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《湖心亭看雪》原文及教案（精選10篇）
作為一名老師，就難以避免地要準備教案，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。教案應該怎么寫才好呢？下面是小編整理的《湖心亭看雪》原文及教案，歡迎大家分享。
《湖心亭看雪》原文及教案 1
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
一、導入
“西湖名詩大拼盤”
展示西湖四季美景圖片，請同學們說說關于西湖的名句。
展示西湖詩句，請同學們齊讀，營造氛圍。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。——白居易《錢塘湖春行》
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
——蘇軾《飲湖上初晴后雨》
西湖的三季都如此精彩，那么西湖的冬季，西湖的雪景又給人以什么感受呢？(展示湖心亭雪景圖) 前幾天，蘇州正好迎來了2008年的第一片雪。這雪雖然不如“千里冰封，萬里雪飄”的北國雪景壯觀，卻擁有“小橋流水人家”特有的輕彈柔唱。這學勾起了我們的思緒。請同學們回憶一下，古代知識寶庫中關于雪的詩詞佳句。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋·盧梅坡《雪梅》
二、品讀文章
1、教師范讀，請同學們注意一下字音。
2、字詞積累學生一起回答，同時呈現答案，起到強化作用。
毳（）毛 沆碭（） （）
霧凇（） 更（） 定
鋪氈（） 崇禎（）
3、全體同學齊讀本文。
思考：本文的時間、地點、人物、事件分別是什么？(用原文中的字詞來表述)。
作者的所思、所聞又是什么？(用簡單的字句概括)。
4、回答然后齊讀強調
時間：崇禎五年十二月
地點：西湖湖心亭
人物：張岱 金陵二客 (舟子、童子)
事件：獨往湖心亭 看雪
所見：一幅山水模糊的湖山夜雪圖
所聞：靜(人鳥聲俱絕)
再次齊讀本文，領會西湖的空靈之美。
三、走近張岱敘事初探張岱情
介紹作者：張岱(1597年(明萬歷二十五年)-1679年(清康熙十八年)，明末清初文學家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。 張岱是公認最偉大的明代文學家，著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等文學名著。《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。書中緬懷往昔風月繁華，追憶前朝往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感
思考：1、作者晚年寫《陶庵夢憶》，明朝已亡，紀年卻仍用“崇禎”，表現了作者怎樣的.情懷？
2、本文的題目是《湖心亭看雪》，而本文卻為什么用近一半的篇幅寫人？
西湖冬景雪亦奇。
有人說，沒有見過西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。那么張岱為我們描繪了怎樣一幅奇景呢？請同學們找出文中寫景的句子。明確，共有三句：
1、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
2、霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。
3、湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。
王國維說：一切景語皆情語。
“共賞奇景品雅趣”。
表現作者情趣的詞有哪些？
“獨”、“喜”和“癡”。
思考：天寒地凍，人鳥都瑟縮著不敢外出，張岱為什么要清晨去看雪，而且是獨自一人
討論：“獨往湖心亭”、“舟中人兩三粒”，又有“舟子”、“童子”出現，前后是否矛盾？(不矛盾)
品：“癡”。
思考：作者的形象用那個字可以概括？
作者借舟子的一個“癡”字點題，表現他特有的感受，展示他鐘情山水、孤芳自賞的獨特個性
品內心：思考：張岱筆下的景色可以看出他的內心是怎樣的狀況？
寧靜之中，我們仍然感受到作者內心深處的漂泊無依、茫然、無奈的傷感。
想想你自己，也許就曾經在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個透濕也毫不在乎；也許就曾經把自己關進小屋里，獨自一人去感受那流淌自心底的音樂；也許就曾經長久地抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的煩惱都隨風飄散；在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”。所以，當我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時候，我們會發現，張岱離我們并不遙遠，他在穿越時空的隧道，和我們的心靈進行對話，一同去感受那份孤獨、一同去感受那份靜謐。
四、嘗試背誦，配樂
略
五、總結
略
六、作業
略
七、板書設計：
湖心亭看雪
讀：敘事初探張岱情
走近張岱 品：西湖冬景雪亦奇
賞：共賞奇景品雅趣
《湖心亭看雪》原文及教案 2
教學目標：
1、了解文言文常用詞的含義，增加文言文閱讀能力。
2、認識白描手法。
3、體會作者復雜而微妙的情感
教學重點：
在理解寫景特點的基礎上熟讀成誦。
教學過程：
一、導入：
杭州西湖自古以來以美景而名揚天下，文人墨客慕名而來，紛紛留下頌揚的詩文。如蘇軾的“水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”白居易的《錢塘湖春行》中的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”以及他的另一首《春題湖上》：“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”然而我們發現詩文多描寫西湖春的嬌，夏的艷，對秋冬的蕭瑟與凄清很少提及。明末清初的.文學家張岱卻與眾不同，描寫了西湖美麗的雪景。今天就隨著張岱去《湖心亭看雪》吧。
二、出示目標（略）
世上沒有機器貓，沒有時空機，我們不能跨越時空去當年的西湖觀看雪景，與張岱作面對面的交流。可是文字的魅力恰恰在于只要我們靜下心來，通過文字走進文章，用心去品讀文章，走近作者，像朋友一樣用心來交流，去體味他的喜怒哀樂。
三、檢查預習
1、讀準字音；
2、有節奏的朗讀。
四、重點詞語及課文內容的理解。
此過程中，老師提煉出幾個重點的字詞句，以方便學生記憶。(板書)
崇禎五年 更定 獨往 霧凇 湖上影子 鋪氈對坐 癡
五、共賞雪景
閱讀課文導語，提出問題：雪后西湖景色如何？請同學們從文中找出描寫雪景的句子。
你比較喜歡哪一句？說說你的看法。
小結：描寫西湖雪景的文字簡練自然，不事雕琢，卻抓住了景物的突出特征，寥寥數語露出馬腳已勾勒出一個亦真亦幻、凄清淡雅的雪世界，頗有意味。這種寫作手法就是白描。它可用于寫景、寫事和寫人。
問題：空闊的雪景使得大地間呈現一股肅殺的冷寂來，在如此冷寂的雪景中，作者的心境如何呢？
先思考，然后看資料，了解張岱的生活經歷和當時的時代背景，對張岱家國之痛的深切感受。
討論：
（1）這篇文章寫于明亡后．而作者仍用明朝紀年，表現了作者的什么樣的思想感情？
（2）作者會在凌晨這個無人的時刻來到湖心亭看雪，可見作者當時的心態如何？（獨——淡淡的愁緒）
（3）“獨往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”有沒有矛盾？（與從不同的情趣，蕓蕓眾生中，知己難求，而舟子在猶如不在，由此可見他的清高孤傲。
（4）遇客后“強飲三大白”，為何？（偶遇知音的欣喜）
對于這樣一個人，你認為哪個字最能體現他個性？（癡。確實，這是對張岱最確切的的評價。他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，以一種孤芳自賞的心態凌晨來到湖心亭看雪。
拓展：其實，從古到今，像蘇軾這樣的癡人并不少，本冊中就有學過的。回憶一下：蘇軾“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。”陶弘景“自康樂以來，未復有能與其奇者。”周敦頤“蓮之愛，同予者何人？”
其他的還有：李白 杜甫 陳子昂 柳宗元等。
教師小結：曹雪芹有一句話說得對：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解個中味？
