浣溪沙·照日深紅暖見魚原文及賞析
蘇軾，字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，以下就是小編收集的浣溪沙·照日深紅暖見魚原文及賞析，歡迎鑒賞。
浣溪沙·照日深紅暖見魚原文及賞析
原文：
照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞喜不須呼。歸家說與采桑姑。
譯文
陽光照入潭水中形成深紅色，暖暖的潭水中能見魚兒游，潭四周樹木濃密可藏烏鴉，兒童和老人喜悅地聚觀謝雨盛會。
常到潭邊飲水的麋鹿突然逢人驚恐地逃避，猿猱聽到鼓聲不用呼叫而自來。這樣的盛況回家應告訴未能目睹的采桑姑。
注釋
烏：烏鴉。
黃童：黃發兒童；白叟：白發老人；睢盱（suī xū）：喜悅高興的樣子。
麋鹿：鹿類的一種。
猿猱（náo）：猿類的一種。
賞析：
這首詩寫謝雨路上所見之景：麗日、碧溪、游魚、樹木、黃童、白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰似電影鏡頭，連續將客觀景物一個個展現在讀者面前。
“照日深紅暖見魚”，深紅溫暖的夕陽斜斜地映照潭水，把潭水染得通紅也增加了一份暖意，而潭中的魚兒歡快游玩，清晰可見，染紅了的潭水、歡快游動的魚兒都是春旱過后、大雨降后的情景，詞人雖未點出春旱之時的情景，但讀者可以想象那是一定是潭水干枯、魚兒無處尋覓，這樣的前后對比之中、溫馨的畫面之中隱含了詞人欣喜的心態。“連溪綠暗晚藏烏”，沿著石潭向四處望去，看見成陰的綠樹接連一片，而深藏其中的烏鵲發出鳴噪的聲響，動靜結合，更顯幽靜。“黃童白叟聚睢盱”，以黃童、白叟代稱所有聚集的人群，詞人看到他們都呈現出喜悅興奮的神態。上片中紅、綠、黃、白等色彩和諧搭配，動景、靜景巧妙結合，景物、人群完美融合，運筆靈動、構思精巧。
“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼”，麋鹿在突然之間逢遇如此多的人群頓覺不習慣，有一種驚慌之感，而猿猱卻一聽到喧天的喜慶鼓聲不招自來，極度興奮，這一對比的描寫情趣盎然。以動物的反映間接寫出石潭謝雨的歡鬧情景，不著一字，而風流自現，可謂神筆。“歸家說與采桑姑”，結尾由實轉虛，筆法靈活，詞人想象這些觀看長官親自謝雨而歡喜異常、激動難耐的在場者，歸家之后一定會把謝雨之時的歡騰景象向采桑姑細細說與。
在這首小詞之中，詞人絲毫沒有描寫自己的心境，但透過詞人所見、所聞、所想的一切，讀者自可體會詞人無比興奮之情，含蓄雋永，耐人尋味。
蘇軾
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
浣溪沙·照日深紅暖見魚原文及賞析
照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。
注釋：
1、綠暗晚藏烏：古樂府《楊叛兒》：“暫出白門前，楊柳可藏烏。”形容枝葉茂盛。暗，枝葉濃密故色暗。
2、“黃童”句：化用韓愈《元和圣德》：“黃童白叟，踴躍歡呼。”黃童，黃發小兒。白叟，白發老人。睢盱（huī xū）：淳樸貌，一說喜悅貌。
賞析：
這組浣溪沙是祈雨之后還愿所作。作為蘇軾詞集中唯一一組鄉村鏡像，字句間充滿了光輝溫暖的情懷和對農村生活、鄉間風物發自肺腑的喜愛。這不是一般的“走基層，接地氣”能達到的效果，它的根本原因在于“使君元是此中人”，心性淳樸的蘇軾在這里有一種歸宿感。從藝術成就上看，這一組鄉村小詞有著高度的細節真實，極盡人間煙火的溫馨熱烈，洋溢著雋永的鄉情，置之中國田園詩史上也允稱能品。這一組詞上可追陶淵明、孟浩然等先賢，下則開詞中田園題材之門，使辛棄疾、蔣捷，直至清代陳維崧、陸震、鄭燮等得以踵事增華，蔚成風會。
本篇是組詞的第一首。開筆便是“照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏”兩句，醇厚之極，全用詩筆。自有詞體以來，未見如此寫法。當照日深紅、連溪綠暗之時，徐州太守蘇軾謝雨歸來，一如前輩歐陽修在《醉翁亭記》所說的“已而夕陽在山，人影散亂，禽鳥歸而賓客從也”。這是何等的畫境！其下接一句“黃童白叟聚睢盱”，以純凈的田園人物進一步增厚淳樸的趣味。下片意猶未盡，承上接寫膽小的麋鹿與頑皮的猿猴，可謂野趣天成。而最妙莫過“歸家說與采桑姑”一句，在這七個字中，黃童、白叟、采桑姑，包括作為談資的太守都出現在畫面之中，動感十足。筆墨追攝之力，尤勝光影之捷之準。
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