《浣溪沙·端午》原文及賞析集合（3篇）

《浣溪沙·端午》原文及賞析1

　　浣溪沙·端午

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

　　彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　翻譯：

　　①碧紈（wàn）：綠色薄綢。②芳蘭：芳香的蘭花，這里指婦女。③流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂水也”。④這句指婦女們在發(fā)髻上掛著祛邪驅(qū)鬼、保佑平安的符錄。⑤再少：重又年輕。（該詞沒有“再少”句）

　　賞析：

　　端午（農(nóng)歷五月初五），我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。本名“端五”。《太平御覽》卷31引《風土記》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民間有端午吃粽子、賽龍舟、吊屈原等風俗。

　　本篇描寫婦女歡度端午佳節(jié)的'情景。上篇描述她們節(jié)日前進行的各種準備，下篇刻畫她們按照民間風俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。

《浣溪沙·端午》原文及賞析2

　　浣溪沙·端午

　　蘇軾 〔宋代〕

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

　　彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　譯文

　　微微小汗?jié)裢噶吮躺�薄綢，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。

　　你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛的人天長地久，白頭偕老。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字數(shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

　　端午：民間節(jié)日，在舊歷五月初五。

　　碧紈(wán)：綠色薄綢。

　　芳蘭：芳香的蘭花。端午節(jié)有浴蘭湯的風俗。

　　流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。

　　賞析

　　這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的`情景。上片描述她們節(jié)日前進行的各種準備，下片刻畫她們按照民間風俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。

　　上片，預示端午節(jié)日，將開展浴蘭活動，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來說，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節(jié)俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚光大的表現(xiàn)。

　　下片，寫詞人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動。詞人著重寫了兩項端午節(jié)俗健身活動。其一，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。詞人著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是“佳人相見一千年”，愿靈驗得到應(yīng)證。真是一語中的，畫龍點睛。

　　全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1095年(宋哲宗紹圣二年)端午，這時東坡被貶惠州已經(jīng)兩年了，在端午節(jié)這個團聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此詞送給她。

《浣溪沙·端午》原文及賞析3

　　原文

　　蘇軾〔宋代〕

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

　　彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　譯文

　　微微小汗?jié)裢噶吮躺�薄綢，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛的人天長地久，白頭偕老。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字數(shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。端午：民間節(jié)日，在舊歷五月初五。碧紈（wán）：綠色薄綢。芳蘭：芳香的蘭花。端午節(jié)有浴蘭湯的風俗。流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。云鬟（huán）：女子的發(fā)髻。

　　賞析

　　這首熱主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。刻片描述她們節(jié)日前進行的各種準備，下片刻畫她們按照民間風俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。全熱采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在熱人左右的侍妾朝云的影子。

　　刻片，預示端午節(jié)日，將開展浴動活動，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來說，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了。“明朝端午浴芳動”，顯得有愉悅的`審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及動心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴動令節(jié)俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴動，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如熱人熱中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚光大的表現(xiàn)。

　　下片，寫熱人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動。熱人著重寫了兩項端午節(jié)俗健身活動。其一，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門刻掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。熱人著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是“佳人相見一千年”，愿靈驗得到應(yīng)證。真是一語中的，畫龍點睛。

　　全熱是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

　　蘇軾

　　（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

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