《湖心亭看雪》原文及教案 3
教學目標
積累新的文言詞匯；了解作者和寫作背景；學習白描手法描繪景物；賞析課文敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色品析作者復雜而微妙的情感
課的類型新授
教具多媒體課件（圖片，音樂，文字資料）
重點難點
重點：了解作者，及寫作的背景賞析課文敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。品味作者游湖的雅趣，高雅脫俗的情懷。
難點：品析作者復雜而微妙的情感學習白描手法描繪景物，并練習用這種描寫方法寫作
教學過程
一、情境導入
杭州西湖自古以美景而名揚天下，文人墨客慕名而來，紛紛留下頌揚的詩文，（比如我們學過的楊萬里的“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。）然而我們發現詩文多描寫了西湖春的嬌，夏的艷，對秋冬的蕭瑟，凄清很少提及。明末清初的文學家張岱卻與眾不同，描寫了西湖美麗的雪景，今天就讓我們隨著張岱去《湖心亭看雪》吧！
二、文本初探
1、了解本課學習目標：（多媒體展示）積累新的文言詞匯；了解作者和寫作背景；學習白描手法描繪景物；賞析課文敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色品析作者復雜而微妙的情感
2、認識作者，了解寫作背景（見教參）
3、初讀文本，解決字音。師有情范讀擁毳（cuì）衣鋪氈（zhān）霧凇（sōng）沆碭（hàng）（dàng）更定（gēng）焉得更有此人（gèng）
4、利用工具書，自行翻譯教師提供重點參考：
1）湖中人鳥聲俱絕。
2）余拿一小舟，擁毳衣爐火
3）惟長堤一痕
4）余強飲三大白而別
5）是日更定
6）“湖中焉得更有此人？”
7）莫說相公癡，更有癡似相公者！我們了解了文章的內容，對文章又有了進一步的認識，讓我們帶著現在的感悟再讀一遍課文，看看和剛才在情感的詮釋上，有何不同。
三、同賞雪景
學生舉例
默讀銘記學生全班共享自查的作者信息單個學生讀師生共同糾正字音、停頓全班齊讀學生利用工具書，自由結組，自行翻譯每組代表提出疑問，各組與教師共同解疑并完成教師提出的重點疑難全班齊讀
世上沒有機器貓，沒有時空機，我們不能跨越時空去當年的西湖觀看雪景，與張岱作面對面的交流。可是文字可是文字的魅力恰恰在于只要我們靜下心來，用心去品讀文章，通過文字走進文章，走近作者，像朋友一樣用心來交流，去體味他的喜怒哀樂，與他一道賞雪景。請同學們自讀課前導語，依據教師板書提示，提煉導語中獲取的有效信息。（教師板書提示：事：景：情：）提問一：文中描寫的'是西湖雪后奇景，那么作者眼中的雪景是什么樣的？請用文中語言回答。（霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。）提問二：想象一下這幅畫面，用幾個詞概括西湖雪景特征。（清新、淡雅、悠遠、脫俗）介紹白描手法：作者用極簡練的語言就為我們描繪了這樣一幅清新、淡雅、悠遠脫俗的雪后西湖美景，那么這種以質樸的文字，寥寥幾筆勾勒事物形象的描寫方法就叫做：白描，可用于寫人、寫事、寫景。（知識卡片：[白描]是一種描寫的方法，這種描寫方法能抓住事物的特征，以質樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象。可用于寫人、寫事、寫景。）（多媒體顯示）下面我們欣賞一段用白描手法寫人的片斷：（多媒體顯示）“一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。”——魯迅《故鄉》中的楊二嫂學生自讀課前導語，依據教師板書提示，提煉導語中獲取的有效信息自薦，推薦師生共同完成板書自薦或點名讀文中語句請一名同學用優美的語言描述文中雪景全班有感情的試背這一段學生用詞語表述自己的感悟學生做筆記
教學過程
教師活動及主要語言學生活動
四、共品雪情
這樣清新悠遠的雪景透露著作者怎樣的情懷呢，接下來我們到了心與心的交匯，我們只有用心用情，才能從文字中挖掘出最真摯的情感。讓我們伴著音樂，讀出情感。從全文看表現出作者什么情感？并說明理由。（如；學生沒有思路則出示以下提示，分解大問題提示：
1、這篇文章寫于明亡后．而作者仍用明朝紀年，表現了作者的什么樣的思想感情？（亡國后的辛酸沉痛）
2、雪后西湖人鳥聲“俱絕”而作者“獨往”反映出作者什么“情懷”？（超凡脫俗孤芳自賞）
3、遇客后“強飲三大白”，為何？（意外相遇的驚喜）作者看雪，你認為哪個字能體現他的個性？癡從全文看，你認為作者癡在哪里呢？（從哪里可看出他的“癡”呢？）
五、課堂練習
依據提示背誦（多媒體顯示）
1、“看雪”的時間是（——五年十二月）地點是（余住——）
2、寫雪大的句子是（大雪——）寫冬雪寒冷威嚴的句子是（湖中——）
3、寫西湖雪景：（霧凇——，天與—與—與—，上下——，惟長堤——，湖心亭——，與余舟——，舟中人——而已）
4、來到亭上，看到了什么？（到——，有兩人—對坐，一童子—爐正）
5、那人對我的態度是（見—，——曰：“湖中——有此人？”拉余——）
6、我的態度是（余——飲三大—而別）
7、舟子對作者的評價“莫說相公——，更有——似相公者！”全班配樂齊讀分組討論推薦代表發言針對文章自由提問生生，師生共同解答男女生分組對決或個人挑戰
六、拓展閱讀
描寫雪景的詩文自古也很多，由本文的“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，我們可以聯想到柳宗元的哪首詩？此詩在表達情感上與本文有何不同？你還知道哪些描寫雪的詩篇嗎？
七、經典作業
讓我們在悠揚輕柔的《雪絨花》的音樂中欣賞幾幅精美的雪景圖片，想想你心中的雪景是什么樣的呢？是的，心中的雪，絕美的詩，其實也近在我們身邊，等著我們去追尋、發現。請用你手中的筆描繪出你心中的雪景。
1、學習運用白描手法描寫你心中的雪景。
2、搜集描寫西湖的詩文，并互相交流。
3、背誦、默寫此文。談自己的感受思考舉例
板書設計
湖心亭看雪張岱
事：湖心亭看雪
（入）景：雪后湖心亭奇景
（含）情：雅趣，超凡脫俗，孤芳自賞言簡意豐
《湖心亭看雪》原文及教案 4
【教學目標】
1.積累文言詞匯，培養古文的閱讀理解能力。
2.品味寫景美句，體會白描手法的特點和作用。
3.通過反復誦讀，感悟作者之癡。
【教學重點】
體會白描手法的特點和作用。
【教學難點】
理解作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國之思。
【課時安排】
一課時
【教學流程】
一、導入新課
讓學生回憶積累的有關西湖的詩句。教師預設整理：
“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”——白居易
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬里
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”——蘇軾
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”——白居易
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”——林升
根據學生回答，教師小結：是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢？讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
二、讀音障礙讀中清(要求：聲音響亮，讀準字音，吐字清晰)
1.找兩個學生讀課文，學生起來評價，指出問題再朗讀；
2.生根據多媒體課文停頓劃分，聽課文示范錄音，注意朗讀的語氣；
3.學生根據錄音齊讀課文。
三、文章大意讀中通
學生根據自己預習情況找出理解不了的地方小組討論，組內理解不了的地方，提出問題，全班解決。
學生可能提出的問題：
1.為什么第一段說“獨往湖心亭看雪”，到了后面又說“舟中人兩三粒而已”和一個舟子呢？到底是幾個人去的？
2.“天與云與山與水”這三個“與”用的太重復了，有點拖沓，改為“霧凇沆碭，天與云，與山，與水，上下一白。”或“霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白”好不好？
明確：不好，修改后的句子把四種景物斷開了，而原句三個“與”把四種景物相連融合在一起，造成了一種渾然一體、天地蒼茫的浩大氣勢。
3.“與余舟一芥”的“芥”怎么翻譯？
師明確：(1)它的'原意是“小草”，在這里用作了量詞，說余舟“一芥”也就是“一艘”。
