紅樓夢(mèng)人物形象分析
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。以下是小編整理的紅樓夢(mèng)人物形象分析，歡迎閱讀。
紅樓夢(mèng)人物形象分析
秦可卿這個(gè)人，在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)十分特殊的人物形象。她雖是“金陵十二釵”正冊(cè)之一，卻死得最早。凡看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，大約都對(duì)她留下十分深刻的印象。同時(shí)，她也給每一個(gè)細(xì)心的讀者留下許多不解之秘。關(guān)于秦可卿，作家劉心武先生曾對(duì)她進(jìn)行了許多探佚工作。對(duì)于他的探佚結(jié)果，目前紅學(xué)界尚有許多不同的看法。鑒于環(huán)境條件和水平，本文，筆者僅就秦可卿這個(gè)人物形象進(jìn)行如下粗略的分析，望專家、讀者批評(píng)指正。
秦可卿的判詞與曲
秦可卿雖然在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)不多，而且還早早去世，但卻是“金陵十二釵”正冊(cè)中的一個(gè)，排第十二位。“金陵十二釵”正冊(cè)中，每人都有一首判詞和曲，分別揭示著各人的命運(yùn)與結(jié)局。
秦可卿的判詞是：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。謾言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。”判詞的大概意思是說(shuō)：虛幻的風(fēng)月情就像天那么高、像海那么深，一旦讓濫情人相處在一起，就必然導(dǎo)致男女雙方的荒唐與放縱。雖然都說(shuō)不肖的子孫全部都出自榮國(guó)府，但其實(shí)開(kāi)始造成禍患的卻是寧國(guó)府的人。判詞明白無(wú)誤地告訴了讀者這么兩個(gè)問(wèn)題：一、秦可卿確實(shí)是一個(gè)擅風(fēng)情的女人;二、賈府最終敗落的根由完全是寧國(guó)府的人(即賈珍與秦可卿)造成。可見(jiàn)，秦可卿對(duì)賈府的最終敗落是負(fù)有一定責(zé)任的。另外，在秦可卿判詞的前面還畫有一幅畫圖，圖中有一座樓，樓上有一美人懸梁自盡。在這畫圖與判詞的傍邊，脂硯齋這樣批點(diǎn)道：“判中終是秦可卿真正死法，真正實(shí)事。書中掩卻真面，卻從此處透逗。”這就是說(shuō)，判詞和圖是在向人們暗示：秦可卿的死是懸梁自盡的。據(jù)說(shuō)有些版本在這一回的回目曾這樣寫：秦可卿魂喪天香樓。作家劉心武先生通過(guò)研究亦認(rèn)為，秦可卿是在天香樓上上吊而死的。
秦可卿的《紅樓夢(mèng)》曲：“好事終畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。”曲的大意是說(shuō)：(秦可卿)是在畫梁上結(jié)束了她自己的青春的，那吊脖子的繩套兒曾抖落下幾點(diǎn)灰塵，多么凄慘悲涼。擅長(zhǎng)風(fēng)月情，具有花容貌，這就是她敗家的本源。祖業(yè)衰敗開(kāi)始在賈敬(因?yàn)橘Z敬不理家務(wù)事，跑到城外的寺廟里去煉金丹以求長(zhǎng)生不老，致使家里亂得一團(tuán)糟)，家族消亡的首罪便是寧國(guó)府的人。這都是前生所造下的孽債，歸根到底還是一個(gè)“情”事所貽害。
以上的判詞和曲，確實(shí)在揭示這樣一個(gè)事實(shí)，即秦可卿是一個(gè)十分漂亮的女子，她的私生活比較放縱，她的死亡是一種不正常的死亡，她應(yīng)該為賈府的衰敗負(fù)有責(zé)任。
秦可卿的身世
秦可卿到底是什么時(shí)候嫁到賈府的?小說(shuō)并沒(méi)有具體交代。我們知道，她的父親叫秦業(yè)，在朝廷中擔(dān)任營(yíng)繕郎。這是專門負(fù)責(zé)建筑工程方面的一種小官吏，地位低，權(quán)力不大，薪水亦不多。因此，秦家的經(jīng)濟(jì)狀況應(yīng)該說(shuō)是不很寬裕的。而此時(shí)的秦業(yè)已年近古稀，其妻則早已病故。秦可卿其實(shí)并不是秦業(yè)的親生女兒，而是一個(gè)養(yǎng)女罷了。當(dāng)年，秦業(yè)夫婦因無(wú)子女，便到養(yǎng)生堂里抱來(lái)了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩。但那男孩不久即死去了，只剩下了這個(gè)女孩，也正是如今的秦可卿。這秦可卿還有一個(gè)小名叫可兒，她原來(lái)的姓氏及其親生父母是誰(shuí)、乃何方人氏等，都不得而知。她雖然自小便生長(zhǎng)在貧寒的秦家，營(yíng)養(yǎng)自然不會(huì)十分充足，卻生得十分苗條漂亮，“形容裊娜，性格風(fēng)流”。因秦家“素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻”。由此，我們可以推知，秦可卿看來(lái)讀書并不多，其文化素養(yǎng)并不高，也應(yīng)該沒(méi)有多大的才干。她之所以能夠嫁到賈府，成為堂堂的寧國(guó)府重孫賈蓉賈公子的嫡妻，一完全是憑借自己的姿色，二則是秦賈兩家的某種需要(或許是政治上的需要)而獲得的。
