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五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書總復(fù)習(xí)
五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書開(kāi)始總復(fù)習(xí)，我們首先就把知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一下吧。
第一單元
《草原》：A作者老舍，全文按事情發(fā)展的順序，描繪了三幅動(dòng)人的畫面：草原風(fēng)光圖.喜迎遠(yuǎn)客圖.主客聯(lián)歡圖。讀了讓人深切地感受到內(nèi)蒙古草原的風(fēng)光美、人情美和民俗美
【線索：草原美景、喜迎遠(yuǎn)客、親切相見(jiàn)、熱情款待、聯(lián)歡話別
(草原美景、迎客、待客、話別)(草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖、主客聯(lián)歡圖)】
B說(shuō)說(shuō)對(duì)“蒙漢情深何任別,天涯碧草話斜陽(yáng)”這句話的理解和體會(huì)
答：蒙漢人民之間的情誼深厚，怎么忍心馬上分別呢，直到夕陽(yáng)西下，人們還在這遙遠(yuǎn)的一望無(wú)際的草原上互相傾訴著惜別之情。這句話作為全篇的結(jié)尾，點(diǎn)明了蒙漢兩族團(tuán)結(jié)情深的中心。 C中心思想：本文是作者第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。
2《絲綢之路》文化交流、經(jīng)濟(jì)交流(友誼之路)
3《白楊》作者托物言志、借物喻人，歌頌了邊疆建設(shè)者服從祖國(guó)需要，扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。
A中心思想：文章寫的是在通往新疆的火車上，一位父親向孩子介紹白楊樹(shù)的事。作者借白楊，熱情歌頌了邊疆建設(shè)者服扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。
B線索：望白楊——說(shuō)白楊(爸爸介紹白楊，同時(shí)也借白楊表露自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆的決心)——希望孩子成為白楊(借物喻人)】【爸爸的神情也隨之發(fā)生著變化：出神——微笑——嚴(yán)肅——沉思——微笑。
C含義深刻的句子：
①“白楊樹(shù)從來(lái)就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。”
這是爸爸介紹白楊樹(shù)的話，這段話寫出了白楊樹(shù)三個(gè)特點(diǎn)，分別是：直;適應(yīng)力強(qiáng);堅(jiān)強(qiáng)不動(dòng)搖。表現(xiàn)了白楊樹(shù)兩種精神：一是忠誠(chéng)無(wú)私，盡職盡責(zé);二是不怕困難，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著。
②爸爸只是向孩子們介紹白楊樹(shù)嗎?不是的，他也在表白著自己的心。
借白楊樹(shù)表達(dá)自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆的決心
③突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆?jiàn)火車前進(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。
“高大的白楊樹(shù)”暗喻老一輩的新疆建設(shè)者;“幾棵小樹(shù)”暗喻邊疆建設(shè)者的后代。【理解體會(huì)：爸爸自己已經(jīng)扎根邊疆獻(xiàn)身邊疆，他希望自己的子女如同小樹(shù)一樣經(jīng)受鍛煉成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。】
爸爸微笑是因?yàn)樗嘈艃号畟冊(cè)诶弦惠叺慕逃拢欢〞?huì)經(jīng)受考驗(yàn)，成長(zhǎng)為新的邊疆建設(shè)者。
D造句：“哪兒……哪兒……”“不管……不管……總是……”
4.《把鐵路修到拉薩去》
中心思想：文章記敘了西部建設(shè)者修建當(dāng)今世界上海拔最高的隧道──風(fēng)火山隧道的經(jīng)過(guò)。贊揚(yáng)了建設(shè)者的西部建設(shè)者智慧與力量和吃苦奉獻(xiàn)的精神。
第二單元
5《古詩(shī)詞三首》A背誦、默寫。
