季羨林《二月蘭》賞析

時間：2024-07-26 06:21:01 季羨林我要投稿

季羨林散文《二月蘭》原文賞析推薦度：
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季羨林《二月蘭》賞析

　　季羨林《二月蘭》主要描寫了什么內(nèi)容呢?全文表現(xiàn)了詩人怎樣的感情呢?下面一起來看下!

季羨林《二月蘭》賞析

　　原文：

　　二月蘭是一種常見的野花，花朵不大，紫白相間。我在燕園里已經(jīng)住了四十多年，最初我并沒有特別注意到這種小花，直到前年，宅旁、籬下、林中、山頭、土坡、湖邊，只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣且沖云霄，連宇宙都份佛變成紫色的了。

　　自從意識到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯(lián)系的回憶立即涌上心頭。原來很少想到的事情，現(xiàn)在想到了;原來認為十分平常的瑣事，現(xiàn)在顯得十分不平常了。我一下子清晰地意識到，原來這種十分平凡的野花競在我的生命中占有這樣重要的地位。

　　我回憶的絲縷是從樓旁的小生山開始的。這種野花碰到小年，只在小山前后稀疏地開上那么幾片。遇到大年，則山前山后開成大片。二月蘭仿佛發(fā)了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個“怒”字下得真是無比地奇妙。二月蘭一“怒”，份佛從土地深處吸來一股原始力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。

　　東坡的詞說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”但是花們好象是沒有什么悲歡離合的。應(yīng)該開時，它們就開;該消失時，它們就消失。一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個樣子。

　　然而，人這個萬物之靈卻偏偏有了感情，有了感饋就有了悲歡。人自已多情，又把情移到花，“淚眼問花花不語”，花當然“不語”了。如果花真“語”起來，豈不嚇壞了人!這些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲歡掛到了二月蘭上。

　　當年老祖還活著的時候，每到二月蘭開花的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當婉如還活著的時侯，她每次回家，只要二月蘭正在開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一支帶到湖對岸的拐彎處。我的小貓虎子和味味還在世的時候，我也往往在二月蘭叢里看到他們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。

　　所有這些瑣事都是尋常到不能再尋常了。然而，曾幾何時，到了今天.老祖和婉如已經(jīng)永遠永遠地離開了我們。虎子和咪咪也不知鉆到了燕園中哪一個幽暗的角落里，等特死亡的到來。如今，天地雖寬，陽光雖照樣普照，我卻感到無邊的寂寥和凄涼。

　　對于我這樣的心情和我的一切遭遇，我的二月蘭一點也無動于衷，照樣自己開花。世事滄桑，于她如浮云。我想學習二月蘭，然而辦不到。不但如此，她還硬把我的記憶牽回到我一生最倒霉的時候。

　　在很長的一段時間內(nèi)，我成了“不可接觸者”，幾年沒接到過一封信，很少有人敢同我打個招呼。然而我一回到家里，老祖、德華他們，在每人每月只能得到恩賜十幾元生活費的情況下，殫思竭慮，弄一點好吃的東西，婉如和延宗也盡可能地多回家來。我的小貓憨態(tài)可掬，依偎在我的身旁。所有這一些極其平常的瑣事，都給我?guī)砹藷o量的安慰。

　　我感覺到悲，又感覺到歡。

　　到了今天，否極泰來，我一下子成為“極可接觸者”。到處聽到的是美好的言詞，到處見到的是和悅的笑容。然而，一回到家，雖然德華還在，延宗還有。可我的老祖到哪里去了呢?我的婉如到哪里去了呢?世界雖照樣朗朗，陽光雖照樣明媚，我卻感覺異樣的寂寞與凄涼。

　　我感覺到歡，又感覺到悲。

　　按說我早巳到了“悲歡離合總無情”的年齡，應(yīng)該超脫一點了。然而在離開這個世界以前，我還有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”?什么又叫“歡”?如果沒有老祖和婉如的逝世.這問題本來是一清二白的。現(xiàn)在卻是悲歡難以分辨了。我想得到答復(fù)，走上了每天必登臨的小山，問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她卻沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。

　　《選自(季羨林散文精選)》(有刪節(jié))

