿蒙》
三國時(shí)期，東吳武將呂蒙聽信孫權(quán)勸告，發(fā)奮讀書。都督魯肅來視察呂蒙的防地，呂蒙對(duì)蜀國防備的事情講得有條有理，還寫份建議書給魯肅，魯肅很驚訝地說道：“你再也不是從前吳下的那個(gè)阿蒙了”。
32、《關(guān)羽大意失荊州》
關(guān)羽拒絕與孫權(quán)聯(lián)姻，激怒孫權(quán)。孫權(quán)令呂蒙奪回荊州。關(guān)羽為防呂蒙，留下重兵防范。呂蒙依陸遜計(jì)，假裝病退。關(guān)羽中計(jì)輕敵，將荊州重兵攻打樊城，防守空虛。呂蒙將兵士化裝成商人模樣，順利渡江，騙過江邊守軍，占領(lǐng)烽火臺(tái)，趁關(guān)羽毫無防備，沒傷一兵一卒就占領(lǐng)了荊州。同時(shí)，關(guān)羽在前線被徐晃打敗，退守麥城被圍。關(guān)羽突圍不成功，被俘不降，孫權(quán)殺之，后嫁禍于曹操。
33、《陸遜火燒連營(yíng)》
蜀漢章武元年(公元221年)，劉備為報(bào)吳奪荊州、殺關(guān)羽之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒芒，堅(jiān)守不戰(zhàn)，雙方成對(duì)峙之勢(shì)。蜀軍遠(yuǎn)征，補(bǔ)給困難，又不能速戰(zhàn)速?zèng)Q，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備命蜀軍在山林中安營(yíng)扎寨以避暑熱。陸遜看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，命軍士順風(fēng)放火猛攻蜀軍，連破四十余營(yíng)，蜀軍大敗。
34、《白帝城托孤》
關(guān)羽失荊州被殺后，劉備悲憤不已，舉大軍伐吳，不料被“火燒連營(yíng)”。大敗后，劉備逃往白帝城，郁憤成疾，危在旦夕。劉備臨終時(shí)召大臣吩咐后事，將太子劉禪和蜀托付給諸葛亮。后來，盡管劉禪很不成器，但諸葛亮還是盡力輔佐，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已。”
35、《諸葛亮六出祁山》
蜀諸葛亮為奪取關(guān)中，進(jìn)圖中原，在渭水流域多次對(duì)魏軍進(jìn)攻作戰(zhàn)。魏太和元年，諸葛亮統(tǒng)軍10萬，進(jìn)駐漢中，圖謀攻魏。次年春，諸葛亮率軍一出祁山。天水、南安、安定等三郡皆背魏歸蜀。魏明帝震恐，親赴長(zhǎng)安督戰(zhàn)。因馬謖失街亭要地，諸葛亮初戰(zhàn)受挫，退兵漢中。同年十二月，諸葛亮統(tǒng)軍數(shù)萬再度攻魏，出散關(guān)圍陳倉，攻城二十余日不下，糧盡還師。諸葛亮為孤立祁山魏軍，并開辟軍資來源，于建興七年春三出祁山，奪回武都、陰平二郡。建興九年春，諸葛亮率軍四出祁山。魏大將軍司馬懿督軍迎擊。諸葛亮于上邽擊敗魏軍，搶收小麥，充實(shí)軍糧后撤回祁山。魏將急躁，率軍尾隨追擊。待魏軍逼近時(shí)，諸葛亮五出祁山。司馬懿收兵退回上邽。正當(dāng)諸葛亮率部乘勝追擊魏軍時(shí)，中都護(hù)李嚴(yán)假傳撤軍圣旨，諸葛亮只得退軍，于木門設(shè)伏張部后，還師漢中。經(jīng)過3年休養(yǎng)生息，諸葛亮于建興十二年春六出祁山，率軍10萬，與魏軍20萬對(duì)峙與渭水南。諸葛亮數(shù)次挑戰(zhàn)，但司馬懿卻率部渡過渭水，背水筑壘拒守。諸葛亮識(shí)破司馬懿以逸待勞的陰謀，進(jìn)駐五丈原。魏、蜀兩軍相持4個(gè)多月。諸葛亮軍中病故，蜀軍回師漢中。諸葛亮六出祁山，長(zhǎng)達(dá)7年之久，雖苦心籌謀，但最終因國力不濟(jì)等原因，以致師勞而功微。
36、《馬謖拒諫失街亭》
司馬懿率魏兵出陽平關(guān)，直取街亭，以斷蜀軍咽喉之路，諸葛亮大驚失色。參軍馬謖自告奮勇，立下軍令狀，愿引兵把守街亭。他自詡飽讀兵書，不聽左右勸諫擅自分兵屯守山上，結(jié)果被魏兵圍困，斷水燒山，蜀軍大亂，街亭失守。
37、《諸葛亮揮淚斬馬謖》
鎮(zhèn)守街亭的馬謖，不聽軍令和勸諫，擅自將軍隊(duì)駐扎在既無險(xiǎn)可守又無水源的山上，被司馬懿圍困消滅，導(dǎo)致街亭失守，影響了整個(gè)戰(zhàn)局。幸有趙云相救，馬謖才得以逃脫。為嚴(yán)明軍紀(jì)，諸葛亮揮淚將馬謖斬首，以示懲戒。
38、《空城計(jì)》
諸葛亮屯兵于陽平，將士均在外攻打魏軍，只有少數(shù)老弱殘兵留在城中。司馬懿率15萬大軍突來攻城。諸葛亮臨危不懼，傳令大開城門，派人到城門口灑掃相迎。諸葛亮登上城樓，焚香撫琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑慮，怕有埋伏，不敢冒進(jìn)，下令退兵。
39、《高平陵政變》
魏明帝曹睿卒，司馬懿與大將軍曹爽共執(zhí)朝政，其矛盾日益尖銳。曹爽表請(qǐng)將司馬懿轉(zhuǎn)為太傅閑職，奪其兵權(quán)。司馬懿裝病不起，有意麻痹曹爽，暗中謀反。司馬懿乘曹爽兄弟隨魏帝祭掃明帝高平陵之機(jī)，發(fā)動(dòng)政變，奪取武庫，斷絕曹爽歸路，又迫郭太后下令廢曹爽兄弟官職，派人送奏章給魏帝。曹爽猶豫不決，最終為求活命同意交出大權(quán)，以侯還第。數(shù)日后，司馬懿以謀反罪民族誅曹爽兄弟。曹魏政權(quán)落入司馬懿手中。
40、《二士爭(zhēng)功》
司馬昭遣鐘會(huì)、鄧艾分路伐蜀。鐘會(huì)取了漢中，鄧艾偷渡陰平，取了成都。滅蜀后，鐘、鄧爭(zhēng)功，姜維從中用計(jì)，鐘、鄧二人相繼被殺。
拓展：
三國演義簡(jiǎn)介
