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《化石吟》教學指導
《化石吟》為我們展現了億萬年前的神奇景象，贊美了科學的神奇和人類的偉大。
【教學重點】
1、在朗讀中體會詩歌的節奏、音律之美。
2、發揮聯想和想象，認識科學的神奇和人類的偉大。
【教學策略】
1、吟誦法：
詩歌教學首先應重在朗讀吟誦，在誦讀中體會詩歌的節奏，詩歌的韻律，詩歌的感情;在誦讀中揣摩詞語的形象精煉，句子的含義雋永，在誦讀中表達自己的獨特感受和體驗。
2、聯想想象法：
科學的探索同樣需要豐富的想象。依據現存的化石推測逝去的世界，依據科學的分析想象神秘的故事，在合理的聯想想象中引發學生的思考，激發他們濃厚的科學興趣和強烈的求知欲望。
【學習方式】
1、自覺參與：
教師營造良好的學習氣氛，創設適宜誦讀的情境活動，促使學生全身心地投入到誦讀中來。讀中見意、讀中品詞、讀中悟情，使學生的主體能動性得到進一步發揮，參與意識不斷加強，自覺主動地參與到學習中來。
2、自主探究：
依據化石推測上古的生物世界，打開學生的思維，讓他們充分聯想想象，探究未知世界的秘密。在發言中主動思考，在表達中善于探究，逐漸形成自主探究的學習方式。
3、小組合作：
整個教學過程中，以小組為單位進行討論，總結。組內異質、組間同質。在小組合作學習中，每個人都明確分工，分別指定讀題員、記錄員、報告員、協調員等;小組之間公平競爭，合理比較，使學生群體間產生合作、共享的局面，有效地調動學生的學習積極性，大面積提高教學效益。
【課前準備】
1、教師與學生一起利用網絡或書籍查閱有關化石的資料。
2、結合生物課了解生物的進化，化石的形成。
【教學步驟】
一、導入新課
教師展示有關化石的圖片，并配以音樂、旁白解說，引起學生閱讀的興趣。“茫茫宇宙，地老天荒;海枯石爛，滄海桑田。但無論多久多遠，無論變化多大，都阻擋不了不息的生命的航船從遠古駛向現代。今天，讓我們一起來探尋那億萬年前神奇的故事吧!”
二、整體感知
1、教師配樂范讀課文。
2、學生掌握生字詞。
3、教師指導閱讀：
例：詩歌的節奏，詩歌的韻律，詩歌的感情。
4、問題討論：
例：概括詩歌的主要內容。
詩歌表達了作者怎樣的思想感情?
詩中那些地方體現了這種感情?
5、學生自由、大聲地朗讀詩歌，整體感知體會。
三、揣摩研讀
1、從詩中找出你喜歡的一句，說說你喜歡的理由。
2、引導學生揣摩品味詩歌語言的形象、精煉。
例：重點字詞：
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
為歷史留下一本珍貴的密碼。
生之靈火卻悄然潛行在地下。
重點語句：
時光在你臉上刻下道道皺紋，
猶如把生命的檔案細細描畫。
沉睡千年的石頭說了話。
3、學生集體朗讀詩歌，仔細研讀賞析。
四、拓展運用
1、聯想想象：展示古代生物猛犸的資料，推測猛犸的死因。鼓勵學生勇于探究，合理想像，生動描述。
2、表達感受：面對這幅猛犸圖片，你有什么感受呢?請用一兩句詩來表達。
五、教師小結
在自然面前，生命是何等的脆弱;在科學面前，生命又是何等的神奇!探索未知的世界，搜尋生命的足跡。同學們，愿這首詩不僅給你們帶來文學的享受，也給你們帶來探索科學世界的動力。
六、布置作業
1、收集有關化石的文字資料、圖片等，辦一份手抄報。
2、你喜歡科學詩嗎?請模仿著寫一首。
【教學效果及反思】
1、這節課把握住了課文的兩個重點來教，一是科學性，一是文學性，并且能巧妙地借助吟頌法和聯想想象法來落實，有效地調動了學生的主觀能動性。使他們能自覺參與，自主探究，分工合作，善于表達，激發了愛科學和愛文學的熱情，達到了預定的教學目標。
2、在品味詩歌語言這一環節上，學生對關鍵詞句的理解還不夠深刻，有個性、有創意的表達比較少，說明對詩歌語言的揣摩理解還有待于進一步的引導、研讀和訓練。
3、推測猛犸死因的時候，有些學生的想象過于離奇，與上古時期的氣候、地理條件等都相差太遠。說明學生的課前準備不足，對有關古代生物的知識了解太少，知識不夠廣闊。以后應指道他們開闊視野，廣泛吸收各類知識的營養，提高自己的文化素養。
拓展閱讀：“化石”考源
沈括在《夢溪筆談》中提到過化石，該書卷二十一的《異事》中有題為“竹筍化石”和“蛇蜃化石”兩則記述性的文字。很顯然，這兩個題目中的“化石”都不是詞，它們是動賓結構的詞組，是句子的謂語部分，意思是“化為石”。