B詩(shī)句解釋 C《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè)·村居》三首古詩(shī)詞，在內(nèi)容上有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，都是寫古代兒童無(wú)憂無(wú)慮的生活，表達(dá)了孩子無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫的天性。不同的是《牧童》描繪了牧童晚歸休息圖，《舟過(guò)安仁》描繪的兩小兒船頭以傘使風(fēng)的場(chǎng)景，而《清平樂(lè)·村居》則營(yíng)造了一個(gè)五口之家的溫馨幸福的農(nóng)家生活畫面。
6《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》是自傳體小說(shuō)《城南舊事》的序言，作者中國(guó)著名女作家林海音。
A本文是作者對(duì)童年的魂?duì)繅?mèng)縈，對(duì)早以走遠(yuǎn)的童年的依依流連。
B 作者在文中“默默地想，慢慢地寫”了童年這樣幾個(gè)畫面：看駱駝咀嚼、想象駱駝系鈴鐺、想為駱駝剪垂在肚子底下的毛、好奇地問(wèn)媽媽夏天駱駝到哪兒去了四件事，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的懷念。這些場(chǎng)景是按季節(jié)推移順序?qū)懙摹?/p>
7《祖父的園子》
A作選自蕭紅《呼蘭河傳》
B課文描寫了作者童年在祖父園子里自由自在的生活，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的留戀。
8《童年的發(fā)現(xiàn)》A作者：俄國(guó) 費(fèi)奧多羅夫
B課文講敘了作者童年時(shí)代發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的經(jīng)過(guò)，反映了兒童求知若渴的特點(diǎn)和驚人的想象力。表現(xiàn)了作者童年時(shí)代的求知欲望、探究精神和大膽的想象。
C課文的重點(diǎn)是寫作者童年時(shí)發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大體經(jīng)歷了三個(gè)相互聯(lián)系的階段：先是夢(mèng)中飛行;由夢(mèng)中飛行引出了為什么會(huì)在夢(mèng)中飛行及老師對(duì)此所作的解釋;由老師的解釋引出了人究竟是怎么來(lái)的疑問(wèn)以及對(duì)這個(gè)疑問(wèn)的大膽猜想，這個(gè)猜想就是作者的童年發(fā)現(xiàn)。
D請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“我明白了——世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn),有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)”這句話的意思，并舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
答：世界上的重大發(fā)現(xiàn),有時(shí)由于人們不了解,不習(xí)慣,被認(rèn)為荒謬或違前人的結(jié)論等,而被鄙視甚至迫害,這是存在的現(xiàn)象。【例子：哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō)，結(jié)果怕遭到教會(huì)的處罰而不公布真相，布魯諾堅(jiān)持了日心說(shuō)，結(jié)果被教會(huì)處死;哈唯發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)，結(jié)果被燒死。】
9《兒童詩(shī)兩首》
A《我想》，寫了一個(gè)孩子一連串美妙的幻想，想把小手安在桃樹(shù)枝上，想把腳丫接在柳樹(shù)根上，想把眼睛裝在風(fēng)箏上，想把自己種在土地上，表達(dá)了兒童豐富的想象力以及對(duì)美的追求和向往。
B《童年的水墨畫》，攝取了一組兒童生活的鏡頭，表現(xiàn)了孩子們童年生活的快樂(lè)。
第三單元
10《楊氏之子》A《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說(shuō)。
B背誦、默寫。
C古文翻譯：在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說(shuō)：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說(shuō)：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)。”
D你認(rèn)為楊氏之子的回答妙在哪里?
