賞析張岱《湖心亭看雪》寫作特色

　　《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。全文筆墨精煉，文筆清秀，表現力強，不足兩百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體。下面是小編收集整理的賞析張岱《湖心亭看雪》寫作特色，希望對大家有幫助！

　　賞析　　

　　《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態可從中窺知一二，表現作者癡迷山水以及淡淡的憂國愁緒。

　　文章首先交代看雪的時間、目的地、天氣狀況。時間是“崇禎五年十二月”。西湖經歷三天大雪后，人聲鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現出一股肅殺的冷寂來。而作者偏偏選擇此時去賞雪，可見他此時的心態及與眾不同的情趣。

　　接著就記述了這次賞雪的具體經過。這天凌晨，作者劃一葉小舟，獨自前往湖心亭。一個“獨”字，充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”(蘇軾《赤壁賦》)的人生徹悟之感。此時湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來亮色，映入作者眼簾的“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”一痕、一點、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括，人與自然共同構成富有意境的藝術畫面，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質，這就是人與自然在精神上的統一與和諧。　然后，作者筆鋒一轉，敘及在湖心亭的奇遇。此時此地此景，能夠遇見游人，不能不說是奇跡，那兩人也都“大喜”，感嘆“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，幾人痛飲而別，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”(白居易《琵琶行》)作者寫“兩人”“大喜”，即寫自己大喜，寫“余強飲三大白”，即寫兩人暢飲，此處使用互文手法，使行文有變化。及寫到“問其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情況，這樣寫一方面是由于張岱是性情中人，最關注的是朋友之間在情致心靈方面的溝通，至于朋友的身份地位、官職爵里等世俗的問題并不在意;另一方面能夠真實地體現作者喜極而悲的情緒變化，詢問對方身份之時，也是彼此分別之時，有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，這怎么能不叫人遺憾!最后，作者以舟子的話收束全文：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”舟子說作者“癡”，體現了俗人之見，但“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價呢?他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"癡似相公者"，“湖中人鳥聲俱絕”仍出來賞雪。“鋪氈對坐，一童子燒酒說明是早有準備，更體現了他們共同的“癡”。

　　全文筆調淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。

　　【寫作特色】

　　寫景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色。

　　作品原文

　　崇禎五年十二月2，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕3。

　　是日更定矣4，余拏一小舟5，擁毳衣爐火6，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭7，天與云、與山、與水，上下一白8。湖上影子，惟長堤一痕9、湖心亭一點、與余舟一芥10、舟中人兩三粒而已11。

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐12，一童子燒酒13，爐正沸14。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15？”拉余同飲16。余強飲三大白而別17。問其姓氏，是金陵人，客此18。

　　及下船19，舟子喃喃曰20：“莫說相公癡21，更有癡似相公者22。”

　　注釋譯文

　　詞句注釋

　　1.湖心亭：杭州西湖的湖心亭，在外湖中央一個小小的綠洲上，與三潭印月、阮公墩鼎足相對，成一個品字形。從前叫湖心寺，明弘治間被毀，明嘉靖三十一年（1552年）重建，后又再修。

　　2.崇禎五年：為公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢的年號。

　　3.俱：都。絕：無。

　　4.是日：這一天。更定：亦叫定更。古時一夜分五更，每更兩小時。更定是一更開始，即晚上八時開始。

　　5.拏（ná）：牽引，劃動。

　　6.擁毳（cuì）衣爐火：穿著皮衣擁著爐火。毳，鳥獸的細毛。

　　7.霧凇：寒夜霧氣。沆碭（hàng dàng）：白茫茫一片。

　　8.上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

　　9.長堤：此指西湖里白堤。

　　10.一芥：比喻舟極細小。芥，小草。

　　11.粒：谷粒。

　　12.氈（zhān）：毛毯。

　　13.燒酒：燙酒，溫酒。

　　14.爐：燙酒的器具。

　　15.此人：這樣的人，指作者。

　　16.拉：邀請。

　　17.三大白：即三大杯。大白，酒杯名。

　　18.客此：旅居在此。

　　19.及：等到。

　　20.舟子：船夫。喃喃：小聲自語，嘀咕。

　　21.相公：原指宰相，后為尊稱。

　　22.似：超過，勝過。

　　白話譯文

　　崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。

　　這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

　　到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”他們拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。我問他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。

　　等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”

　　創作背景

　　《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇，寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》即寫于他避居剡溪山后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

　　名家點評

　　清代文學家祁豸佳：余友張陶庵，筆具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有；其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。為西湖傳神寫照，正在阿堵矣。（《西湖文氣夢尋·序》）

　　近代作家施蟄存：借舟子的話，來點明自己看雪的癡態。卻又用一個更癡的人來作陪襯，顯得“吾道不孤”，天下還有不少這樣高逸之士。（《古文鑒賞大辭典》）

　　復旦大學中文系教授章培恒、駱玉明：這是孤獨者與孤獨者的感通，孤獨者與天地自然的感通，很多深深有會于心的東西留于言外。在張岱的小品文中，我們看到曠達與癡情共同釀成了純美的意境。（《中國文學史》）

　　中國中古史研究中心教授吳小如：夫看雪景本不足奇，看雪景而行蹤不同凡俗則奇；而不同凡俗地欣賞雪景卻意外地巧遇知音同好則尤奇。這樣，此一短小之文就不僅描繪了客觀的雪景，而且主要的是這一方面更刻畫了作者的主觀精神世界；不僅借景以生情，而且用知音同好以助其情；甚至可以說，如果沒有后半的敘事帶抒情的一段描寫，則前半的景物描繪充其量不過是一幅略具特色的風景畫而已。（《歷代名篇賞析集成》）

　　北京師范大學文科學報編審林邦鈞：作者于嚴冬傍晚，冒寒踏雪，領賞湖中雪景的雅興逸情，以“湖中人鳥聲俱絕”為反襯，以亭中兩人賞雪品酒為陪襯，可用“癡絕”概括。作者選用幾個“一”字，別具匠心地選用了幾個表示微小的量詞“痕”、“點”、“芥”、“粒”，不僅準確新奇，而且反襯出冰雪世界的浩渺，人煙之稀絕。短文寫盡湖山雪景的潔凈、迷蒙，傳盡西子銀裝素裹的風姿神韻。晚明嘉興人汪珂玉有“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”之說。驗諸本文可謂不謬。（《陶庵夢憶注評》）

　　作者簡介

　　張岱（1597～1689年），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人，文學家。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過抗清斗爭，后“披發入山”著書以終。文筆干練，豐神綽約，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等。