《季羨林談人生》讀后感（通用15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《季羨林談人生》讀后感，希望對大家有所幫助。
《季羨林談人生》讀后感 篇1
<季羨林談人生>這本書中闡述了一位望九之年的世紀(jì)老人對人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。
對于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責(zé)任感。是啊，只有擁有責(zé)任感的人，才能夠成為“社會的脊梁”。
對人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國古話說：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無道理的，也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的'原理。季老認(rèn)為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！
王靜安在<人間詞話>中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界。”“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認(rèn)為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機(jī)遇=成功。
季老的長壽之道是：“走運時，想到倒霉，不要得意過了頭，倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時，淡然；失意時，坦然。”
在生命的進(jìn)程中，我們需要用心去探索生命的價值和真諦。只要我們在這條探索的道路上揮灑過辛勞的汗水，就一定會擁有一個無悔的人生。
《季羨林談人生》讀后感 篇2
今天讀了《季羨林談人生》這本書，書中《八十述懷》和《九十述懷》兩篇文章，給我很多感受。
文中說：“我在任何方面都是一個沒有雄心壯志的人，我不會說大話，不敢說大話，在年齡方面也是一樣。我的第一本帳只計劃活40歲到50歲。因為我的父母都只活了40多歲……”讀到這句話，我的心猛地一震：人的生命是多么短暫。在曾經(jīng)艱苦的年代，人的壽命只有四、五十歲。而想想自己已經(jīng)39歲，如果生活在曾經(jīng)那個年代，我的壽命即將走到盡頭。可是，回想一下，至今一事無成，這38年的歲月中，自己不知做了什么？光陰怎么就如此飛快地閃過去了呢？
季羨林先生說：“在從80歲到90歲這個10年內(nèi)，在我沖刺開始以后，頗有一些值得紀(jì)念的甜蜜的回憶……在撰寫我一生最長的一部長達(dá)80萬字的'著作《糖史》的過程中，頗有一些值得記憶的情節(jié)。在長達(dá)兩年的時間內(nèi)，我每天跑一趟大圖書館，風(fēng)雨無阻，寒暑無礙……我心中想到的只是大圖書館中的盈室滿架的圖書，鼻子里聞到的只有那里的書香……”我非常羨慕季老能夠如此專注于一件事，即使到了耋耄之年，還有一件可以執(zhí)著的事情“任性地做著”。想想自己活了38年，我究竟應(yīng)該做什么，到現(xiàn)在，還是不太清楚。有人說：“一生只認(rèn)真做一件事。”想想真對，一輩子能夠堅持做好一件事，已經(jīng)足夠了。我們的身邊，管建剛一直在研究作文教學(xué)；薛法根一直研究版塊教學(xué)；我的好朋友蘇文娟一直在研究她的茶文化。他們都過得充實而有意義。即使到了老年，退休了，他們依然有自己努力的方向，可以為人們留下一些寶貴的東西。而我，至今不知道自己該做什么。今天，這里抓抓，明天那里撓撓，每天忙忙碌碌，卻不知干了什么。
我想：我也應(yīng)該為自己定一個努力的方向，找到一件可以踏踏實實做一輩子的事情，為大家留下一些可貴的東西。這樣，我才沒有把我的生命白白浪費掉。
《季羨林談人生》讀后感 篇3
前些年，社會上對季老炒得特別熱！一會有人說他是國學(xué)大師，一會有人說是國寶。后來季老自己出來將四頂帽子一起都摘掉了。說心里話，我由此特別特別地敬佩！在現(xiàn)在人們都在玩命地追求名利時他卻視名利如糞土！如此說的人特別多，真正做得到的人又有幾個？
當(dāng)時人們?nèi)绱说仃P(guān)注這位老人，說白了，其實就是奔著他的大名聲來的。說來，這不得不令人覺得世間很多事很可笑也很無奈！
我很早就有一本季老的《談人生》這本書，但是我翻了翻，最終還是沒有看。當(dāng)時我覺得文字特別平實，平實得一如身先街坊的老大爺在對你語重心長地講道理，我覺得文字太老，語言也不是我平時所喜歡的那種特別有激情的'那種，我想，大概是因為老人的文章都是如此。平淡、樸實，沒有華麗的裝飾點綴。而且觀點也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認(rèn)為年輕人還得看一些沖勁足的文字！
但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時，生出了不少感慨！季老一生是平實的知識分子形象，從來就不張揚(yáng)，晚年竟如此地受社會關(guān)注，是社會上真的認(rèn)識到他的非凡和成就了嗎？還有任老，他走了，很多人才知道中國還有一位任繼愈！作為學(xué)者，耐得住寂寞是學(xué)者的優(yōu)秀品質(zhì)，而社會如此功利，又是社會的悲哀呀！
回到家里，我又一次拿起季老的書，在小區(qū)的花園木椅上靜靜地讀，非常安靜，沒有人打擾，我的心也很平靜，讀來竟如品甘露！里面多么平實的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會是不可能感知的！那么，為什么我以前看不進(jìn)去呢？我想是因為我浮躁的緣故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意認(rèn)真去注視，去用心交流，你不會發(fā)現(xiàn)他竟是一位高人！
