浣溪沙原文翻譯及賞析

時間：2024-08-31 04:15:49 浣溪沙我要投稿

浣溪沙原文翻譯及賞析匯編15篇

浣溪沙原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　浣溪沙·庭院沉沉白日斜

　　明代：夏言

　　庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢騰春夢繞天涯。

　　簾幕受風低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。

　　譯文：

　　庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢騰春夢繞天涯。

　　簾幕受風低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。

　　注釋：

　　庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢（měng）騰（téng）春夢繞天涯。

　　瞢騰：睡夢迷糊蒙眬。

　　簾幕受風低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。

　　受風：被風吹動。

　　賞析：

　　庭院日斜，綠陰花飛，簾低乳燕，池塘鳴蛙。正是春深夏淺，宜人天氣。作者扶醉一夢，夢覺已月上紗窗。其中“瞢騰春夢繞天涯”一語，透露出渴望擺脫世務羈絆的心情，但寫來曲折委婉，余韻不盡。

浣溪沙原文翻譯及賞析2

　　波面銅花冷不收。玉人垂釣理纖鉤。月明池閣夜來秋。

　　江燕話歸成曉別，水花紅減似春休。西風梧井葉先愁。

　　譯文

　　水波清澈的西湖像一面菱花銅鏡，好像誰將它丟在冷夜里不來收拔，哪位美人理出釣竿，將一彎纖細的月鉤垂釣在湖中，月色澄明映池閣，夜來池閣秋風冷。

　　當年像雙燕呢喃話歸，清晨時勞燕分飛，各自西東，仿佛隨著春意終結，水面上蓮荷凋謝了艷紅。瑟瑟西風吹過天井的梧桐，最感到悲愁的葉子先自飄零。

　　注釋

　　浣溪沙（huàn xī shā）：浣溪沙，唐玄宗時教坊名，后用為詞調。一作“紗”。有雜言、齊言二體。

　　銅花：銅鏡。比喻水波清澈如鏡。古代銅鏡刻有花紋，故稱銅花。

　　纖鉤：新月影，如鉤，彎細的月影，約農歷初二、三時的月亮。冷來秋：指比秋天還冷

　　水花紅：水邊紅蓼（liǎo），也叫水蓼，莖葉呈紅色。曉：清晨時分。

　　水花：荷花。春休：春天結束。

　　梧井：井，即露井，無蓋井。葉先愁：樹葉先凋謝。梧井，取前《解連環》(暮檐涼薄)“嘆梧桐未秋，露井先覺”詞意，因梧桐落葉最早，由其葉落，即知秋至。

　　賞析

　　此詞乃是借寫西湖秋夜之景，以此來懷念舊人之作，全詞造境清奇，情意深永。

　　上片寓情于景，繪出西湖秋夜清冷凄寂之景，奇幻優美。當時波平如鏡，月影在水，而詞人只覺得梧桐葉落，一派秋意，生動描繪了一幅清冷寂寥的秋景圖。“冷不收”是詞人的刻意之言，說銅鏡被遺落在凄冷的夜晚沒有人收。陳洵在《海綃說詞》里說：“‘玉人垂釣理纖鉤’是下句倒影，非謂真有一玉人垂釣也。”“玉人垂釣理纖鉤”營造了一個虛幻美麗的景象，寫詞人看見月亮倒映在湖水中，湖面竟然出現了一位“玉人”。這位玉人就是傳說中的月宮美人嫦娥。月亮是真實的景物，而湖面的“玉人”是虛假的，這一真一假巧妙地融合在一起，顯示出詞人的想象力非常豐富，而且具有人情味。最后一句說池閣月夜冷寂方知已經人秋。“月明池閣”，點明詞人身在池閣，欣賞月明西湖之景，而“夜來秋”寫出詞人在池閣上輾轉難眠，只感到陣陣秋風襲來，分外奇寒，暗喻內心的凄涼。

　　下片回首當年與情人離別的情景，以西風井邊梧桐落葉的`蕭瑟景色渲染悲涼氣氛。

　　詞人與情人在拂曉告別，看見湖水上的紅蓮都凋謝了，瑟瑟的西風吹得梧桐葉紛紛掉落。詞人取江燕、水花的意象，描繪了一個勞燕分飛，花自飄零人自悲的凄慘景象。“水花紅減”描寫了西湖水面上嬌艷的荷花凋敗的景象，詞人感嘆時光的流逝，暗含對情人的相思之情。最后一句寫景，卻不僅僅是寫景，景中見情，將詞人悲切的心情刻畫得入木三分。“西風”句是指西風吹拂梧桐，樹葉瑟瑟抖動，如同悲秋，暗寓詞人對飄零身世的深深感慨。

　　全詞意境朦朧而清奇，情深而意重。

　　創作背景

　　“浣溪沙”，唐教坊曲名，后用為詞調。“沙”或作“紗”。相傳是由西施浣紗的故事得名。又名《小庭花》、《玩丹砂》、《怨啼鵑》、《浣紗溪》、《掩蕭齋》、《清和風》、《換追風》、《最多宜》、《楊柳陌》、《試香羅》、《滿院春》、《廣寒枝》、《慶雙椿》、《醉木犀》、《錦纏頭》、《霜菊黃》、《頻載酒》、《減字浣溪沙》。此調有平仄兩體，平韻見唐詞，仄韻始自李煜。《金奩集》入“黃鐘宮”，《張子野詞》入“中呂宮”。雙調，四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻，過片多用對偶。