后來(lái)，秦可卿的養(yǎng)父、養(yǎng)母秦業(yè)夫婦直到五十以后，才生下了一個(gè)兒子即秦鐘。秦可卿和秦鐘盡管不是親生姐弟，但兩人的關(guān)系還是挺不錯(cuò)的。秦可卿嫁到了賈家之后，亦對(duì)秦家給予了不少的照顧。
令人百思而不得其解的是，秦可卿的親生父母究竟是誰(shuí)呢?她為什么被遺棄在養(yǎng)生堂里?而秦家與賈家究竟有什么瓜葛?
秦可卿的性格特點(diǎn)
秦可卿是在第五回開(kāi)始出場(chǎng)，到第十三回即已去世。雖然在小說(shuō)中出現(xiàn)不多，但其人物形象還是比較完滿的。那么，秦可卿的性格特點(diǎn)主要是什么呢?
首先，秦可卿性格溫和，賢惠孝順，行事穩(wěn)妥，得人心。第五回，寧國(guó)府內(nèi)的花園里梅花盛開(kāi)，賈珍之妻(也就是秦可卿的家婆)尤氏乃治酒請(qǐng)賈母、邢夫人和王夫人等前來(lái)賞花。那天，尤氏和秦可卿便手拉著手到榮府來(lái)面請(qǐng)賈母等人的。如果秦可卿與其家婆的關(guān)系不好，兩人是不會(huì)手拉著手到榮府中來(lái)的。這是第一個(gè)例證。第二是，賈母等人到寧國(guó)府時(shí)，寶玉也跟著來(lái)了。到中午，寶玉覺(jué)得倦怠，欲睡中覺(jué)。當(dāng)時(shí)，秦氏便對(duì)賈母和王夫人等說(shuō)道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交給我就是了。”這時(shí)，小說(shuō)是這樣敘述的：“賈母素知秦氏是個(gè)極妥當(dāng)?shù)娜耍醚U娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個(gè)得意之人。見(jiàn)他去安置寶玉，自是安穩(wěn)的。”第十三回，得知秦氏病死后，賈府上下無(wú)不對(duì)她悲痛惋惜，“那長(zhǎng)一輩的，想他素日孝順;平一輩的，想他素日和睦親密;下一輩的，想他素日慈愛(ài);以及家中仆從老小，想他憐貧、惜賤、慈老，愛(ài)幼之恩，莫不悲嚎痛哭之人。”可見(jiàn)，秦可卿在賈府是深得人心的，人們對(duì)她的死去是普遍惋惜的。
《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵之——薛寶釵，一個(gè)封建時(shí)代的少女，在人們的眼中總是作為林黛玉這一人物形象的對(duì)立面存在的。王昆侖先生曾說(shuō)過(guò)，薛寶釵是一般男子最感到“受用”的賢妻，尋找人間幸福的男子們大概沒(méi)有不向往著有寶釵這樣一個(gè)妻子的理由。為什么男性愿意選擇寶釵，而非黛玉做自己的妻子呢？當(dāng)然作者曹雪芹在林黛玉的身上確實(shí)傾注了很多的愛(ài)，在林黛玉身上寄托的理想和先進(jìn)的理念最多，但是在現(xiàn)代的人們看來(lái)，或許像林黛玉這樣的人，恐怕是無(wú)法在社會(huì)上生存和立足的。
歷來(lái)對(duì)于薛寶釵的評(píng)價(jià)，也是眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)她是封建淑女的典型，并譽(yù)之為“山中高士晶瑩雪，睿藻仙才淑儀風(fēng)”；還有人評(píng)價(jià)她是封建社會(huì)的衛(wèi)道士，是封建勢(shì)力的幫兇，世故、圓滑、虛偽、奸詐，無(wú)情、冷、會(huì)做人、善用手段，都成為薛寶釵這一形象的標(biāo)志。其實(shí)無(wú)論怎樣的評(píng)價(jià)，都要有一定的合理的依據(jù)。曹雪芹創(chuàng)作薛寶釵這一藝術(shù)形象時(shí)也傾注了很多的心血，所以寶釵形象也是值得后人反復(fù)推敲，這也恰恰說(shuō)明了這一人物形象復(fù)雜性，有優(yōu)點(diǎn)、同樣也有缺點(diǎn)。那么我們也就不能用二元對(duì)立思維來(lái)比較薛寶釵與林黛玉。
