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納蘭性德《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》譯文及鑒賞
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》
清代：納蘭性德
已慣天涯莫浪愁，寒云衰草漸成秋。漫因睡起又登樓。
伴我蕭蕭惟代馬，笑人寂寂有牽牛，勞人只合一生休。
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》譯文
已經習慣了天涯路遠的奔波，沒必要再添加無謂的憂愁。天又冷了，草又衰了，又是一年秋天來臨。不要因為滿心的愁緒醒來而又去登樓遠眺。
一生勞碌，陪伴我的只有代地的老馬。就連天上一年才能相聚一次的牛郎也在笑話我的形單影只。憂勞之人只求走完自己的一生才能好好休息。
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》注釋
浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多。此詞為平韻四十二字體。
浪愁：空愁，無謂地憂愁。宋楊萬里《無題》：“渠儂狡獪何須教，說與旁人莫浪愁。”
漫：副詞，休、莫、不要。唐杜甫《一百五日夜對月》：“牛女漫愁思，秋期猶渡河。”
蕭蕭：形容馬嘶鳴聲。代馬：北方所產之馬。代，古代郡地，后泛指北方邊塞地區。曹植《朔風詩》： “仰彼朔風，用懷魏都。愿騁代馬，倏忽北徂。”劉良注：“代馬，胡馬也。”
寂寂：形容寂靜。牽牛：即牽牛星，俗稱牛郎星。此謂天上的牛郎尚與織女一年一度相會，而作者卻難以與妻子團聚，故而這人間的“寂寂”連牛郎也為之發笑。
勞人：憂傷之人，這里為自指。《詩經·小雅·巷伯》： “驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。”高誘《淮南子》注： “‘勞，憂也。’‘勞人’即憂人也。”
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》賞析
此篇頗含怨情，深切表達出詞人長期扈從天涯，有家不得歸、有妻不得伴的隱恨。
上闋開篇，“已慣天涯莫浪愁”，起句便情思精致。詞人十分厭惡年年羈旅天涯的生活，這里故作反語。他告誡自己，已經習慣了離別，便不必隨便懷愁了。“莫浪愁”三字恰恰說明他正在“愁”，“莫”字只是無力的安慰罷了。“寒云衰草漸成秋”，眼見這凄清景色，又不禁使人愁思滿眼。“漫因睡起又登樓”，還是睡吧，不要因為輾轉反側難眠又去登上小樓，以免遙望家鄉，心中徒增悲傷。縱然登樓遠望，隔著千山萬水也是不可能望得到燈下的妻子的。
下闋烘托出“愁”，并點明“愁”之原因。“伴我蕭蕭惟代馬”，詞人行役邊塞，陪伴他的唯有代地的戰馬，故覺“蕭蕭”。“笑人寂寂有牽牛”，七夕佳節，天上的牛郎和織女天河歡會，世間多少男女執手遙望，而自己與妻子卻天各一方，無法團聚，表現了詞人有妻不得伴的寂寂之情，連牛郎見了都不禁會發笑。這兩句刻畫詞人“寂寂”之心境形象生動而真切。身邊唯戰馬相伴，天上有牽牛笑窺，孤獨寂寞凄涼的心境就形象地描繪出來了。末句的“勞人只合一生休”是一句牢騷之語，表達了詞人的埋怨之情。這句全是牢騷與怨氣，是全詞的高潮。
此詞在自嘲的口吻中流露出對護衛生涯長期羈旅的厭倦，尤其是結句，表達出滿腹的牢騷與怨氣以及羈旅的勞苦。長年累月地奔波，身心勞頓，又不得不與親人離散。這相思郁結之情讓納蘭備受煎熬，因此更煩悶于無休止的羈旅。詞中幽怨隱恨的情感溢滿了全文，表達了詞人那時最真切的思念之情。
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》創作背景
此詞當作于清康熙十九年(1680年)后的一個七夕，其時納蘭性德身處牧場，有感于分離而作此詞。康熙十九年(1680年)前后，納蘭性德由司傳宣改經營內廄馬匹，常至昌平、延慶、懷柔、古北口等地督牧。
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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