　　上片“波面”三句寫景。言園內水池中波光微漾，看上去恰似銅鏡上的花紋一樣。然而深秋月夜池水陰冷沁人肌膚，因此不敢伸手去收拾整理這面“銅鏡”。池邊聳立著的石筍在月光中倒影水中，這倒影與月牙之影，好象一位佳人在池邊手理絲鉤釣魚消遣一般。清冽的月色下，池塘樓閣顯得更加寂靜，秋夜的寒氣也就顯得更為濃重。

　　下片“江燕”三句因秋而興愁。言詞人見到燕兒南歸，知秋已更深矣，因此呢喃的燕語，詞人聽來就象是在與他話別。此是燕歸，也是人歸也，所以觸景生情，陡生愁心。詞人又見池中紅荷枯萎，恰似春盡時的落花一般，更使他感到時不再來的悲哀。最后見西風掃落梧桐黃葉，更添一重愁心。此非葉愁，實是詞人愁老之將至，青春不再重現之愁也。下片全從詞人自身之愁而加諸外物：燕、花、葉，使之皆含愁情。

　　《海綃說詞》云：“‘玉人垂釣理纖鉤’，是下句倒影。非謂真有一玉人垂釣也。‘纖鉤’是月，‘玉人’言風景之佳耳。‘月明池閣’，下句醒出，《解蹀躞》‘可憐殘照西風，半妝樓上’，半妝謂殘照西風。西子西湖，比興常例，淺人不察，則謂覺翁晦耳。

　　吳文英

　　吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。

浣溪沙原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　浣溪沙·縹緲紅妝照淺溪

　　[宋代]蘇軾

　　縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。

　　廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。

　　譯文

　　隱約見到一個女郎的盛裝映照在淺淺的溪水中，天空云氣稀薄，稀疏的小雨下個不停，路面上泥濘倒也無多。送君地在何處？在戲馬臺西。

　　干涸的池沼已經漲滿了秋水，天已傍晚，茂密的樹林深處傳來了黃鶯的啼鳴。行人斷腸之處，青草是那樣凄涼迷離。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。

　　縹緲（piāo miǎo）：高遠隱約的樣子。紅妝：一說為隨行女仆，一說為彩云。

　　君：指顏、梁。顏即顏復，宇長道，顏淵四十八世孫，賜進士出身，官至中書舍人兼國子監直講。《宋史》有傳。梁即梁先，字吉老，通經學，工小楷。蘇軾在徐州曾與二人交游，并有詩。古臺：即戲馬臺。故址在今徐州市彭城縣南，相傳為項羽所筑，又名掠馬臺。

　　廢沼：干涸的池塘。

　　凄迷：形容景物凄涼而模煳。善住《送中上人歸故里》詩：“野花秋寂歷，江草晚凄迷。”

　　賞析：

　　這是一首送別之作。全詞大半寫景，寫景卻栩栩如生，或視、或聽、或聲、或色，描繪一幅真切動人的送別場景，上片先寫在戲馬臺西送別友人時的眼前景物，下片拓展意境，進一步通過寓情于景的手法加深了依依惜別的情意。

　　寓情于景。這是這首詞一個最顯著的特點。全詞大半篇幅寫景，有點潑墨如云的勁頭。

　　上片先寫在戲馬臺西送別友人時的眼前景物：遠處，隱約見到一個女郎的盛裝映照在淺淺的溪水之中，天空云氣稀薄，零星小雨仍在下著，路面上泥濘倒也無多。

　　而隨著詞人在郊野上行進的腳步，下片也拓展了境界：昨夜大雨滂沱，原來干涸的池沼已經漲滿了秋水，天已傍晚，茂密的樹林深處傳來了黃鶯的啼鳴，前方還有撲入人的視野的大片入秋枯萎的野草。這種種景物只有“紅妝照淺溪”略具美感，而因“縹緲”充其量帶有幾分朦朧美，其余基本色調則是灰暗、荒涼。所以盡管詞中對有關情事僅略予點明——“送君”、“行人腸斷”，見出送別之意，對抒情主人公觸目傷懷，感極而悲的情緒，還是可以深切體認的。質言之，詞人是借蕭瑟、凄涼的秋景，來寫傷別之情。

　　詩中有畫。這體現了詞人在創作中的一種審美追求。這種審美追求，來自對唐代詩人與畫家集于一身的.王維詩、畫作品的深入體悟，也與詞人持有詩畫一律、詩詞一體的藝術見解密不可分。在這首詞創作中，詞人充分調動視覺、聽覺等感官方面的功能，運用白描手法，將遠近、高下、隱顯、明暗等不同的景物收入畫幅，繪出了一長幅秋景圖，就是這方面一個成功的例子。

　　對面著筆。這可以從末句“行人腸斷草凄迷”看出來的。詞人說，面對一片凄涼而模煳的衰草，友人會極度傷心的。單就這一句而論，可以說是情景交融，而從表現別情的角度來說，則是從對面著筆。當然，寫友人離別的悲傷，乃是為了深一層地表現詞人自己的悲傷，因而有花面相映之妙。