周思源教授曾說(shuō)：對(duì)藝術(shù)形象的分析必須遵循文本至上原則，即一切從文本提供的全部的信息出發(fā)，將文本作為判別的最重要的依據(jù)，而不是從意識(shí)形態(tài)、政治需要出發(fā)，不能存先入之見(jiàn)。我們不能脫離時(shí)代特點(diǎn)來(lái)要求人物這樣那樣，不能脫離人物與環(huán)境的關(guān)系（剛來(lái)與后來(lái)的變化）、人物自身的實(shí)際年齡來(lái)評(píng)價(jià)人物。在我看來(lái)這也正是遵循了馬克思主義唯物論與辯證法，一切從實(shí)際出發(fā)，要以客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，不能脫離實(shí)際來(lái)看問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同的所有制必然會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)形態(tài)，形成具有每個(gè)時(shí)代的典型代表人物。
薛寶釵正是在封建時(shí)代大潮中應(yīng)運(yùn)而生，順應(yīng)時(shí)代潮流而出現(xiàn)的人物，她身上不同的“符號(hào)”正是這個(gè)時(shí)代的烙印。她是平凡的，是封建建社會(huì)的必然產(chǎn)物，是適應(yīng)時(shí)代而生的蕓蕓眾生之一，我想這也是對(duì)薛寶釵比較客觀和比較公正的評(píng)價(jià)。
薛寶釵的性格形象及其成因
（一）薛寶釵形象的總體特征
薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》里一個(gè)非常重要的藝術(shù)形象，也是歷來(lái)人物評(píng)論中爭(zhēng)論較多的一個(gè)。論爭(zhēng)之激烈，兩百多年前就曾經(jīng)達(dá)到兩個(gè)好朋友之間“幾揮老拳”的地步。有人認(rèn)為，薛寶釵端莊、穩(wěn)重、溫柔敦厚，豁達(dá)大度；有人則認(rèn)為薛寶釵虛偽、奸險(xiǎn)、冷酷無(wú)情。其實(shí)，這都是有失偏頗的。我們從《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹對(duì)薛寶釵現(xiàn)象的基本設(shè)計(jì)中可以看出，他是要把她塑造成一個(gè)封建時(shí)代的淑女現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的基本特征表現(xiàn)為：藏愚守拙，溫柔敦厚，豁達(dá)大度，又不失外冷內(nèi)熱，表里不一，虛偽世故，工于心計(jì)。可以說(shuō)，這些性格特征及其矛盾沖突構(gòu)成了一個(gè)既復(fù)雜、又豐富，既豐滿、又富立體感的藝術(shù)形象。下面從其“冷”與“熱”兩大方面對(duì)薛寶釵這一人物形象進(jìn)行分析。
（二）薛寶釵性格的分析
薛寶釵性格特征中“冷”的一面作為一個(gè)內(nèi)涵深厚的文學(xué)形象，曹雪芹在塑造過(guò)程中是寄予了苦心的，薛寶釵作為《紅樓夢(mèng)》的第三號(hào)人物，她的形象是豐富的，立體的，多層的，她有自己豐富的內(nèi)心世界，也有自己內(nèi)心自覺(jué)不自覺(jué)的矛盾沖突。薛寶釵這個(gè)人物身上存在著的現(xiàn)象與本質(zhì)的深刻矛盾，使她總處于表里不一之中。“冷”的一面，就表現(xiàn)在她的待人處世上：虛偽做作，城府深，富理性而善克制。這是曹雪芹在塑造這一形象過(guò)程中苦心孤旨，著力表現(xiàn)的一面。薛寶釵姓“薛”與“雪”諧音，即“雪”的意思。小說(shuō)中凡涉及到薛寶釵的，大都用“雪”來(lái)代替，總與“雪”聯(lián)系在一起，“金簪雪里埋”，“空對(duì)著山中高士晶瑩雪”，“豐年的大雪”等判詞、曲子、俗諺口碑等，都與“雪”有關(guān)。興兒在向尤氏姐妹介紹她時(shí)說(shuō)：“有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來(lái)的。”而“雪”是與“冷”聯(lián)系在一起的，接觸寶釵的人，都常常有一股冷森森的感覺(jué)。她吃的藥叫“冷香丸”，身上又有一股“冷香”，她所住的蘅蕪苑，“那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，及進(jìn)了屋，雪洞一般。”凡是與她有關(guān)的東西都冷得出奇。因而，賈府的人們稱她為“冷美人”。這種“冷”，正是作者在塑造這一人物性格時(shí)所花的心機(jī)，所作的暗示。這樣的“冷美人”，表現(xiàn)在行為處世上便是虛偽世故，工于心計(jì)。這些表現(xiàn)，大多從別人口中得出，也就是說(shuō)，寶釵給人的總體印象是如此。賈府的人認(rèn)為她“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉，孤高自詡，目下無(wú)塵，故比黛玉大得下人之心”；“黛玉心中便有些悒郁不憤之意，薛寶釵卻渾然不覺(jué)”；“罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙”。她對(duì)周圍的事情不大關(guān)心，一切隨和并按自己的樸拙，不去用心周旋世務(wù)。
