紅樓夢人物形象

時間：2024-06-01 17:00:39 紅樓夢我要投稿

紅樓夢人物形象

紅樓夢人物形象1

　　紅樓夢里塑造了眾多的女孩子的形象，其中代表性的人物莫過于金陵十二釵，一般認為林黛玉是最悲苦的女孩，江湖卻認為林黛玉雖然父母死的早，不過賈母寵著、王熙鳳照顧著、賈寶玉眷戀著，和林黛玉相比，其實薛寶釵更為不幸。

　　或許有人該說了，你讀過紅樓夢嗎，你為何如此下斷言，你是光會看電視劇吧，要不為何說出這樣的話。

　　其實江湖是有依據的：

　　其一，薛寶釵父親死的早，是母親把她養大。不過薛寶釵的心理，對她父親是極為尊敬的，畢竟當年是薛公把她當男孩子養，讓她學習詩詞歌賦。薛寶釵天賦很好，小的時候就有和一般女孩子不同的性格，比較穩重。

　　其二，薛寶釵家雖然家大業大，可至親并不多，一個哥哥整天正經事不會做，只會給母親惹氣招災，曾經為了搶一個丫頭草菅人命，如果不是薛家勢力大，就這一條就很難擺平。

　　其三，薛寶釵是有使命的，她和林黛玉不同，林黛玉就是做一個純粹的女孩子，無論吟詩談詞也好，舞文弄墨也好，林黛玉就是寫女孩子的悲歡離合，腦海里有的就是與賈寶玉的耳鬢廝磨朝夕相處;薛寶釵不同，她甚至想著要像賈云春那樣能選上秀女，甚至當上娘娘來光耀門楣。這樣的女孩子太難得，心里想的不是一般女孩子能夠考慮的事情。

　　其四，薛寶釵和林黛玉是有真感情的，畢竟都是年齡接近又都是才華橫溢的女孩子，大觀園里一草一木都能感受到詩情畫意。因此當多愁善感的林黛玉心理壓抑的時候，作為好姊妹薛寶釵總是無微不至的照顧。

　　其五，當薛寶釵年齡漸大，韶華老去，就不再為選秀女而忙活，于是開始向賈府的二少奶奶的寶座發動進攻。不過她不是氣勢洶洶的，而是不顯山不露水的`，或許她知道賈寶玉和林黛玉有些感情，但是賈寶玉那么好的出身，那么好的容貌，拿個少女不懷春?因此當薛寶釵憧憬著二奶奶的美夢的時候，其實并沒有多大的罪惡，畢竟那個時候女孩子接觸的男人太少。而這反而成了薛寶釵的罪證之一。

　　其六，薛寶釵想得比較長遠。有時她比王熙鳳考慮得更加長遠，畢竟薛寶釵識文斷字，她希望賈寶玉研讀經書參加科舉重振家風，可惜她不了解賈寶玉，以至于經常碰壁。

　　其七，薛寶釵知道，自己要和賈寶玉結為夫妻，最難過的就是賈寶玉的奶奶賈母這一關，因為不止一次賈母討厭自己愛做作，賈母認為一個女孩子就應該花枝招展的，有活力有激情，可是薛寶釵過于樸素，過于節儉，讓賈母很不適應。不適應薛寶釵，自然就不太看好薛寶釵。賈母不看好自己，王熙鳳也不看好自己，因為王熙鳳聽的是賈母的話，賈母自然希望自己的親外孫女能和自己的孫子結為秦晉之好。

　　其八，紅樓夢后四十回，經過王熙鳳等人的調包計，薛寶釵如愿以償和賈寶玉做成了夫妻。可惜寶兄弟已經不省人事，什么都不知道，然后中了舉人之后又出家做了和尚，薛寶釵雖然結婚，但后來賈府抄家之后已經窮途末路，男人走了，家道沒落，真是大雪茫茫真干凈。此時的薛寶釵心里不是萬念俱灰，恐怕也是心神俱疲。當年“好風憑借力送我上青云”的豪情可能早就隨風而逝了。