浣溪沙原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　病起蕭蕭兩鬢華。

　　臥看殘月上窗紗。

　　豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。

　　枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。

　　終日向人多醞藉，木犀花。

　　譯文

　　兩鬢已經稀疏病后又添白發了，臥在床榻上看著殘月照在窗紗上。將豆蔻煎成沸騰的湯水，不用強打精神分茶而食。

　　靠在枕上讀書是多么閑適，門前的'景色在雨中更佳。整日陪伴著我，只有那深沉含蓄的木犀花。

　　注釋

　　攤破浣溪沙：又名《山花子》。原為唐教坊曲名，后用為詞牌。在唐五代時即將《浣溪沙》的上下片，各增添三個字的結句，成為“七、七、七、三”字格式，名曰《攤破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟詞“菡萏香銷”之下片“細雨夢回”兩句頗有名，故又有《南唐浣溪沙》之稱。雙調四十八字，平韻。

　　蕭蕭：這里形容鬢發華白稀疏的樣子。

　　豆蔻：藥物名。熟水：當時的一種藥用飲料。陳元靚《事林廣記》別集卷七之《豆蔻熟水》：“夏月凡造熟水，先傾百盞滾湯在瓶器內，然后將所用之物投入。密封瓶口，則香倍矣……白豆蔻殼揀凈，投入沸湯瓶中，密封片時用之，極妙。每次用七個足矣。不可多用，多則香濁。”《百草正義》則說：“白豆蔻氣味皆極濃厚，咀嚼久之，又有一種清澈冷洌之氣，隱隱然沁入心脾。則先升后降，所以又能下氣

　　分茶：楊萬里《澹庵坐上觀顯上人分茶》詩有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可見，“分茶”是一種巧妙高雅的茶戲。其方法是用茶匙取茶湯分別注入盞中飲食。

　　書：《歷代詩余》作“篇”字。

　　醞藉：寬和有涵容。《漢書·薛廣德傳》：“廣德為人，溫雅有醞藉。 ”

　　木犀花：即桂花。

　　賞析：

　　這首《攤破浣溪沙》，從“病起蕭蕭兩鬢華”可以看出創作時間，當是李清照后期作品。“木犀花”點出月份當在八月，桂花開時。當時正值大病初愈，心情漸好遂填此詞。此詞明確的創作時間無定論。

浣溪沙原文翻譯及賞析5

　　【原文】

　　攤破浣溪沙

　　納蘭性德

　　風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。

　　人到情多情轉薄，而今真個悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。

　　攤破浣溪沙

　　一霎燈前醉不醒，恨如春一夢畏天明。淡月淡云窗外雨，一聲聲。

　　人到情多情轉薄，而今真個不多情。又聽鷓鴣啼遍了，短長亭。

　　攤破浣溪沙

　　林下荒臺道韞家，生憐玉骨委塵沙。愁向風前無處說，數歸鴉。

　　半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂似柳綿吹欲碎，繞天涯。

　　【翻譯】

　　風中的柳絮殘飛刀水面化作浮萍,

　　河泥中的蓮花雖然剛勁果斷,但是它的莖卻依然會絲絲縈繞不斷;

　　別離時拈一花一瓣贈與對方,記念以前的事情.

　　人們常說人多情了他的.感情就不會很深,

　　現在真的后悔以前的多情;

　　回到以前傷心離別的地方,淚水禁不住悄悄流下來.

　　【賞析】

　　忘了一個人最好的辦法就是：讓對方忘了你。

　　“你既無心我便休。”據說有個人看到這句詩，頓時大徹大悟，從此出家做了和尚。

　　有情也罷，無情也罷，佛說紅塵中人出家叫大徹大悟，其實如今只怕眾生會說出家人還俗叫大徹大悟。

　　我說，欲|望就像海水，只會越喝越渴。

　　什么叫做大徹大悟，觀點不同，無法勉強。究竟哪個算是大徹大悟，也是仁者見仁，智者見智。

　　只愿天下人人快樂。

浣溪沙原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　浣溪沙·身向云山那畔行

　　[清代]納蘭性德

　　身向云山那畔行，北風吹斷馬嘶聲，深秋遠塞若為情。

　　一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城。古今幽恨幾時平。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　向著北方邊疆一路前行，凜冽的北方吹散了駿馬的嘶鳴，教人聽不真切。在遙遠的邊塞，蕭瑟的深秋季節，我的心久久不能平靜。

　　夕陽下，荒煙飄在廢棄的營壘和關隘上，半竿紅日斜掛在舊時關城，令人不禁想起古往今來金戈鐵馬的故事，心潮起伏不平。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。

　　那畔：那邊。

　　若為：怎為。

　　荒戍壘：荒涼蕭瑟的營壘。戍：保衛。

　　賞析：

　　“身向云山那畔行”，起句點明此行之目的地，很容易聯想起同是納蘭的“山一程，水一程，身向榆關那畔行”。“北風吹斷馬嘶聲。”“北風”言明時節為秋，亦稱“秋聲”。唐蘇颋《汾上驚秋》有：“北風吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”。邊地北風，從來都音聲肅殺，聽了這肅殺之聲，只會使瑟愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此處云“北風吹斷馬嘶聲”。聽聞如此強勁，如此凜冽的北風，作者心境若何，可想而知。難怪他會感慨“深秋遠塞若為情”。