季老是一位高人，我曾經(jīng)錯過了，現(xiàn)在，我追尋，還不晚。
《季羨林談人生》讀后感 篇4
趁著十一小長假讀畢了《季羨林談人生》這本書。感受頗多，現(xiàn)分享些許讀后感。
作者在第一輯人生漫談中提到:人世間，波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能保持心情的平衡。所以，中庸不極端的態(tài)度應(yīng)該是，既能腳踏實地去耕耘學(xué)業(yè)事業(yè)，又能仰望星空順其自然，而不是像我曾經(jīng)那樣努力一段時間后渾渾噩噩，與不可更改的事實作無謂的斗爭。失之坦然，得之淡然，順其自然，大抵就是這個道理吧。
第二輯做人與處世中，兩篇印象較深。一則是引用冰心前輩為他人題的座右銘:知足知不足，有為有不為。不必奢求太多，要有自知之明，知足常樂即可。做人也要有原則，各年齡段各角色該做什么不該做什么，要有取舍。另一則涉及到的是出自《論語》的典故，“三思而后行”這是眾人熟悉的，多數(shù)人也認(rèn)為反復(fù)權(quán)衡再抉擇是必要的，曾經(jīng)我也是這樣認(rèn)為的，然而，其后還有一句“再，斯可矣”，意思是做事誠然要小心謹(jǐn)慎，但過分猶豫則不可取。現(xiàn)在想想，昔日被教誨的`所言極是。
再者就是，第三輯里我們面對的事實中《論恐懼》的文篇，作者以蒙田的短文為引，折射出其對待恐懼的態(tài)度，簡而言之即是，遇事不要驚慌失措，而要處變不驚。這點于我是非常適用的，到了任何環(huán)境都應(yīng)學(xué)會適應(yīng)和融入，面對任何困難都應(yīng)極力克服和解決。 以上是較能打動我的章節(jié)，給予了我思維上的轉(zhuǎn)變和行為上的指導(dǎo)，希望對于你們也有一定的積極意義。總之是一次很愉悅的閱讀體驗了，收獲頗豐，我最希望的狀態(tài)是，從書中習(xí)得的智慧將伴隨著我，從容與自信地走完接下來的人生。希望你們也是這樣的，自信而從容，篤定且真實。 今日舉國同慶，趁此良機(jī)，寫下此文，與你們分享喜悅。祝你們平安喜樂，萬事勝意。
《季羨林談人生》讀后感 篇5
這是一本很好讀的書，不是很長，總共不過180多頁，用了不到兩個晚上就讀完了，老公都說我讀得快了（呵呵，因為我一向讀書不是很快的）。讀過這本書，我對國學(xué)大師，當(dāng)代學(xué)界泰斗季羨林的思想觀點有了一些了解，也對季羨林本人認(rèn)識更多了。此前知道季羨林還是在去年7月他去世時，在新聞上了解到的，還有就是開心辭典的“開心學(xué)國學(xué)”活動讓我知道了這位大師。《季羨林談人生》這本書收錄了他對于人生，對于道德以及日常生活中的種種事物的態(tài)度的小文章。這些文章多是上世紀(jì)90年代到20xx年期間所作，也即季老在八九十歲寫的文章，他對于人生和社會的認(rèn)識確實有更深的一個層次。讓我特別難忘的是季老認(rèn)為人生的意義在于我們每個人都是歷史長鏈中的一環(huán)的組成部份，人生的意義就在于做好這個環(huán)，推動歷史向前進(jìn)步，我覺得這個人生的意義很有高度，很深刻。
另外，在多篇文章中，季老都提到了人要處理好三個關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，三是人與自身修養(yǎng)的關(guān)系。每次都特別強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，而且認(rèn)為在當(dāng)前這個關(guān)系的處理是最重要的.一個，西方工業(yè)革命以后，他們所崇尚的“征服自然”確實讓人類的生活進(jìn)步了不少，然而現(xiàn)在凸現(xiàn)的環(huán)境污染、物種減少、臭氧層遭破壞、溫室效應(yīng)等等問題，都警示著人類不能再與大自然為敵，對立地去發(fā)展了，應(yīng)該是弘揚(yáng)東方的“天人合一”的思想的時候了。季老在多篇文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)此點，說明了他對人類發(fā)展的擔(dān)憂，是深刻的、長遠(yuǎn)的、應(yīng)該引起重視的。
現(xiàn)在有“季羨林研究所”這么一個機(jī)構(gòu)，專門做對季羨林作品及其本人的研究，我想既然有必要設(shè)立這樣的機(jī)構(gòu)，說明應(yīng)該還有很多東西值得我們從這位大師身上學(xué)習(xí)，以后可以再讀讀相關(guān)書籍，可以使自己的思想也更為深刻和長遠(yuǎn)。讀罷此書，我還繞有興致地又查了一下與季羨林相關(guān)的資料，其中，他與小學(xué)文化的妻子相守一世情很是讓人感動。在這里就不再多說啦。
《季羨林談人生》讀后感 篇6
季老在《成功》篇里說到，成功的公式：天資＋勤奮＋機(jī)遇＝成功，這個道理作為成人都不難理解，但現(xiàn)實生活中如遇失敗，我們總是找出一大堆理由來，雖然這個話題說的很多，概括的經(jīng)驗也是一大籮，可今天對于渾渾噩噩的我無疑是一鞭子，一個激靈覺得自己好像是一具行尸走肉，無聊的我把季老的話摘抄如下，如果你也很空虛，不妨看看下文。
什么叫成功？《現(xiàn)代漢語詞典》的`解釋是：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果”，言簡意賅，明白之至。他說，人與人的之間天資是不相同的，誰也否定不掉，對于自我的天資要客觀和實事求是，不要自命天才，畢竟這樣的人是少之又少。
如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉，事理至明，無待饒舌。