　　其九，俗話說女人是父母的小棉襖，薛姨媽晚年，兒子不成器，兒媳婦心狠手辣，家里鬧成一鍋粥，沒有一個明事理的，只有薛寶釵這個沒有出嫁的女兒能夠掌控一些局面，因此當事情無法解決下去的時候，薛寶釵變成了各方面的粘合劑，來維系這個家庭。由此可見，薛寶釵這個自幼就不喜歡濃妝艷抹的女孩子，這個從小就熟讀四書五經的女孩子，這個心胸開闊和林黛玉一樣滿腹錦繡的女孩子，她的心里有無窮無盡的委屈，可惜賈寶玉不知道，薛姨媽不知道，林黛玉不知道，就是她自己本人也未必清楚。既要哄大的比如哥哥，又要照顧小的，比如香菱;還要照顧方方面面的勢力。因此在大觀園里盡管薛寶釵從不叫苦，從不喊苦，她的心里無疑是最苦的。

紅樓夢人物形象2

　　在藝術中，沒有“對立”就沒有人物，就沒有性格。對于人物性格“對立”的描寫，敵對的和階級的“對立”，容易區別得鮮明；階級內部和階層內部的“對立”，卻容易雷同。可見，塑造眾多鮮明、生動的藝術形象，是長篇小說首先需要解決的任務。而其中最大的難題莫過于在同一階級、同一階層、同一集團內寫出許多千差萬別的典型形象來。偉大的現實主義作家曹雪芹，正是在這個方面獲得了卓異的成就。

　　《紅樓夢》中的人物共有四百之多，光是生動而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位類似的人，在曹雪芹的筆下，卻能各人各面，千姿百態。作者異常分明地描繪出他們之間的差異。甚至在場合想仿，談吐相近，神情相同的情況下，也能把各自的個性區分出來，使神態相似而不雷同，言語相近而不重復。這種強烈的藝術效果的形式，不能不說是因為作者在塑造這些形象時，常常采取一種特殊的復雜的對比手法的結果。這個對比手法，正是恩格斯所準確提示的那種“把各個人物用更加對立的方式彼此區別得更加鮮明些”的方法。這是一條異常寶貴的創作經驗，是成功地塑造人物形象的一個“決竅”。脂硯齋在評《紅樓夢》時，稱這種手法為“特犯不犯”。金圣嘆叫作“犯中求避”。犯，是有意把兩個人物的某一點寫成相同、重復；同時，又避，即在同中求異，在重復中求不重復。古今中外，天地萬物，無不處于矛盾之中，無不相比較而存在。在藝術中采取同中求異的藝術手法，正是刻劃人物性格的一個最根本的方法。《紅樓夢》在刻劃人物性格上成功地運用了這種同中求異的藝術手法，值得我們好好揣摩，努力借鑒。

　　在《紅樓夢》所創造的眾多人物中，有些是同屬于官僚貴族之家的當權人物；有些是生活在珠圍翠繞、錦衣玉食之中的公子小姐；有的是一母所生所謂小家碧玉的年輕貌美的胞姊胞妹；有些是常年受人奴役欺凌的丫頭奴仆。為使這些出身、經歷、地位、教養大體相同的人物各有生動鮮明的性格，曹雪芹地塑造他們時，采用了同中求異的藝術手法，而使那些身份相同或地位相近容易混淆的人物表現出極大的個性差異，毫無雷同之感。