紅樓夢(mèng)人物形象
1、薛寶釵的人物特征：
(1)她容貌美麗，舉止嫻雅，是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。
(2)她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。
(3)她穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從;對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容;對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度;有才華;冷、無(wú)情，但 “任是無(wú)情也動(dòng)人”。
2、賈寶玉的人物特征：
(1)他是一個(gè)又奇又俗的人物。
(2)構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。
(3)他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。
(4)他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
(5)他是封建君主制度的“逆子逆臣”。
3、王熙鳳的人物特征：
(1)王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。
(2)她容貌俊美，性格潑辣;
(3)她精明能干，要強(qiáng)逞能;
(4)權(quán)詐機(jī)變，心狠手辣;
(5)機(jī)智幽默，善于奉承;
(6)貪財(cái)好利，嫉妒成性;
4、林黛玉的人物特征：
(1)她是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。
(2)她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。
(3)她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。
(4)她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛(ài)著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。
(5)她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒(méi)能了卻自己的心愿。
王熙鳳
《紅樓夢(mèng)》中的人物可以說(shuō)都是獨(dú)特的有血有肉的個(gè)性化的，曹雪芹完全改變了過(guò)去古代小說(shuō)人物類型化、絕對(duì)化的描寫，避開(kāi)了“千部一腔，千人一面”的俗濫描寫，使人物形象栩栩如生。下面筆者就《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的性格及其作者描寫的方法作一些探討。
《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的判詞是：
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人間，終難定。
判詞是說(shuō)王熙鳳雖然用盡了權(quán)謀機(jī)詐，到頭來(lái)卻斷送了自己的性命，生前心機(jī)用碎，死后一切皆空。原指望家庭富貴人安寧，那曉得最終家破人亡各奔前程，白白耗費(fèi)了半輩子的心機(jī)。就如同半夜三更空有一夢(mèng)，又像高樓大廈忽喇喇倒塌，昏慘慘的燈火將燃盡，一場(chǎng)歡喜變成了悲傷與辛酸，人間的貧富興衰最終難以料定。
王熙鳳生于權(quán)勢(shì)顯赫的王家，自幼當(dāng)男兒撫養(yǎng)，從小就養(yǎng)成“殺伐決斷”的性格，因其才干過(guò)人，她獨(dú)攬賈府內(nèi)務(wù)的大權(quán)，大施手段，大顯才能，一手撈權(quán)，一手撈錢。但最后終不免一場(chǎng)空。在她死后，她唯一的女兒巧姐還由舅舅王仁做主，連巧說(shuō)帶欺騙取得了邢夫人（巧姐的奶奶）的同意，賣給了外番王做婢女，幸虧被再次來(lái)到榮國(guó)府的劉姥姥發(fā)現(xiàn)將巧姐帶到劉家躲避。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，王熙鳳是一個(gè)悲劇性的人物。