談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以他本人為例，如果清華不派自己到德國留學(xué)，就不會有它后來的樣子。
他把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這項上狠下功夫。古人的教導(dǎo)很多，為大家熟悉的韓文公曾說過“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”
王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預(yù)期，第二境寫的是勤奮，第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇，應(yīng)該不是疏漏吧，而是寫的角度不同。
《季羨林談人生》讀后感 篇7
《季羨林談人生》是季羨林先生談人生問題的短文集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟，最近有幸拜讀之。
耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道出的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生觀感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談到人生的文章，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季先生用非常樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對人生意義和價值的一句評價：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。“有所作為”“承擔(dān)責(zé)任”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思：大智大慧者，自然返璞歸真；世間之真理，又何需華麗的詞藻來修飾？
書中講述了許許多多的小故事，語言通俗易懂，但都包含著人生哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗禮與升華。譬如在《傻瓜》一文中，他寫到：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱作“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團(tuán)結(jié)。在人與人的關(guān)系問題上，季老提出：“能為國家、為人民、為他人著想而節(jié)制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專為利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。”對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真誠實意對待，不充許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想和感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的'化解之法是，唯有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世事炎涼，還是對愛情，老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯，引人向善，切實可行的。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。季老的思想象一本厚厚的的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
《季羨林談人生》讀后感 篇8
季羨林先生（1911年8月6日—2009年7月11日）山東臨清人，享年98歲。是中國著名的古文學(xué)學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家、中國科學(xué)院院士。
1930年他考取清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1935年考取清華大學(xué)與德國的交換研究生，赴德國入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。他在德國期間發(fā)表的論文獲得了國際學(xué)術(shù)界的高度評價，奠定了其在國際東方學(xué)和印度學(xué)界的地位。1946年，季羨林回國被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語文系并任首任系主任。這是我國最早成立的東方語言系，培養(yǎng)了大量東方學(xué)人才，為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，外交工作作出了重要貢獻(xiàn)，并在學(xué)術(shù)上取得了豐碩成果。季羨林1956年當(dāng)選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員，同年加入中國共產(chǎn)黨。1978年任北京大學(xué)副校長，中國社會科學(xué)院與北京大學(xué)合辦的南亞研究所所長。1983年季先生選為第六屆全國人大常委，第二、五屆全國政協(xié)委員。1993年3月當(dāng)選為澳門文化研究所名譽(yù)會長。