　　《紅樓夢》中的林黛玉和薛寶釵，都是出身名門的千金小姐，同是以親戚關系寄居賈府的。她們的生活起居、學識教養是基本類似的。論“詩才”，不相上下；論容姿，都是“艷冠群芳”。并且在某些問題上也有一定的共同語言。照常理講，這兩個人物的性格應該是大體一致的。然而恰恰相反，在曹雪芹的筆下，卻把這兩個人物寫成了異常分明的對立形象。作者通過她二人言談舉止、行為動作、思想作風的刻劃，揭示了二人性格上的不同，內在本質的迥異。這種“不同”和“迥異”表現在愛情上，即黛玉和寶玉的愛情，是建立在反封建禮教的思想基礎之上的。他們的愛是純真的愛，而寶釵對于寶玉的愛慕則是因為賈寶玉是賈府的寵兒，是這個家族的當然繼承人。這種愛是出于功利動機的。另外，黛玉的愛是通過“題帕詩”向寶玉傾吐的，真率而不明言，含蓄又心心相印；而寶釵的愛戀卻是抑制了感情的一面，為了未來的地位，她采取得是審慎的富有謀慮的處世方法。這種“不同”和“迥異”表現在處世為人上，即黛玉高潔，自尊，不愿違心地去迎合世俗。無論是對至高無上的權威賈母，還是對有權勢的管家少婦王熙鳳，她從不考慮如何去討她們的歡心。她“孤高自許”，天真敏銳，語言尖刻，結果遭來了流言蜚語，最后在寶釵嫁給寶玉的一片歡鬧聲中，悲悲慘慘地離開了人間。薛寶釵正好相反，她靠封建淑女所具備的德性和那背后的財富家世，爭取了賈母王夫人的歡心。她“罕言寡語”，裝愚守拙，對丫環奴婢也表示出賢惠寬容的態度，終于登上了寶二奶奶的寶座。這種“不同”和“迥異”最突出地表現在對仕途經濟的看法上，寶釵熱衷于對寶玉進行“仕途經濟”的說教，致使寶玉譏諷她，一個女兒“也學沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”，真是一針見血地道破了薛寶釵的思想實質。而林黛玉正好相反，用寶玉的話說就是：“林姑娘”從來不說這些“混賬話”。這便是釵黛的本質區別。由于作者在一系列相同事件上讓釵黛形成了鮮明的對比，因而使得她們各自的性格特征是那樣鮮明突出。不難想像，如果作者孤立地去塑造其中的一個，是決不會收到如此強烈的藝術效果的。

　　《紅樓夢》的人物描寫，的確是富有獨創性的。它不同于只有共性，沒有個性，地位身份相同或相近的人物，千人一面，萬人一腔的才子佳人作品。曹雪芹筆下的人物都有自己的生命，自己的'血肉，自己的面貌，自己的靈魂。比如迎春和探春，她們的出身門第，生活教養，比起寶釵和黛玉來，就更為相近，甚至可以說是基本相同的。然而她倆性格上的差異之大并不亞于寶黛。邢夫人曾當面說迎春：“你是大爺跟前的人養的，這里探丫頭是二老爺跟前的人養的，出身一樣，你娘比趙姨娘強十分，你也該比探丫頭強才是，怎么反不及他一點”。邢夫人對迎春的評語，正道出了存在于現實生活中的這樣一個事實，即人物性格的形成也并不完全取決于他的出身經歷、生活教養等客觀方面的諸因素。曹雪芹就是從生活出發，用對照之法，寫出了環境相同的人物之間不同的性格。在作者筆下，賈府二小姐迎春，是一個平庸懦弱、優柔寡斷混名兒叫“二木頭”的人物，主子擺布嘲弄她，丫頭奴仆也不怎么看重她。探春卻截然相反，她精明強干，遇事果斷，用興兒的話說，這是一朵“又紅又香，無人不愛，只是有刺扎手”的“玫瑰花”。在抄檢大觀園這一回書中，作者有意識地將迎春和探春置于同一事件之中進行對照。當鳳姐和王善保家的來到探春時，探春早已“命眾丫頭秉燭開門而待”。當鳳姐要搜其丫頭時，探春正色地說：“我的東西，倒許你們搜；要想搜我的丫頭，這可不能！我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西，都在我里間收著！一針一線，他們也沒有收藏。要搜，所以只來搜我。你們不依，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領”。探春對抄家表示出極大憤恨，為她所出身的家族“自殺自滅”而痛心。因此，對鳳姐一行人冷嘲熱諷，辛辣挖苦，使得處處占上風的鳳姐，不得不退避三舍。對不以貴族小姐看待她的王善保家的更是報之以響亮的耳光。我們再看看對迎春的描寫：當鳳姐等人來到迎春房內時，“迎春已經睡著了，丫頭們也才要睡，眾人扣門，半日才開”。這寥寥數語，正好與探春的“秉燭開門而待”形成了鮮明的對比。迎春對抄檢不聞不問，任其搜查自己的丫頭。當司棋因“贓物”被查出，周瑞家的奉命來帶人時，迎春雖“含淚似有不舍之意”，卻怯弱地連一句求情的話也不說。書中寫道：“那司棋也求了迎春，實指望能救，只是迎春語言遲慢，耳軟心活，是不能做主的，司棋見了這般，知不能免，因跪著哭道：“姑娘……怎么連一句也沒有”?司棋含淚給迎春磕頭,迎春只是含淚“呆呆的坐著”。這又同探春唯獨不讓搜其丫頭形成鮮明對比。她對抄檢大觀園的兇犯打手們的那種無動于衷，木然處之的態度，也與探春當時那種冷嘲熱諷，辛辣挖苦，甚至用響亮的耳光來懲罰的態度，形成鮮明對比。作者正是在這一系列的鮮明對比中，顯示了迎探完全相反的性格特征。