(2)補充這段文字中的其它量詞，如“長堤一痕”長堤一般也不用“痕”，用“條”，“湖心亭一點”亭子也不用“點”，一般都是用“座”，“舟中人兩三粒”人應該是兩三“個”，這些量詞都是把事物給縮小了。從而與上面渾然一體的浩大氣勢形成對比，突出這些事物在天地面前都變成了滄海一粟，可有可無，天人合一了，因為作者眼中只有自己只有天地，而其它一切都是渺小的。
(分析完2.3小題，第1小題也就迎刃而解了，即因為作者眼中只有自然和自己，所以他說“獨往湖心亭看雪”)
4.“余強飲三大白而別”，“強”的意思是“盡力”還是“勉強”？
師帶領學生從文中找判斷依據：
(1)“余強飲三大白而別”的“而別”一詞——“酒逢知己千杯少”，喝了三大杯就匆匆而別說明張岱跟他們沒大有話說。
(2)“問其姓氏，是金陵人”。他問的是姓，回答的是哪里人，答非所問。
(3)“拉余同飲。”他不是主動去喝，而是被迫入局的。
(4)“我”一開始是“獨往湖心亭看雪”，而這兩個人是來飲酒作樂，帶著童子帶著酒來的，他們來的初衷不一樣，所以不是一路人。
綜合以上四點依據推斷“強”的意思應是“勉強”。
(此教學環節穿插本課重點“白描”寫法的講解，播放提前錄制好的微視頻《湖心亭看雪之白描》)
四、文人癡心讀中悟
本文最能概括作者的一個詞是？從哪里體現出來的？
明確：“癡”。
(1)行為“癡”——“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。”
(2)情感“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
講情感之“癡”補充相關資料：
1.張岱，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家，自己卻一生未做官，明亡后不仕，入山著書以終。《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》均成書于清朝，然而張岱依然在自己的書中沿用明朝年號(如：崇禎)，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵往事，流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
2.蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥……——張岱《自為墓志銘》
3.“癡人”們孤獨的身影：
柳宗元一個人寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
杜甫一個人登高作嘯：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
陳子昂一個人登臺長吟：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
王維一個人彈琴長嘯：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
李白一個人對月飲酒：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
4.《王子猷雪夜訪戴》
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，迭門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
5.蔣勛《孤獨六講》“孤獨和寂寞是不一樣的，寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的……孤獨往往確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態……孤獨往往是自豪的。
當你靜下來，處于孤獨的狀態，內心的語言就會浮現。你不是在與別人溝通，而是與自己溝通。所以不管禪宗或西方教派，都有閉關的儀式……”
(此教學環節通過對作者“癡”的分析帶領學生體會作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國之思，以解決本課教學難點)
五、課堂小結
我想在大雪三日后的寒夜，張岱選擇獨往湖心亭看雪，他是孤獨的，但是他要的就是這份孤獨，他一點也不寂寞，因為他在跟自己溝通，在跟天地萬物溝通，他用實際行動詮釋著莊子的話“獨與天地精神往來”。他這種癡正是癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
《湖心亭看雪》原文及教案 5
教學目標
積累文言實詞和虛詞
品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感
初步了解白描的寫作手法
教學重點
雪后奇景的賞析
描寫手法——白描
教學難點
理解作者的精神世界
教學過程
導入：
同學們，學語文有一個好處，足不出戶，卻能坐觀天下景。前一段時間我們賞過了陶弘景筆下的人間天堂，又賞過了蘇東坡筆下的月夜小景；賞過了三峽的水，又賞過了錢塘江的潮。
今天我們就跟著明末清初的作家張岱一起去賞賞湖心亭的雪。（板書：《湖心亭看雪》）
一．作者介紹
學生齊讀注釋①，提示要注意的三個地方：
1.課文選自《陶庵夢憶》，憶——這是一部回憶錄。寫于明王朝滅亡之后，表現了對故國往事的懷念。
2.作者的家鄉是哪里？——山陰（即今天的浙江紹興）。而他寓居的地方是？——杭州。這說明作者身在他鄉，客居異地。
3.“明亡后不仕”，是什么意思？為什么“不仕”？——不想給清廷做事。這說明他有深深的故國之思。
二．整體把握課文
（一）朗讀課文．
（二）檢測預習：
注音：
更（gēng）定 毳（cuì）衣 霧凇（sōng）沆（hàng）碭（dàng）
一芥（jiè） 喃喃（nán）
釋義：
是日更定：是，這。 更，古代夜間計時的單位，一夜分五更，每更約兩小時。從晚上八點算起。定，完了，結束。更定，大約是凌晨六點的時候。
余拿一小舟：撐，劃。
擁毳衣爐火：毳，鳥獸的細毛。毳衣，毛皮衣。
霧凇沆碭：霧凇：水氣凝成的冰花。沆碭：白氣彌漫的樣子。 冰花一片彌漫。
上下一白：全白。（比較這里的“一”和“湖心亭一點”的“一”的區別。）
焉得更有此人：焉得：哪能。更，還。
強飲三大白：強飲，痛飲。白，酒杯。 為何“強飲”？——“酒逢知己千杯少”。說明他把那兩個人當朋友了。
問其姓氏，是金陵人，客此：是，判斷動詞。(是字的兩種用法，一種作代詞，一種作動詞。這里是用了哪種？) 客，客居，名詞用作動詞。
莫說相公癡：癡迷。
同學們對課文的字句還有沒有不解的，提出來大家一起解決。
（三） 再次朗讀課文，讀準字音。師評價學生誦讀情況。讀古文要正確流暢，還要有韻味。
（四）整體把握課文內容
1．請學生用自己的話復述一下課文寫了什么事情。
——到西湖的湖心亭看雪。
2．敘事是本文的線索，請在文中找出記敘的要素——時間、地點、人物、事件。
明確：（展示板書）
時間——崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時分。
地點——西湖湖心亭
人物——作者、兩個金陵人（舟子、小童）
事件——看雪。
三．品讀賞析
（一）看雪的時間——更定時分，冬天的凌晨，這正是一天中最冷的時候，冷到什么程度呢？——“湖中人鳥聲俱絕”。 （翻譯）
這個時候，別人都在干嘛？作者為什么偏偏選擇這個時間去賞雪？這說明了他怎樣的志趣？他到底要賞什么？（他追求的是怎樣的一種境界？）
——他追求的是天人合一的山水之樂。反映他擁有世俗之外的雅情雅趣。
（二）人物——作者是一個人去賞雪的嗎？你從什么地方看出來？可是明明有舟子，作者為什么又說是“獨往湖心亭看雪”呢？（他為什么不把舟子拉上一塊看呢？——他認為舟子看不懂。）這個“獨”字反映出他怎樣的個性特點？——文人雅士的清高、孤傲。
舟子不懂他的那份超脫世俗的情趣，那有人能懂嗎？——有，湖心亭對坐飲酒觀雪的兩個金陵人能懂。
作者是怎么介紹這兩個人的？一起讀出來。
作者為什么不把這兩人的名字寫出來，而只寫出他們“是金陵人，客此”？作者這樣寫的用意？ “客此”，說明這兩人也不是杭州人，都跟作者一樣是客居他鄉的游子。有同樣的情趣，有同樣的遭際，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”
“金陵人”，金陵，就是現在的南京。知道明朝開國時定都哪里嗎？（明朝開國之初的五十三年（1368～1420年）建都在長江下游的南京。永樂十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。）作者點出“金陵人”，暗示引起了他對故國的思念。