　　下片。“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城”以簡古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰地風光側面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩于天際，營壘荒涼而蕭瑟；時至黃昏，落日半斜，沒于旗桿，而關城依舊。詞中的'寥廓的意境不禁讓瑟想起王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”以及范仲淹的“千嶂里，長煙落日孤城閉”。故而張草紉在《納蘭詞箋注》前言中言，納蘭的邊塞詞“寫得精勁深雄，可以說是填補了詞作品上的一個空白點”。然而平心而論，無論是“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城”、“萬帳穹廬瑟醉，星影要搖欲墜”，還是“山一程、水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈”，納蘭都不過是邊塞所見所歷的白描，作者本身并沒有傾注深刻的生命體驗，這類作品的張力無法與范仲淹“塞下秋來風景異”同日而語。不過，納蘭的邊塞詞當中那種漂泊的詩意的自我放逐感的確是其獨擅。比如該篇的結尾“古今幽恨幾時平”，極寫出塞遠行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍關外的流瑟凄楚哀苦的呻吟，又不是衛邊士卒萬里懷鄉之浩嘆，而是納蘭對浩渺的宇宙，紛繁的瑟生以及無常的世事的獨特感悟，雖可能囿于一己，然而其情不勝真誠，其感不勝拳摯。

　　歷史原因與環境原因以及詞瑟自身的性格交織在一起，天時、地利、瑟和，造就了這一曲邊塞蒼歌。全詞除結句外，均以寫景為主，景中含情，納蘭的一草一木皆有靈性：雖然作者一直未曾直接抒發要表達的情感，但瑟們從字里行間揣摩出作者的感受。“吹斷”二字寫盡了北國秋冬之險惡，“若為情”的發問中帶出了作者對到任的迷茫與不安。環境險惡，前途未卜，納蘭胸中風起云涌：懷古之心，戀鄉之情，憂慮之思，紛紛擾擾難以平靜。此時邊關的云煙、堡壘、落日均染上了情緒的色彩。整個邊關不再是唐瑟筆下的雄渾、蒼涼、悲壯，取而代之的是滿目蕭瑟的冷清與破敗。

浣溪沙原文翻譯及賞析7

　　浣溪沙

　　作者：蘇軾

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

　　浣溪沙蘇軾注音：

　　shān xià lán yá duǎn jìn xī ，sōng jiān shā lù jìng wú ní ，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。

　　shuí dào rén shēng wú zài shǎo ？mén qián liú shuǐ shàng néng xī ！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。

　　浣溪沙蘇軾翻譯：

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

　　山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

　　誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

　　浣溪沙蘇軾字詞解釋：

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規：布谷鳥。

　　無再少：不能回到少年時代。

　　白發：老年。

　　唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

　　浣溪沙蘇軾賞析：

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。

　　上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。

　　環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

　　人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發”，用意相同。應該說，這是不服衰老的'宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。

　　浣溪沙簡介：

　　浣溪沙，唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調音節明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、蘇軾的《浣溪沙·照日深紅暖見魚》、秦觀的《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》、辛棄疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。

　　個人資料：

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

浣溪沙原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　十里湖光載酒游，青簾低映白蘋洲。

　　西風聽徹采菱謳。

　　沙岸有時雙袖擁，畫船何處一竿收。

　　歸來無語晚妝樓。

　　譯文

　　湖光山色，倒映如畫，坐在船上，載酒而游，是多么的逍遙自在。遠景是的中的沙灘，伴著采菱人所唱的歌曲泛舟湖上，欣賞著自然的美是多么的愉悅啊。

　　近處的岸邊有熱鬧的街市，美麗的`女子。天色漸晚，畫船上收起釣竿。夜晚歸來，獨自于妝樓尋婉。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。

　　青簾：舊時酒店門口掛的幌子，多用青布制成。

　　白洲：泛指長滿白色花的沙洲。唐李益《柳楊送客》詩：處“青楓江畔白洲，楚客傷離不待秋。”

　　徹：完結，指樂曲的終結。

　　采菱謳（ōu）：樂府清商曲名，又稱《采菱歌》、處《采菱曲》。

　　沙岸：用沙石等筑成的堤岸。雙袖：借指美女。

　　畫船：裝飾華麗的游船。

　　一竿（gān）：宋時京師買妾，一妾需五千錢，每五千錢名為“一竿”。李煜《漁父》：處“浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人。”故此處之“一竿”亦可指漁人。