一、聰明能干，善于權(quán)謀
還在鳳姐未出場(chǎng)之前，作者就借冷子興之口向讀者這樣介紹她：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的。”后來(lái)，周瑞家的向劉姥姥這樣描繪她：這鳳姑娘年紀(jì)雖小，行事比是人都大呢。如今出挑得美人兒似的，少說(shuō)著只怕有一萬(wàn)心眼子，再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)的男人也說(shuō)不過(guò)他呢。
“協(xié)理寧國(guó)府”，顯示了鳳姐出色的治家本領(lǐng)。鳳姐受命于危亂之際，對(duì)于寧府這個(gè)積重難返的局面，她一上來(lái)就理清頭緒，抓住要害。她就立刻找出寧府的五大弊端：第一件，人口混雜，遺失東西；第二件，事無(wú)專執(zhí)，臨期推諉；第三件，需要過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服管束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。這些不外乎人事、財(cái)務(wù)，人權(quán)和財(cái)權(quán)。鳳姐上來(lái)以后，都踩到點(diǎn)子上，她對(duì)癥施治，責(zé)任到人，立下規(guī)則，賞罰分明，自己不辭勞苦，親臨督察，過(guò)失不饒，懲一儆百。她有一股不避鋒芒的銳氣。鳳姐說(shuō)：“既托了我，就說(shuō)不得要討你們的嫌了……如今可要依著我行，錯(cuò)我半點(diǎn)，管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒(méi)臉的，一律清白處治。”有一個(gè)仆婦遲到了，也說(shuō)了情，最后還是不饒，打了二十板子，到頭來(lái)還要跪下來(lái)叩謝，而且還要罰去銀米什么的。
再譬如：寶玉挨打以后，王夫人、賈母是又疼又急，下面那些人是亂成一團(tuán)，只有鳳姐上來(lái)，就罵下人糊涂，打成這樣子，你們還要攙著走，還不趕快地把藤屜春凳拿來(lái)抬。鳳姐這個(gè)人她是很務(wù)實(shí)的，她有一種處亂不驚，有一種明斷務(wù)實(shí)的這樣一種作風(fēng)，所以我說(shuō)，這種凌厲之風(fēng)，在日常的這種生活當(dāng)中，也可以見(jiàn)出來(lái)。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，把王熙鳳放在廣闊的社會(huì)聯(lián)系中，從各個(gè)生活層面給予反復(fù)渲染，隨著情節(jié)的發(fā)展，構(gòu)成她性格的豐富性、多樣性和完整性高度統(tǒng)一的性格整體，達(dá)到了典型化的高度。曹雪芹對(duì)鳳姐兒這個(gè)人物，是從多側(cè)面、全方位、立體式地進(jìn)行塑造的，是從四面八方來(lái)寫的，她是賈府的女“總理”，這種特殊的地位和身份；使她與賈府的主仆上下，男女老少，各色人等，發(fā)生廣泛的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，甚至與宮廷宦官、衙門官吏、寺廟僧尼也有來(lái)往。這就又使她處在各種矛盾沖突的漩渦中心，使她得到充分地表現(xiàn)；同時(shí)，她的性格也就從四面八方得到映照；這是鳳姐兒這人物形像寫得特別成功的根本原因。
聰明能干，是王熙鳳的主體性格之—。曹雪芹用許多筆墨描寫她這一性格特點(diǎn)。她作為賈府的“女總理”，地位顯赫，但也責(zé)任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般”的賈府，談何容易！府內(nèi)窮奢極侈的生活，揮金如土的耗費(fèi)，豪奴悍仆的差遣約束等等；外面皇親國(guó)戚的賀吊應(yīng)酬，親朋故舊的婚喪嫁娶、喜慶壽誕，侯門府第的送往迎來(lái)，繁文縟節(jié)等等，這一大攤子龐雜瑣碎千頭萬(wàn)緒的事體，都要由她處理、過(guò)問(wèn)、決斷。
二、巧舌如簧，拍馬有術(shù)
曹雪芹還通過(guò)日常生活細(xì)節(jié)，描繪和刻畫她的心機(jī)又極細(xì)深，足智多謀的個(gè)性特點(diǎn)。她為人處世、時(shí)時(shí)處處都是以“我”為中心。有利的事，她先抓尖；不利的事，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，或者推到別人身上。林黛玉剛到賈府那天，王夫人說(shuō)該拿出兩個(gè)緞子衣料給黛玉做衣裳。鳳姐馬上就說(shuō)：“我倒先料著了，知道妹妹這兩日必到，我已經(jīng)預(yù)備下了。”