他先后擔(dān)任中國外國文學(xué)學(xué)會會長、中國南亞學(xué)會會長，中國民族古文化學(xué)會名譽(yù)會長，中國語言學(xué)會會長、中國外語教學(xué)研究會會長，中國高等教育學(xué)會副會長和中國敦煌吐魯番學(xué)學(xué)會會長等職，著作已匯編《季羨林文集》，共有24卷，內(nèi)容包括印度古代語言，中印文化關(guān)系，印度歷史與文化，中國文化和東方文化，佛教，比較文學(xué)與民間文學(xué)，糖史、中火羅文、散文、序跋以及梵文與其他語種文學(xué)作品的翻譯。
季先生在佛典語言、中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域創(chuàng)作頗多，成為享譽(yù)海外的東方學(xué)大師，他還精于語言，通英德文、梵文、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上精于此語言僅有的幾位學(xué)者之一。他研究翻譯了梵文著作和法、英等國經(jīng)典，諸如梵文名著《沙恭達(dá)羅》和世界矚目的印度兩大史詩之一《羅摩衍那》等。
季羨林始終將學(xué)術(shù)視為自己的第一生命。在德國留學(xué)時正值二戰(zhàn)，他在“生命危及，朝不慮夕”中專心研究，他歷經(jīng)磨難，偷偷翻譯篇幅宏大的印度史詩《羅摩衍那》。年逾八旬后，他開始撰寫80萬字的學(xué)術(shù)巨著《糖史》，還出版了《牛棚雜記》《病榻雜記》等多部著作。
季先生道德高尚，學(xué)問淵深，文章動人。他從近百年具有傳奇色彩的人生中悟出的道理，平實樸素給人啟迪與心靈的撫慰。讀后我體會最深的.有以下幾點。
（一）以“新”為目標(biāo)，學(xué)到真本領(lǐng)
季先生在德國留學(xué)時，他的導(dǎo)師對論文的要求突出一個“新”字。只有這樣學(xué)術(shù)才能日日新，才能有進(jìn)步。季先生能嚴(yán)格要求自己，聽導(dǎo)師的執(zhí)教，即使論文重寫，也在所不辭。后來季先生的論文通過了。并在2000年獲德國哥廷根大學(xué)博士學(xué)位金質(zhì)證書。他從導(dǎo)師身上學(xué)到了做學(xué)問的真本事，一輩子受益匪淺。
（二）以平常心面對人生
2006年9月26日，95歲高齡的季先生成為首位“翻譯文化終身成就獎”獲得者。在贊揚(yáng)聲中，季先生像魯迅先生所說的那樣剖析自己，他仍能做到自知之明。他撰文三摘“國學(xué)大師”，“學(xué)界泰斗”，“國寶”三頂桂冠。他表示“三頂桂冠一摘，還了我一個自由身，皆大歡喜”。他認(rèn)為自己是陶淵明的信徒。故常以陶的下列詩句自勉：
縱浪大化中，不喜也不懼。
應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。
季先生這種以百姓平常心面對人生，一切順其自然的境界實在可貴。
（三）以容忍態(tài)度處理人際關(guān)系
容忍確實是一件好事，甚至于是一種美德。
在家庭和社會中，處理人與人之間的關(guān)系，季老反復(fù)強(qiáng)調(diào)要采取容忍的態(tài)度，其中包含三層意思。
第一層，對于大量的非原則問題，雙方之間沒有根本的利益沖突。此時尤其要學(xué)會容忍，使家庭和社會和睦。
第二層，對于原則問題，在堅持原則的前提下，在策略上要有靈活性，為了不亂大謀，該忍則忍。只有在忍無可忍時，才展開必要的斗爭。也就是通常說的，該出手時就出手。
第三層，對實踐證明已犯了錯誤的人，也要容忍。給他們以改正錯誤的機(jī)會。總而言之，以容忍的態(tài)度為基礎(chǔ)，去團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同努力使國家安康，人民幸福。
（四）以不懈努力從事寫作
以讀書為愛好，每天不讀點什么，不寫點什么就感到難受。在80高齡以后，依舊堅持每天4點半起床，忘我的爬字耕耘。90歲高齡后，仍是他的寫作高潮期。他這種不服老，堅持不懈努力奮斗的精神，令人佩服。
《季羨林談人生》讀后感 篇9
季老是國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家，精通12種語言。《季羨林談人生》這本書是我廠在讀書月活動中發(fā)放的書籍，書中匯集了季老九十余年的生活感悟。讀季老的這本書，猶如當(dāng)面在聆聽季老的諄諄教導(dǎo)。事實上對于季老的認(rèn)知，并不是單一的從這本書開始的，而是有一個循序漸進(jìn)的過程。我也是經(jīng)歷了一個只惟大師之名到逐步去了解季老人生軌跡的過程。
常人看季老的人生，并不完美，逝世后的身后事紛爭不斷，或許有缺陷的人生才是最真實的。什么叫人生，季老在《季羨林談人生》中說他也不清楚，不但他不清楚，他看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。從季老的身上，從這本書中，我也只能愚鈍的讀到了“勤奮”、“隨遇而安”、“堅持“、”尊師重道“，季老九十余年的生活智慧與感悟又豈是我短短數(shù)日通過一本書能夠領(lǐng)悟的？季老的書，書讀常新。
季老所獲得的成績是與自己的勤奮分不開的，季老曾在書中談到“勤奮、天才（才能）與機(jī)遇”的關(guān)系，表面看是季老感激機(jī)遇的垂青，細(xì)細(xì)品味，季老的機(jī)遇是來自于他前期的勤奮，如果沒有勤奮，機(jī)遇到來的時候也是難以把握的，到頭來也是一場空。我覺得勤奮是季老獲得人生輝煌的基礎(chǔ)，是所謂的機(jī)遇垂青的前提。就如同我們當(dāng)下的工作與學(xué)習(xí)，如果說各人的天賦秉性是有差別的，我覺得這種差別還是很小的，不能說沒有，但就大多數(shù)人而言，其天賦秉性的水平是持續(xù)在一個水平線的.，并且?guī)в袧庵氐臅r代色彩，有的人多一些勤奮，智力開發(fā)就會多一些，獲得的結(jié)果就會好一些，相反的，有的人懶惰多一點，獲得的成績、創(chuàng)造的價值就會少一些。因此，勤奮對于一個人的成長至關(guān)重要，勤奮，勤勤懇懇的學(xué)習(xí)、工作、生活，取得成績就會顯得順理成章一些。
