賈平凹作品讀后感（通用23篇）
當品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的賈平凹作品讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
賈平凹作品讀后感 篇1
又一次捧起賈平凹的《丑石》，我仍是愛不釋手。讓我喜愛的，不僅是作者的生花妙筆，還有丑石所蘊含的那種不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模樣像石一樣，但丑石派不上用場，既不能鑿下刻字雕花，也不能供來浣紗捶布；丑石無人喜歡，小孩子討厭他，大人們咒罵他。然而，正是這塊遭人唾罵——再污土和荒草里沉睡了幾百年的石頭，卻被天文學家認為是塊隕石，說它是件了不起的東西，后來又將她運走去研究。只有到了這時，人們才對他另眼相看，肅然起敬了。
這，不正是丑石內在的價值折射出的金子般的閃光點嗎？
由此我想到了人，其實人也是一樣——是金子總會發光的。
著名電影舞星艾斯特爾1993年到米高梅電影公司首次試鏡候，在場導演給他的評價是：毫無演技，前額微凸，略懂跳舞。然而艾斯特爾并未因此喪失信心，他將這張寫有評語的紙裱起來掛在住宅中，并通過勤奮的努力最終成為一名電影舞星。
可以說，艾斯特爾當時與賈平凹筆下的丑石有某些相似之處，盡管他未遭到太多人的歧視，但他的才能卻沒遭到他人的承認，而他最后的成功不正是顯示了它的內在才華嗎？
是金子總會發光的。
貝多分的老師說貝多芬絕不是當作曲家的.料；愛因斯坦的老師也曾說他“反應遲鈍·滿腦子不切實際的幻想”；哲學家曾被人貶為“讓青年墮落的腐敗者”。而今天，為什莫他們能受到全世界人民的尊敬和愛戴呢？因為他們有用不服輸的精神和志氣，有自己的真才實學，有時是在在的貢獻。
然而在今天，卻有人因為一時不被重用，發揮不出長處，找不上合適的工作就抱怨“英雄無用武之地”。其實暫時的受挫正是對人的意志和信念的嚴峻考驗，經不住這種考驗，就會永遠被悶在地下。還有的人，并沒有真才實學，也不踏實鉆研，卻總以為自己是塊金子，是個英雄，抱怨這個世界對他不公平，這種虛偽的心里實際上是在自欺欺人。
老是把自己當做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦，把自己當成泥巴吧，然總人把你踩成一條路。
在屬于自己的土地上辛勤耕作，誰能否認明天不是一個豐收的日子呢？總有一天，你辛勞的雙手會將自己的生命裝回的五彩繽紛。
丑石并不丑，因為內在的價值為他的生命度上來了一層美麗的鎂光。丑石的經歷還告訴我們，平凡的生活并非就是庸俗和空虛，腳踏實地的努力才是真真切切的生命之旅……
賈平凹作品讀后感 篇2
向水平方向望去，你會看到天跟地相交接的那條線嗎？它很亮、很亮，用手一比劃，離我們也只不過有五寸遠。你追趕過它嗎？你追到它了嗎？我想，這對我們是個未知數，可是，我們知道的是——地平線時永遠也追逐不到的。
《地平線》是賈平凹先生散文中的名篇，是一片借事說理的的哲理散文。作者小時候是多么的單純，竟然懷疑一位老爺爺是從天邊來的，他又無知地去追趕那條灰白色的“地平線”，然而，接連兩次他都失敗了，是啊，地平線看似離我們很近，卻遙不可及。
難道說知識不是一條學無止境的地平線嗎？
從小時候的`“九九乘法表”，到后來的“解方程”、“分數百分數的應用”，再到現在的“比例分配”、“正比例反比例”，每一次的新知識對我們來說都是一場挑戰，然而，我們以后還可能會學到“三元一次方程”、“幾何”、“代數”等等更加難的知識，就算學到老，世界上所有的知識都不可能全部裝進我們的腦子里。當我們去追逐那條叫“智慧”的地平線時，我們也會在學習中收獲快樂，漸漸長大。俗話說：有一種痛苦叫成長。在這種“痛苦”的成長中，有知識陪伴，不是很幸福嗎？
難道說理想不是一條催人奮進的地平線嗎？
沒有目標的生命是一灘死水，人生的地平線對人們產生了產生了巨大的吸引力，并為人們提供了巨大的前進動力，正是因為對未來充滿了新鮮的憧憬，我們才會在成長中努力地追求。可追到這條叫“理想”的地平線會是那么簡單嗎？這中間會發生許多挫折和坎坷，這時候，就是考驗我們的了，怎樣去戰勝困難、克服困難也是我們面臨的一個難題……當你真的成功的時候，收獲的不僅僅是喜悅，更多的是學會成長的感動！
這篇文章講的也許就是這個道理吧——追逐自己生活中的地平線、學會成長。
賈平凹作品讀后感 篇3
這是一篇鼓勵人們敢于追求理想的文章。文中敘寫了主人翁喜歡騎自行車在曠野上無拘無束地奔馳。因為那時年幼無知并不知道看似天地交錯的地方是地平線而且非是天的盡頭，所以一直騎著自行車追趕，正是因為這樣主人翁學會了如何追求自己所想要的東西�？赐炅诉@篇文章后，我感慨萬分。
是啊，命運和理想不就像那地平線一樣嗎？看似它們永遠不會交錯，但只要努力平行線也會交叉線不是嗎？或許正是因為主人翁沒有放棄去追那灰白色的線，所以他的生命充滿了新鮮樂趣。當我細細回味著文中的精彩片段時，突然發現人的`一生不就像是文中的主人翁那樣在追趕“天的盡頭”嗎？在追趕“盡頭”之中，我們要嘗過多少次痛苦與悲傷�；蛟S正是因為我們付出了這些，才會珍惜得到的一切，偶然間當我我們回頭看到拿已過去的“風景”時，或許會暗自飲泣又或許會沾沾自喜。
但是，請你永遠不要忘記，這是你自己所走過的路。你當時付出了多少，所以你得到了多少。
賈平凹作品讀后感 篇4
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。簡單寫點兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀七八十年代發生的。那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說很少去揣測作者的心思。倒是極容易把自己當做故事的主人公。這篇小說也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實把自己當做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時候，我心痛的要命。金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長的環境不同。比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解；作為農村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說對田華描寫的太過粗糙。
不了解那一生光棍，愛說葷段子的擺渡長者韓長舉。