作者寫她與賈母、王夫人的關(guān)系，主要表現(xiàn)她對(duì)賈母等人的逢迎，以取得她們的寵信，鞏固自己的統(tǒng)治地位，既突出了他的虛偽和做作，又表現(xiàn)了機(jī)敏詼諧，潑辣豪爽。在《紅樓夢(mèng)》第三回《托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》中，有一段精彩的描寫：
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我，你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打！”
你看，這樣的巧舌如簧的鳳姐能不討賈府上下的人喜歡嗎？說(shuō)話天衣無(wú)縫，滴水不漏。她夸獎(jiǎng)的是黛玉，說(shuō)黛玉是世上難得的標(biāo)致人物，黛玉聽(tīng)了自是喜歡。可針是戳在黛玉身上，血卻出在賈母身上。夸獎(jiǎng)的是黛玉，奉承的卻是老祖宗，竟是老祖宗嫡親的外孫女！黛玉的美貌是和老祖宗一脈相傳的呢！賈母的心里怎不如同吃了蜜一般？而且一句“怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘”也不露痕跡地把賈母如何思念黛玉的情形告訴了黛玉，替賈母討了個(gè)順?biāo)饲椤Ｋ芤?jiàn)風(fēng)使舵，很快轉(zhuǎn)悲為喜，并自踐地說(shuō)“該打該打”，像變色龍一般。
聰明的鳳姐意識(shí)到，在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中，她要站穩(wěn)腳跟，保住她的地位和權(quán)勢(shì)，她必須靠定“太上皇”賈母和實(shí)權(quán)派王夫人這“兩座山”。于是，看老太太的眼色行事，是她的行動(dòng)宗旨。她在賈母前裝乖賣巧，打諢插科，想盡一切點(diǎn)子，使出渾身解數(shù)拍賈母的“馬屁”，而且瞅的準(zhǔn)，拍的好，使賈母感到喜心愜意，渾身舒坦。斗牌，她故意出錯(cuò)，讓賈母贏，并逗笑兒讓賈母取樂(lè)；賈赦要討鴛鴦，賈母氣得渾身亂顫，不僅怪邢夫人，還怪王夫人，怪寶玉，統(tǒng)統(tǒng)地怪，連鳳姐都怪了。這時(shí)誰(shuí)都不敢吱聲，只有鳳姐開(kāi)口了，她說(shuō)：“我倒不派老太太的不是，老太太倒尋上我了。”大家很奇怪，怎么老太太還有不是呢？那么鳳姐就說(shuō)出理由來(lái)，她說(shuō)：“誰(shuí)叫老太太會(huì)調(diào)理人，調(diào)理得水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，如果我是孫子，我早要了，還等到這會(huì)子。”就有點(diǎn)奇兵突出，賈母先是愣了，怎么我有什么錯(cuò)呢？原來(lái)，鳳姐拍馬簡(jiǎn)直拍得恰到好處：她好像說(shuō)是賈母的不是，其實(shí)她是夸獎(jiǎng)賈母會(huì)調(diào)理人，像鴛鴦這樣的調(diào)理得水蔥兒似的。所以，賈母很快的，她就轉(zhuǎn)怒為喜，氣也消了，心也開(kāi)了，空氣也緩解了，又有說(shuō)有笑的了。
二、兩面三刀，草菅人命
鳳姐在賈府中獨(dú)攬大權(quán)，視人命如同草芥，任意宰割，表現(xiàn)她外作賢良，內(nèi)藏奸猾的兩面手法。
作者在第六十七回《苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國(guó)府》中把鳳姐的心機(jī)、狠毒、潑辣，表現(xiàn)的淋漓盡致。她一方面用花言巧語(yǔ)，假意殷勤把尤二姐騙得滴溜轉(zhuǎn)，對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從，感激不盡，跟她回到了大觀園。在賈母和眾人面前逞賢良；與此同時(shí)，她又使人挑唆張華告狀，只叫他要原妻。又俏命旺兒“務(wù)將張華致死，剪草除根，保住自己的名聲。”安排已定，便去大鬧寧國(guó)府，把尤氏罵得狗血噴頭，“揉成了面團(tuán)兒”。接著借秋桐之刀殺死尤二姐。鳳姐這一系列惡行，由于籌劃周密，想得周詳，能夠通行無(wú)阻，步步按其設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)，且做的點(diǎn)滴不露，顯示了她女奸雄的“大智”。