但并不是所有的勤奮都能獲得成功，用季老的話講，天才與勤奮的關(guān)系用“七十分的勤奮，二三十分的天才（才能）”會更符合實際一點。我姑且大膽的揣測季老并不是在否定勤奮的重要性，而是在闡述一種人生態(tài)度。在這里我的拙見是，倘若機(jī)遇不垂青，那就只好做到老實本分了。這種人生態(tài)度叫做隨遇而安。事實上，季老的生活并不平靜，經(jīng)歷的磨難多于常人，磨難反而沒有把季老摧殘倒下。這種隨遇而安的人生態(tài)度是人生哲學(xué)的大智慧，事實上，人，作為一個個體，有許多的事情是難以改變的，出身，學(xué)業(yè)，愛情，工作……都是不可以推倒重來的，隨遇而安就是要認(rèn)同自己當(dāng)下已經(jīng)取得的、擁有的，是獲得新豐收的基石，是傳統(tǒng)文化中尋根的表現(xiàn)，是進(jìn)步的跳躍板。隨遇而安，不是安于現(xiàn)狀，得過且過，而是在現(xiàn)有的資源和環(huán)境下積極進(jìn)取，奠定好基礎(chǔ)，以期取得長足發(fā)展。季老晚年的隨遇而安，其背后也有著“老驥伏櫪，志在十里”的來日方長的愿望，卻也有著“烈士暮年，壯心難已”的惆悵。或許以后我們每個人都會經(jīng)歷那么一個階段，有心為，而力不足，這種隨遇而安的人生態(tài)度或許能夠給我們現(xiàn)在的生活多一份指點的作用。隨遇而安，對于人生的機(jī)遇就是要心懷大度的去接受，這是心態(tài)方面，而行動上還是要保持那份勤奮。
以當(dāng)下的觀點看，季老的成果多數(shù)是坐了冷板凳的結(jié)果，天下皆知季老為大師，且不知大師何以為大師之人何其多？我對季老的了解，是從大學(xué)本科時期開始的，當(dāng)時有幸參加了一次學(xué)校的一個文化交流活動，其中有人提到季老的成果，才知自己愚鈍了好些年。在那之前，我對季老的認(rèn)知也只是停留在“大師“這一名詞的表面層次上。如今，從歷史的觀點看季老的研究，梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文等，這些語言方面的研究在當(dāng)時那也是當(dāng)年學(xué)者所不青睞的研究領(lǐng)域，屬于學(xué)術(shù)界的“窮鄉(xiāng)僻壤”，而今卻由于填補(bǔ)了世界文化的缺失而成為了大師，大師之意不僅僅是大師本身，更在于大師的這份在學(xué)術(shù)殿堂里做冷板凳的依然堅持的執(zhí)著的精神。這對于我工作上的啟發(fā)是，產(chǎn)品研發(fā)過程中的成果不明顯的時候，往往令人心生浮躁，包括自己以及團(tuán)隊中的人，都會面臨著一些壓力，來自于自身的以及周圍的，而事實上也是堅持不一定有結(jié)果，但不堅持就一定沒結(jié)果。我覺得，季老這種能夠做冷板凳搞研究的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，另外，季老這種以冷門出奇制勝的研究之路其實也值得我們反思，當(dāng)下的市場上的暢銷的產(chǎn)品也必然依據(jù)它的生命周期的規(guī)律走向衰弱，劍走偏鋒，出奇制勝，迎合未來之所需，也許才是我們產(chǎn)品研發(fā)的一絲曙光。當(dāng)然，堅持還是要貫穿始終的，沒有了堅持，可能帶來的是更多的半途而廢。而季老的堅持也讓季老獲得了名副其實的“國學(xué)大師“、”學(xué)界泰斗“、”國寶“的桂冠，盡管季老生前曾撰文三辭桂冠，但其獲得的美譽(yù)受之無愧。這種堅持的精神，堅持一天，容易，堅持幾十年，難，令人敬仰。
《札記.學(xué)記》說：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)。“就是說要尊師重道。季老在書上言陳寅恪大師必開口”先師“，其尊師重道可見一斑。這讓我想起了一位技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的專家在我們?nèi)肼毰嘤?xùn)過程中所講的”嚴(yán)師出高徒“、”不要讓老師沒飯吃“，是從企業(yè)的角度更契合實際的對尊師重道的闡釋。當(dāng)下由于某些不良社會風(fēng)氣的影響，”老師“、”校長“、”領(lǐng)導(dǎo)“幾乎成了邪惡念想的代名詞，我們更應(yīng)該提倡尊師重道的理念，營造尊師重道的氛圍，不僅是學(xué)校的老師，生活中的長輩、工作上老師傅也應(yīng)該得到尊重，從內(nèi)心上，我們都要有感恩，有敬畏。重道，自然講的是我們也要遵守社會道德的約束，待人以誠，講方法，講原則，講和諧，才能獲得社會以及其他人的尊重，愛人者人恒愛之，就是這個道理。只有尊師重道，知識上才能有序傳承并得以發(fā)展，科技上才能保持先進(jìn)并得以創(chuàng)新，社會實踐上才能應(yīng)用并得以突破，文化上才能繁榮并得以延續(xù)。
季老的偉大不僅在于他取得了令世人敬仰、難以企及的成績，讀季老的書，猶如在聽一個老人講故事，講他對生活、工作、愛情、學(xué)習(xí)、事業(yè)等的理解，也是喃喃自語，更是教導(dǎo)，如今季老已經(jīng)逝世多年，而身后事也曾惹得世人非議，但也因為這樣，季老才更真實，季老的書也顯得更真實、更真情、更智慧。我們都是自己最虔誠的信徒，或許走在負(fù)重前行的道路上，或許即將迎來康莊大道，或許依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老書中說的“做真實的自己”、“一寸光陰不可輕”，對于世人都具有良好的教導(dǎo)之意。季老的《季羨林談人生》是其精神財富的匯集，充滿了人生智慧的真知灼見，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加評論，只是讀懂了些皮毛而已。好書是常讀常新，好書是百讀不厭。這本書便是如此。
