浣溪沙贈子文侍人名笑笑古詩詞鑒賞

時間：2024-11-07 12:47:14 浣溪沙我要投稿

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浣溪沙贈子文侍人名笑笑古詩詞鑒賞

　　儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻。有人一笑座生春。

浣溪沙贈子文侍人名笑笑古詩詞鑒賞

　　歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。

　　古詩簡介

　　《浣溪沙·贈子文侍人名笑笑》是宋代愛國詞人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈給同僚嚴(yán)子文的侍姬笑笑的調(diào)侃之作，但通過對侍姬這類卑賤女子的贊賞，表明作者對人好惡是以是否維護(hù)國家統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)的，這從側(cè)面反映了作者的愛國主義思想。

　　賞析/鑒賞

　　辛棄疾的人格是偉大的，他的愛國主義精神彌漫于他的整個精神世界，所以發(fā)之為詩文，大的可以成為《九議》、《十論》，小的或送一個侍姬這樣近乎游戲的小令，也莫不都閃爍著思想的光芒。這闋詞就是稼軒于公元168年（乾道四年）他9歲時，在同僚嚴(yán)子文的家宴上，贈給嚴(yán)子文的侍姬一位名叫“笑笑”的調(diào)侃之作。盡管如此，但令人讀來總感到有一種潛在的思想力量，總覺得這闋詞在語言文字之外，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它。

　　“儂”，江浙一帶方言稱“你”為儂。所謂“吳儂軟語”，想必這一位侍姬是吳人，故稼軒戲以她的家鄉(xiāng)話稱她。“嶔崎可笑”，這是借用晉周顗贊賞桓彝的故事。《晉書·桓彝傳》：“桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：‘茂倫，固可笑人也。’”這里的“笑”據(jù)《詩詞曲語辭匯釋》解：“笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別。”稼軒在另一闋《鷓鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》一詞也說：“君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓。”修五鳳樓是盛贊他們兄弟文章寫得漂亮。所以這里的“真堪笑”，也是真值得羨慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻于人，是比之為骨鯁俊拔。稼軒把這個典故拉來送給這位侍女，這就等于說這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物了。這作為對一個侍女的歌頌，確實有點(diǎn)不倫不類。這當(dāng)然不是稼軒沒詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫起詞來“如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無非可觀”的大家，不可能不懂用典，更何況他“其秾麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下。”為女人作艷語，原也當(dāng)行。那么就只有從文字的本意來理解了。這就是說笑笑一定有其不凡之處，所以稼軒才會許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時侍姬，固多不凡。如張愔之關(guān)盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑，可惜沒有留下更多的記載，其主既未故，那無妨反求之于稼軒所欽羨的事物。辛棄疾3歲奉表南歸，本擬為祖國的統(tǒng)一作番事業(yè)的，誰知《美芹十論》空上，朝廷本無恢復(fù)之志，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是“添差之員”，形同虛設(shè)。以如此之壯年，抱一腔熱血而來的盛氣之英雄，僅給這樣一個冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在這同一時期作的《滿江紅》中就說：“笑人世蒼然無物”。他對于主和派掌權(quán)的這個朝廷，認(rèn)之為無人，也是理所當(dāng)然的。對滿朝公卿將相視之為“無物”的稼軒，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯，則紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。

　　再從詞中具體地分析一下笑笑的杰出之在。稼軒詞中說了：就在于她“歌欲顰時還淺笑”、“醉逢笑處卻輕顰”。理解這兩句詞，得了解當(dāng)時的背景：南宋小朝廷正是如杜牧說的：“商女不知亡國恨，隔墻猶唱后庭花”那樣的一個萎靡世界。在這時，每一個有良心的人，歌時應(yīng)當(dāng)是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻于痛苦中反要淺笑。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑，而是說她在本來欲顰之處，卻發(fā)出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無法或不屑縱聲的“淺笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強(qiáng)顏。總之它是內(nèi)心痛苦之極的一種反態(tài)。長歌當(dāng)哭，它是比哭更凄慘得多的。是以當(dāng)別人快樂地喝醉了酒，作出種種丑態(tài)時，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫了出來。正如屈原之“眾人皆醉而我獨(dú)醒”一樣，她是很有點(diǎn)不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會里，竟有這樣一位不趨炎附勢、不同流合污，反而很有點(diǎn)脫俗超凡的女子，的確令人高興，無怪乎稼軒要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰“宜”。那么這個“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來的高尚的精神境界。