答：我認(rèn)為楊氏之子的回答妙在兩點(diǎn)：一是孔君平在姓上做文章，楊氏之子也在姓上做文章(由孔君平的“孔”姓想到了孔雀)。二是楊氏之子并沒(méi)有直接反駁孔君平(沒(méi)有生硬地直接說(shuō)“孔雀是夫子家禽”)，而是采用了否定的方式，說(shuō)“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對(duì)答，既顯得幽默有禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥(niǎo)，楊梅豈是我家的果”這個(gè)意思，使孔君平無(wú)言以對(duì)。因?yàn)樗姓J(rèn)孔雀是他家的鳥(niǎo)，他前面說(shuō)的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語(yǔ)言的機(jī)智幽默。。
E楊氏子的特點(diǎn)：思維的敏捷，語(yǔ)言的機(jī)智幽默
11《晏子使楚》寫出了晏子的正氣凜然，沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智反擊，故事贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
A課文主要內(nèi)容：春秋末期，晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)簦S護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)。
B《晏子使楚》這篇文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾有什么聯(lián)系
答：《晏子使楚》這篇課文是按事情的發(fā)展順序?qū)懙摹ｉ_(kāi)頭寫了事情的起因(齊國(guó)大夫晏子出世出國(guó)，楚王想乘機(jī)侮辱晏子),中間寫了事情的過(guò)程【楚王三次侮辱晏子，晏子機(jī)智對(duì)答，可以用小標(biāo)題概括為(進(jìn)城門，見(jiàn)楚王，赴宴席)或是(狗洞與狗國(guó)，下等人與下等國(guó)強(qiáng)盜與強(qiáng)盜國(guó))】,結(jié)尾寫了事情的結(jié)果(楚王不敢不尊重晏子了)。
C晏子：機(jī)智、勇敢、愛(ài)國(guó)
12《半截蠟燭》本篇課文是一個(gè)短小的劇本，劇本：主要通過(guò)人物對(duì)話或唱詞來(lái)推進(jìn)情節(jié)。
13《打電話》
A本文是一段相聲，相聲是一種雅俗共賞的語(yǔ)言表演藝術(shù)
B這段相聲采用夸張的手法，對(duì)那些時(shí)間觀念不強(qiáng)、說(shuō)話啰里啰唆、廢話連篇、缺乏公共道德的人給予了辛辣絕妙的諷刺。
第四單元
14《再見(jiàn)了，親人》
A節(jié)選自魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》
B課文描寫了1958年中國(guó)人民志愿軍最后一批官兵離朝回國(guó)時(shí)，在車站上同朝鮮人民依依惜別的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了志愿軍和朝鮮人民比山高比海深的真摯情誼，贊揚(yáng)了中朝兩國(guó)人民用鮮血凝成的偉大友誼。
C大娘：洗補(bǔ)衣服，三天沒(méi)合眼;送食物，累得昏倒;救傷員，失去唯一的親人。
小金花：為救偵察員老王，失去媽媽。
大嫂：為志愿軍挖野菜，失去雙腿。
志愿軍：浴血奮戰(zhàn)，幫助朝鮮人民趕起侵略者。
D反問(wèn)句
E這篇課文的前三個(gè)自然段在表達(dá)上有什么共同點(diǎn)?
答：首先都是用滿含懇求意愿的祈使句開(kāi)頭，然后把現(xiàn)實(shí)的情景和往事結(jié)合起來(lái)，寫得情真意切，最后從具有充分肯定語(yǔ)意的反問(wèn)句結(jié)尾。
15《金色的魚鉤》A寫出了老班長(zhǎng)關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事跡，閃爍著金子般的思想光輝。
B課文地?cái)⑹隽思t軍長(zhǎng)征途中，一位炊事班長(zhǎng)盡心盡力地照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過(guò)草地，而不惜犧牲自己的感人事跡，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。
C“金色的魚鉤” 象征著老班長(zhǎng)崇高的革命精神永垂不朽。
16《橋》：文中的老漢以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、舍己為人的精神保護(hù)了村民，老漢為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員就是密切聯(lián)系群眾的“橋”。他在人們心中目中的地位很高，是人們獲得生的希望的“靠山“。
A這篇課文的句子和段落與我們平常讀的文章有什么不同?這樣寫有什么好處?
