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《將進酒》教學方案設計（精選10篇）
作為一名教職工，時常需要編寫教學設計，借助教學設計可以讓教學工作更加有效地進行。如何把教學設計做到重點突出呢？下面是小編精心整理的《將進酒》教學方案設計，歡迎閱讀與收藏。
《將進酒》教學方案設計 1
教學目的：
1、背誦這首詩
2、鑒賞這首詩的思想內容和藝術手法
第一課時
一、導入新課。
在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是詩仙，又自稱是酒中仙，時人也號之曰酒圣。古時酒店都愛掛上太白遺風、太白世家的招牌。且沿用至今。他一生寫下了許多詠酒的詩篇。李白喝酒時盡管也有愁，但所詠的詩是極其豪放的。《將進酒》就是其中的一首。
天寶年間，李白初到長安，唐玄宗聞其詩名，曾召李白進宮賦詩贊美楊貴妃，但李白鄙視楊貴妃、高力士的為人，兩人以李白詩中有飛燕故，讒害李白，李白被玄宗賜金放還，離開長安，在河南安微一帶游歷，此詩當寫于那個時候。
二、題解：
《將進酒》是漢樂府曲名，多寫飲酒放歌的情懷。李白這首詩雖用了舊題，但自創新意，跳出了前人的窠臼，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容。
三、范讀（注意讀音、節奏）
四、學生自由朗讀，并結合注釋了解大意。
五、整體把握：
1、第一段可以分為兩個層次
①起興：思考：詩人用什么表現手法？起到什么作用？（開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過朝暮間事。兩個長句，既用比喻以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。）
②這兩句包含天地人生，氣魄巨大，表現出一種怎樣的情感？（慷慨悲傷）
③入題：人生得意須盡歡，詩中得意指的是什么？（人生以下六句寫歡。人生兩句由悲而翻作歡樂。詩人漸趨狂放。朋友間的聚會是人生中快事，金樽、對月將飲酒詩化了，莫使、空的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強烈。好友相聚，這種感情是真實、高尚豪放的）
④在飲酒歡樂中，表現出李白的什么心理品質？（豪邁自信。天生我材必有用是令人擊節贊嘆的句子，算是對未來的一個期許，相信自己一定能作出一番事業。這種詩情體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰。此時他心里應該還盼著會有一天再唱：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
2、學生朗讀背誦這一段。
板書：
君不見：河水奔流不復回
起興慷慨悲傷
君不見：明鏡悲白發：朝暮
一、鋪墊部分
人生得意須盡歡
入題豪放自信
且為樂，三百杯
六、布置作業。
第二課時
一、復習舊課：抽查第一段的背誦。
二、理清第二段的結構、大意。
1、舉杯勸酒。
2、勸酒辭：歌一曲。
①與君：脫口而出，可見豪放不羈。
②提問：勸酒辭可分為幾層意思？
三層：⑴主旨句：對豪門權貴的蔑視、否定。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒，這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，鐘鼓本是一種樂器，在這里是擊鼓作樂之意，饌玉是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。當然，有骨氣，不等于沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在心中涌動，他想通過長醉不復醒來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩中作出了明確的回答：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！
⑵列舉古往今來賢才不得用的現象，表達作者的憤激之情。
思考：①圣賢指的是哪些人呢？他們寂寞的含義是什么？
（孔子、孟子、屈原、賈誼之流。孔子、孟子，奔走列國宣揚自己的學說，施行仁政，卻一直得不到任何一個國君的任用；屈原、賈誼，理想、抱負一直不為人所理解。）
②曹植舉行宴會暢飲，為的是什么？
（空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。）
③李白為什么單單點名寫曹植？
（才華、遭遇相同，用以自況。）
⑶詩人要將一切昂貴的東西都拿來換美酒，真是狂放到極點。這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。
3、小結第二段：對權貴的鄙視，對自己懷才不遇的憤慨。
4、學生自由朗讀、背誦、并抽查。
1、舉杯勸酒
①主旨句：鐘鼓饌玉不足貴：蔑視、否定
板書：圣賢皆寂寞
②列舉憤慨（自況）
2、勸酒辭陳王宴平樂
五花馬
③縱飲換美酒：狂放（悲、樂、憤激的集中體現）
千金裘
三、鑒賞：
①對豪門權貴的鄙視，以及對他們營私結黨、排斥賢能，自己懷才不遇的憤慨。
1、思想內容：
②流露出思想上的矛盾：一方面有積極用世的想法，又有借酒澆愁的消極行為。感情上大起大落：悲→歡→憤激→狂放→豪放飄逸
2、夸張的寫法：三百杯、萬古愁、天上來、朝如青絲暮成雪。
3、跳出前人窠臼，把飲酒與批判黑暗現實結合起來，賦舊題以新意。
4、句式多變，節奏富于變化，抑揚頓挫。
四、總結全詩，學生集體背誦全詩。
五、解答課后作業。
六、課外引伸、拓展：
討論李白的飲酒：