　　從這里可以看到稼軒對于這一種傲態(tài)的欽佩，無此傲態(tài)作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見其不“宜”了。那么由此可見：笑笑的顰笑，定與抗戰(zhàn)派的思想感情合拍，這固然是當(dāng)時廣大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因堅持抗戰(zhàn)而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見解很合乎稼軒的思想，所以稼軒這才有“一笑坐生春”的感覺。這春，是說如坐春風(fēng)之中，不要從淺處著想。能使稼軒感到如坐春風(fēng)之中的，那當(dāng)然是他非常愜意的時候。岳珂寫的他親自經(jīng)歷的一段故事：稼軒守南徐的時候，每宴必命侍姬歌其所作。“既而又作《永遇樂》，序北府事，首章曰：‘千古江山，英雄無覓孫仲謀處。’又曰：‘不堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？’特置酒招數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)，偏問客，必使摘其疵，遜謝不可。客或措一二辭，不契其意，又弗答，然揮羽四顧不止。”把稼軒記得虎虎有生氣。這當(dāng)是“一座生春”最形象的解釋。稼軒之所以如此迭歌以請益者，只不過意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發(fā)泄罷了。這當(dāng)然是他后來的事。以此類推，可以想象得到：他們在此家宴中高談闊論，笑笑時發(fā)如花妙語，說得是那樣中聽，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此稼軒對于的“開口笑時頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當(dāng)此之時，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時，已完全不是一個歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。

　　也許有人會說，這只不過是游戲筆墨，因為句句都要嵌有“笑”字，是以這里的顰笑并沒有什么深刻的含義。這當(dāng)然不失為一種詮釋。但劉勰說得好：“校練務(wù)精，捃理須覈。”典故之為用，本來重在更豐滿地引證現(xiàn)實，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的。辛棄疾詞全集，一共寫了184個“笑”字。可見他并不是不會用笑字。例如“絕代佳人，曾一笑、傾國傾城”，又如“的礫嬌波宜笑”，又如“忽地倚人陪笑”，皆寫得極盡風(fēng)流之能事。因此，他不會無緣無故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書中，這類形容女性的詞本就不少。柳永有許多詞是寫給侍姬的，如“心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟(jì)楚”，如“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷服”，如“蟲娘舉措皆掩潤，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足，從沒有以陽剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子。當(dāng)然，這是柳永，固不足論。稼軒自己寫的這類作品雖不多，但也不是沒有。如他在《鵲橋仙·贈人》中開頭就是：“風(fēng)流標(biāo)格，惺松言語，真?zhèn)€十分奇絕。”在《鷓鴣天·有所贈》中說：“眉黛斂，眼波流，十年薄幸說揚(yáng)州。”說明他并不是不能溫柔，而一定要作盤空硬語的。最可比較的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈楊濟(jì)翁侍兒》：

　　小小年華才月半。羅幕春風(fēng)，幸自無人見。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見回嬌盼。昨夜西風(fēng)陪女伴。柳困花慵，見說歸來晚。勸客特觴渾未慣，未歌先斂花枝顫。

　　從題目說，與這篇堪稱姐妹，然而那倒真?zhèn)€是滿紙脂粉氣。當(dāng)然不能說這樣嬌小的女兒“嶔崎可笑”，然而也不是沒有思想性。詞中的“渾未慣”、“花枝顫”，將一個小女子的自尊和那因屈辱而顫栗的靈魂，刻畫得非常深刻。稼軒畢竟是有心人，雖寫得極溫柔，亦極見個性。

　　可見這闋《浣溪沙》詞決不是什么無聊文字，而要看成是寫給“同志”的、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是杰出的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點(diǎn)，也可以看出稼軒的不凡。這樣的主題，在當(dāng)年要莊嚴(yán)地寫出一篇論文，那是有礙的。他以“小道”之詞，作即興之贈，那就反而是風(fēng)雅之事了。所以他雖句句不離“笑”字，句句不離笑笑的身份，但也句句都飽含了對于“同志”的欣慰之情。愛國主義的思想是偉大的，但卻是無所不在的。所以他這里文字是非常技巧而優(yōu)美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對于祖國的熱愛看得高于一切，用以衡量一切：誰不愛國，誰不維護(hù)國家的統(tǒng)一，雖卿相君主，他亦視為“無物”；而贊成國家統(tǒng)一的，則雖歌妓侍女，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個側(cè)面，令人又看到了稼軒對于祖國有著無比深摯的感情。也正是這種愛國主義的感情，使得他顛倒了對于大人物和奴婢尊卑的陳腐見解，從而具備了進(jìn)步的立場，這在當(dāng)年應(yīng)該說是很了不起的事情。

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