答：這篇課文的句子和段落都比較簡(jiǎn)短，這樣寫的好處是渲染緊張氣氛。
B老漢：無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身
C文中的比喻句、擬人句。
17《夢(mèng)想的力量》
課文通過(guò)記敘6歲的加拿大男孩瑞恩·希里杰克為了實(shí)現(xiàn)“給非洲的孩子修一口井，好讓他們有干凈的水喝”這一夢(mèng)想，而不懈努力，終于使夢(mèng)想成真的經(jīng)過(guò)，體現(xiàn)了瑞恩的一顆善良、堅(jiān)定執(zhí)著的、金子般的美好童心。
第五單元
18《將相和》:“將”是指廉頗，“相”是指藺相如，“和”是和好的意思。
A本篇課文是根據(jù)司馬遷《史記》中的《廉頗藺相如列傳》改寫的。
B司馬遷，漢代;《史記》：被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”
C中心思想：課文以秦趙兩國(guó)的矛盾為背景，以藺相如的活動(dòng)為線索，通過(guò)對(duì)“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)小故事的記述，寫出了將相之間由不和到和好的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神和以國(guó)家利益為重，顧大局、識(shí)大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過(guò)的精神。
D從結(jié)構(gòu)上看，全文由“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”3個(gè)小故事組成，每個(gè)故事都有矛盾的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，有相對(duì)的獨(dú)立性，但又緊密聯(lián)系，第2個(gè)故事是第1個(gè)故事的發(fā)展，前兩個(gè)故事的結(jié)果，又是第3個(gè)故事的起因。
E藺相如：勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神和以國(guó)家利益為重，顧大局、識(shí)大體識(shí)大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見(jiàn)
廉頗 & 勇于改過(guò)，以國(guó)家利益為重。
F《史記》作者是漢代的司馬遷，其中有這些個(gè)性鮮明的人物：治水三過(guò)家門而不入的大禹，偉大的詩(shī)人屈原，西楚霸王項(xiàng)羽。《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
19《草船借箭》
A根據(jù)我國(guó)著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。草船借箭的故事發(fā)生在東漢末年。作者：羅貫中。
B中心思想：故事以“借”為主線，按事情發(fā)展順序進(jìn)行敘述。先寫了草船借箭的原因;接著寫了諸葛亮做草船借箭的準(zhǔn)備;然后重點(diǎn)寫了草船借箭的經(jīng)過(guò);最后寫了事情的結(jié)果，贊揚(yáng)了諸葛亮的有膽有識(shí)、足智多謀、才智超群。
C諸葛亮：有膽有識(shí)、足智多謀、才智超群。
周瑜：智謀過(guò)人、妒賢忌能 魯肅：忠厚老實(shí) 曹操：生性多疑
D《三國(guó)演義》中的故事還有“桃園三結(jié)義”“三顧茅廬”“火燒赤壁”“空城記” 等
20《井陽(yáng)岡》
A《景陽(yáng)岡》是根據(jù)我國(guó)著名古典小說(shuō)《水滸傳》第二十三回選編的，作者：施耐庵
B中心思想：課文記敘了武松在陽(yáng)谷縣的一家酒店內(nèi)開(kāi)懷暢飲后，趁著酒興上了景陽(yáng)岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松豪放、勇敢、倔強(qiáng)、機(jī)敏的英雄性格。
C注釋 D全文按事情發(fā)展的順序，依次寫了喝酒、上岡、打虎、下岡。
E《水滸傳》中還有很多個(gè)性人物：及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵、浪里白條張順。
21《猴王出世》
A這篇略讀課文節(jié)選自我國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》第一回。作者吳承恩
B中心思想：課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛(ài)、敢作敢為的特點(diǎn)。
第六單元
A從古至今信息傳遞形式的主要發(fā)展經(jīng)歷：1、古代，驛差長(zhǎng)途跋涉。2、近代，依靠交通工具的郵政系統(tǒng)。3、現(xiàn)代，電報(bào)、電話。4、當(dāng)代，廣播、電視和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。