不明白老實巴交的福運。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權術，卻是個大情癡的田中正。
不了解愛巴結的田長善和歹毒的蔡長安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書的浮躁邏輯。然而對于浮躁這個詞，我確實常聽見的。
上大二的時候，就有一位老教師說我這個人太浮躁。當時我是不明白自己如何浮躁的，只覺得自己像個不知道天高地厚的`初生牛犢。就和20多歲時的金狗一樣，不懂得如何處理愛情。更不知道自己哪來的一份激情，去不滿生活的不公正，社會的黑暗。
有位朋友對我說，你是永遠讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結于自己的無知。
小說里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過和尚的生活。云游四方，看淡世事�？勺约阂簿拖窆适吕锏慕鸸芬粯�，沒有慧根，沒有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔心，擔心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無絲毫關系。卻總是覺得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
賈平凹作品讀后感 篇5
看完這部小說頗有感觸，這個世界真的很復雜，各種勢力交織在一起，各種丑惡行徑讓人嗤之以鼻，為了生存又不得不融入其中。不管怎樣，還是需要一顆‘浮躁’的心。
小說中的金狗，雖然沒有很好出身，從小又不受管束，文化程度也不是很高，當過兵沒打過仗，在他們那個村算是見識比較廣的一個人。對朋友重情重意，對自己的工作盡心盡力，是一個愛憎分明，嫉惡如仇的人。對雷大空包含惋惜之情，對福運深表同情，對小水既愛又憐惜。在這里不免要說一下小水，她的遭遇也很悲慘。她從小就父母雙亡，跟著伯伯長大，她還有一個外爺，和金狗一起長大。嫁的第一個男人新婚那天就死了，嫁的第二個人就是福運，本以為可以安安穩穩過一輩子，很不幸福運被黑熊咬死了。
福運、雷大空、金狗、小水他們四個是很好的朋友，福運是最實誠的一個人，總是任勞任怨，卻從沒有什么怨言，同時他也很有自知之明，知道自己是哪一類人。他雖沒有金狗那份才學，卻總是保留著自己那份純樸；雖沒有雷大空的圓滑，卻有著自己的立場�？傊�，他的死留給我的是痛惜。
雷大空雖然圓滑，但對朋友是兩肋插刀。對惡勢力是又愛又恨，他利用那些高官們的權利謀取利益，從這一點來看他對他們有依賴性。為了在商界掙得一席之地，還是向他們低頭了，最后搭進了自己的性命，我替他有些不值。憑他的社會閱歷和靈活的頭腦，好好干一定會干出一番事業的。
金狗是一個杰出的小伙子，用村上的話說，他是州河上的強人。然而無論在愛情上，還是在人生上，他的生活都是帶點苦澀的。我們可以看到，貫穿全文的是金狗與小水的.欲愛不能的愛情悲劇。雖然他們最終結合了，但是其間經過了多少辛酸曲折，多少創傷眼淚，是我們作為讀者的所不能忍心看下去的。金狗是一個有著自己信念的人，不管是在愛情上，還是在人生，事業上，但是金狗作為一個人，也有著他個人的私心。金狗從州河上的強人變成州城報社的記者后，一方面努力的工作，切實履行記者的職能，雖然因此得罪了領導；另一方面，在他認識到記者的宣傳，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的權力去揭那些與他或他們祖上，村上有仇的官員的黑鍋。他想打擊報復他恨的人。金狗是按照他的路在走的，雖然小說中并沒有把他塑造成一個無私而高大的英雄。金狗這人是活的，他的靈魂是活在我讀者心中的。他的一切舉動都可以是預料之中的，但又會讓我覺得不可思義或敬佩不已。
賈平凹作品讀后感 篇6
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂到來，歡樂又歸去，正是天地間歡樂的內容，也是一個不可泯滅過程。世間萬物，正是尋求著這個不可捉摸的內容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問題，辦事情，心胸就不會那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會因為一時榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點用都沒有，有時還會讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學家被丑石吸引了。經鑒定，這是隕石，已經落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的.佳作。這篇文章說明了一個道理：認事物不能只看外表，要看一看他的本質。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺得它的美更是價值之美，內在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因為它有真理，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處地，可要是真正把自己表現出來，卻是很優秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么方出類拔萃�？稍僖淮涡Ｋ囆g節閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認真做好自己。
表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。
賈平凹作品讀后感 篇7
時隔近二十年，又一次讀先生的散文，還是如多年前一樣喜歡他的文章，忍不住想言傳言傳。
先生大我六歲，當是同時代人，他初發作品時，我是文學愛好者，很是讀了些他的文章。后來發現有賣《賈平凹散文自選集》時就毫不猶豫地買下，果然沒令我失望，不僅我愛讀，就連上小學的煒兒聽了他的文章也是喜歡得不行，總學說：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本時就把此書也一并帶去，供煒兒閑時閱讀。回國時，扔了很多衣物、日用品，可這本缺了封底的書卻又被帶回。
這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來還真是與他有些緣的。二十年來作者與讀者都在成長，他的文章越來越樸實無華，卻在不經意處會令你發現一些深刻，一些禪意，一些古風，如以下幾段：