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。
全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國演義》角色介紹
核心人物
漢：劉備(前期)、諸葛亮(后期)
劉備(公元161年-公元223年6月10日)，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時(shí)期漢開國皇帝，政治家，史家又稱他為先主。劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學(xué)，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。與關(guān)羽、張飛先后救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡后將徐州讓與劉備。劉備早期顛沛流離，投靠過多個(gè)諸侯，后于赤壁之戰(zhàn)與孫權(quán)聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢(shì)奪取荊州，而后進(jìn)取益州，建立季漢政權(quán)。陳壽評(píng)劉備機(jī)權(quán)干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備自己也曾說過，自己做事“每與操反，事乃成爾”。公元221年，劉備在成都稱帝，國號(hào)漢，年號(hào)章武，占有今四川、云南大部，貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。為替關(guān)張二人復(fù)仇發(fā)兵出擊東吳，被陸遜在夷陵火燒連營(yíng)，因此慘敗使蜀漢元?dú)獯髠９?23年，劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號(hào)昭烈皇帝，廟號(hào)烈祖(一說太宗)，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念。[7]
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時(shí)期大漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
吳：孫權(quán)
孫權(quán)(公元182年-公元252年5月21日)，字仲謀，吳郡富春(今浙江富陽)人，生于下邳(今江蘇徐州市邳州)。三國時(shí)代東吳的建立者。其父孫堅(jiān)，自稱為春秋時(shí)大軍事家孫武之后。其兄孫策遇害后，孫權(quán)承父兄之業(yè)，保有江東，成為一方諸侯。曹操表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會(huì)稽太守。孫權(quán)先后兩次出兵鎮(zhèn)撫了山越，穩(wěn)定了江東六郡的局勢(shì)。公元208年，率大軍親征黃祖，奪得江陵，復(fù)與劉備聯(lián)合，獲得赤壁之戰(zhàn)的勝利。公元221年，劉備為報(bào)關(guān)羽之仇，親率大軍伐吳。孫權(quán)一方面以陸遜為大都督迎戰(zhàn)，一面向魏文帝曹丕稱臣，被曹丕拜為吳王，次年三月大破漢軍。公元252年病逝。作者羅貫中通過一系列生動(dòng)的事例,給讀者塑造出一位外表獨(dú)特、膽識(shí)過人、治國有法、治軍有方的政治家和軍事家的形象。[8]
魏：曹操
曹操(公元155年-公元220年3月15日[9] )，字孟德，一名吉利，小名阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的締造者。黃巾軍起義爆發(fā)時(shí)，任騎都尉，參加剿除黃巾軍。從建安二年到十六年(197-211年)，先后用兵打敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)，統(tǒng)一北方。曾在赤壁被周瑜、諸葛亮用火攻戰(zhàn)敗。建安二十一年，受封為魏王，四年后，病死于洛陽。形象上是一個(gè)既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和軍事家的藝術(shù)典型。但小說在揭露和批判他的惡德的同時(shí)，又充分表現(xiàn)了他作為一個(gè)奸雄的才智與膽略，他具有卓然超越于董卓、袁紹等人之上的政治遠(yuǎn)見和政治氣度。他深通兵法，善于用兵，施謀用策，以弱勝強(qiáng)，先后消滅了除劉備、孫權(quán)以外的大小軍閥，統(tǒng)一了大半個(gè)中國。人生信條是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”[10-11]
其他重要人物
《三國演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。[12]三國之中的一些經(jīng)典人物羅列如下：
1、魏：
文臣：荀彧、荀攸、賈詡、郭嘉、程昱、戲志才、劉曄、蔣濟(jì)、司馬懿、陳群、華歆、鐘繇、滿寵、董昭、王朗、崔琰、毛玠、杜畿、田疇、王修、楊修、辛毗、楊阜、田豫、王粲、蒯越、張繼、杜襲、棗祗、任峻、陳矯、郗慮、桓玠、丁儀、丁廙、司馬朗、韓暨、韋康、邴原、趙儼、婁圭、賈逵、陳琳。
武將：張遼、徐晃、夏侯惇、夏侯淵、龐德、張郃、李典、樂進(jìn)、典韋、曹洪、曹仁、曹彰、曹純、于禁、許褚、呂虔、李通、文聘、臧霸、郭淮、鐘會(huì)、鄧艾、曹休、張燕、張繡、朱靈、路昭、史渙、韓浩、王凌、孫禮、秦朗、鄭文、夏侯尚、毌丘儉、諸葛誕。