文中還有一句話也能表現他的`故國之思，找一找是哪句？如何體現的？——崇禎五年十二月。紀年的方法多種，如年號紀年、干支紀年、公元紀年。他偏偏選用明朝的年號紀年，身在清朝還念念不忘明朝時候的事情。
3．事件——看雪。作者一大清早跑到西湖來賞雪。作者看到了怎么樣的雪景？
找出描寫雪景的句子。齊讀。請同學起來翻譯一下。
明確：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
①誦讀。
②雪后奇景的賞析（討論：這段景物描寫的特點？）
A.寫景的順序。共兩句話。概括一下，第一句是對什么進行描寫？第二句又是對什么進行描寫？這是從整體到局部地描寫。
在整體描寫部分，又采用了由上到下的順序。
在局部描寫部分，又采用了由大到小，由遠到近的順序。
B.修辭——夸張，排比，比喻（“一芥”，一根小草）。
C.抓住了景物的特征。哪些詞語體現作者抓住了景物特征？“一白”“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”。
D.思考：作者還采用了怎樣的寫作方法來寫景？看誰預習得最仔細。
明確：白描。什么是白描？（習題一·2）
白描——文字簡練樸素，不加渲染，這種寫法就是白描。
（抓住事物特征，以質樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。）（用詞較少，沒有華麗的辭藻）
誦讀“白描”的解釋。幫助學生理解。
那怎么理解“白描“的手法呢？你們可曾聽過這樣兩句詩“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（蘇軾《飲湖上初晴雨后》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。）？“白描”就是——“淡妝”。
四．遷移訓練
判斷下列句子哪些是“淡妝”，哪些是“濃抹”。如：
①“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》） （×）
②微風早經停息了；枯草支支直立，有如銅絲。 （√）
③那烏鴉在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。 （√）
④桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。 （×）
⑤兩岸連山 （√）
⑥兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備 （×）
⑦大聲如雷霆。震撼激射，吞天沃日，勢極豪雄 （×）
⑧他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強得一簇簇直豎起來的頭發 （√）
⑨一雙丹鳳三角眼，兩彎柳月吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。 （×）
練筆：寫兩段描寫文字，一段“淡妝”，一段“濃抹”。師點評。（提示：可以寫人物肖像，可以寫景物；可以寫學校的花壇，可以寫街上的小景；可以寫花草，可以寫樹木；可以寫春天的景色，也可以寫冬天的景色。）
同學們理解了白描的手法，現在再回過頭來看課文這段景物描寫，別看它只有短短的兩句話，實際上卻有很多值得學習的地方。
一起來回顧我們這節課學習的內容。文章寫了什么事？——到湖心亭看雪。看到了什么景？——雪景。你從這些寫景敘事的文字中讀出了怎樣的感情？——故國之思(思念)、天人合一的山水之樂、偶遇知音之樂(愉悅)、孤獨落寞的傷感(傷感)之情。此正謂：景中含情，情景交融，情事交融。
寫景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色。
五．小結：“都云作者癡，誰解其中味？”經過這堂課的學習，你應該能夠理解作者的癡了吧！他癡迷于雪中的景（天人合一的山水之樂），更癡迷于雪中的情（世俗之外的雅情雅趣）。讓我們一起朗讀課文，在朗朗的讀書聲中，再次體味作者的雅趣。
《湖心亭看雪》原文及教案 6
三維教學目標：
【知識與技能】
了解張岱及其時代背景；
【過程與方法】
1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培養古文的閱讀理解能力，理解文章內容和思想內涵。
【情感態度與價值觀】
1、理解作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態度。
2、了解中國古代文人的追求。
教學重點：
1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培養古文的閱讀理解能力，理解文章內容和思想內涵。
教學難點：
感悟作者的“癡”與雅趣。
教學方法：
質疑法賞析法
教學手段：
多媒體輔助手段
教學過程：
一、導入新課
關于西湖的詩句，同學們能背誦多少？
是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是--如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢？讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
二、確定學習重點
從課文提示中尋找教學重點
1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培養古文的閱讀理解能力，理解游湖人的雅趣。
三、品畫卷
1、請同學找出寫景的句子，并朗讀出來、
“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
2、所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，張岱眼中的景是怎樣的呢？體現作者怎樣的情感？
3、關于第一句，教師用質疑法進行講解。
“大雪三日”體現景色的什么特點
“俱絕”是從哪個感官入手的？
如果替換成下列文字，效果有什么改變嗎“湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼的。”
4、總結質疑的`方法
可用替換法替換文中的詞語，進行對比，得出寫景的妙處。
5、后兩句小組討論，提出問題，并作簡單的分析
6、王維說“一切景語皆情語”這樣的景色抒發作者怎樣的情感？
四、品癡情
1、如果讓你用文中的一個字對張岱作一個恰當的評價，你會選用哪一個字？
2、“癡”用通俗的話怎么講啊？
3、這個張岱就是一個與眾不同的呆人。一起品讀“崇禎五年十二月獨往湖心亭看雪”句。張岱有哪些異常的舉動呀？
“是夜更定”，在凌晨的時候去看雪。
“大雪三日”時去的。
飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”
4、這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊？
5、張岱為什么要追求這樣的一種人生呢？(結合課下注釋對張岱的介紹理解)
五、總結本課收獲
1、通過質疑法，揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的情感。
2、借助張岱的生平經歷，理解文章內容和思想內涵。
六、比較閱讀
閱讀《記承天寺夜游》，與《湖心亭看雪》進行比較，思考下列問題，運用表達式，以第一人稱發表自己的看法。
1、找出本文寫景的句子，分析景物的特點及所抒發的情感。
2、借助蘇軾的生平經歷，理解思想內涵。
七、知識拓展
張岱和蘇軾經歷了重大的人生變故后，都選擇回歸自然，這也是很多中國文人的追求，這種追求是什么？
“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”
“天人合一”
總結：中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。
八、作業
略
《湖心亭看雪》原文及教案 7
一、教學目標：
1、了解作者及寫作年代，品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，理解課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色，品味課文清新淡雅的意境和嚴整而富于變化的語言。
2、積累文言詞匯，培養學生古文的閱讀和理解能力，能在理解文意的基礎上背誦全文，掌握白描寫作手法。
3、能體味人物語言的妙處，感悟和理解作者的思想感情。
二、教學重點：
字詞積累，誦讀課文，品味白描手法。
三、教學難點：
調動學生的想象力，感悟文章的簡約之美，走進作者的內心世界。
四、教學方法：
討論法、朗讀法、啟發法
五、課時：
1