最后，用季老書中的話做個結(jié)束語吧。“我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問一問自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊涂。”
《季羨林談人生》讀后感 篇10
這段時間一直在讀季羨林老先生的《談人生》，讀過之后愛不釋手。筆墨之下，大師命運多舛的一生娓娓道來卻是波瀾不驚，這份謙遜和淡然，大有“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”之意，大家風(fēng)范，可見一斑。
季老先生1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。窮和餓是季老童年生活的寫照。“眼前沒有紅，沒有綠，是一片灰黃。”這是季老對童年的回憶。6歲投奔濟(jì)南的叔父，在濟(jì)南讀完小學(xué)、中學(xué)、高中。學(xué)生時代的季老開始感覺到有“濃綠的世界”。但小時候的季老并不愛學(xué)習(xí)，喜歡打架；愛看“閑書”。日寇的入侵打亂了濟(jì)南的平靜，季老參加學(xué)生組織反抗日寇，17歲時險些死在日寇的刺刀底下。這段歷史對季老造成了很大的影響，眾所周知，季老會十幾種外語，但他唯獨不會日語。季老的人生軌跡是大起大落的，但他為人處世卻是淡然的，這源于他內(nèi)心的一種平和。
季老的《談人生》，給我最大的感覺就是真實，像是一本水墨畫，那似乎更是一種人生品性，經(jīng)歷了近百年人生洗禮之后自然流露的生命品質(zhì)以及平淡平凡真實的生活態(tài)度！這本書對我觸動最大的就是季老提到的“三個關(guān)系”和“三種境界”。
一、三個關(guān)系
季老對于人生的三個關(guān)系的描述是這樣的：“一個人活在世界上必須處理好三個關(guān)系：
第一，人與自然的關(guān)系；
第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；
第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。
這三個關(guān)系能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”
第一個關(guān)系用心理學(xué)家馬斯洛的話來講就是生理層面的需要，這個不需說。
第二個關(guān)系是我們在“世界”這個大圈里不得不面對的一個重要關(guān)系網(wǎng)，這也直接決定著我們的幸福快樂，需要我們真的在“用心”經(jīng)營。
第三個關(guān)系則是我們自己內(nèi)心的平衡，有人說人生即是一場修行，第三個關(guān)系大概就是修行我們的內(nèi)心吧！
生活里，處處有正面的、反面的事例，方正磊落為人，不見得比那些機(jī)關(guān)算盡的事故取巧者懂的少，得到的少。憑著醇厚善良真誠樸實的做人根本，踏踏實實地工作、生活，往往能達(dá)到內(nèi)心的滿足。如果能永遠(yuǎn)保持那種抱樸守拙的狀態(tài)，做到知機(jī)巧而不用的境界，這就是大智若愚的大智慧大胸襟，這就是我們修行的方向。人生短暫，精力有限，我們應(yīng)該把有限的'生命和精力花在有意義和價值的事情上，持一顆樸實之心，修一顆平常之心，遵循簡單做人，認(rèn)真做事的原則。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切順其自然。我理解的修心并不是哲而上學(xué)的東西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落實到家家戶戶的柴米油鹽中去的。
當(dāng)你每天去買菜時，喜歡待在小小的菜市場里。那里，面龐黝黑，衣著樸實的農(nóng)民，眼神淳樸潔凈，讓人一瞬間回到了兒時的光陰，只覺歲月靜好。當(dāng)你回到家里為家人烹飪可口的飯菜時，這些菜蔬，蘊(yùn)涵食物的真味，能讓腸胃清爽，讓家人輕松安樂，如此便覺歡喜異常。當(dāng)你每天下班，只想一個人呆在家里。客廳，書房，陽臺，廚房；音樂，文字，澆花，擇菜。房子?xùn)|面，校園里的鈴聲，讀書聲，籃球聲；房子北面，麻將聲，聊天聲，汽笛聲。所有的聲音入耳，亦入心。你會感謝生活，在這喧囂的塵世間，在各種聲音的包裹里，還能安然地讀喜歡讀的書，寫喜歡寫的文字，聽喜歡聽的音樂。一點一滴，都是在簡單做人，樸實地生活，這才是人生真正的涵義。其實把日子過好，便是塵世最好的修行！
二、三種境界
季老對于做事的三個境界的描述是：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境界。
‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境界。
‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境界。
第一境界寫的是預(yù)期，第二境界寫的是勤奮。第三境界寫的是成功。”這三種境界本是王國維在《人間詞話》中提到的'人生三境界，但是季老拿來喻人喻事也是恰到好處。是的，人生需勤奮。季羨林先生的求學(xué)之路，學(xué)問之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德國的留學(xué)經(jīng)歷，在季老的回憶中，用了“坐擁書城”四個字來形容。十年如一日的勤學(xué)苦讀奠定了他日后成就的基礎(chǔ)。每個人都渴望成功，但成功有三個條件：天資、機(jī)遇和勤奮。天資是由“天”來決定的，我們無力改變。機(jī)遇是不期而來的，我們也無力掌握。只有勤奮一項是可以自己決定的，我們必須在這一項上狠下工夫。通向面包的小路，蜿蜒于勤奮勞動的沼澤之中；通向衣裳的小路，從一塊無花的土地中穿過。無論是通向面包的路，還是通向衣裳的路，都是一段需要勤奮與艱辛的歷程。如果在你的人生中，有那么一刻，你真的想要重新找回當(dāng)年的激情，請你真的行動起來吧!