2、漢：
文臣：諸葛亮、孫乾、簡(jiǎn)雍、糜竺、糜芳、龐統(tǒng)、法正、許靖、馬良、徐庶、陳震、楊儀、費(fèi)祎、蔣琬、孟優(yōu)、黃皓。
武將：關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、魏延、關(guān)平、周倉、關(guān)興、張苞、陳到、李嚴(yán)、姜維、廖化、馬謖、馬岱、陳式、雷銅、吳蘭、王平、任夔、張翼、馬忠、張南、馮習(xí)、傅僉。
3、吳：
文臣：周瑜、陸遜、張昭、張紘、魯肅、虞翻、顧雍、諸葛謹(jǐn)、諸葛恪、陸凱、駱統(tǒng)、周魴。
武將：呂蒙、甘寧、太史慈、程普、黃蓋、韓當(dāng)、周泰、蔣欽、丁奉、徐盛、陳武、凌操、凌統(tǒng)、潘璋、朱然、孫桓、馬忠、孫韶、朱桓、夏恂、周平、全琮、于詮。
4、群雄：
諸侯勢(shì)力：張角、何進(jìn)、董卓、袁紹、呂布、袁術(shù)、劉表、劉璋、馬騰、張魯、韓遂、公孫瓚、韓馥、劉岱、王匡、張邈、孔伷、陶謙、鮑信、橋瑁、袁遺、孔融、張超、張楊、劉度、趙范、金旋、韓玄。
黃巾：張寶、張梁、程遠(yuǎn)志、鄧茂、馬元義、趙弘、韓忠、孫夏、管亥、何儀、劉辟、龔都、裴元紹、高升、張闿、韓暹、李樂、楊奉。
文臣：董承、王子服、李儒、陳宮、田豐、沮授、審配、許攸、郭圖、逢紀(jì)、辛評(píng)、荀諶、辛毗、陳登、蒯良、王累、韓胤、沮鵠、楊弘、閻象、蒯越、
武將：伍孚、李傕、郭汜、顏良、文丑、潘鳳、俞涉、武安國、穆順、華雄、牛輔、張濟(jì)、樊稠、胡軫、胡車兒、李肅、高順、張任、高覽、曹性、閔純、紀(jì)靈、馬休、馬鐵、高覽、袁譚、袁熙、袁尚、高干、麴義、呂翔、呂曠、韓猛、淳于瓊、焦觸、張南、馬延、雷薄、張勛、陳紀(jì)、橋蕤、郝萌、侯成、宋憲、魏續(xù)、成廉、蔡瑁、張?jiān)省ⅫS祖、蘇飛、呂公、侯選、程銀、李堪、張橫、梁興、成宜、馬玩、楊秋。
其他人物：張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝、呂伯奢、普凈、華佗、于吉、左慈、吉平。
主要人物關(guān)系
魏：曹昂、曹丕、曹彰、曹植、曹熊均為曹操之子;[13]司馬師、司馬昭分別為司馬懿之長(zhǎng)子和次子。
漢：劉禪、劉封(劉備義子)為劉備之子;關(guān)平(關(guān)羽義子，正史中是親兒子)、關(guān)興為關(guān)羽之子;張苞為張飛之子;諸葛瞻為諸葛亮之子;諸葛尚為諸葛亮之孫。
吳：孫策、孫權(quán)為孫堅(jiān)之子;孫仁(孫尚香)為孫堅(jiān)之女、孫策與孫權(quán)之妹，后嫁與劉備(最終回到吳國);陸抗為陸遜之子，諸葛瑾(為諸葛亮之兄)。
劉備簡(jiǎn)介
劉備（161年—223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時(shí)期蜀漢開國皇帝、政治家，史家又稱他為先主。
劉備少年時(shí)拜盧植為師，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。先后率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡后，將徐州讓與劉備。
劉備早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過多個(gè)諸侯。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，與孫權(quán)聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢(shì)奪取荊州。而后進(jìn)取益州。于章武元年（221年）在成都稱帝，國號(hào)漢，史稱蜀或蜀漢。《三國志》評(píng)劉備的機(jī)權(quán)干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備也稱自己做事“每與操反，事乃成爾”。
章武三年（223年），劉備病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號(hào)昭烈皇帝，廟號(hào)烈祖，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念。
劉備人物評(píng)價(jià)
劉元起：吾宗中有此兒，非常人也。
陳登：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德。
袁紹：劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。
程昱：觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。[38]
曹操：①今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。②夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患，將生憂寡人。③劉備，吾儔也。但得計(jì)少晚。
裴潛：使居中國，能亂人而不能為治也。若乘間守險(xiǎn)，足以為一方主。[39]
劉曄：劉備，人杰也，有度而遲。
孫勝、賈詡：劉備雄才。
郭嘉：備有雄才而甚得眾心。張飛、關(guān)羽者，皆萬人之?dāng)骋玻瑸橹烙谩＜斡^之，備終不為人下，其謀未可測(cè)也。古人有言：“一日縱敵，數(shù)世之患。”宜早為之所。[40]
