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有關(guān)黃庭堅(jiān)詞作念奴嬌的鑒賞
【作品介紹】
《念奴嬌·斷虹霽雨》是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)的詞作。此詞上片寫眾人賞月的情景，下片抒寫月下游園、歡飲和聽曲之樂。全詞意氣縱橫，情懷激蕩，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣，充分顯示了作者不懼人生坎坷、世事艱險(xiǎn)的曠達(dá)胸懷，反映出其寵辱不驚、坐看風(fēng)云的人生態(tài)度。
【原文】
念奴嬌⑴
八月十七日，同諸生步自永安城樓⑵，過張寬夫園待月⑶。偶有名酒，因以金荷酌眾客⑷。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂府長(zhǎng)短句，文不加點(diǎn)⑸。
斷虹霽雨⑹，凈秋空，山染修眉新綠⑺。桂影扶疏⑻，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處⑼，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁⑽？
年少?gòu)奈易酚危頉鲇膹剑@張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子平生⑾，江南江北，最愛臨風(fēng)笛⑿。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹⒀。
【注釋】
⑴念奴嬌：詞牌名。
⑵永安：即白帝城，在今四川奉節(jié)縣西長(zhǎng)江邊上。諸生：一作“諸甥”。此據(jù)《漁隱叢話后集》卷三十一改。
⑶張寬夫：作者友人，生平不詳。
⑷金荷：金質(zhì)蓮花杯。
⑸文不加點(diǎn)：謂不須修改。
⑹斷虹：一部分被云所遮蔽的虹，稱斷虹。
⑺山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人的長(zhǎng)眉毛。
⑻桂影：相傳月中有桂樹，因稱月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌，意為枝葉繁茂。
⑼姮娥：月中女神娥。漢時(shí)避漢文帝劉恒諱，改稱嫦娥。一輪玉：指圓月。
⑽醽醁（línglù）：酒名。湖南衡陽縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。
⑾老子：老夫，作者自指。
⑿臨風(fēng)笛：一作“臨風(fēng)曲”。
⒀坐來：馬上。霜竹：指笛子。《樂書》“剪云夢(mèng)之霜筠，法龍吟之異韻。
【白話譯文】
雨后新晴，天邊出現(xiàn)一道彩虹，萬里秋空一片澄明。如秀眉的山巒經(jīng)過雨水的沖刷，仿佛披上了新綠的衣服。月中的桂樹還很茂密，怎么能說今夜的月色不明亮呢？萬里的晴天，嫦娥在何處？她駕駛著這一輪圓月，在夜空馳騁。月光寒冷，為誰照射在這壇美酒上？
一群年輕人伴我左右，在微涼的晚風(fēng)中踏著幽寂的小徑，走進(jìn)長(zhǎng)滿林木的張家小園，暢飲歡談。讓我們斟滿手中的金荷葉杯，雖然離家萬里，可是把酒暢飲的歡聚時(shí)刻實(shí)在難得。老夫我一生漂泊，走遍大江南北，最喜歡聽臨風(fēng)的霜笛。孫郎聽后，微微一笑，吹出了更加悠揚(yáng)的笛聲。
【創(chuàng)作背景】
宋哲宗紹圣年間，黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕黔州安置，后改移地處西南的戎州（今四川宜賓）安置。據(jù)任淵《山谷詩(shī)集注》附《年譜》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，黃庭堅(jiān)與一群青年人一起賞月、飲酒，有個(gè)朋友名叫孫彥立的，善吹笛，月光如水，笛聲悠揚(yáng)。于此情此境中，黃庭堅(jiān)援筆寫下這首詞。
【賞析】
詞中以豪健的筆力，展示出作者面對(duì)人生磨難時(shí)曠達(dá)、倔強(qiáng)、偉岸的襟懷，表達(dá)了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂觀的情緒。
開頭三句描寫開闊的遠(yuǎn)景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢(shì)飛動(dòng)，寫出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感。“山染修眉新綠”，寫遠(yuǎn)山如美女的長(zhǎng)眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。
接著寫賞月。此時(shí)的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮，為了表現(xiàn)它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補(bǔ)自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問句發(fā)問。三個(gè)問語如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長(zhǎng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。
此下轉(zhuǎn)而寫月下游園、歡飲和聽曲之樂。“年少?gòu)奈易酚危頉鲇膹剑@張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹林中徜徉。“共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬”，離家萬里，難得有今宵開懷暢飲。
“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處。《世說新語》記載東晉庾亮在武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，庾亮曰：“老子于此處興復(fù)不淺。”老子，猶老夫，語氣間隱然有一股豪氣。
作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最愛臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。
最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”孫郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚(yáng)的笛聲回響不絕。
此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。黃庭堅(jiān)與蘇軾一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著那種倔強(qiáng)兀傲、曠達(dá)豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)他的詩(shī)詞創(chuàng)作中。
名家點(diǎn)評(píng)
宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷二：魯直在戎州，作樂府曰：“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”予在蜀，見其稿。今俗本改“笛”為“曲”以協(xié)韻，非也。然亦疑笛字太不入韻。及居蜀久，習(xí)其語音，乃知瀘、戎間謂“笛”為“獨(dú)”，故魯直得借用，亦因以戲之耳。
宋胡仔《漁隱叢話后集》卷三十一：山谷云：八月十七日，與諸生步自永安城，入張寬夫園，待月。以金荷葉酌客。客有孫叔敏，善長(zhǎng)笛，連作數(shù)曲。諸生曰：“今日之會(huì)樂矣，不可以無述。”因作此曲記之，文不加點(diǎn)，或以為可繼東坡赤壁之歌云。
【作者介紹】
黃庭堅(jiān)（1045—1105）字魯直，自號(hào)山谷道人，洪州分寧（今江西修水縣）人。進(jìn)士出身。曾任秘書省校書郎，并參加修撰神宗《實(shí)》。晚年兩次受到貶謫，崇寧四年（1105）死于西南荒僻的貶所。他以詩(shī)文受知于蘇軾，為蘇門四學(xué)士之一，他的詩(shī)成為江西詩(shī)派的開山大師。其詞追攀蘇軾，受蘇詞影響較深，具有豪放風(fēng)格。除了詩(shī)文詞賦外，書法成就也很高。著有《山谷集》、《山谷詞》等。
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