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。在人生的旅途上，我們應(yīng)該毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的必要條件。只要我們擁著勤奮的大腦去思考，擁著勤奮的雙手去耕耘，擁著勤奮的真心去工作，浪跡紅塵而堅韌不拔，那么，我們的生命就一定會綻放出別樣的火花，我們?nèi)松姆址置朊胍矔拥拈W亮而精彩。我也時刻告誡自己不能懈怠和自滿，必須抓牢勤奮兩字，方能在有限的時光中，抓住自己想要的那一抹閃亮！
面對厄運，不喜不懼；面對榮譽(yù)，居功不傲。季老的愛國情懷、治學(xué)精神、淳厚品格深深打動著我，他將激勵我在今后的生活和工作中再接再厲、勇往直前。最后我只想說讓書香充盈我們的人生之路，讓閱讀成為一種幸福的生存方式吧！
《季羨林談人生》讀后感 篇11
（一）人生的意義與價值
如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生？也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個人的人生是不同的，每個人對人生的意義認(rèn)識也不同，在我看來既然我們幸運地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機(jī)會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價值。而人如果對自身生命意義不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國稅大舞臺上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有意義的和有價值的。
人生是短暫的，我們應(yīng)該珍惜人生，熱愛人生，用自己心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實現(xiàn)人生的價值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
（二）不完美才是人生
不完美才是人生，這是一個平凡的真理；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不燥；對人，可以互相諒解。
不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實現(xiàn)人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會從容地面對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份不完美。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因為不完美才是人生！
（三）成功
天資+勤奮+機(jī)遇=成功
上面的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗得到的，在季老看來天資是由天來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。
沒有哪個時代像今天這個時代的.人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會，可是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更應(yīng)該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧！
《季羨林談人生》讀后感 篇12
季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的'本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇B濾過的陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪啊？
《季羨林談人生》讀后感 篇13
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季老先生用十分樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的`哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選取生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對人生好處與價值的一句評價：“如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”。“有所作為”“承擔(dān)職責(zé)”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？
先生思考人生的見解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個人不一樣的天時、地利、人和，如果個人的經(jīng)歷是一個個句點，把點連成線便成了走過的人生。人生的契合就應(yīng)在線上而不在點上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是曲折的，這無數(shù)條曲線迂回蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿才是人生。”