六、教學過程：
（一）導入：（播放課件：西湖十景欣賞）
俗話說：上有天堂，下有蘇杭。杭州吸引世人眼球的亮點之一就是西湖。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》中有妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！”今天，就讓我們一同走進張岱筆下的雪湖吧。因為有人說過，如果你沒有去過西湖，只要你讀了張岱的《湖心亭看雪》就也足矣！（出示課件：張岱的介紹。）
（二）預習檢查：
1、西湖名詩大拼盤。交流你所搜集到的關于西湖的詩詞。
2、字詞障礙一掃清。
①請一學生讀課文，師生評價。
②提出你不能理解的字詞，全班交流解決。
③課件出示字詞，檢查學生的掌握情況。
3、齊心協力疏文意。
全班齊讀課文，疏通理解文意。
（三）賞讀課文：
提問：①作者在文中犯了一個比較嚴重的錯誤，有自相矛盾的地方，你能找出來嗎？可以改嗎？為什么？（“獨往湖心亭”與后文出現的舟子。不能改。這里留一個懸念，后面解答。）
②文中有一個詞能夠概括出作者的形象，自由讀課文，試找出來。（教師板書：癡）
1、作者的癡行
提問：①課文哪些地方表現出了張岱特別的癡或者說他的呆氣？（更定、獨往、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。）
②想象當時是一種怎樣的環境？可以用哪些成語來形容。（天寒地凍、萬籟俱寂……）
③“人鳥聲俱絕”是從什么角度來寫的？你能從其他的感官來說說嗎？
④這個時候的你會在干什么呢？
⑤教師小結：張岱，居然在這樣的時刻去湖上賞雪，這是他的癡，表現在什么方面的癡呢？（行為癡。教師板書：行癡）
2、眼中的癡景
提問：
①張岱筆下的景色也有些怪異，你能說說哪些句子寫的景色異而不同尋常？（讀：“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上……人兩三粒而已”。）（要求讀出味來，可搖頭晃腦地讀。）這些句子異在哪里？（學生自由談。）
②“與”字運用似乎多余，可以刪嗎？學生比較朗讀。（不能刪，三個“與”字把山、水、云融為一體，使“上下一白”之景有了天地蒼茫之感。）
③句中量詞可改為“惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個而已”嗎？為什么？比較朗讀。（不能，因為作者原文中的量詞能把自己也融入蒼茫的宇宙中。）
④讀“而已”兩個字，你讀出了什么言外之意嗎？（“而已”一詞使人感覺人在蒼茫的天地中都似有還無，有“天人合一”之味。）
⑤教師小結：原來，癡人眼中看見的也是癡景，因為癡人把自己融入了宇宙，天人合一了。（板書：癡景）作者在寫景色的時候沒有加任何的修飾，這種手法稱為白描。它也可以使用在人物的描寫中，雖沒有修飾，其藝術感染力往往卻能直達人的內心深處。
3、心中的癡情
教師提問：在如此安靜的環境中，作者突然寫喝酒聊天之俗事，意境是不是被破壞了？這與課文的題目又有什么關系？學生帶著問題讀書思考。
①請學生讀“大喜”一句，一定要讀出“喜、驚喜”之感。
②客說“湖中焉得更有此人？”一句中，“此人”是什么樣的人？你能用文言句式說說嗎？如：“湖中焉得更有人。”
③飲酒前不問姓氏，飲酒之后離別時才問，卻避而不答姓氏，只說是“金陵人”，“客此”，然后也不留地址、電話、E-MAIL，這是為什么？作者追求的到底是一種怎樣的人生？學生討論。（他不愿意與人深交，不愿進入的是世俗生活，他只愿融入自然，他活在自然和自己的世界中。）
④那么，開頭提到的.“獨望湖心亭”之“獨”與后文有矛盾嗎？學生討論。（不矛盾，他知音尚且不顧，何況舟子。世界上只有他的心，是屬于自己，屬于自然的。）
⑤那么，張岱筆下這樣表現自然，是什么原因呢？舟子說他“癡”，他會辯解嗎？他會有怎樣的行為和表情？他的心里又在說些什么呢？讓學生充分發揮想象。理解時參看全文第一個詞語以及注釋。（避世的憂憤，孤傲的情懷。）
（教師板書：癡情）
4、教師小結：
中國歷史上，有很多這樣的文人，他們在現實生活中被壓得喘不過氣來，只有在大自然中來伸一伸他們被壓彎的腰桿，在大自然中去呼吸一口干凈的空氣。他們寄情于闊大寧靜靈動清寒的山水之中，尋找心靈的皈依，心志的獨一。就如此文中，雪是張岱之節，冰是張岱之志，蒼茫天地就是他的歸宿，凌寒獨立就是他的人格。現在，讓我們一起來讀一讀柳宗元的《江雪》，來品味詩文之同境吧。
齊讀。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
孤舟一寒士，獨品滿湖雪。現在，就讓我們來讀一讀曹雪芹在《紅樓夢》中的詩，再來品一品張岱的癡吧。
“滿紙荒唐言，一把心酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”
齊誦課文。
七、本課總結：
作家心中充滿喜悅，那他筆下一定會春意盎然，張岱心中全是孤傲和憤恨，所以他筆下裝的全是江雪寒冰。走進張岱，他并不神秘。你也許也有過這樣的體驗：雨中憂郁的漫步，夜里獨坐聽風，在黑暗中聽心底的音樂……“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”。其實，感受張岱，認識的也是我們自己。
八、作業
1、寫寫你有過的和作者類似的感受。
2、用白描手法寫寫你的老師、同學或者校園的某處景物。
九、板書設計
略
《湖心亭看雪》原文及教案 8
【教學目標】
1．閱讀課文，反復誦讀，培養誦讀能力。
2．積累文言詞匯，培養顧問的閱讀理解能力。
3．體味寫作手法及語言風格，理解作者的思想感情。
【教學重點】
1．深入理解本文的寫景特點（白描手法）。
2．熟讀背誦課文。
【教學難點】
理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關系。
【教學方法】
1．誦讀法
2．討論法與點撥法相結合。本文文字較淺顯，注釋較詳細，學生自讀課文，把握文意不成問題。在此基礎上教師引導學生把握的寫作特色和語言風格。
【教學媒體】
多媒體
【課時安排】
1課時
【教學過程】
一、導語新課
關于西湖的詩句，同學們能背誦多少？
學生吟誦“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 ”“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”
是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是——如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢？
讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
【導入切題而留有懸念，也是研討與練習三的要求】
二、走近作者
多媒體摘要顯示：
張岱，號陶庵、蝶庵，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學創作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風格獨特。
張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用？”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。作者在自嘲中諷世罵時，顯示自己的卓然獨立。
【布置了預習，可讓學生介紹，也可中途由老師切出】
三、感知文意
1．教師播放示范朗讀或設置背景音樂，教師范讀，學生聽讀，把握字音及停頓。
2．學生讀課文，疏通文句，整體感知文意。
（1）學生自讀課文，疏通文句并質疑。
（2）小組討論交流，質疑解難，教師巡視酌情指導，教師也可預設重點字詞全班解決。
【雖有預習，課堂畢竟是課堂，尤其是字詞句基礎知識的學習是一切基礎的基礎】
四、品讀文本
㈠三讀蓄勢
1.一生朗誦全文，師生簡評。
2.一生再讀，明確要求：找出短文中作者犯下的一個頗為嚴重的前后矛盾的錯誤。
（“獨往湖心亭”與“舟中人兩三粒而已”及舟子的喃喃自語）
教師乘勢設疑是否要讓張岱改改。
3.全班齊讀，明確要求：找出文中一個能形象概括張岱形象的詞語。
（“癡”）
【三次朗讀，要求不一，同時是為深入文本蓄勢。】
㈡三癡解意
“癡”用通俗的話怎么說？自由朗讀，討論，找出張岱哪些地方表現出了特別的呆氣。
（1）“癡行”
（“是日更定”，“獨往湖心亭”，是“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的`時候去的）
教師提示想象三天大雪之后的情景，除了從人的聽覺來描寫，還從什么角度來寫？