　　賞析：

　　康熙二十三年（1684）十月，容若扈駕南巡，目睹了江南的湖光山色，盡享自然情趣，感慨之下作下此詞。

浣溪沙原文翻譯及賞析9

　　浣溪沙·伏雨朝寒愁不勝

　　朝代：清代

　　作者：納蘭性德

　　原文：

　　伏雨朝寒愁不勝，那能還傍杏花行。去年高摘斗輕盈。

　　漫惹爐煙雙袖紫，空將酒暈一衫青。人間何處問多情。

　　翻譯：

　　①伏雨：連綿不斷的雨。唐杜甫《秋雨嘆》：“闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一云。”②去年句：意謂去年還曾經在一起攀上枝頭摘取花枝，比賽誰最輕盈利落。斗輕盈，謂比賽行動迅捷輕快。輕盈，多用以形容女子體態之纖柔、輕快。李白《相逢行》：“下車何輕盈，飄然似落梅。”③漫惹二句：爐煙，熏爐中的煙。南朝梁簡文帝《曉思詩》：“爐煙入斗帳，屏風隱鏡臺。”酒暈，飲酒后臉上泛起的.紅暈。此二句極寫無聊賴之情狀。謂爐煙輕輕地縈繞，雙袖在爐火映照中泛著紫紅的顏色，身著青衫而臉上脹紅了酒暈。

　　賞析：

　　此篇描繪了一種多情無奈的闌珊意緒。詞中上下片之結句點出其情傷的底蘊，倘恍迷離，空靈清麗。

浣溪沙原文翻譯及賞析10

　　浣溪沙·百畝中庭半是苔宋朝

　　王安石

　　百畝中庭半是苔。門前白道水縈回。愛閑能有幾人來。

　　小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開。

　　《浣溪沙·百畝中庭半是苔》譯文

　　百畝大的庭院有一半是青苔，門外沙子鋪滿了整條路，還有蜿蜒的小溪流。喜歡悠閑，有空來的人有幾個呢？

　　春天到了，院子里曲折的回廊非常的安靜。山上的桃花、溪邊的杏樹，三三兩兩地種在一起。不知道它們是為誰開放，為誰凋零？

　　《浣溪沙·百畝中庭半是苔》注釋

　　“百畝”句：句出劉禹錫《再過游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。”百畝：概數，形容庭園極大。半是苔：一半長滿了青苔。

　　白道：潔白的小道。唐人李商隱《無題》：“白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車。”

　　“小院”句：句出杜甫《涪城縣香積寺官閣》：“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。”

　　“山桃”句：語本唐人雍陶《過舊宅看花》：“山桃野杏兩三栽，樹樹繁花去復開。”山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身處山水之中。

　　“為誰”句：句出唐人嚴惲《落花》：“盡日問花花不語，為誰零落為誰開？”

　　《浣溪沙·百畝中庭半是苔》賞析

　　這首詞以輕淺的色調、幽渺的意境，描繪女子在春陰的懷抱里所生發的淡淡哀愁和輕輕寂寞。構思精巧，意境優美，猶如一件精致小巧的藝術品，境悵靜悠，含蓄有味，令人回味。 [4] 詞的上片寫自己寓居的環境，表現詞人歸隱生活的.冷清寂寞。下片高情于景，詞人對生長在寂寞環境中的桃杏發出深沉的慨嘆，寄托著自己內心的惆悵與不平。上片中作者寫到寓居的環境有寬敞的庭院。潔凈的小路，盤旋的溪水，呈現出一種淡泊寧靜的村野生活情景。 “百畝中庭半是苔”，百畝大的庭院有一半是青苔，說明這里已經很久沒人來了，也表明主人公心情不好無暇打掃干凈，煩事擾身，從側面表現出由以前的門庭若市變成現在的無人問津，門庭冷落，顯出幾許蒼涼和寂寞，營造了一種凄涼氛圍。“門前白道水縈回”，門外沙子鋪滿了整條路，還有婉轉的小溪流。如此優美、清閑的環境，本能吸引很多人來訪，但是并沒有人來，可惜了如此美景無人觀。“愛閑能有幾人來”，喜歡悠閑，有空來的人有幾個。這是從正面描寫凄清的場面，不禁讓人感到惋惜，也從側面說明主人公希望能有一兩個知音懂得他此時的心情，希望他們能和自己分享這美景，可惜就是沒有知音。

　　下片，“小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽”，春天到了，院子里曲折的回廊非常安靜，山上的桃花開了，溪邊的杏樹，三三兩兩地種在一起。春天這里本該非常熱鬧，但現在如此寂靜，桃花和杏樹都無人觀，孤獨地佇立在春天里。此句從側面突顯出這里的寂靜和蒼寥，襯托出環境的落敗。“為誰零落為誰開”，山里的桃花已經開放了，不知道它們是為誰開放，為誰凋零。再美又有什么用，哪里會有人來這里欣賞呢。這小園風情景物，寓意頗深。一場驚天動地的“變法”，其中酸苦，用“為誰零落為誰開”之問也十分貼切嗎。這里詞人以桃花自喻，表達自己也像它一樣孤獨，沒有人問起，落寞之情溢于言表，反映環境的零落荒寂，令人唏噓。這首詞以問句結束，啟迪讀者思考詞外之意，深化了詞的內涵，擴大了詞的表現空間。

　　這首詞深刻地向我們展示了王安石晚年在山中的生活，是如此的孤獨寂寞，雖然身處美景之中，卻是孤身一人，沒有知音。盡管如此，王安石還是用寫景來表達自己的心情，寓情于景，對山中的美景頗為喜愛。總的來說，《浣溪沙》反映了王安石晚年的生活情趣，表達出他晚年“人走茶涼”的寂寞之情，此情頗為深沉、悲涼。