“竹筍化石”講的是一種植物化石，“蛇蜃化石”講的是一種動物化石。在“竹筍化石”這一節中，沈括說道：“近歲延州永寧關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹荀一林，凡數百莖，根干相連，悉化為石。”“化為石”也是一個動賓結構的詞組，而且這個詞組在后來的文獻中經常出現，尤其是在晚清。1866年，斌椿在《乘槎筆記》中就有：“觀公所，鳥獸各骨，有取于山石及海中者，骨化為石，尚可辨認。”(斌椿《乘槎筆記》，長沙：岳麓書社，1985年，重印本，第127頁)也是在1866年，張德彝也使用了“化為石”：“古多奇獸，其形亦奇，死于山內海邊，久則化為石矣。”(張德彝《航海述奇》，長沙：岳麓書社，1985年，重印本，第545頁)此外，在崔國因1893年在美國所寫的日記中，我們也見到了“化為石”這一詞組：“古棺一具盛骸一具，亦由地中掘得，均化為石。”(崔國因《出使美日秘國日記》，載《小方壺齋輿地叢鈔》，杭州：杭州古籍書店，第19冊，第12帙，1985年，影印本，第145頁陰面)。
當年沈括在“竹筍化石”和“蛇蜃化石”中用過的這種“化石”，在晚清也有人使用。1877年，郭嵩燾在倫敦參觀一個博物館時，看到了動物化石，當時他在日記中這樣寫道：“一獸骨高逾丈，嘴尖若橐駝，四蹄有爪，長七八寸，身旁巨骨，與石無異，云地中掘得之，不辨為何物。疑盤古未開辟時所有，陷入地中近萬年，骨皆化石。……穿山甲一具，狀如石缸，尾長二尺許，鱗甲皆已化石，則竟疑為盤古以前物矣。”(郭嵩燾《倫敦與巴黎日記》，載王立誠編校《郭嵩燾等使西記六種》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，1998年，第82頁)這里兩處出現了“化石”，這兩個“化石”和沈括用過的“化石”是一樣的，也是“化為石”的意思。
雖然沈括及后人所用過的“化石”、“化為石”都還不是詞，還是屬于詞組的范疇，然而，它們卻為后來名詞“化石”的創立打下了基礎。
正當動賓式的“化石”、“化為石”頻繁使用的時候，名詞意義的“化石”悄然出現了：1876年，李圭在《環游地球新錄》中使用了這個詞：“巳正，又偕游博物院，亦仿西法開設，廣人見識者。每人以寬永錢五十文購木牌，始可進院。內列各國貨物機器，各種化石，有枯木成石，骨殖成石，皆歷久所變化者。”(李圭《環游地球新錄》，長沙：岳麓書社，1985年，重印本，第321頁)這是迄今為止作者所找到的一個最早的名詞“化石”的用例。
由此看來，名詞“化石”是由動賓結構的“化為石”、“化石”演變而來。
名詞“化石”雖然在19世紀中晚期已經出現，但并沒有流傳開來，因為當時用來指化石的另有一個詞，而且這個詞是常用詞，這詞就是“僵石”。例如，瑪高溫和華蘅芳合譯的《地學淺釋》：“地中海之大島其石層中滿螺蛤僵石，其形類與今時地中海所生之螺蛤無異。”(《地學淺釋》，卷五，上海：江南制造局翻譯館，1873年，第1頁陽面)嚴復也使用“僵石”，在他的《天演論》中“僵石”一共出現了兩次。還有康有為，他也使用“僵石”：“七日游博物院。院制壯偉，體制亦仿倫敦，但遜其大耳。然印度最多古物，則亞洲以此院為第一矣。其資考證者，以物質僵石為最。有大象僵石，牙長二丈，首亦幾丈。”(《列國游記 ──康有為遺稿》，海：上海人民出版社，1995年，第11～12頁)1903年，一部以問答形式寫成的《西學關鍵》，也使用了“僵石”一詞，并有一段以 “何謂僵石?”為題的文字，專門介紹了有關化石的知識(見匯報館教士譯《西學關鍵》，卷八，上海：匯報館，1903年，第46頁正面)。梁啟超也多次使用 “僵石”這詞。
可以這么說，19世紀中晚期到20世紀初，在漢語中，用來指化石的主要是“僵石”一詞，而“化石”這詞幾乎沒有它的立足之地。
后來，“化石”在沉默了20多年以后的20世紀初，終于又在漢語中出現了。1903年，在《新爾雅》中就有了“化石”一詞：“水成巖中，所含有之有機體遺跡，謂之化石。”(汪榮寶、葉瀾《新爾雅》，上海：明權社，第115頁)從那時開始，“化石”在漢語中流傳了開來。
20世紀50年代末，北京師范學院中文系漢語教研組寫有一本小冊子──《五四以來漢語書面語言的變遷和發展》(北京：商務印書館，1959年)。該書認為， “化石”是一個來自日語的詞(見該書第83頁)。但是也有人不同意這種觀點，如意大利馬西尼(F· Masini)認為，“化石”是一個漢語本族詞，因為在1886年的《和英英和語林集成》中還沒有“化石”這個詞(馬西尼著，黃河清譯《見現代漢語詞匯的形成──十九世紀漢語外來詞研究》，上海：漢語大詞典出版社，1997年，第215頁)。結合本文在前面所作的詞源考證，馬西尼的這種觀點有著一定的可信度。
綜上所述，漢語中的“化石”可能經歷了這樣的歷程：它出現于19世紀中晚期，但沒能使用開來，當時中國人一直在使用“僵石”這詞。可能也是在這個時候，日本人將“化石”借了過去，這個詞在日本得到了廣泛的使用。20世紀初，當大批日語詞進入中國時，“化石”也傳了回來。并且取代了“僵石”，逐漸流行了開來。
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