（可有類似“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白”的想象）
這樣的天氣我們在家干什么？可是他卻在天寒地凍的天氣里凌晨時分跑到湖上去看雪，癡人“癡行”，真是“怪異”啊。
（2）“癡景”
（“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”）
一生讀，有感情地讀，說說此景異在哪里。
教師提示：
A.“天與云與山與水”是否拖沓？去掉讀一讀，對比讀出田地蒼茫的景象。
B.量詞之“異”：好像應該是這樣的“湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已”？
C.順序之“異”：好像應該是這樣的“湖上影子，惟舟中人兩三個、與余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條而已”？
D.讀“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”讀出“而已”的言外之意。
教師明確：這段寫景文字運用了白描手法。可多媒體摘要顯示：
白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態畢現，生動形象。文中的白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長與短、點與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜簡潔概括，表現出悠遠脫俗的情味。
【細膩的品讀，讀出內涵，讀出妙處。并理解本文的白描手法】
（3）“癡心”
如此安靜的環境，后文卻又寫喝酒聊天，是否意境全然被破壞了？
①一生讀“大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”
A.“此人”是哪種人？用文言文說說看。
（湖中焉得有此雅興之人……）
B.如果張岱要回答，用文言文如何回答，最好有神態？
（彼此彼此……）
②酒逢知己千杯少，可是，飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”，卻不留電話、地址、QQ號，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了？這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生呢？現在我們重新來看我們最初發現的那個矛盾，是張岱數不清人數嗎？
張岱筆下的自然如此清冷浩大，如此孤獨，這其中是不是有著深層次的原因？舟子說他癡，他會辯解嗎？當時他會是怎樣的表現？他心里會說什么呢？現在，同學們知道“張岱心中有寒冰”的謎底了嗎？
【圍繞解讀癡人之“癡行癡景癡心”，引導學生進入文本的內核】
五、練習拓展
孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。
一個人，登臺長吟： 念天地之悠悠，獨愴然而涕下；
一個人，登高作嘯： 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺；
一個人，獨往湖心亭： 惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；
一個人，寒江釣雪： 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪……
讓我們一起回顧大家非常熟悉的柳宗元的《江雪》吧。
（可比較它們在描寫手法和情感表達上的異同或者假設時空倒流，張岱在湖心亭上遇到釣魚的柳宗元，你認為張岱會認他為知己嗎）
【借助恰當的練習資源拓展，通過比較進一步體味寫作手法和作者的思想感情】
六、朗誦留白
孤舟一寒士，獨品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》中說：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！
在動情的齊背課文聲中結束全文。
【巧借曹詩，再吟文本，余音不絕】
七、布置作業
1．背誦并默寫課文。
2．就“我看古人之癡”為話題，課后練筆。
《湖心亭看雪》原文及教案 9
教材分析：
文學家梁衡說過，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫卷掛在中國文學歷史的長廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》由此可見《湖心亭看雪》在中國文學世界中的地位學習這樣的小品文，重在看作者所描繪的奇景所寄寓的奇情王國維言“一切景語皆情語”，所以在講解過程中，作為一篇文言文文言知識雖然重要，但引導學生走進作者所描繪的美景之中，從而一窺作者的精神世界更為重要故，設計本文授課，我的目標中心定位為“讀”讀準音節，也就是落實基礎；讀懂文意，也就是掌握文言知識；讀出情感，即走進作者的內心世界自然這也就成為本文的授課重點
教學設計
一、導入：
PPT1展示楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅
哪一個同學能夠說一說這首詩的內容？（生1、評價）
通過這首詩，可以看出夏天的西湖確實是美輪美奐
PPT1展示“西湖之勝，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”
但明代汪珂玉說：“西湖之勝，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”看來西湖之勝還是雪后之境啊今天我們就一起走進《湖心亭看雪》，一起領略雪后西湖的魅力
二、整體感知：（落實目標1、2）
請同學們拿出導學案，認真聽老師誦讀課文，完成其中的第一題
PPT2展示畫面及播放配樂
師范讀課文（誦讀激發學生學習興趣；讀準字音集中學生注意力；讀出情感為下面講解做鋪墊）
第一題：學有所得
挐（ ） 毳（ ） 淞（ ） 沆（ ） 碭（ ）
堤（ ） 氈（ ） 強（ ） 喃（ ）
一童子燒酒爐正沸
學生展示完成情況并評價
一分鐘準備后，生范讀（生2）評價后齊讀
通過剛才的閱讀，不難發現這篇文章很是短小只一百六十來字，所以今天我們的學習目標也很簡單
PPT3展示教學目標
1、讀準音節
2、讀懂文意
3、讀出情感
讀準音節，我們已經在不知不覺中完成了，對于一篇文言文，讀懂文意的前提就是掌握好文中的文言詞匯請同學們結合課本完成導學案上的第二小題
俱絕：是日：挐：毳衣：霧凇沆碭：
一白：焉得：此人：強：客此：舟子：
根據所做第二小題，小組合作理通文意，看文中還有那里弄不明白？（生4）
若有就讓學生提問解答
若無就進入下一環節
三、深入研討：（落實目標3）
（一）景（抓重點）
PPT4展示
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白（先）
湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已（先）
這兩個句子你能夠翻譯出來嗎？（生5）
明確：冰花一片彌漫，天空與云層與遠山與湖水，渾然一體，白茫茫一片湖上（比較清晰的）影子，只有長提（淡淡的）一道痕跡，湖心亭一點輪廓，和我的.一葉小舟，以及船中的兩三個人影罷了
同學們，誰能告訴我這句話在表達方式上屬于什么？
描寫（齊說）
什么描寫？
環境描寫
再具體的說是什么時候什么地點什么樣的環境描寫？
晚上西湖雪后的環境（生6、答案不確定師引導）
我們知道文言文一般都惜字如金，非常簡潔，很少有用連詞和量詞的例如：清榮峻茂《三峽》
一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺而已《口技》
那么我們這兩句話能不能改為
霧凇沆碭，天云山水，上下一白（后）
湖上影子，惟長堤一，湖心亭一，與余舟一，舟中人兩三而已（后）
不能，就第一句而言，在讀的時候你看老師的手勢能不能說說出不去掉的原因
師肢體語言展示（無“與”只是，手勢是不連貫的有“與”之時，手勢連貫，表達出茫茫然何其大之感）
學生發言（生7）
明確：這四個“與”并不多余，他讓天云山水四個景物融合到了一塊，去掉就好像有界限似的四個“與”的存在造成了一種天地蒼茫的浩大氣象，把所看到的景無限的擴大了
我們在來看這幾個 量詞痕一般指很小的一道，點更是小到極致，在說芥，是芥菜的種子，非常小粒也就是米粒了這幾個量詞不但有量詞的作用還起到比喻的作用，堤、亭、舟、人，以此類推一個比一個小，到人的時候仿佛已然可有可無了