一個人活著其實僅僅是一個人的事，生活關照形的朋友可能了解我身上的每一個痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意。快樂來了，最快樂的是自己�？嚯y來了，最苦難的也是自己。
這個世界已混沌不清，抨擊丑惡發泄怨憤是一種戰斗，而宣揚純凈也是戰斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術和人生的藝術。
人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。朋友被朋友們罵著又愛著，是因了這個朋友的真誠和有趣。
他形容一個朋友的長相：滿臉都是頭，滿頭都是臉�？吹酱瞬唤笭枺氲饺瘸讨魅蔚哪菑埲鐝浝瞻愕姆鹉槨�
這本散文集多為朋友作序，也有寫一些有趣朋友之間的交往，被寫人物大多為陜西文人、書人、畫人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純凈無染的心也。其為友人，卻不胡亂吹捧，有一說一，無二是不言雙的。
讀先生的文，發現了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過我的俗了些，是玉石，先生喜的.是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛錢、權，我亦鄙薄這兩樣。先生善書、畫，我卻喜賞書畫，先生寫一些微言大義的小文，我卻愛這些文章甚于愛先生的小說。還有一點很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個無名的老病號，且得的是同一種病，不是我硬要牽強附會的找與名人的相同之處，而是愛先生的文在先，對先生好奇在后，才發現了這些緣，不由拿來顯擺。
在此以一讀者身份遙祝先生身體安康，多為我輩寫出一些美文來，才不枉了我們來世一遭。
賈平凹作品讀后感 篇8
《自在獨行》，獨行與自在是一個看似多么矛盾的話題，但是賈平凹卻在獨行中獲得自在的精神享受。其實什么樣的人孤獨呢？說自己孤獨的人其實并不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，只會偶爾做一聲長嘯，如我們看到的兇猛野獸。賈平凹是孤獨的，文章開篇，一架紡車，“嗡嗡”的響著，飛轉的車輪低低地吟唱拉開了賈平凹孤獨生活的序幕。童年時父親缺失，和母親艱難度日，熱愛學習卻被迫輟學，平日里在母親同學面前十分堅強，晚上仰望星空而流淚，不知所措，即使后來生活慢慢好了起來但他的孤獨卻未有消解，世間庸人來往于他的生活，作為名人，他只覺越發孤獨，沒有幾人能真正理解他，他的內心世界是苦澀的。但是他的孤獨卻與眾不同。
賈平凹在靈魂中獨行，他在鮮活的體驗中感悟人生�！犊慈恕芬晃闹�，他說最好的風景是在街頭上看人，他看到了陌生人相視時羞澀的笑容，聽到了人群中衣服磨蹭和頭發飄逸的聲音，感受想象出服飾、肢體、語言種種形態背后隱藏的故事，感受到了蕓蕓眾生光環背后統一的平凡、平淡，所以他認為人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，默默的看世界，發現平凡生活中的美好，寬釋不如意，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。
賈平凹在靈魂中獨行，他在率真的追求中書寫人生。《好讀書》中說讀書就要受窮，好讀書就別想當官，但是好讀書也能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立。其實說白了就是脫離了物質享受我們還可以在精神上獲得滿足，這也許就是文人的酸腐，也許會有人說這是阿Q精神，但是如果你知道阿Q，就說明你在讀書了，而賈平凹寂寞的獨行旅程中，就是讀書讓他變得從容灑脫。
其實我們可以換一個角度理解孤獨，人們群居需要一種平衡，嫉妒而引發的誹謗、打擊和迫害，你若不優秀，你就將平凡，你若繼續前進，終于使他人無法趕超，于是大眾就會向你歡呼和崇拜，尊你是偶像，甚至是圣人。偶像和圣人都是真正孤獨的。那我們如何在迷茫找不到出路，在屹立塔尖高處不勝寒時，擺脫孤獨獲得寧靜那，那就需要靜心。
更準確的說是心靜，心靜自然涼。那是一個炎熱的午后，作者收到了一封讓人心感清涼的信，配以沁人心脾的綠茶。信中除卻日常的寒暄，還有這樣一句話“讀詩能耐熱”后面緊跟一句“慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界�！弊x完信，作者在漫漫夏日中伴著詩卷忘記了炎熱。讀完這篇文章，我在漫漫寒夜中感受到了靜心的力量，亦或是其帶來的溫暖。靜心讀書，靜心品詩，靜心享受生活。在如今這個每人與時間賽跑的社會，這一份靜心是多么的可貴。孤獨的行者，因這份靜，有了開闊的眼界。因這份靜，就有了涼爽的夏日，有了美好的生活。
賈平凹的散文是與眾不同的，他曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事和典型的人物形來吸引人，它靠的是情緒的感染和思想的啟示”。我讀賈平凹的散文，不僅被他的語言魅力所吸引，更為他獨特的感悟而拍案叫絕，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。所以或配一杯清茶于午后，或煮一杯咖啡于深夜，靜心品讀體味，在他寫情感、聊愛好、談社會、說人生中感受他俗世的智慧，生活的趣味。
對于匆匆的路人來說，平凹的.這部文集只是用來附庸風雅的玩物。但這本書卻讓我明白從容是真，寬釋是福，有敬無畏，樂以忘憂，不虛此行！孤獨的行者，他們并不孤獨，他們以山水為友，天地為伴，盡情地享受著自己的生活，享受著孤獨。
文章中曾寫道這樣一個作家：當他的名聲流布全國的時候，對他的誹謗也鋪天蓋地，他總是沉默著。當有一次“我”向他闡明事理的時候，他淚流滿面，并說了一句“我并不孤獨”，然后匆匆走掉�；蛟S是這個作家的“忍”，或許是他的“堅”使他最后成為文化界的著名作家。對于這樣的人，我們總是另眼相看。他們在一片污濁的世界中，堅持自己的理想。而人生最幸福的事情，就是堅持自己堅持的，喜歡自己喜歡的，而人最大的“任性”就是不顧一切堅持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。所以當我們學會寬釋、懂得從容，能夠靜心，隱忍堅持，也許你就不再孤獨，最后借用賈平凹的一句話來結束我的講話：愿每個人都能懂得孤獨的真義，在獨行的生活里多一些灑脫和自在。