①思想性格使然：儒、道、俠三家兼有。杜甫《飲中八仙歌》曾言道：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如：《月下獨酌》：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人、《客中作》：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。酒為液態食品，人稱水中之寶，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁？多得很，仕途失意，功業未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但后天的`生活經歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經歷對李白思想影響很大，后來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以激三千以崛起，向九萬而迅征的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷濟蒼生安社稷的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家濟天下的心愿，想當政治家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經三年的長安之行后，只好且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。李白有仙風，也有道骨，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。
②政治上的黑暗，懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的垂青，實現自己的抱負，于是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒有實現目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現步入仕途的夢想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟準許他的請求賜金放還。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認為可以暫欲清幽燕、不惜微軀捐了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓后，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，后經親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。
《將進酒》教學方案設計 2
教材分析：
《將進酒》這首詩歌大起大落，詩文忽翕忽張。由悲轉喜轉狂放轉激憤轉癲狂，最后歸結于萬古愁，回應篇首，如大海奔流縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。
學情分析：
由于本班學生大都來自農村，加之是理科班，學生學習語文的興趣不高。朗讀這一塊，學生大都比較薄弱，因此希望借助這一課的學習，促進學生學習古詩的熱情，提高學生詩歌鑒賞的.水平，增強學生學習語文的興趣。
教學目標：
知識與能力：
朗誦詩歌，理解詩歌的基本內容。
過程與方法：
1、把握詩歌感情基調，理解其思想感情的復雜性。
2、學習詩歌夸張及比興的藝術手法。
情感態度與價值觀：學習李白不畏權貴，視金錢如糞土的精神品質。
教學重點：
把握詩歌的思想內容，有感情的朗讀背誦。感受詩人形象。
教學難點：
體會詩人跌宕起伏的感情。
教學方法：
問題式教學法、誦讀感知法
教具準備：
多媒體
教學過程：
一、導入
中國文人，悲歡離合求一醉，風花雪月尋一醉。
二、解題覽詩
1、題目分析。
2、自由讀詩。
3、分組讀詩
三、分析如何飲酒
你從哪些詩句中看到了李白飲酒時的哪些情態？領略了“酒中仙”的何等風采？
四、分析為何飲酒
1、“人生得意須盡歡”，因“得意”而歡飲？
2、“烹羊宰牛且為樂”，“為樂”而飲酒？
3、“惟有飲者留其名”，李白為“留名”而飲酒？
4、古來飲者無數，李白為何偏以曹植為例？他們二人有何相似之處？
5、據上分析，李白飲酒的原因應該落腳在哪個字上？
6、詩中直接點明情感的字，我們找到了“歡”“樂”“愁”，還有一個字是什么？(悲)李白為何而“悲”？
五、美讀課文
1、學生配樂誦讀
2、教師范讀
3．學生齊讀
六、小結、作業
《將進酒》教學方案設計 3
教材分析：
《將進酒》是唐代李白沿用樂府古體創作的古體詩。
此詩為李白長安放還以后所作，思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟。詩由黃河起興，感情發展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩人是在宣揚縱酒行樂，而且詩中用欣賞肯定的態度，用豪邁的氣勢來寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實有某種消極作用，不過反映了詩人當時找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現了時代和階級的局限。理想的破滅是黑暗的社會造成的`，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。詩中表達了作者對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。全詩洋溢著豪情逸興，具有出色的藝術成就。
教學目標：
1.知識與技能
①理解李白詩中的真正情感和藝術特色
②熟背全詩
2.過程與方法
誦讀法、討論法、比較賞析法
3.情感態度價值觀
理解詩人在詩中表現出來的復雜的情感，樹立積極向上人生價值觀
教學重點難點：
1.理解李白這首詩的特色和技巧
2.深入理解李白在詩中的情感
教時安排：
二課時
教學過程：
第一課時
一.寫作背景：
約作于天寶十一載(752)，此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。此時，詩人與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。
《將進酒》，樂府舊題，內容多寫飲酒放歌時的情感。
二.誦讀全詩：
1.詩中一會兒“高堂明鏡悲白發”“與爾同銷萬古愁”，一會兒又“人生得意須盡歡”“烹羊宰牛且為樂”，到底是“悲愁”還是“歡樂”?
全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最后歸結于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。于豪放不羈之中深蘊情才不遇、時光易逝之深沉悲哀。所以讀的時候要于狂飲縱歌之中把握好詩人深沉的愁緒。
2.“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回!君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”感慨時光流逝，應該用什么語調來讀?