　　《浣溪沙·百畝中庭半是苔》創作背景

　　王安石二度受挫后歸隱鐘山度過了生命中的最后十年，他的許多詞作于這個時期，內容大多為描繪江南景色，表現閑適心情之作。這類詞為數不少，有《清平樂》、《浣溪沙》、《生查子》和《千秋歲引·秋景》等。這類詞多作于元豐年間，反映了王安石晚年的生活情趣。

浣溪沙原文翻譯及賞析11

　　浣溪沙·湖上朱橋響畫輪

　　[宋代]歐陽修

　　湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無塵。

　　當路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。

　　譯文

　　帶有彩繪的的豪華馬車經過朱紅色的橋，車輪的響聲在湖上響起。春水豐盈的湖面，倒映著柔美的白云。湖面平靜的好像碧綠的玻璃，平滑干凈沒有灰塵。

　　春季里昆蟲吐出來的細絲，隨風飄舞在花草樹木之間，網住春光，留住游人。花叢中的鳥兒不停地鳴叫，仿佛在召喚行人。湖光春色如此誘人，游人游賞到夕陽西斜才無可奈何地離去。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名。

　　朱橋：欄桿朱紅的橋。

　　畫輪：指有彩繪的豪華車子。

　　溶溶：指水盛貌。

　　春水：指春天時的湖水，表現出湖水的柔和之感。

　　春云：即春天的.云，表現出湖上天空的云之舒緩柔美。

　　碧：即綠色。

　　游絲：本指春季里昆蟲吐出的細絲。

　　縈：即縈繞，留住之意。

　　醉客：指陶醉在美景之中的游人。

　　歸：指離開。

　　賞析：

　　歐陽修這首《浣溪沙》抒發了作者對春光的深深眷戀。詞中的春光，使讀者聯想到人生的青春、愛情、理想等一切美好的事物。它那深沉委婉的情思，那雋永蘊藉的意境，給讀者以無盡的遐思。

　　上片寫湖面風光很有特色。首句詞湖上朱橋響畫輪”，寫游客們乘坐著豪華的車子，駛過那裝修著朱紅欄桿的橋梁，來到西湖游賞春光，傳達出一種喧騰熱鬧的氣氛。第二句詞溶溶春水浸春云”，一句之中，并列兩個詞春”字，是名副其實的詞加一倍寫法”，目的就是把這個字突現出來。這句里的詞浸”字也用得好，把映照說成浸泡，就等于把云的影子說成是真的云，通過這種詞真實感”暗中透露出湖水的清澈程度來，從觀察體驗的錯覺中描繪景物的狀態。第三句詞碧琉璃滑凈無塵”，用琉璃的光潔平滑來比喻西湖的水面，表現了湖面泛舟時輕快、暢適的心情，形象而有詩意。

　　下片寫游興未盡的留連之情。前兩句是對偶句：詞當路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人”。這兩句描寫春物留人，人亦戀春，是全詞的重點所。歐陽修說游絲詞縈醉客”，這既是游人賞春縱飲，也有游人被美景詞喚住”之意，下句詞隔花啼鳥喚行人”，這一句是從聲音的角度來寫，不但寫出了春天具有的詞映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的境界，也寫出了春天西湖的詞錦官城外柏森森”的蔥綠景象。詞人通過把游絲、啼鳥對游人的詞挽留”，表現出游人被西湖美景吸引而舍不得歸去之情。把游絲、啼鳥說成頗通人性的靈物，這便是詞體以婉曲寫情的特別處。末句里的詞日斜歸去”四字，說明西湖景色美好，讓人流連：詞奈何春”三個字使得全詞更顯得精彩，它表達了作者郁積于心的留連惆悵之情。這首詞的結尾，是用陡轉直下的筆法揭示了游人內心深處的思維活動，表現了由歡快而悲涼這種兩極轉換的心理狀態，故而能夠取得含蓄蘊藉、余味不絕的藝術效果。

　　從藝術上看，詞人借景抒情，在描寫詞樂景”之中，暗示了詞哀情”，具有含不盡之意現于言外，把那深沉委婉的情思意念蘊含在寬闊的境界之中，給讀者以無盡的想象和思考。

浣溪沙原文翻譯及賞析12

　　古詩帶拼音版

　　huàn xī shā

　　浣溪沙

　　yī xiàng nián guāng yǒu xiàn shēn ， děng xián lí bié yì xiāo hún 。jiǔ yán gē xí mò cí pín 。

　　一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

　　mǎn mù shān hé kōng niàn yuǎn ， luò huā fēng yǔ gēng shāng chūn 。bù rú lián qǔ yǎn qián rén 。

　　滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。

　　古詩翻譯

　　片刻的時光，有限的生命，宛若江水東流，一去不返，深感悲傷。于是，頻繁的聚會，借酒消愁，對酒當歌，及時行樂，聊慰此有限之身。

　　若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠別的親友;就算是獨處家中，看到風雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。不如在酒宴上，好好愛憐眼前的'人。