　　賞析一：

　　托物言志，詠物抒懷，歷來都是文人墨客寫文、歌詩、填詞慣用的手法。在這里，“物”作為載體，寄寓著仕途維艱之人的激憤和無奈;寄寓著熱血慷慨之士的雄心和抱復(fù);寄寓著跋涉異鄉(xiāng)之子的惆悵和辛酸，還寄寓著憤世嫉俗者的逍遙和灑脫……

　　而對花草的歌詠，尤其是對“梅”“蘭”“菊”“竹”的歌詠，千百年來，古人給我們留下的名言佳句，更是浩如煙海。

　　“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，是唐·林和靖《山園小梅》對梅花的贊頌，寄寓著他樂居小園，“不須檀板黃金樽”的志趣;

　　“春暉開禁苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光”，是唐·李世民《芳蘭》對蘭草的歌詠，抒發(fā)了他志得意滿的情懷;

　　“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒，爭奈黃花耐晚風?”是清·秋瑾《菊》中的贊嘆，展現(xiàn)了她不媚世俗，無懼黑惡的氣節(jié);

　　“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是清·鄭板橋《竹石》中對竹的詠嘆，鮮明了他孤傲、耿介的處世觀。

　　翻開唐詩、宋詞、元曲，隨處可見對“梅”“蘭”“菊”“竹”特質(zhì)的品評，隨處可見對“荷”“松”“牡丹”“楓葉”風骨的描寫，但是，對花中的“灰姑娘”“二月蘭”的謳歌，或許是孤陋寡聞，我卻沒有找到一首。

　　初識二月蘭，還是讀了季羨林的《二月蘭》之后。

　　始讀季羨林的《二月蘭》，我被季老筆下的二月蘭深深地震撼了。在文中，季老極盡贊美之能事，對二月蘭的長勢，進行了傾情渲染：“ 只要有空隙的地方,都是一團紫氣,間以白霧,小花開得淋漓盡致,氣勢非凡,紫氣直沖云霄,連宇宙都仿佛變成紫色了.”“大有凌駕百花之上的勢頭”“仿佛發(fā)了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄”。

　　這那是花中的“灰姑娘”，這分明是花中之魁，花中之偉丈夫!

　　季羨林是譽滿世界的學術(shù)泰斗，他對中印佛教史獨到的研究，對世事、人生的參悟，在《二月蘭》里得到了印證：

　　“東坡的詞說，‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。’但是花們好像是沒有什么悲歡離合。應(yīng)該開時，它們就開;該消失時，它們就消失。它們是‘縱浪大化中’，一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜”“天運轉(zhuǎn)動，否極泰來”。

　　作者借用東坡的詞，和二月蘭花開花落自然之理，托物言志，詠物抒懷，袒露了自己的人生態(tài)度，字里行間充滿了深沉的哲理和禪機 —— “天行有常，不為堯存，不為桀亡”，凡事順其自然，遇事不為它動，處之泰然。

　　寫到這里，我不禁想起了莊子，想到了鮑鵬山的《莊子：在我們無路可走的時候》。

　　鮑鵬山在《莊子：在我們無路可走的時候》一文里，分析了莊子思想形成的原因，提出了在我們無路可走的時候，不妨學學莊子的主張。

　　莊子生活的時代是個戰(zhàn)亂頻仍的時代。人世間的種種荒唐和罪惡讓莊子無所適從，亦無可奈何，他感到極度的痛苦、憤怒和絕望，所以，他以極端的荒唐、怪誕、孤傲、偏激的個性來對待人事。但是，莊子的精神世界又是矛盾的，他心腸很熱，對人世，人類無法釋懷，不能忘情，現(xiàn)實和人性的沖撞與無奈，迫使莊子選擇了徹底否定現(xiàn)實，和現(xiàn)實徹底決裂的人生態(tài)度——出世。

　　《秋水》記載了這樣一段故事：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中。”

　　莊子拒絕為官治國，順其自然，逍遙終生，在戰(zhàn)國時期，不失為一種修身養(yǎng)性，潔身自好的出路;在今天，當我們個體生活、事業(yè)遇阻，深感無路可走的時候，莊子的做法的確不失為一種調(diào)節(jié)心理的好方法。

　　但是，應(yīng)該指出的是，“出世”，只能是一時的權(quán)宜之計，決不能成為我們時代的主流，我們需要的還是積極進取的“入世”精神，否則，國運難以昌盛，小康難以實現(xiàn)。