深沉悲愴，但“黃河之水天上來，奔流到海不復回!”要有氣勢。
3.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，黃金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停!”應該怎樣讀?
這幾句是李白自信、狂放的體現，于深沉的悲緒中洋溢著暫時的歡樂，應讀得充滿喜悅，而且是稍帶夸張的喜悅。其中“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停!”四個三字句，酒酣之時，喜悅之至，短句疊用，喜悅之情溢于言表，要讀得充滿喜悅之情，節奏要快，聲音有力。
4.“與君歌一曲，請君為我傾耳聽!鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒!”后兩句是全詩的中心句，也是李白在詩中表明志向的主旨句，該怎樣去讀?
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒!”是明志的主旨句，表達了蔑視榮華富貴的高潔志向，也滿懷著懷才不遇的悲情，因而前句要斬釘截鐵，后句要深沉悲愴。
5.“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌!”如何讀?
這幾句又恢復了詩人的狷狂和豪放，要讀出狂放的情感來。
6.最后“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”收束全文，大家討論該怎樣讀才能充分地表現出詩人的情感?
“與爾同銷萬古愁”與狂放轉入深沉的悲哀，應悲愴深沉。
三.通讀全詩，描畫出詩人情感的變化曲線圖。
時光易逝→自信狂放→志向高潔→古來圣賢→同銷萬古愁
(悲壯)→(喜悅)→(決絕)→(狂放)→(悲愴)
《將進酒》教學方案設計 4
學習目標：
1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容。
2、了解作者在詩文中表現出的思想感情的變化。
3、背誦全詩。
教學重點、難點：
1、了解詩文所運用的藝術手法及好處。
2、了解作者在詩文中表現出的思想感情的變化。
課時安排：
一課時
知識鏈接：
一、背景簡介
我們在學習《夢游天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。
二、解題
《將進酒》原為漢樂府的曲調，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。將，讀qiāng，請、愿之意，《詩經·衛風·氓》中有“將子無怒”句。這個“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。
學習過程：
一、在這一首詩中，詩人的情感是如何發展變化的？
明確：
（1）開頭四句寫悲，韶光易逝，人生易老，境界闊大，慷慨生悲——“不知明鏡里，何處得秋霜”。
（2）“人生”以下六句寫歡，詩人深知“白發如絲悲何益”，何況又是生逢知己，酒逢對手，因而轉悲為樂。
（3）“鐘鼓”以下六句寫憤激之情，“舉杯澆愁”借此傾訴自己心中的不平之氣，以曹植自況，更加深了詩人的憤激。
（4）“主人”句至結尾寫狂放，酒至酣處，反客為主，豪放之態，狂放之極。
二、依你看，此詩中的警策句（關鍵句，主旨句）是哪兩句？并作簡要分析。
明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”。這是酒后吐真言，“天生我材”然而“大道如青天，我獨不得出”。上句是對腐敗的當權者和豪門貴族的否定和摒棄，下句是不醉不休，長醉不醒，是對此種現實極度憤慨的排遣。同時照應題目，點出這是勸別人和勸自己買醉的真正原因。
三、詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時，為什么單舉曹植為例？
明確：同為有才人，同為“酒中仙”，同是有志不得伸。滿紙不平之氣，借曹植自況。
四、如何理解篇末的“萬古愁”一詞？
明確：愁若止于一身，那是毫無意義的。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平，表現了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來一定還有——這樣的.愁情唯“萬古愁”一語
足以當之。這種夸張，也不是故意張大其辭，可以使人信服。
五、你喜歡哪一句？為什么？（至少列舉三句）
明確：（1）“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”一句運用比興手法，引起“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”一句。以河水一去不復返喻人生易逝，運用夸張的手法，把本來壯闊的寫得更壯闊，同時，以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。
（2）“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”一句，運用比喻、夸張，悲嘆人生短暫，把本來短暫的說得更加短暫，突出青春難再，人生短暫的感慨。
（3）“天生我材必有用，千金散盡還復來”一句，體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰。既是他人生價值的鏗鏘宣言，同時也是他抑郁情緒的快意釋放。
六、小結：學習了《將進酒》，希望同學們能像李白那樣雖遭遇不幸仍能保持樂觀曠達，同時也祝愿同學們人人都能“天生我材必有用”。
當堂檢測：
背誦全文。
《將進酒》教學方案設計 5
教學重點
１．體會李白詩歌的浪漫主義風格
２．了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情
３．把握全詩的感情基調
教學難點
１．把握全詩由悲而歡而激憤而狂放的感情基調
２．鑒賞全詩。
教學過程
一、導入
杜甫有一首詩為《飲中八仙歌》，內容如下：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
提問：讀過詩后，你能通過這四句詩感受到李白的形象嗎？
明確：詩酒同李白結了不解之緣，李白自己曾說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩，笑出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地說：“臣是酒中仙！”而這首《將進酒》正是李白所作的一首勸酒歌。
二、寫作背景介紹
本詩約作于天寶十一載（752年）李白“賜金還山”之后。他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的'潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。