賈平凹作品讀后感 篇9
我小時候沒離開過家的時候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當時就覺得家鄉沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學我才第一次走出山陽，走出商洛。大學期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現在還是經常會想起在家時，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。
他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構思它的時候，就有過這樣那樣的擔心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現過一個武官驍將，比如霸王，一經《史記》寫出，楚地便誰個不曉？但烏騅馬出自商州黑龍潭里，雖能“追風逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風靡于世，那就寫的.是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。
他寫得也是我的家鄉的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經朦朧地出現過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔心，正是我以前對家鄉的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界。看到他這么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。
讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認識自己的家鄉，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛鞅的封地，故衛鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進商洛養精蓄銳，而后馳騁中原；近代五支紅軍進商洛，播撒了革命種子；李先念率師突圍，建立了陜南革命根據地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產階級革命家在這里戰斗過，創建了革命根據地和邊區蘇維埃政府。
而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。
我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經之地，我小時候家鄉只要出過西安的人，當時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結果在我95年第一次走出家鄉的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方�；叵肫鹞业谝淮慰匆姷暮邶埧谑莾膳牌巾敇欠�，已經和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結構的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經過黑龍口，但車已經不用停了。而現在高速通了，我也就再沒經過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現在我眼前。
賈平凹作品讀后感 篇10
讀了賈平凹的，《落葉》我被他的文字投射出的人生哲理深深感動。
看似在寫物記事，實際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對人生意義的思考。
我看到了那一個個裝滿真情的文字，被作者當成了載我們認識人生的車輪下的枕木。通過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經苦難，終于實現理想的主題。
小桃樹是很平常的事物，作者卻用細膩的筆把小桃樹給他的感覺描繪的淋漓盡致。我們為什么會感動？作者為什么憐惜它？因為它本是平常的事物，在日積月累中，卻沉淀了作者太多的思想和情感。人都有見物生情的感情。那桃樹，經過多少的風雨，卻依然守望在那土地上，守望著作者對于記憶有關的一切回憶。再加上桃樹生命力強，能不讓作者為此提筆書寫對生命的感悟嗎？
丑石一文，作者采用了先抑后揚的`寫法，把一塊丑石的命運寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神---雖其貌不揚，卻很實在有用。和我們做人一樣，要實在，真誠，從不忽視自己的價值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會發光的，切莫被別人的評價迷失了方向。
每篇散文的主題，無不表現了作者對生命美好的謳歌以及對生命本身的深深思考。
賈平凹作品讀后感 篇11
粗讀賈平凹的《落葉》時，并不覺得它有特別之處，但細細品讀后，才明白作者揭示了一個有關生命的哲理和規律：“歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容；世間萬物，正是尋求著這個內容，而各自完成它的存在。”
這篇文章共分為七個自然段，而每個自然段有中心意思和關鍵詞，如：第一自然段的中心意思是描寫“我”家窗前一棵法桐葉子的顏色、姿態、形狀，關鍵詞是“豐滿、嬌嫩而端莊�！蔽恼麻_頭詳細介紹了法桐的模樣和它隨著時間的變化而變化：從春天到夏天再到秋天、冬天，就像人生四季——春天是法桐的青年時期，夏天是法桐的中年時期，而秋天和冬天則是法桐的.老年時期。生命就在這樣循環往返中運動、成長、衰落。在文章的中間部分，作者用富有感情的筆調抒發了對秋天落葉的惆悵、傷感和憐愛之情，同時對春天充滿生機的綠葉寄予了無限的希望和關愛……文章的結尾作者順理成章地點題：“我”敬仰法桐、祝福法桐，法桐年年落葉，年年新生，永不停滯�！岸繕嗽谔斓乜臻g里長大成才了�！备蓛衾�，寓意深長。
《落葉》的語言樸實、優美、婉轉。文中運用了大量的比喻、擬人和排比等修辭手法，并采用遞進式結構，層層深入，最后悟出了“落葉”的內在含義，它向我們揭示了這樣一個真理：人如樹木，生命的目標在不斷地推陳出新、去舊迎新，不要哀嘆衰老，那是世間萬物的規律，無人能違背。