　　二月蘭沖天紫氣的描寫，是季羨林坎坷人生的寫照，是季羨林不畏強權(quán)，堅持自我，無私無畏人格魅力的寫照。

　　愿二月蘭的精神，光照人間。

　　賞析二：

　　《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

　　二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自己的每個人生經(jīng)歷和二月蘭結(jié)合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時又借二月蘭的不經(jīng)意的“笑”表明了自己面對世事變遷的態(tài)度。融情于物，給《二月蘭》營造了一種飄逸悠遠的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團圓之樂時所描繪的：“當年老祖還活著的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就知道在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當宛如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去。”先生將對親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優(yōu)美、纏綿。而且，先生在表現(xiàn)思親之情時，善于從生活中捕捉細節(jié)，然后緩緩道出，語言從容，平靜。

　　而整篇文章真正撼動人心靈的是先生獨立不屈的人格。

　　賞析三：

　　《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

　　而整篇文章真正撼動人心靈的是先生獨立不屈的人格。

　　看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪?先生在二月蘭身上找到了堅持。多年以后，當先生又再面對聲名雖在，親人離散的孤寂時，“淚眼問花花不語”，內(nèi)心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發(fā)了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，一定要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們可以看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!

　　季羨林《二月蘭》讀后感

　　最近很忙碌，我慢慢地開始有些厭倦生活。于是我走進圖書館，慢慢把心沉靜下來，拿起最心愛的散文，突然想起老師說的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羨林的《二月蘭》，無心的翻閱卻使我找到了生活的涼茶，我喝著，品著，二月蘭的芬芳竟然讓我重新看到了一線生活的曙光。

　　在說這篇文章之前，我得說文章的作者。

　　這篇文章選自季羨林的《懷舊集》，作于1993年。季羨林是一位國學大師，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。

　　93年作者82歲，看一路風塵，寫一篇華章，是閱歷，是性命，是人生給了他尖銳的筆，寫出許多富有哲理的文章。沒有誰清楚，當作者寫這篇文章時，對人生和命運是多么的虔誠。正因文中的老祖就是叔嬸、婉如是他的女兒，當時都已經(jīng)離他而去，而作為一個經(jīng)歷過文革大浩劫的老人，也難怪人到老年就備受感慨，大腦儲存的記憶就會像洪水一樣，把冰封著的歲月之閘沖開一個大洞，每一個片段都具有深刻的哲理。

　　咱們回到《二月蘭》這篇文章上來。

　　《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

　　本文主要透過作者回憶一些與二月蘭的人和事，抒發(fā)了作者對自我失去的親人的無限懷念之情，也表達了作者在逆境中笑對人生冷暖，生活中體驗悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和摹色手法，描述了二月蘭隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它堅強地開著，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣沖云霄，一切順其自然，就應(yīng)開時，它們就開；該消失時，它們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花于情，作者的記憶開始打開。

　　天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境構(gòu)成鮮明的比較。花倒是能笑對春風，而作為人呢？于是結(jié)尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。”又是作者對二月蘭這一形象的提煉，到達了頂峰。在性命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導(dǎo)致作者對人生悲歡離合的思考：悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反復(fù)描述二月蘭，強化了感情，表現(xiàn)了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質(zhì)和寄托了作者的理想人格和提醒人們體驗悲歡離合的人生境界。

　　讀完此篇，我沉思了很久。對于咱們這個時代的青年，情緒大起大落，應(yīng)對人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有理想，甚至隨波逐流，人云亦云。咱們?yōu)楹尉筒荒芟褡髡吖P下的二月蘭一樣，不管外界如何，咱們都活出自我的個性，用堅強的意志笑對人生起伏。而當咱們在社會的逆境中無法逆流之上的時候，咱們能夠回到家，去尋找一份溫情，去修補自我脫落的羽翼，待一切都準備就緒時，咱們就能夠像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實現(xiàn)自我的人生夢想。

　　寫到此，不僅僅又讓我想到新東方創(chuàng)始人俞敏洪的話：“咱們每一個人都就應(yīng)像樹一樣成長，即使咱們此刻什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自我成長起來。”而那顆能夠長起來的種子，它必須也具備了二月蘭遇事泰然處之，在逆境中笑對春風的品質(zhì)！

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