尤二姐之所以會(huì)被王熙鳳騙入府中不得脫身，最后被害，關(guān)鍵之處她就是聽(tīng)了王熙鳳的，這一通好話，她以為王熙鳳真是很同情她，因?yàn)樽约翰荒苌鹊取＝Y(jié)果尤二姐一想，鳳姐是正室，她自己是側(cè)室，是妾，這么真誠(chéng)地來(lái)請(qǐng)我進(jìn)府，我能不去嗎？那一番話，假話說(shuō)得比真話還要真，王熙鳳講的時(shí)候非常真誠(chéng)。因此，尤二姐在關(guān)鍵的一招上，出了錯(cuò)了，她進(jìn)了賈府以后，她就出不來(lái)，她就處處受制，最后是被迫自盡。
賈瑞垂涎她的美色，她設(shè)下圈套，讓他上鉤，最后使其害相思病致死。賈瑞調(diào)戲鳳姐，自是“衣冠禽獸”，懲治一下也是應(yīng)該的；但鳳姐為什么一定要置他于死地呢？無(wú)非是這個(gè)“癩蛤蟆”想吃她的“天鵝肉”，冒犯了她這位貴夫人的威嚴(yán)；王熙鳳當(dāng)時(shí)為了懲罰他，她故意帶有一些挑逗性言論，使得賈瑞產(chǎn)生誤解，因此賈瑞一步步滑向深淵，陷入精神和肉體的折磨而不能自拔，最后一命嗚呼。
在賈府一手遮天的王熙風(fēng)為了達(dá)到自己的目的，無(wú)所不用其極，為了三千兩銀子，破壞了張金哥的婚事，害死了兩條人命。她毒設(shè)相思局，害死了賈瑞，又有計(jì)劃而不露聲色地殺害了尤二姐，真可謂“明是一盆火，暗是一把刀。”可是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命，”她的下場(chǎng)也是可悲的。正因?yàn)槿绱耍e(cuò)綜復(fù)雜的矛盾使“賈府外面的架子雖沒(méi)有倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。”這樣腐朽的社會(huì)怎能逃脫“白茫茫一片大地真干凈”的下場(chǎng)呢？
三、籠絡(luò)利用與壓制虐待并用
寫她與賈府大小管家、奴婢下人的關(guān)系，表現(xiàn)她籠絡(luò)利用與壓制虐待并用的統(tǒng)治手段。王熙鳳對(duì)奴婢常常是客氣的，讓人產(chǎn)生一種平易近人的感覺(jué)。
《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》書敘西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙子，為了酬報(bào)神瑛侍者的灌溉之恩，要將畢生的淚水償還，就隨其下凡歷劫。寶玉為神瑛侍者轉(zhuǎn)世，林黛玉為絳珠仙子轉(zhuǎn)世，這段姻緣稱為“木石前盟”。遠(yuǎn)古女媧煉石補(bǔ)天遺下的頑石，通靈性，為賈寶玉出世時(shí)所銜的“通靈寶玉”，“通靈寶玉”歷盡世間辛酸悲歡的故事，就是《石頭記》，亦即《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》故事紛紜復(fù)雜，其較大的事件有：黛玉喪母，進(jìn)京依附外祖母；寶玉母姨及其子薛蟠、女薛寶釵進(jìn)駐賈府；寶玉在秦可卿臥房午覺(jué)，夢(mèng)游太虛幻境，看了”金陵十二釵正冊(cè)”；王熙鳳毒設(shè)相思局，致賈瑞命歸黃泉；秦可卿病亡，公公哭得如淚人一般；賈元春加封賢德妃，獲準(zhǔn)省親，元春題名別院為“大觀園”；寶、黛二人于沁芳閘共賞 《會(huì)真記》，寶玉以張生、鶯鶯喻己喻人，黛玉感極生嗔；王夫人怒逐金釧，金釧不堪受辱，投井身亡；寶玉事發(fā)，賈政痛笞寶玉；探春發(fā)起組織海棠詩(shī)社，此時(shí)邢岫煙、李紋、薛寶琴等同時(shí)入駐賈府，彼等均具詩(shī)才，大觀園比前更加熱鬧；劉姥姥攜外孫板兒進(jìn)榮府，深得賈母歡心；紫鵑戲說(shuō)黛玉將回蘇州，寶玉呆癥大發(fā)；賈璉垂涎尤氏姐妹，偷娶尤二姐；尤二姐為鳳姐所害，誤服虎狼藥，吞金自盡；尤三姐殉情飲劍身亡；賈赦欲討鴛鴦為妾，鴛鴦哭訴賈母，賈母申斥賈赦夫婦；王夫人、鳳姐夜抄大觀園，司棋、晴雯被攆；晴雯病亡，寶玉心痛如絞，作《芙蓉女兒誄》以祭；迎春嫁了“中山狼”孫紹祖，受盡凌辱而死；薛蟠吃酒打死酒店當(dāng)槽被擒拿；夏金桂誤飲毒藥湯，自取滅亡；元妃薨逝，通靈寶玉丟失，寶玉喪魂失魄；鳳姐奇設(shè)調(diào)包計(jì)，黛玉聞知寶玉娶了寶釵，魂歸離恨天，寶玉于瀟湘館痛祭黛玉，紫鵑細(xì)訴黛玉臨終情景；薛寶琴史湘云相繼出嫁；錦衣軍奉旨查抄賈府；賈母逝世，鴛鴦上吊身亡；鳳姐病重，臨終托劉姥姥照看巧姐；寶玉魂魄隨和尚重游太虛幻境，見(jiàn)到眾多已離人世的姐妹；寶玉、賈蘭叔侄赴考，出考場(chǎng)，寶玉旋即迷失；賈政途遇寶玉與一僧一道飄然而去，圣上賜寶玉“文妙真人”道號(hào)；襲人嫁與蔣玉菡；賈雨村和甄士隱執(zhí)手?jǐn)⑴f，言榮寧二府，將會(huì)蘭桂齊芳，家道復(fù)初；僧道攜寶玉到青埂峰下，仍將玉放在女媧補(bǔ)天之處，各自云游。
成書過(guò)程