這個看似簡理平凡的道理卻讓人回味無窮！
賈平凹作品讀后感 篇12
每個人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對于我來說也有著許多令我難忘的回憶和故事。
就想賈平凹作者一樣，我小時侯也會和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現在看來有些愚笨但卻可愛的小游戲。
小時候，還在媽媽懷里的時候就會聽到許多關于月亮的故事，最多的.便是關于嫦娥奔月的故事。那時總是不太明白為什么嫦娥要去月亮上，但時間久了就會發現，原來月亮是很漂亮的地方。當然，那只是我當初單純的想法，認為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。那時候也曾懷疑過嫦娥住在那么小的地方上，不會覺得很擠嗎？那時媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那里很小，但實際上因為它離我們很遠，所以其實那里并不小，只是看上去小而已。
在上幼兒園的時候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時候，我和哥哥總會一起在馬路旁的人行道上納涼。那時的天氣和現在的天氣不一樣，沒有那么熱，那是因為那時的車子沒有那么多，就算有，也大多是自行車之類的，沒有排放煙的車輛。也就是因為車輛少，所以車子對于當時的我們來說是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄桿上看來往的車輛，數著數量，那時的月亮總會出現在欄桿上。只是那時的我們都忙著數車子，無暇去關注那普普通通的月亮。
正如賈平凹說的那樣“噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩“。其實月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會去注意它，因為，它對于我們來說已經沒有那么神秘了。
或許更因為我們已經失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。
賈平凹作品讀后感 篇13
《月跡》是賈平凹散文的代表作。最初發表在《散文》1980年第11期，后編入散文集《月跡》。
文中的月亮象征著一切美好的事物。作者含蓄地告訴人們：對光明、美好的事物，只有想方設法地努力追求，才能得到它。作品通過山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫，顯示出明月的神秘而又慷慨的性格。散文從“我們這些孩子，什么都覺得新鮮……”起筆，接著細致地寫了孩子們的“盼月”和“賞月”的情景。作者不僅生動地描繪了月光的嬌美，也寫出了孩子們對月亮的熱愛及他們天真好奇的性格，為后面的“尋月”設下了鋪墊。他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發生了誰擁有月亮的爭執，描寫了孩子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想升華到一個新的境界。隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每個人的。接著是他們又在院內、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛里，全都發現了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩�！边@里表現出孩子們為了得到月亮而鍥而不舍的追求精神，并且使主題再一次得到深化。最后他們的.好奇心和愛美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。
《月跡》構思新穎、獨具特色。歷代有許多文人用月亮象征圣潔、光明、美好的事物。但是把對一切美好事物的熱情追求的思想感情，濃縮到對月跡的追逐之中，則是獨具一格的構思；作者用追尋月跡作為行文的線索，既能表現自己的立意，又使《月跡》具有一種清新優美、含蓄雋永的藝術境界，給人以美的享受。
《月跡》的語言清新優美，含蓄凝練，富有詩的韻味。作者把熱烈的感情傾注在畫面描繪和簡潔的人物對話中。不論是“放了竹窗簾兒”的中堂，還是“玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮”的院子，都是作者用清新明麗的語言譜寫出來的“月光曲”。將作者對美好事物追逐的感情，和諧地融匯于景物描寫之中。作者還成功地運用了擬人、想象等手法，增強了散文語言的形象性和生動性。文中寥寥數筆就勾勒出月的蹤跡：“款款地，悄沒聲兒地溜進來”，“原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒……”作者想象那“月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的”。對童心的描寫更是既傳神又逼真。正如孫犁評價的那樣“在他的筆下，客觀與主觀，都是非常自然的，非常平易近人的，而其聲響卻是動聽的，不同凡響的�！�
賈平凹作品讀后感 篇14
讀一篇文章，感覺像是跟作者的一次約會，所以每次我總會懷著一份虔誠的心去細讀文中的一字一句，生怕有有誤作者的本意。
賈平凹《風雨》是一幅寫景的敘述散文。作者借助于描寫西北小村落里那些易見的景物在一場風雨中的千姿百態而表達了對社會不正之風的深惡痛絕。
風雨，從來都是一個極其平常的自然現象，但在中國文學里，風雨則一直隱喻著一些國家的變故，政治風暴，或是政策運動等，像什么有名的整風運動啊，金融風暴啊，風頭，風聲什么的。中國古詩里有一句“山雨欲來風滿樓”想必大家對這個詩句是在熟不過了吧。如果從這層意義上來講，那么再看這篇散文的意思則全出來了。
《風雨》一文開頭是"風來了"，大片的樹林感覺到了，所有人都感覺到了，于是作者宏觀上看到了風吹的樹林鼓了再陷，陷了再鼓。
接著作者把視角切到了細小的物體身上，垂柳條風在風中無助地亂舞著；楊葉也展示著它的兩面性；墻頭草一樣的蘆葦也會倒伏下來了，在尖銳地高叫著，那叫聲必定特別刺耳吧；農家的白羊被風雨聲驚嚇的掙斷了牽線亂跑起來。出門找羊的小女孩的尖聲哭泣也無法阻止風雨的呼嘯。
做為攀附性極強的葡萄蔓也無法逃脫過這風雨的襲擊。寫到那些討厭的蒼蠅則更加詼諧了，這風雨一過，那些蒼蠅則還會繼續飛出去為非做歹嗎？