三、分析鑒賞
提問：李白的詩歌風格一向是豪邁不羈的，你認為這首詩和他的一貫風格有區別嗎？
明確：這首詩有豪放之情，但又不只于豪放之情。這首詩中詩人的感情變化極快。
（參見人教社《教師教學用書》152頁）
提問：你能簡單總結一下這首詩感情的起伏變化嗎？
明確：詩的開頭悲嘆人生短促，轉眼即是百年。接著因悲尋歡，想要痛飲一場。然后轉入正題，聯系自己遭遇，借酒抒發憤世嫉俗之情。結尾變得狂放，要將這種種復雜的心緒統一為“萬古愁”，一同消除、忘卻。
四、寫作特點
提問：本詩你讀來有何感覺？
明確：略
提問：以往我們學習的古詩多以七言為主，那么這首詩有什么特點呢？
明確：通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，參差錯落。且詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染、節奏疾徐多變，奔放而流暢。
五、學生誦讀全詩
六、作業
課后練習第二題。
《將進酒》教學方案設計 6
教學目標
知識與技能
誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容。
過程與方法
理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。
情感態度與價值觀
把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的復雜性。
教學重點
領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學難點
領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學方法
吟詠，賞讀結合，討論、講析相互結合 學法設計 問題探究法
教學過程
一、導入
杜甫有一首詩為《飲中八仙歌》，內容如下：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。提問：讀過詩后，你能通過這四句詩感受到李白的形象嗎?明確：詩酒同李白結了不解之緣，李白自己曾說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩，笑出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地說：“臣是酒中仙!”而這首《將進酒》正是李白所作的一首勸酒歌。
二、預習檢查
1、背景簡介：唐玄宗天寶三年(744)，詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。
2、解題：“將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。 “將進酒”意即“勸酒歌”， 多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。
三、整體感知
(一)、大家先聽錄音，聽的過程中注意體會詩歌中的：節奏變化，韻律變化以及情感變化。并在課本上作適當的標記。
(二)、讀
1、學生自己讀(2遍) 大聲讀、旁若無人的讀
2、齊讀
(三)、請同學們依據詩歌的內容作一個大膽的推測：宴飲后的李白是一個什么樣的形象?
激動的(找出對應詩句：) 豪放的(找出對應詩句：) 悲壯的(找出對應詩句：) 自信的(找出對應詩句：) 憤慨的(找出對應詩句：) 狂放的(找出對應詩句：) 愁苦的(找出對應詩句：)
“君不見，黃河之水天上來”
同學們，當大家看到這么氣勢磅礴的黃河的時候會感到心情怎么樣?
——激動 ……
“君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”
作者為什么從江水想到了人生?
這一句中有一個字明確的表達了作者的`感情，那就是——悲。
古人有一個詞評說的好——悲而不傷，悲而愈壯
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會發現作者用其中兩個字明確的表達了他的感情：“歡”和“樂”。
在這里有一種心態讓詩人感到歡樂這種心態是——自信。
哪一句?
“天生我材必有用，千金散盡還復來。 ”
這就是本詩的第一次感情變化，由原來的悲壯轉成了歡快。
“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”
他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點明了“將進酒”的這個題目的意思，勸酒歌。
另外，同學們感受一下，在這里作者連續用了四個“三字句”，那么這四個三字句起到了什么作用呢?
這就是詩歌中的第二次感情變化：由歡快轉為狂放。
“與君歌一曲，請君為我傾耳聽：”
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，為什么作者會產生這樣的想法呢?
“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
這分明是得不到重用的一種——憤慨。
“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”
既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現實遭遇的憤恨與控訴。
這就出現了本首詩中的第三次感情變化：由狂放轉為憤恨。
然而憤恨之情剛剛顯露，詩人又回到了酒中。
“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”， “五花馬，千金裘”
這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。
“呼兒將出換美酒”正是詩人豪放之情的再一次彰顯。
就出現了本首詩中的第四次感情變化：由憤恨再轉回到狂放，而這種狂放比剛才的還要狂，是一種癲狂。
然而， “抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩歌的最后一句寫道“與爾同銷萬古愁”。這種“愁”不再是一時一刻的，而是“萬古愁”。
這就出現了本首詩中的第五次感情變化：由癲狂轉回到愁苦。
四、課堂小結
讀李白的這一首《將進酒》以及他的其他飲酒詩確實能讓我們產生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾贈詩給他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?” 這種豪放不羈的灑脫一但與酒結緣是要以付出生命的健康為代價的。所以，敬其人，好其詩，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦!