B古人傳遞信息的方式：烽火、人傳信、漂流瓶等。
C調(diào)查研究問(wèn)題：1、確定研究的問(wèn)題。2、定一個(gè)簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃。3、通過(guò)各種途徑獲取資料。4、形成自己的觀點(diǎn)。5寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。
信息獲取的途徑：閱讀書籍報(bào)刊、上網(wǎng)瀏覽、調(diào)查訪問(wèn)、觀看影視節(jié)目、收聽(tīng)廣播……
研究報(bào)告的寫法：1、問(wèn)題的提出2、調(diào)查方法3、調(diào)查情況和資料整理4、結(jié)論
第七單元
22《人物描寫一組》
《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》選自徐光耀的中篇小說(shuō)《小兵張嘎》作者徐光耀，本文主要通過(guò)動(dòng)作和心理活動(dòng)的描寫反映了小嘎子頑皮、機(jī)敏、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、有智謀、富有心計(jì)，胖墩兒忠厚老實(shí)的個(gè)性特點(diǎn)。【描寫方法：動(dòng)作描寫和心理描寫】
《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》選自清代吳敬梓的小說(shuō)《儒林外史》本文主要通過(guò)動(dòng)作描寫及細(xì)節(jié)描寫淋漓盡致、入木三分地刻畫了嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命，極其吝嗇的守財(cái)奴的形象。【動(dòng)作描寫及細(xì)節(jié)描寫】
《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》選自清代曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》本文從正面描寫和側(cè)面描寫兩個(gè)方面展示了王熙鳳的性格特征，并主要通過(guò)肖像描寫、語(yǔ)言描寫及動(dòng)作描寫展示了一個(gè)潑辣張狂、口齒伶俐、善于阿諛?lè)畛小⒁?jiàn)風(fēng)使舵、喜歡使權(quán)弄?jiǎng)荨㈧乓貦?quán)和地位的人物形象。
中國(guó)四大名著：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。【描寫方法：正面描寫和側(cè)面描寫。】
23《刷子李》
A本文選自馮驥才的《俗世奇人》。B刷子李：技藝高超
C作者抓住細(xì)節(jié)描寫寫出了師傅的超凡技藝和他的藝高膽大、自信、豪氣千丈。文章最后一句話意思有：1、“刷子李”確實(shí)有絕活，這一絕活，要不是親眼看見(jiàn)，怎么也不敢相信是真的，說(shuō)明“刷子李”技藝高超。2、“刷子李”的絕活是他自我挑戰(zhàn)、不斷磨練的結(jié)果。3、“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，讓他感觸很深，獲益頗多。
24《金錢的魔力》：節(jié)選美國(guó)著名作家馬克·吐溫的短篇小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》。本文刻畫了小市民以錢取人、金錢至上的丑態(tài)(文中人物：托德)，也刻畫出了老板的唯利是圖、世故圓滑、阿諛?lè)畛小I(xiàn)媚討好的丑態(tài)。
25《自己的花是給別人看的》
A作者季羨林，表達(dá)了自己對(duì)德國(guó)奇麗風(fēng)景和與眾不同風(fēng)俗習(xí)慣的贊美之情。“人人為我，我為人人”，其中“我為人人”是說(shuō)每個(gè)人心中要有他人，要有社會(huì)責(zé)任感，要用實(shí)際行動(dòng)為大眾著想，為社會(huì)盡到自己的義務(wù)。如果大家都這樣想這樣做就必然會(huì)換來(lái)“人人為我”的結(jié)果。
B“人人為我,我為人人。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的。”為什么說(shuō)這種境界“耐人尋味的?
答：因?yàn)榈聡?guó)人愛(ài)花，他們將花栽種在臨街窗戶外面，將最美的花給別人看，而自己走到街上有享受別人為自己創(chuàng)造的美，這種民族風(fēng)情的境界是高尚的、無(wú)私的、實(shí)實(shí)在在的，人人都能享受到的，因此，耐人尋味。
26、《威尼斯的小艇》介紹了小艇的樣子、船夫駕駛小艇的高超技術(shù)和小艇的重要作用。本文抓住了事物的特點(diǎn)并把人的活動(dòng)和景物、風(fēng)情結(jié)合起來(lái)，景、物、人相互聯(lián)系。
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