　　古詩賞析

　　《浣溪沙·一向年光有限身》是北宋詞人晏殊所作。這是一首傷別之作，嘆人生有限，抒寫離情別緒，所表現的及時行樂的思想，反映出詞人的無奈與灑脫。全詞在章法結構上下關合：下片“滿目”句照應上片次句，因離別而念遠;“落花”句照應上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結句借用《會真記》中的詩句，即轉即收。全詞一改詞人的閑雅之風，取景闊大，筆力雄厚，深沉而溫婉，別具一格。

浣溪沙原文翻譯及賞析13

　　減字浣溪沙（十五之七）

　　閑把琵琶舊譜尋。四弦聲怨卻沈吟。燕飛人靜畫堂深。

　　欹枕有時成雨夢，隔簾無處說春心。一從燈夜到如今。

　　賞析

　　此詞是閨怨詞中的佳作。詞中前五句一句一意境，塑造出鮮明的藝術形象，表達出極纏綿悱惻的情感。末句一筆叫醒，使全篇實處皆虛，陡入勝境，加強了全詞情感的力度和深度。《白雨齋詞話》評此詞結句云：“妙處全結句，開后人無數章法。

　　上片起首一句用韋莊《謁金門》詞“閑抱琵琶尋舊曲”句。“把”、“抱”同義。“譜”，這里也指曲。“曲”而書之于紙為“譜”，“譜”而付諸管弦為“曲”。“尋”為“重溫”之義。全句寫一位少女百無聊賴，隨意抱持琵琶重彈舊曲。次句“四弦聲怨卻沉吟”承上，言琵琶的四根弦上發出凄怨的音響，一似人深思時的微吟詠嘆。“卻”字與“舊”字是詞眼所，“卻”字見出琵琶聲之“怨”、之“沉吟”，恰與彈曲者的主觀意愿相反：本欲解悶，適增其愁。

　　可見，上句所謂“舊譜”，并非單指過時的曲子，而是指往日與戀人聚會時曾經彈奏過的樂調。那時候兩情歡悅，因此琴聲歡快，此時兩情隔絕，雖撫弦更彈舊曲，企望用美好的回憶來自我安慰，但無論如何也奏不出舊日的愉悅之音了。第三句“燕飛人靜畫堂深”，語意層而進。少女幽居閨中，孤寂無偶，只有梁燕作伴。燕子似乎不忍心聽到這哀怨的琴聲，飛走了；少女本人也不能終曲，放下了撥子。一個“靜”字，一個“深”字寫出了閨中又恢復了先前那種死一般的.靜止，意境深邃。

　　過片兩句為對比。上聯寫少女斜靠著枕頭，有時像宋玉《高唐賦》里那位“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”的巫山神女一樣，夢中飛到情人身邊，重渲染情之烈；下聯寫一道門簾，就象沉重的棺蓋，使閨中人與世隔絕，無處訴說她的懷春相思之心，重點出現況之苦。

　　歇拍寫“燈夜”即正月十五元宵節夜前后幾天城市處處張燈結彩，通宵達旦供人玩賞，平日藏深閨人未識的姑娘們，難得這樣的好機會，可獲準外出嬉游。此篇所寫的少女，最后一次見到戀人，就元夜。從那之后，魂牽夢繞，卻至此時未唔。此句七個字用數字寫時間，把前此的種種情感反復并深化了。大有點石成金之妙。陳廷焯即以此為例，評曰“妙處全結句，開后人無數章法”（《白雨齋詞活》）。

浣溪沙原文翻譯及賞析14

　　浣溪沙·淡蕩春光寒食天宋朝

　　李清照

　　淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢回山枕隱花鈿。

　　海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。

　　《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》譯文

　　寒食清明時節，萬物復蘇，蕩漾著明媚的春光。玉爐中的沉香即將燃盡，飄出的縷縷殘煙仍是清香醉人。午睡醒來，花鈿已掉落在枕邊床上。

　　海燕還未飛回，鄰家兒女們玩起了斗草游戲。江梅已經過季，綿綿的柳絮隨風蕩漾。黃昏時分下起了稀稀疏疏的小雨，打濕了院中的秋千。

　　《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》注釋

　　淡蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。

　　寒食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時，介子推輔佐晉文公回國后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來，子推抱樹焚死。為悼念他，遂定于是日禁火寒食。

　　玉爐：香爐之美稱。

　　沉水：沉香。

　　山枕：兩端隆起如山形的凹枕。

　　花鈿（diàn）：古時漢族婦女臉上的.一種花飾。

　　斗草：一種競采百草、比賽優勝的游戲。

　　江梅：梅的一種優良品種，非專指生于江邊或水邊之梅。

　　柳綿：即柳絮。柳樹的種子帶有白色絨毛，故稱。

　　秋千：相傳春秋時齊桓公由北方山戎引入。一說秋千起于漢武帝時，武帝愿千秋萬壽，宮中因作千秋之戲，后倒讀為秋千。

　　《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》賞析

　　此詞以白描手法寫了熏香、花鈿、斗草、秋草等典型的少女時代的事物，借以抒發作者愛春惜春的心情。上片寫春光駘蕩，屋內香爐裊煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節的初春景色與民間習俗，情韻全出。此詞通過寒食時節景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達作者愛春惜春的心情。