分類作業 A類: JC，背誦本詩，體會作者的情感。
B類: 想想這萬古的愁從何而來呢?請同學們結合背景，結合你所了解的李白展開
提示：
1.政治遭遇；
2.人生理想與現實之間的矛盾；
3.對絕對自由的向往與現實性的矛盾。
預習布置 預習《閣夜》。
板書設計：
將進酒 李白
結構：流光易逝，人生短促→烹羊宰牛，飲酒作樂→長醉不醒→同消憂愁
感情基調：悲→歡→激憤→狂放
寫作特點：
1、句式以七言為主，雜以三、五、十言，參差錯落。
2、夸張的修辭
課后反思
《將進酒》教學方案設計 7
【教學目標】
1、知識目標
識記主要字詞，進行必要的詞語積累。
2、能力目標
聲情并茂的品讀詩詞，培養學生朗誦詩歌、鑒賞詩歌的能力。
3、素養教育目標
了解作者懷才不遇的苦悶和豪放不羈、樂觀自信的'情懷。
【教學重點】
品讀詩詞，培養學生朗誦詩歌、鑒賞詩歌的能力。
【教學難點】
理解作者由悲而歡而憤而狂放的復雜矛盾的思想情感。
【教學設想】
通過誦讀與探究討論來鑒賞作品。
【教學課時】
一課時
【教學過程】
授課步驟 自主地帶 互動空間 教師站點
導入新課
回憶中國古典詠酒詩，以酒與詩的“緣分”導入新課。
詩歌初讀
此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，學生自由誦讀，初步感悟。
討論并把握詩人復雜多變的思想情感
教師指導下，學生可個別誦讀，可集體誦讀。
1． 校正字詞。
2． 個別誦讀，教師指導。
3． 齊讀。
4． 體會文章情感。
教師適當指導，各組代表各抒己見。情感脈絡如下：
1、感傷之情：如“君不見”兩句。
2、歡樂之情：如“人生得意須盡歡──會須一飲三百杯”。
3、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千自歡謔”。
4、狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬古愁”。
教師根據學生朗讀情況及時指導誘發，營造高昂活躍的課堂氛圍。
教師適當引導，并相應補正。
誦讀指導
在教師的適當指導下，掌握詩歌朗誦的相關技巧，學會聲情并茂地朗誦詩歌。
適應著詩人情感的變化，朗誦時，可注意以下技巧：
1、 注意節奏：例，“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”節奏要適當加快。師范讀，生跟讀。
2、 讀重音：例，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”“三百杯”須重讀，要讀得鏗鏘有力。生讀，師范讀，生集體跟讀。
3、 讀四聲：例，“將進酒”，三字聲調要讀足，飽滿，教師示范。
4、 拖長調：例，“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒”節奏要加快，“與爾同銷萬古愁”可兩字一頓，并加長音調。師范讀，生自讀。
在教師指導的基礎上，學生有感情的誦讀，學生代表展示誦讀。
根據詩人情感，點撥朗誦技巧，并示范誦讀。
《將進酒》教學方案設計 8
目標
1、了解相關的詠酒詩篇及酒文化
2、誦其詩。反復誦讀，了解李白豪放的詩風。
3、體其情。研讀文本，體會李白的豐富情感。
4、想其人。分析評價，探討把握李白的形象。
5、理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感
重點、難點
教學重點：體其情。研讀文本，體會李白的豐富情感。
教學難點：品味其中復雜矛盾的人物感情。
教學過程
1、作者簡介
李白（701－762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的`幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，并稱“大李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。有《李太白集》。
2、寫作背景
《將進酒》是漢樂府舊題，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。
3、 “酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。收集與酒有關的詩詞名句（課堂展示）
詩→酒
（1）對酒當歌，人生幾何。譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
(2)勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
(3)葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
(4)酒入愁腸，化作相思淚。
（5）抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
（6）蘭陵美酒郁香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
（7）借問酒家何處有？牧童遙指杏花村(杜牧《清明》)
（8）東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。(李清照《醉花陰》)
（9）千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。(杜牧《江南春絕句》)
（10）白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。(杜甫《聞官軍收河南河北》)
（11）花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。(李白《月下獨酌》)
（12）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。——柳永
4、識記字音。（給加點的字注音）
將進酒（qiāng）莫使金樽空對月（zūn）烹羊宰牛且為樂( pēng）
岑夫子（cén）鐘鼓饌玉（zhuàn）斗酒十千恣歡謔（zì xuù）
呼兒將出換美酒（jiāng）千斤散盡還復來（huán）。
5、初讀解字詞知韻律——讀準字音，把握節奏，掌握字詞文意：范讀正音，畫出韻腳。
明確：韻腳：來、回、發、雪、月、來、杯、生、停、聽、醒（作平聲）、名、樂、謔、酌、裘、愁。
教學反思
這次人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》把《將進酒》編入“詩歌之部”第三單元，本單元的教學目標及重點是因聲求氣、吟詠詩韻，作為賞析示例，在實際教學時，應該以誦讀指導為重點，設計課堂，師生互動，充分利用課文的各種音視頻資源，切忌面面俱到，全面分析詩歌內容和表現手法，如果這樣，就會本末倒置，也不能準確理解教材編者的編寫意圖，作為單元的賞析示例也就起不到示例應有的作用。
《將進酒》教學方案設計 9
教學目標：
1、把握詩歌的感情基調，理清詩歌情感變化線索，理解其思想感情的復雜性（貌似消極行樂實則渴望用世）。
2、探究詩人狂放性格的由來，體味本詩體現的浪漫主義風格。
教學重點、難點：
體味詩人跌宕起伏的感情；探究詩人狂放性格的由來。
教學過程
（一）導入新課
請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨。（酒）
“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生。現在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（朗誦全詩）
（二）簡介背景
我們在學習《夢游天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。
（三）解題
“將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。
（四）整體感知
李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，這是他的傲世態度和豪放不羈的個性使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。