諸葛亮：①劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就。②劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎。[41]
趙戩：劉備其不濟(jì)乎？拙于用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇，何以圖人？
傅干：劉備寬仁有度，能得人死力。
孫權(quán)：非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。
周瑜：劉備以梟雄之姿。
陸遜：①尋備前后行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。②備是猾虜，更嘗事多。③劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強(qiáng)對(duì)也。 [42]
張輔：劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。
張松：劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強(qiáng)，曹公雖來，無能為也。
劉巴：備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也。
彭羕：仆昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權(quán)無道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可與興業(yè)致治，故乃翻然有輕舉之志。[43]
鐘會(huì)：益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟(jì)之，與隆大好。[44]
楊戲：皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鐘，順期挺生，杰起龍?bào)J。始于燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風(fēng)請(qǐng)盟，挾巴跨蜀，庸?jié)h以并。乾坤復(fù)秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。[45]
陳壽：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國讬孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。[2]
習(xí)鑿齒：先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明，勢(shì)逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結(jié)物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟(jì)大業(yè)，不亦宜乎！
王勃：以先主之寬仁得眾，張飛、關(guān)羽萬人之?dāng)常T葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟(jì)矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙于用武，將遇非常敵乎？
朱敬則：蜀先主抱英濟(jì)之器，無角逐之材。遠(yuǎn)竄荊蠻，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國小人夷，風(fēng)頹俗陋。[46]
杜甫：蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
劉禹錫：天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。[47]
何去非：方其豪杰并起，而備已與之周旋于中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權(quán)奪之。備將興復(fù)劉氏之大業(yè)，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權(quán)之兵軋之也。
蕭常：昭烈父子以帝室支屬，介在一隅，而正位號(hào)，尚數(shù)十年，由先漢至是，垂祀五百，三代以還，葢未之有。人主之結(jié)人心，其效廼爾，有大物者，庸可忽諸。[48]
郝經(jīng)：漢得天統(tǒng)，莽簒而在光武，操竊而在昭烈。魏吳雖僣，猶夫吳楚也。昭烈天資仁厚，宇量（闕）毅，巋然一世之雄。以興復(fù)漢室為己任，崎嶇百折，僨而益堅(jiān)。顛沛之際，信義逾明。故能終系景命，信大義于天下。任賢使能，灑落誠盡，使諸葛亮以死自效。復(fù)見三代君臣，高、光為不亡矣。國賊未討，境土未復(fù)，而僨軍崩殂，哀哉！[49]
陶宗儀：備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之，劉巴以誰人視之，司馬懿以詐力鄙之，孫權(quán)以猾虜呼之。[50]
楊璟：昔據(jù)蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜核官守，訓(xùn)練士卒，財(cái)用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保。[51]