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰(zhàn)自我無法回國，但是正是這段時光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個和喬布斯有類似性，誰明白喬布斯在大學(xué)時候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是務(wù)必的。
《季羨林談人生》讀后感 篇14
已經(jīng)好久沒有特意寫讀后感了，一直挺喜歡閱讀，但也僅限于看，幾乎不寫評論或讀后感。借這次參加局工會讀書小組活動的機(jī)會，又開始重操舊業(yè)啦。不過，這次還真全憑興趣，可以隨意漫談，而不是當(dāng)年為了應(yīng)付老師的作業(yè)，刻意地去拼湊文字。
我這次看的書是《季羨林談人生》。其實，說來慚愧，對于季老，這位我國當(dāng)代學(xué)界泰斗、國學(xué)大師，讓我真正關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬仰敬佩之情的，卻是在今年，在他98高齡驅(qū)去世的時候。之前，是通過他的著名弟子錢文忠知曉他的。錢文忠的《三字經(jīng)》火了，我也買了翻看過，還教年幼的`女兒一起學(xué)習(xí)背誦。
于是乎，對季老也想有所了解。這次正好局里購置的第一批書籍中，有《季羨林談人生》這本書，我迫不及待地把它借來。常說“書非借不能讀”，對于借來的書，我總是第一時間消化。花了一個多星期看完，大多是在上下班地鐵車廂里閱讀的。
這本書是由52篇千字隨筆組成，季老用極其樸實的話語談?wù)摿巳松鸁o法回避的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱。他以一位望九老人感悟人生的心態(tài)詮釋我們?nèi)松募娂姅_擾。他對人生意義與價值的一句評價，深深烙在我的心上。他說：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”他還說：“不完滿才是人生”。誠然，我們一生遇到不如意的事常有八九，也有人告訴我，要常想那一二。“積極進(jìn)取、努力改善”是一種人生，“消極沉淪、怨天尤人”同樣也是一種人生，而我們的心境是至關(guān)重要的。改變心境就是尋求內(nèi)心的和諧。記得溫總理曾對季老說過：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本。”
通讀此書，感覺季老先生為人謙遜真誠、樂觀開朗、淡泊名利。雖然社會外界給了他國學(xué)大師等多頂名譽(yù)光環(huán)，但他卻以平和的心態(tài)，忘我的爬字耕耘，在80歲高齡以后依舊堅持每天四點半起床，勤奮寫作。雖然身體上、地位上受到嚴(yán)重迫害，但用他自己話講，卻是精神極其豐富的時候，也正因為這段時間的空閑，他翻譯、著作多篇極有價值的書籍。一位世紀(jì)老人，依舊關(guān)注、憂慮這社會的未來，特別對目前人與自然難以和諧的現(xiàn)象而吶喊。
這本書每篇文字都較短小，語言也通俗易懂，但都包含著人生哲理。我們這代青年人，生活在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，容易迷失方向，容易變得浮躁。在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活之余，潛下心來閱讀季老的文章，真能給我們打一針強(qiáng)心劑，讓我們的思想得到洗禮和升華。在此，我也向在座書友特別是年輕人強(qiáng)烈推薦此書。
《季羨林談人生》讀后感 篇15
無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個潮濕的季節(jié)，確實已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認(rèn)識季老是20xx年的《感動中國》節(jié)目，清晰地記得頒獎典禮的時候，厚重的獎杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國留學(xué)，歸來后常年在北大任教。在語言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個時候，對我來說是個失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的.《季羨林談人生》，一個下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評價：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常。”而我在此刻卻無法對季老的文字做出任何評價，因為，我的年紀(jì)、我的閱歷即使運用再華美的語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的！
看季老談人生，論價值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實不完美才是人生，不完美的人生才更易于實現(xiàn)自己的人生價值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實無華的文字，教會了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個盛夏，是他教會我如何看待人生。
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