給學生五分鐘朗誦全文（先自由讀，再1齊讀），要求其注意作者的感情變化（讀后點評）。
（五）鑒賞要點
1、三種主要情感
（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心：天生我材必有用，千金散盡還復來。
（2）流露出人生苦短，及時行樂之意：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
（3）表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
2、感情上大起大落
這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：
開頭四句寫悲壯之情。
（詩人一落筆就寫黃河景象）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象。）
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。（這兩句極言人生短促。）
開頭四句運用夸張的修辭有慷慨生悲之意，這是非同尋常的。
之前，詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同——詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。
感情朗讀（自己先示范，后學生齊讀）
但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。所以“人生”以下六句轉而寫歡樂之情。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”（此處用典：“烹羊宰牛且為樂”語本曹植《箜篌引》），準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂”就是姑且作樂，也就是把不愉快的事情丟開不想。（提問：詩人的這種歡樂是真實的嗎？僅僅為了一醉方休嗎？）詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。
女生感情朗讀。
“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，
惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
“鐘鼓”本意指樂器，這里做“擊鼓作樂”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。
待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。（提問：詩人說他們“古來圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時宴平樂”語出曹植《名都賦》：“歸來宴平樂，美酒斗十千”。）
男生感情朗讀
“主人”句至結尾寫狂放之情。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，
千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
五花馬：唐朝開元天寶年間講究馬的裝飾，會把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。
這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點。（提問：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。
全體齊讀。
3、小結：
全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——歡樂——憤激——狂放（初讀一兩遍，會覺得它豪氣十足，但弄清詩人感情發展的.脈絡以后，就會看出詩人的憤激之情是占主導地位的。確切地說，豪放只是它的外殼，而內核則是憤激）。
而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。
這萬古的愁從何而來呢？請同學們結合背景，結合你所了解的李白。（找同學回答）
4、探究詩人狂放性格的由來。
（1）政治遭遇（詩人李白的政治夢想與詩人的秉性、情趣、個性的人格）
這首詩大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經51歲，八年之前，李白到長安尋求功名，進入到統治中心以后，他原本以為能夠干一番事業。然而現實卻不容許他這樣做，所以現實的政治遭遇使他郁郁不得志。
（2）人生理想與現實之間的矛盾
李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個夢，然而，當無法企及的現實無情地擺在李白面前時，他的夢碎了。于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
（3）對絕對自由的向往與現實性的矛盾
錢穆先生的《中國文學論叢》中這樣寫到“……（李白）自己的生命還想要超出世間。……他的境界之高，正高在他這個超人生的人生上。”他內心深處所期望的不是在現世規則之下對他人的控制，而是扔掉規則對宇宙萬物的掌握。或者說，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。
正是以上的種種原因是的李白成為了一個復雜的、立體的自我，成為了宇宙間一個大寫的“人”字。
這種復雜的個性體現在詩歌之中，則是快、狂、逸、達。
（再根據遭遇和矛盾齊讀課文）
（六）全文總結：
李白是詩人，是酒仙。詩人的思維是穿越今古的羅盤，承前一千年，啟后一千年。詩人搖擺的身軀不羈于長安城內的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬傾之中，面對無人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”來得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
這就是李白，這就是那個把包羅萬象的軀體釋放于長天大地的李白，這就是那個醉出一個詩仙，灑出千古詩章的李白。
讓我們還是用余光中先生的詩句來結束我們的李白之旅吧：
酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐。
（給學生十分鐘，練習背誦。注意作者的感情。）
（七）布置作業：
1、背誦
2、小作文：我眼中的李白
《將進酒》教學方案設計 10
教學目標
1.促進學生學習古典詩歌的熱情，提高學生的詩歌鑒賞水平。
2.理解詩歌的思想感情并能進行恰當的評價。
3.探究詩人狂放性格的由來，體味本詩所體現的浪漫主義風格。
4.背誦全詩。
教學重點
體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風格；領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學難點
體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風格；領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
課時安排
一課時
教學方法
1.誦讀法。
2.質疑法。
3.比較法。
教學用具
1.有關于李白飲酒詩的講義或幻燈片。
2.《唐之韻》中《將進酒》的MTV。
學習導航
第一課時
一、導入語
杜甫《飲中八仙歌》有對他的精彩描述：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
——《月下獨酌》
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
——《客中作》