作者寫到被風雨吹落的鳥窩時，我眼角濕濕的�？吹竭^城市的拆遷所謂的釘子戶時的情景，那些巨大的挖掘機將巨手伸向那些房屋時老人孩子哭天喊地的哭叫聲，到最后竟然暈了過去，但房子最終還是被強拆掉了。
因風而貼在墻上的那些廢紙。東墻上貼，西墻上貼。這樣的杰作在中國的.大小城市的街頭巷尾都可以輕而易舉地看到，那些涂在墻上百無一用的廢話往往是因為風聲而撤了貼，貼了撤。
作者最后寫到了人，活生生的老人。這場風雨的來臨對于那些不懂世事的孩子來說則完全給了他們一場嬉戲的機會。而操勞大半輩子的老人家腿上的風濕，那痛，因為這場風雨的來臨顯得更加尖銳，或許這就是作者的立意吧。
其實作者是什么樣的立意做為受體的我們已經顯得不那么重要了，而重要的是我們從作者優美的文字后面看到了什么。也許你讀完這篇散文會有另外的理解，這也并非不可能，因不同的人對于一篇相同的文章則會有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬請大蝦們指正。
賈平凹作品讀后感 篇15
這是當代著名的作家賈平凹寫的一篇散文。文章描述了家門前一塊又大又丑的石頭因其無用礙事而遭人唾罵，而后天文學家卻發現它是一塊珍貴的隕石的事。這篇課文主要告訴我們什么東西，不能光看它的外表，要知道它的內心。
丑石它不像白玉那樣的細膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的'槐蔭沒有庇覆它，花兒也不在它身邊生長�；牟荼惴毖艹鰜�，枝蔓上下，慢慢地，竟繡上了綠苔、黑斑。作者和那些孩子們都很討厭它，曾合伙要搬走它，但是他們力氣又不足，只好讓它留在這里了。其實，每個人看到這種丑石都會嫌棄它，討厭它的。
終于有一回，村子里的一個天文學家，他在作者家門前路過，突然發現了這塊石頭，覺得這塊石頭不同凡響，它是一塊隕石，從天上落下來已經有二三百年了，可是人們都看不出來它是一塊隕石。天文學家說雖然它丑，但是這是“以丑為美”。
是的，丑到極處，便是美到極處。正因為它不是一般的頑石，當然不能去做墻做臺階，不能去雕刻，捶布。
通過這個事例揭示出一個哲理：像對待丑石一樣，人往往從實用性上看待周圍的事物，真正有價值的珍貴東西卻很容易被人們忽視，甚至唾棄；同時又歌頌了具有像丑石一樣，即使被誤解也在寂寞中堅持的偉大精神。
賈平凹作品讀后感 篇16
讀了《丑石》這篇文章，我感觸良多。
《丑石》講的是我家門前的一塊丑石，因為長相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣紗捶布，不能做石磨，不能壘山墻，甚至不能供孩子們玩�！�，所以，大家都討厭它，嘲諷它，唾棄它。直到有一天，一位天文學家告訴大家，它竟然曾經是一顆給過我們先輩光明、希望的閃爍的星星，是一塊歷盡艱難險阻來到地球上的隕石，它的命運才再次被改變。
丑石乃天外之物。它不屑于去做可以雕花的漢白玉，不屑于做可做石磨的石塊，不屑于做可以壘山墻的平磚，它只做它自己——外表丑陋的.隕石，這需要怎樣的自信呀！面對世俗的冷嘲熱諷，他依然堅定的選擇做自己——“無用”的隕石，這需要怎樣的自信呢！
看著《丑石》我想到了自己。
說來慚愧，以前的我作文從來沒有得過“優加”，每次在作文課上，聽著老師表揚其他同學，我是既羨慕又自卑。一天天的，我漸漸相信自己的作文水平很差，便也切斷了自己世界和外界的聯系，整天只知道憂傷的沉浸在書本里，與書本中的人物惺惺相惜，自怨自艾。而丑石呢，即就是在嘲諷中，在唾棄中，也沒有懷疑過自己，沒有失去自信，它默默的承受著一切，努力尋找著展現自己光彩動人的一面的機會……其實，人生也是如此，不是嗎？即使外界所有的人都不認可你，你也不能怨天尤人，破罐子破摔，從此墮落下去……不拋棄，不放棄，站起來，從頭再來。
沒有人的人生道路是平坦的，在哪里跌倒就在哪里站起來，千金散盡，都能還復來，我們還有什么可怕的！
告訴自己，我，能行！
賈平凹作品讀后感 篇17
閱罷《丑石》，一時感慨萬千。
文人的眼光，確實是獨到而又敏捷的，他們往往可以看到常人所不能看到的東西，比如說，丑石。丑石是丑的，不論是拿來砌房或是修路，甚至是供孩子們玩耍，都無法做到。它在當地人們的`眼中，是沒有其價值的，所以無論如何，它都是丑的。然而，它又是美的，在科學家眼里，它的美甚至超過了《蒙娜麗莎》！
表面“丑”而不為人欣賞的東西，也有美的價值；“丑石”默默忍受、堅定不移、甘于寂寞的品質，不屈于誤解和寂寞生存的精神是偉大的，值得人們學習；認識人和事物不能光看外表的“美”與“丑”，真正的美，美在內在的價值。它簡直就是世間美之始來。同一件東西，每個人的眼光都是有差異的，在我國好苗條美女，然而，并不是世界上所有國家都好苗條美女，比如非洲國家。
賈平凹作品讀后感 篇18
翻開《秦腔》，一股濃濃的鄉土氣息撲面而來。
《秦腔》一書，主要寫清風街上農民生活的變化，書中涉及一百多個人物，有總是傻乎乎地和植物講話的引生、獻身黨和人民的老校長夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現在我面前。
隨著現代工業文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個情節是：
丁霸槽酒樓開張，請來秦腔劇團，演員在臺上“自娛自樂”，而臺下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當夏中星抱著吉他在臺上唱起流行歌時，臺下竟掌聲如雷。那一刻，源遠流長的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。
這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時與外婆坐在戲臺下，看著穿古裝的演員們在臺上長袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實在是耐不住它那一字一句的抑揚頓挫，慢悠悠地唱腔和動作，總滿足不了我急切、躁動的看戲心理。
電影《霸王別姬》中說：“戲如人生�！彼坪蹯`魂只有經過了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長的.情思和豐富的韻味。
某次偶過鄉村的戲臺�！暗乩咸旎那轼P永配癡凰，愿與夫婿共拜相交杯舉案”……長平公主此時的愛與恨、痛與悲、喜與歡，交織纏綿，在這一刻如流水般蜿蜒淌出，流過我幾近荒蕪的心田，那一刻，我似乎聽到花開的聲音。這是經典粵劇《帝女花》。原來，這是我的根，它扎根于生我養我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能輕易地丟掉它？