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王國維有言：有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物由此可見，作者極言景物之大，極言自己之小，顯然是要達到無我之境，融自己與境中人、舟、堤、湖、天、地，共同構成一幅美麗的圖畫，也就是我們經常說到的天人合一現在你能夠描繪出作者所看到的這幅畫面嗎？
《湖心亭看雪》原文及教案 10
教學目標：
1、理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及關系。
2、引導學生關注自身心靈，提升精神境界。
3、品味文章具有的獨特美學風范的語言。
教學重難點：
1、理解三間小屋的深刻內涵。
2、品味文章具有的獨特美學風范的語言。
教學方法：
講授法、討論法
課時安排：
4
教學過程
第一二課時
一、導入：
英國戲劇家莎士比亞曾說：我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權力都在于我們的意志。
俄國大文豪車爾尼雪夫斯基認為：一個真正有修養的人必須具備三個品質：淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。沒有知識或知識不多就難免愚昧；不習慣思維就會造成粗魯或莽撞；沒有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋寬不如心寬。”
我們生活的世界，按常規來看，可以被稱之為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠體會得到的。但是，我們人類除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、作者簡介
畢淑敏(1952——)，女，國家一級作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學就讀于北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當兵，歷任衛生員、助理軍醫、軍醫。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關注。1980年轉業回北京。1991年畢業于北京師范大學研究生院中文系，碩士。從事醫學工作20年后，開始專業寫作，1987年開始共發表作品200余萬字。1988年加入中國作家協會。曾獲莊重文文學，小說月報第四、五、六屆百花獎，當代文學獎，陳伯吹文學大獎，北京文學獎，昆侖文學獎，解放軍文藝獎，青年文學獎，中國臺灣第16屆中國文學獎，中國臺灣第17屆聯報文學獎等各種文學獎30余次。
畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。
著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。
三、初讀課文，理清思路
(一)請學生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。
1、生字注音
略
2、詞語解釋。
1）自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。
2）不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。
3）林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。
4）俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
5）鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。
6）李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。
7）襟懷：胸襟、胸懷；心胸。
8）廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。
9）馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。
10）坍塌：崩塌。
11）形銷骨立：形容身體非常消瘦。
(二)分析文章結構，理清作者行文思路。
分析文章結構，理清作者思路。
第一部分(第1——6自然段)引出話題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分(第7——17自然段)分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。
第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層(第9——13自然段)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。
第三層(第14——17自然段)分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(18——19自然段)指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。
四、再讀課文，理解內容
1.作者說的是哪三間精神的小屋呢？
A.第一間小屋盛著我們的愛與恨。
B.第二間小屋盛放我們的事業。
C.第三間小屋安放我們自身。
2.第1——6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關聯？
第1——3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。
第4——6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。
3.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？
第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
4.第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？
作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。
如何尋找適合自己的事業？我們可以這樣來理解：
首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標。
其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標。
最后境界是收獲階段，已經為追尋目標精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。
5.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的？
作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發現”“自己的意見”？
通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態，更是一種崇高的精神境界。
6.概括第18、19自然段的內容：
總結全文，指出建立精神棲息地是我們的義務和權利，提出擴大精神空間的建議。
第三四課時
五、文本細讀
(一)第1-6自然段
①文中有哪兩句關于人的心靈的描述？為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措？
明確：文中“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的.心靈進行了描述。“自慚形穢”是因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是因為“我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。
②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應的是什么？
明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應的是“大地“海洋”和“天空”。
③本部分哪幾段話表明由人需要物質空間自然轉換到人需要精神空間？作用是什么？
明確：有“人的肢體活動，需要空間。人的心靈活動，也需要空間”這幾句話自然轉換顯得不露痕跡。