百年三萬六千日，一日須飲三百杯。
——《襄陽歌》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
——《憶舊游寄譙郡元參軍》
(說明：以上詩歌用多媒體顯示，配以下面的導入語，一是讓學生了解古典詩歌同時也是李白詩歌的一個重要特點，對李白的個性、風格有一個直覺的感受；二是在詩歌的誦讀中喚起學生的學習熱情，引導他們初步進入詩境)
在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒，多少詩人飲酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，由酒而丟掉面具口吐真言，由酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出。詩與酒和李白幾乎是不可分開的，他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，詩人亦號之曰“酒圣”，又有“詩酒英豪”之稱。李白的勸酒詩也是古代宴飲詩中的一道獨特的風景。
今天我們就一起來學習《將進酒》這首詩歌。
二、指導誦讀
1.解題：《將進酒》原為漢樂府的曲調，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。將，請、愿之意，《詩經衛風氓》中有“將子無怒”句。這個“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。
2.本詩背景。這首詩大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就是在這次飲酒宴中寫的。
3.朗讀課文。教師范讀。
4.疏通字詞，了解基本意思。教師散繹示范：您沒看見黃河之水從天上而來，洶涌奔流直到大海不再回頭；您沒有看見高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時候應該盡情歡樂，不要讓金杯空對著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處，千兩黃金散盡之后還會再來。殺牛宰羊姑且盡情作樂，應該一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我為你們唱一曲，請你們側耳仔細聽。榮華富貴不值得苦苦追求，但愿長醉酒不醒。自古以來圣賢的人都很寂寞，只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂觀舉行宴會。暢飲名貴的美酒縱情歡樂。主人怎么說錢少，只管買酒來和你痛飲。五花的寶馬，千金的皮裘，叫小童拿出統統換美酒，和你們一起消解這萬世的憂愁。
5.學生練習朗讀。
方法：
①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。
②學生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。
③找出表現李白狂放的詩句。
④在熟悉內容的基礎上歸納各層大意。
⑤練習背誦。
提示：這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時應適應著詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。
(1)開頭兩聯均用“君不見”領出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視像。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。
(2)以下節奏逐漸加快。“人生”一聯為入題語，重音當落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓(這里的潛臺詞是“既如此，那就……”)，為詩中做一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。以上是詩的`鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。
(3)“岑夫子”以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”諸字上，突出邀請之意。讀完，稍作停頓。
(4)“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當見于辭色，應當讀得從容。“不足貴”“不復醒”二語當用極強音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風歌笑孔丘”(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)之意；下句為主，宜重讀，要表現出十足的自信。
(5)“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調讀而略帶感情色彩。重音當落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態如見，重讀。讀后應稍作停頓，為結尾的抒情高潮蓄勢。結尾前三句當快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮，須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格，不是一般的兒女愁情。
三、賞讀，感知內容
1.本詩的基調是什么?請對詩人感情發展的脈搏作一點具體分析。
明確：本詩初讀一二遍，會覺得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩人的憤激之情是占主導地位的。確切地說，豪放是它的外殼，憤激才是它的內核，——就好像《阿Q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內核。
開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回。詩人寫黃河，頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺歌送丹丘子》)、“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”(《公無渡河》)等，其基調是壯。這次可不同，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，但有“不復回”之嘆，基調卻是悲。緊接著帶出對人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句，既是比喻——以河水一去不復返比喻青春難再，又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小，因而前四句令人頓生悲意。詩人的這種悲感，不僅僅是因為自己雙鬢成霜，英雄老去，更是對政治腐敗、自己政治抱負無從實現的憤慨而來。這四句天地人生都說到了，境界闊大，極有氣勢。前二句從空間上放大，后二句從時間上壓縮，開篇即給人橫空出世之感。“人生”以下六句寫“歡”“樂”。詩人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在這里，詩人以為朋友聚會是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時行樂。這里有一定的消沉。但并不完全消沉，對政治未完全絕望——“天生我材必有用”!算是對未來的一個期許。這種矛盾的協調方式與《行路難》如出一轍。這種詩情體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰。此時他心里應該還盼著會有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這一段讀來擲地有聲，豪氣沖天。