王開嶺說：“我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲。我們走了很遠很遠的路，卻忘了為何出發�！痹诠I越來越發達、生活節奏越來越快的今天，別忘了，在繁星點點的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺下，去傾聽，來自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們躁動的靈魂的安眠曲！
賈平凹作品讀后感 篇19
《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮為焦點，講述了農民與土地的關系、農民的生存狀態，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農民沉重的負擔、農村耕地的喪失以及農村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農村20年的歷史，集中表現了鄉村價值觀念、人際關系和傳統格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當代鄉村的史詩”。
賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細微的描寫展示了作者的家鄉在近幾十年的人生百態。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統�！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P注的中國傳統文化的象征，它在當今的發展的工業文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護者夏天智的下葬而被拋棄。在現實的生活層面，秦腔已經變成了鄉下宴席上的文化點綴和出版社文物發掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經現代文化教育出來的新型知識分子夏風，不僅不喜歡秦腔，甚至認為那是一種落后的文化形態而遠離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉將出現另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉樹起一塊碑子�！惫枢l從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉情結將就此結束。
在當代文學中，能夠以如此藝術手筆刻畫出中國農村現實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當代文學史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現。他用原生態敘述，流連式的畫面展現了故鄉的千姿百態。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節，有的是生活的.瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農村真實生活的原生態作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物�！币虼�，他對這部新作口誅筆伐，再次引發爭論。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細節。小說從夏風和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
我們寫小說，看小說，都對小說的故事有一種殷切的期待，長期以來，故事性就成了我們閱讀小說時無意識的“期待視野”。但現在，小說發展到了今天，故事性是否依然是它的一個必需元素呢？我們不得不反思，是不是還有更多的可能呢？我們知道在日益進步的工業文明帶來了人們生活方式的變化，與此同時這種生活方式的變化直接體現在人們休閑方式的改變。曾經的那種完整故事的小凄涼結局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。小說敘述和閱讀是否依然能夠得以維持呢？
今天文學受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網絡等視覺文化的沖擊，曾經的小說讀者，轉移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認為只要有引人入勝的故事情節的小說，就可以叫得上我們所認可的優秀的小說嗎？當然不是。恰恰相反，依賴于故事建構起來的小說究竟還能走多遠，是一個值得考慮的問題。許多西方現代的小說，就有突破小說故事性、建構一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現是很有意義的一種嘗試。
賈平凹作品讀后感 篇20
聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細地拜讀了一下。
匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發生在身邊。長篇小說《秦腔》由當代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉棣花街為原型，通過一個叫清風街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現了中國社會的歷史轉型給農村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節穿起來的是一個個秦腔唱段。
《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農民與土地的關系、新時期農民的生存狀態，解讀中國農村20年歷史，書這本書通過秦人自導、自演、自觀、自評秦腔的'癡醉迷狂的傳統風俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯系，秦腔根植于當地濃厚的傳統文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態和秦腔昔息相關，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質和精神上自給自足的生存狀態，呈現出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。