④在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”？
明確：“宜選月冷風清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。”
⑤在本部分中，作者主要運用什么方法來進行闡述？
明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。
(二)閱讀第7-8自然段
①第一間小屋中盛著我們的愛與恨之時，作者著重強調的是什么？
明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強調的是“在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量，無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前”，“假如愛比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立”。
②本部分的文字形象、生動，飛揚，鮮明，新奇，作者運用了什么方法？作用是什么？你能舉例說明嗎？
明確：本部分作者所運用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開，奇英繽紛，給人以強烈的美感；也使得說理的文字具有了情感的力量。也使得說理的文字具有了情感的力量，生動又悅耳，在擴大感染力的同時，必然會增強說服力。如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。
③“無師自通”、“凈手焚香”的含義是什么？
明確：“無師自通”這里指自然發生。“凈手焚香”，這里指去除塵埃，營造凈化的仁愛心境。
(三)第9-13自然段
①人生工作“七萬個小時，在這個龐大的數字面前“，大多數人會有怎樣的反應？為什么？
明確：大多數人的反應“都會始于驚駭終于沉思”。這是因為要在工作崗位上度過整整35年的時光，假如你從事的工作時你的愛好，這7萬個小時，將是怎樣快活和充滿創意的時光！假如你不喜歡它，漫長的7萬小時，足以讓花容磨損日月無光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。
②大多數人在談到工作時是什么樣的表情？為什么？作者認為事業對精神有濡養或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來，并舉出生活中的例子？
明確：在談工作時表情是乏味麻木。這是因為找對了工作的幸運兒不多。其“濡養”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創意”或“花容磨損日月無光”。
③為什么說適合你的事業，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”？
明確：主要靠自我尋找，不但是因為相宜的事業，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。
④為什么你很“難預知將來”？很難“真正觸摸到傾心的愛好”？
明確：很難預知，是因為很難真正觸摸到傾心的愛好，還因為當我們太年輕的時候，…‥尚無法真正獨立，受種.種條件的制約，那附在事業外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環，也許會灼晃了我的眼睛。
⑤當我們“可能已耗費半生”，“費事彌久”才“將事業之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質時”，還應該怎么辦？為什么？
明確：當我們可能“耗費半生”，“費時彌久”才“將事業之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛的本質時”，我們還要在“精神小屋”，“住進你所愛好的事業”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。”
⑥建造“堅固優雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？為什么？
明確：建造“堅固優雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規劃自己的事業生涯，使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因為“我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方”。
⑦“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么？
明確：“鳩”與“李”這里代指“事業之外的贅生物”。
(四)閱讀第14-17自然段
①為什么作者會說安放我們自身好像一個怪異的說法？
明確：之所有“怪”就是因為人們根本還未認識到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認識的人是不正常的。
②文中16自然段說我們認識的人具體指哪些？
明確：我們所認識的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過的，別的手指圈劃過的、世界萬物。
③文中16自然段表達對人對己迥然不同的態度的語句有哪些？作用是什么？
明確：表達對人對己迥然不同的態度的語句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經生存的證據”。作用：強烈的反差，鮮明的對比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。
④文中17自然段開頭說“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么？“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會怎樣？
明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對比的有關情況。“如果真的那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界，你的精神孤獨地在風雨中飄零”。
(五)閱讀第18-19自然段
①為什么說“三間小屋，說大不大，說小不小”？
明確：因為相對于人類而言，它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業與生活；相對個人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。
②文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了什么？
明確：指出我們建筑美觀結實的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴、努力、真誠。
③當我們完成了自己精神小屋的建造后，應當再如何？
明確：不妨擴大疆域，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。
六、主題
這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自己、關注人的精神生活的思想。
七、寫作特點
1.集議論、描寫、抒情于一體。
2.構思新穎獨特。
3.語言樸實，意蘊深厚。
4.文筆細膩。
八、教師總結觀點，提出希望
文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵我們要關注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。
20世紀著名的德國哲學家海德格爾曾經說：人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應當學會詩意地棲居在大地上。人需要有點向往，有點激情，更需要點精神，否則會變得鄙陋、庸俗。
王魯湘：我們無法詩意地生活，但是我們可以追求詩意的生活，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠蒼白甚至貧瘠。
同學們，讓我們學會創造自己的幸福生活吧！
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