孫承恩：賢矣昭烈，寬厚弘毅。崎嶇立國，仗信履義。推誠任賢，肝膽孚契。顧命數(shù)詞，可訓(xùn)后世。[52]
王夫之：劉先主以漢室之裔，保蜀土，奉宗祧，任賢圖治，民用乂安，尚矣。[53]
毛澤東曾多次談?wù)搫洌J(rèn)為劉備的優(yōu)點(diǎn)主要于是善于用人，善于團(tuán)結(jié)各方人士。而缺點(diǎn)則表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是好感情用事；二是不能區(qū)分主次矛盾。
劉備典故
以德服人
以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機(jī)權(quán)干略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操。并曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”。[54]
求田問舍
求田問舍出自《三國志·陳登傳》，本意是指只知道購置房田產(chǎn)業(yè)，沒有遠(yuǎn)大的志向。
許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說：“陳登是個(gè)江湖之士，豪橫之氣不加檢點(diǎn)。”劉備問劉表：“許汜君說的對(duì)不對(duì)啊？”劉表說：“要說不對(duì)，許汜君是個(gè)善士，不會(huì)說虛假的話；要說他對(duì)，陳元龍可是名重天下呀。”
劉備問許汜：“你說他豪橫，難道有什么事例嗎？”許汜說：“我曾經(jīng)遭遇戰(zhàn)亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的意思，很長(zhǎng)時(shí)間不跟我說話，他自顧自地上大床睡臥，讓我這個(gè)客人睡下床。”
劉備說：“您有國士的名聲，現(xiàn)在天下大亂，帝主不能執(zhí)政，希望您憂國忘家，有一點(diǎn)救世的念頭。可是您呢，整天忙著求購?fù)恋兀教幵儐柗慨a(chǎn)價(jià)格，說的話沒有能采為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什么跟您說話呢？如果是當(dāng)時(shí)是在下，我會(huì)自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎么會(huì)只是上下床之間呢？”
死里逃生
據(jù)《典略》記載：張純反叛時(shí)，平原劉子平推薦劉備參軍討伐，途中遭遇敵軍被打敗，劉備佯裝假死。敵軍退散后，劉備遇上故人，一同乘車離去，逃過一劫。[2]
髀肉復(fù)生
出自《九州春秋》。形容長(zhǎng)久過著安逸舒適的生活，無所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
據(jù)記載：劉備依附荊州劉表后，在荊州居住多年。有一天劉備發(fā)現(xiàn)自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問內(nèi)因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現(xiàn)在不再騎馬了，大腿上的肉又長(zhǎng)起來了。時(shí)光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業(yè)，因此感到悲傷。”
諸葛亮簡(jiǎn)介
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。
諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽躬耕，后追隨劉備，為了劉備奠定了三分天下有其一的基礎(chǔ)。蜀漢開國后，被封為武鄉(xiāng)侯，對(duì)內(nèi)撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道，對(duì)外聯(lián)吳抗魏，為實(shí)現(xiàn)光復(fù)大漢的政治理想，數(shù)次北伐，但因缺乏良將而失敗，最后病逝于五丈原。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。
諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮為政舉措
政治
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對(duì)人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯(cuò)也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再小過錯(cuò)都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因?yàn)樗眯亩苏拐\而對(duì)人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒省？梢哉f他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。[28]
經(jīng)濟(jì)