《紅樓夢(mèng)》誕生于十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)滿清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，舉國(guó)上下沉醉在所謂的康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，實(shí)際其社會(huì)內(nèi)部的矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過(guò)四次接駕的闊差。曹雪芹生長(zhǎng)在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活，但后來(lái)家漸衰敗，雍正六年（1728）因虧空得罪被抄沒(méi)，曹雪芹一家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢(mèng)》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年（1736~1765）左右。
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對(duì)讀者講述寫作緣起。據(jù)曹雪芹自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺(jué)得她們的見(jiàn)識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，當(dāng)年自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽(tīng)從父母老師的管教，以致長(zhǎng)大后一技無(wú)成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f(shuō)，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬(wàn)不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無(wú)聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來(lái)寫這部小說(shuō)，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
思想內(nèi)容
《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰的時(shí)代特征。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。小說(shuō)的巨大社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。
《紅樓夢(mèng)》是一部?jī)?nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢(mèng)曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個(gè)既是詩(shī)化的、又是真實(shí)的小說(shuō)世界里，來(lái)展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒(méi)有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢(shì)力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。
《紅樓夢(mèng)》描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建社會(huì)末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是，在小說(shuō)展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長(zhǎng)幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開(kāi)了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。
在中國(guó)文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源揭示得如此全面、深刻，從而對(duì)封建社會(huì)作出了最深刻有力的批判。
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