“鐘鼓”以下六句寫憤。“鐘鼓”二句是詩人對腐敗的當權者和豪門貴族的否定與擯棄，又以古來圣賢曹植自比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。
“主人”句至結尾寫狂放之情。這一段詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”，真是狂放到極點。這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。
2.《將進酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。要點有兩個，請作簡要分析：
明確：首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術概括方式，是當時社會上形形色色的黑暗現象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當權者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，因而又寫道“但愿長醉不復醒”。這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他物表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。
其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統治階級埋沒人才的揭露。“古來圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們為宣傳自己的政治主張而奔走于各諸侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢?真是“寂寞”得很!詩人戳穿了這一點，對統治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉，所以接著就說“唯有飲者留其名”。
這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?”(《贈李白》)杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。
四、重點解讀
1.具體研習，攻克重難點。
(1)詩歌開頭“黃河”和“人生”之間有何聯系?這四句在全詩中有什么作用?
明確：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當時與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽山居為客，潁陽去黃河不遠，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回；緊接著“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過朝暮間事，因而“不復回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開頭四句，令人頓生悲意。詩人的這種悲感不僅僅是因為自己兩鬢染霜，英雄老去，更是由當時朝廷腐敗、自身的政治抱負無從實現的憤慨而來，極有氣勢。其中天地人生都說到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時間緊緊壓縮，時空上的夸張，開篇就給人靈動飛揚，橫空出世之感。
(2)當時李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情?
明確：詩人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來，朋友間的聚會歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時行樂，“莫使金樽空對月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對政治也沒有完全絕望。于是迸發出自信好強，高度樂觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對未來的一個期許。強烈的自信轉眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協調方式與《行路難》如出一轍。這種詩情既體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰；即是他人生價值的鏗鏘宣言，同時也是他抑郁情緒的快意釋放。
(3)李白本是在元丹丘家作客，為何反而對著元丹丘和岑勛勸起酒來?
明確：李白與元丹丘是知交好友，關系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。
(4)如何理解詩末的“萬古愁”?并試分析此詩的感情基調。
明確：詩末“與爾同銷萬古愁”之“愁”與開篇之“悲”關合照應，而“萬古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調乏味。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，將來也一定還有——這樣的愁情惟“萬古愁”一語才可當之。關于感情基調，本詩盡管多次出現豪情萬丈，灑脫不羈的詩句，有悲、有樂、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內核則是憤激之情。
五、對比思考
1.《蜀道難》和《將進酒》這兩首詩都感情熱烈奔放，風格豪放飄逸，這種浪漫主義風格是如何具體體現出來的呢?
明確：《蜀道難》把想像、夸張和神話融為一體進行寫景抒情，從蠶叢開國說到五丁開山，從六龍回日寫到子規夜啼，天馬行空般馳騁想像，創造出博大雄渾的藝術境界。詩人寄情于筆下的飛流激湍、奇峰險壑，語言雄放，句式參差錯綜，韻律富于變化，把大自然、神話、歷史和現實熔為一爐，且激情奔放，氣勢雄渾而富有變化。《將進酒》大量運用大膽的夸張，借以表達用平常語言不足以表達的激情，造成噴薄而出、一瀉千里的震撼人心的效果，詩歌的開頭，借助想像，寫黃河從天而降，東走大海，又將人生由青春至衰老的全過程說成是朝暮間事，把本來短暫的說得更短暫，浪漫色彩極濃。詩中屢用極言其多的數量詞“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”，表現出豪邁的詩情。全篇大起大落，節奏疾徐盡變，語言參差，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏。
2.試將“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)與“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”作一比較，說說二者在內容和表現手法上有什么不同。
明確：內容上相同的是：都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度；所不同的是：前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見昂揚，后者于憤激中略見低沉。
在表達方式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”；后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。
之所以有上述不同，可能跟詩人創作時的心境和選用的題材有關。《夢》詩寫于初離長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意愿；而《將》詩作于此后七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起，因此只能采用曲達。
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