　　上片寫少女春睡初醒情景，用的是倒敘，頭兩句是第三句睡醒后的所見所感。“淡蕩”猶蕩漾，形容春光融和遍滿。寒食節當夏歷三月初，正是春光極盛之時。熏爐中燃點著沉水香，輕煙裊繞，暗寫閨室的幽靜溫馨。這兩句先寫出春光的宜人，春閨的美好。

　　第三句寫閨中之人，詞中沒有去寫她的容貌、言語、動作，只從花鈿寫她睡醒時的姿態。“山枕”謂枕形如山。“夢回山枕隱花鈿”是少女自己察覺到的，不是別人看出來的。暮春三月，春困逼人，她和衣而臥，不覺沉沉入睡，一覺醒來，才覺察自己凝妝睡去，自己也覺詫異。熏香已殘，說明入睡時間已久，見出她睡得那樣沉酣香甜。她夢回猶倚山枕，出神地望著室外的蕩漾春光，室內的沉香煙裊，一種潛藏的春思隱約如見。這幾句不事修飾，淡淡道來，卻別有一番情致。

　　下片寫少女的心曲。“海燕未來人斗草，江海已過柳生綿”。古人以為燕子產于南方，春末夏初渡海飛來，故稱海燕。“斗草”是用花草賭賽勝負的一種游戲。時節已到寒食，為什么不見燕子飛來呢？女伴們斗草嬉戲，情懷是多么歡暢。江梅花期已過了，楊柳又正飛花。這里寫的是少女眼中所見，心中所感種種景致說明春事已經過半，當此時少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對仗工整，既有動態，更有細微的心理活動，極盡工巧之妙。

　　“黃昏疏雨濕秋千”，寫的是另一種境界。秋千本是少女喜歡的游戲，尤其是當寒食時節更是無此不歡。這一句寫的是黃昏時忽然飄起細雨，把秋千灑濕了，這是一種“無可奈何”的情緒的外現，同上兩句所寫的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫照。此句寫春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬縷。

　　這首詞以物寫人，以景寫情，把春日少女的姿態和內心世界寫得活靈活現，有“無我之境”的妙趣。全詞都是景語，仔細體味又都是情語，沒有雕飾斧鑿痕跡，雋秀自然，清新淡雅，充分表現了作者高雅的情趣和高超的寫作技巧。

　　《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》創作背景

　　這首詞為作者早年所作。據陳祖美《李清照簡明年表》：公元1100年（元符三年），李清照結識張耒、晁補之及同齡諸女友，《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》等詞當作于是年前后。

浣溪沙原文翻譯及賞析15

　　浣溪沙·詠橘

　　菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。

　　香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。

　　翻譯

　　一夜秋霜過后，菊花凋謝荷葉枯萎，而新橘卻在經霜之后變得更加鮮亮，整個橘林都閃著光亮。原來是橘子由青色逐漸變成金黃色了。

　　摘下一個剝開之后，香味噴人，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。據說，吳地產的橘子女孩子剝后，手上三日仍留有余香。

　　注釋

　　一夜霜：橘經霜之后，顏色開始變黃而味道也更美。

　　新苞：指新橘，橘經霜變黃，又有外皮包裹，如新生的黃色花苞。

　　青黃：指橘子，橘子成熟時，果皮由青色逐漸變成金黃色。屈原《橘頌》“青黃雜糅，文章爛兮”。

　　噀：噴。

　　清泉：喻橘汁。

　　吳姬：吳地美女。

　　賞析

　　詠物詩詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評。唐宋詩人，遵循《詩經》以來的“美”、“刺”原則，每借物寓意，有所寄諷，并以此為詠物“正宗”，而直寫物象的純粹的詠物之作，似乎已落入第二義了。其實，“純用賦體，描寫確肖”的詠物詩詞，只要在選材煉意、琢句謀篇方面技巧嫻熟，精美工致，也不失為佳構。

　　蘇軾是詠物能手，他的詩詞中既有托諷深遠的名篇，也有刻畫精工的`妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細微，雖無深刻的思想內容，卻飽有余味。

　　“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由于題材狹窄，難以展開，低手為之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有余地抒發。唐人皮日休《石榴歌》首句“蟬噪秋枝槐葉黃”，同此手段。“菊暗荷枯”四字，是東坡《贈劉景文》詩“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，經霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書情》詩：“瓊漿氣味得霜成。”皆可參證。“新苞”句，輕輕點出題目。橘有皮包裹，故稱新苞。又因橘樹常綠，凌寒不凋。《楚辭·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤。”東坡用“新苞綠葉”四字，描寫自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神了。“竹籬茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環境之美，一年好景，正當此時。上片三句，純是賦體，不雜一點抒情成分，然詞人對橘的喜愛之情自見于字里行間。

　　過片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，大概是東坡頗為得意的，他的《食柑》詩也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，后來南宋詩人曾幾更把它壓縮為“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語了。此詞中“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時的嬌態。驚，是驚于橘皮迸裂時香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸味。末句點出“吳姬”，實際也點明新橘的產地。吳中產橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產者為最著，洞庭橘在唐宋時為貢物。詞中謂“三日手猶香”，著意夸張。以此作結，余音不絕，亦自有“三日繞梁”之妙。

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