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼砀嗟娜丝冢沟貜V人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個(gè)；塘與陂池達(dá)三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實(shí)事說明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí)，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開的。[28]
軍事
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對(duì)中國軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
諸葛亮歷史評(píng)價(jià)
漢末三國
司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”
劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”
孫權(quán)：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠(yuǎn)過。”“諸葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動(dòng)天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知。”
孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”
賈詡：“諸葛亮善治國。”[30]
劉曄：“諸葛亮明于治而為相。”[31]
楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也。”
馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。”
張裔：“公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以僉忘其身者也。”
司馬懿：“真乃天下奇才也！”“亮慮多決少。”“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”[32]
楊戲：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國，恨于未夷。”
習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世。”
劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
張悌：“諸葛、司馬二相，遭值際會(huì)，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊(cè)名於伊、洛。丕、備既沒，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。”
諸葛亮典故
蜀主八劍
據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字。[60]
蜀漢滅亡后，蜀主八劍一直下落不明。后來諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據(jù)為己有，并改名師古劍。[61]
相關(guān)發(fā)明
諸葛亮在四川地區(qū)深得民心，四川很多地方的居民一直到近現(xiàn)代仍有頭戴白布的習(xí)慣，據(jù)說就是為諸葛亮戴孝，歷時(shí)一千多年。
在高承《事物紀(jì)原》中，有記載諸葛亮南征班師時(shí)，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會(huì)風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時(shí)發(fā)明）。
另外，相傳諸葛亮擔(dān)任軍師中郎將時(shí)，因解決糧食問題，向百姓詢問了當(dāng)時(shí)名為“蔓菁”的野菜的種植方法，并下令士兵開始種蔓菁，補(bǔ)充軍糧，后世便把這菜稱為諸葛菜。
亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時(shí)曾召錄漢代名臣之后裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。[62]
在山區(qū)的居民過去要放送消息，會(huì)施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在云南（三國時(shí)南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當(dāng)?shù)氐姆鹚麓蟮钗蓓斁褪欠抡罩T葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時(shí)發(fā)明一種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報(bào)。而現(xiàn)有許多俚語，如“事后孔明”，意思是等到事情過后才發(fā)表各種高論，自以為先知；也有“三個(gè)臭皮匠，勝個(gè)諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。
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