在作者筆下，秦腔不僅是傳統民俗，而是一種民族氣質的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動呈現秦腔的底蘊特點，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態緊密聯系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統風俗和民族氣質的聯系。作者對傳統風俗描繪時，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺成了人性的舞臺，情感的世界，秦腔是人生的藝術升華。作者表達出對這種傳統風俗與民族氣質熔鑄一體的人文景觀的獨特理解，其中有著苦難的超越意識，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現作者仁道主義的精神。
《秦腔》是一部“反史詩的鄉土史詩”，有史詩般龐大的規模和厚重的質地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農村生活作的“挽歌”。是對傳統鄉土的一種“回歸與告別的雙重姿態”。
就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸。”
賈平凹作品讀后感 篇21
這一次，馬老師帶我們學習《丑石》這篇閱讀，我知道了“只要是金子，到哪里都會發光。”
賈平凹筆下的這篇故事，帶我們認識了“丑石”。原來，丑石是作者家院子前，一塊像牛一樣的石頭，每天都黑黝黝臥在草地里。秋天是個豐收的季節，石頭就成了障礙物，奶奶都說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”丑石不能鑿字雕花，也不可以換沙錘布，具體來說：“根本沒有什么用�！蔽覀冃『合訔�，大人也咒罵它�；畹牟豢跋褚粭l狗。
但一位文學家，改變了丑時的命運。原來丑石，是一塊補過天、發過熱、閃過光的石頭，而作者感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。只要是金子，到哪里都會發光。而平凡的丑石，卻成為了了不起的文物。
老師給我們看了北大宣傳片——《星空日記》。主人公何曉東，從小有個被人嘲笑的夢想——到天空去摘星星。
天文學科的王老師改變了何曉東命運。終于一個機會從天而降，和天文學科學生一起研究，征服在場評委。如果成功了，保送研究生；如果失敗了，對以后的`工作有著很大的影響。
在王老師的幫助下，何曉東完成了本精彩的畢業作品。何曉東上臺時，想起了童年的事。他深吸了一口氣，把自己的作品完美的展現出來，是一個div的投影，如仙境一般，還可以指揮。所有評委站起來，一陣排山倒海的掌聲響起，何曉東知道，他的夢想終于實現了。
記住只要是金子總都會發光！
賈平凹作品讀后感 篇22
今天，馬老師給我們講了一篇文章——《丑石》。雖然這篇文章并不長，但看過之后卻引人深思。
作者小時候，家門前有一塊丑石，它“黑黝黝臥在那里，牛似的模樣。”每逢麥收時節，門前放了麥子，奶奶總是要說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”它沒有大自然的保護，就光禿禿的裸露在烈日下，慢慢的，它竟銹上了綠苔、黑斑。就連我們這些孩子，也開始討厭他。
有一天，一位天文學家。在我家門前看到丑石的時候，眼睛都直了。說它是塊隕石，我們很驚奇！這塊石頭是天上的，我感到了自己的無知，也感到了丑石的偉大！丑石面對人們的咒罵，并不放在心里，而是默默地“坐”在那里，做自己想做的事。
這說的不正是一些人嗎？有的人面對別人的反對、質疑，就放棄了自己的夢想。而有些人堅持自己的夢想，最終實現。這使我想起了一句話：是金子，總會發光。
有的.人經過自己的努力，終成了人才。這些人就是“金子”。有一些人明明不是“金子”、“珍珠”卻認為自己是那種人，就不去努力了，最后沒有實現。這就是區別。
最近我看了北京大學的宣傳片，里面有一句話是這么說的：“100年以前，我們這些人就是在被別人笑完后才來到了北大�！�
片中的主人公何曉東，一直堅持自己的夢想，通過不懈的努力終于實現了自己“到天空去摘星星”。這也讓我想起了他們，馬寅初，經濟學家，他喜歡冷水浴，洗了70年。俞敏洪，企業家，他高考了三次……是金子總會發光。
啊！追逐夢想的人們��！請守護屬于你們自己的那片絢爛的天空吧！
賈平凹作品讀后感 篇23
《丑石》這本書中講述了在作者家門前有一塊丑的不能再丑的丑石，這塊丑石既不中看也不中用。它既不能壘山墻、鋪臺階、洗石蘑，也不能刻字雕花、浣紗捶布，甚至沒有槐蔭庇護它，花兒也不再在它身邊生長。它身上自然銹上了綠苔、黑斑，孩子們也討厭起它來，但卻沒力氣搬走它，便時時咒罵它，嫌棄它。直到有一天，一個天文學家在作者家門前路過，發現那塊丑石其實是一塊了不起的隕石，從天上落下來已經有二三百年了，這使人們大吃一驚。天文學家說它是“以丑為美”的，丑到極處，便是美到極處。正因為它不是一般的頑石，當然不能去做墻、做臺階，不能去雕刻、捶布。人們聽了不禁為自己的無知感到臉紅。
平凡的我們，有時因苦苦勞作，卻平凡一生而感到自責；有時因受到冷落或諷刺而感到無助；有時因只有一個微不足道的地位，甚至沒有，而感到渺�。挥袝r因缺少依靠，一個人孤身奮戰而感到寂寞；有時因家徒四壁而感到酸楚。但我還是更相信一個人的內在涵養和人格魅力。其實，命運的主人是自己，不必受外界的干擾，只管走自己認為正確的路就行了。有時也要學會忍受寂寞，和丑石一樣頑強，不能因為遇到一點挫折和困難而退縮，應該要堅持不懈，這樣才能取得成功。我們就像那塊丑石，在天上發過熱、閃過光，現在在地球上磨煉自己，讓自己成為一個有著鋼鐵般意志的人。
說到丑石，我想到了小時候的'我，當我剛上小學時，英語一直都不怎么樣，有時連幾個簡單的單詞也不會讀，還經常被媽媽批評�？山涍^我努力惡補，終于在三年級時有所好轉，在每次考試和默寫中獲得不錯的成績。我不光英語進步了，還成為了鼓號隊隊員和紅領巾監督崗成員。我如同一條丑陋的毛毛蟲，經過在繭子中的努力，終于破繭而出，蛻變成一只美麗的蝴蝶。
在生活中亦是如此，看事物不能只浮于表面，而是要注重內在的本質。
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