　　通過對迎探的性格分析，再次使我們體會到作者在塑造人物形象上，運用“犯中求避”藝術手法所獨具的匠心。

　　作者在描寫“小家碧玉”尤氏姊妹時，更為成功地運用了這種對比手法。這一對同胞姊妹，在書中所占篇幅甚少。然而，曹雪芹卻在這有限的篇幅中，塑造了兩個性格完全不同的形象。尤二姐心地善良，但性格軟弱，輕信，追慕虛榮。因此，她聽憑賈珍之流的任意欺騙與擺布。她對現實缺乏清醒的認識，不但被賈蓉的甜言蜜語所蒙住，而且心甘情愿受自己所幻想的富貴榮華生活的欺騙。天真地以為，只要嫁給賈璉，終身就有了依靠。善良怯弱的尤二姐被騙進大觀園后，貪辱忍垢，受盡欺凌，逆來順受，毫無反抗。尤三姐卻不同于尤二姐，她對現實始終保持著清醒的認識。她從自身的處境中看清了賈府的腐化和墮落，看清了賈珍之流的禽獸本質。對貴族公子，紈绔子弟沒有抱任何幻想，而是追求自己的幸福，企圖掌握自己的命運。在對待婚姻愛情上，不象尤二姐那樣隨便將身許人，她向往著真正的愛情與幸福。在思想性格上剛烈、豪爽，堅毅果敢。她能機智地躲開賈珍之流的騙誘和凌，敢干抗拒賈珍之流的淫惡和威壓。對尤三姐這一性格，第六十五回有一段精彩的描繪。作者描寫她看穿了賈珍、賈璉的詭計，斥責他們“別糊涂油蒙了心”，警告他們不要“打錯了算盤”。酒席上，嘻笑怒罵，珍、璉二人竟被嚇得目瞪口呆，不敢觸犯。通過以上情節的介紹，不難看出一母同胞的二姐和三姐性格是怎樣驚人的不同，一個是為了追慕虛榮而任人擺布；一個卻是為了自己靈魂和身體的純潔，為了掌握自己的命運，進行著艱苦而又堅決的掙扎和斗爭。

　　誠然，尤三姐命運的最終結局和尤二姐一樣都是悲劇，但這卻是完全不同的兩種悲劇。請看書中是怎樣描寫這兩人的悲劇結局的吧。第六十九回“覺大限吞生金自逝”寫出道：“尤二姐心中自思：病已成勢，目無所養，反有所傷，料定必不能好。沉胎已經打下，無甚懸心，何必受這些零氣？不如一死，倒還干凈。常聽見人說金子可以墜死人，豈不比上吊自刎又干凈。想畢，扎掙起來，打開箱子，便找出一塊金子，也不知多重。哭了一回，外邊將近五更天氣，那二姐咬牙狠命，便吞入口中，幾次直脖，方咽了下去。于是趕快將衣服首飾穿戴齊整！上坑躺……”.結束了短短的一生。第六十六回“情小妹恥情歸地府”中寫道：好不容易等柳湘蓮到來，尤三姐“今忽見反悔，便知他在賈府中聽了什么話，把自己也當做淫奔無恥之流，不屑為妻。今若容他出去和賈璉說退親，料那賈璉不但無法可處，就是爭辯起來，自己也無趣味。一聽賈璉同他出去，連忙摘下劍來，將一股雌鋒隱在肘后，出來便說：“你們也不必出去再議，還你的定禮！一面淚如雨下，左手將劍登并鞘送給湘蓮，右手回肘，只往項上一橫，可憐：揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”！這是怎樣的兩種不同的自殺啊！尤二姐是被逼不得茍活之時無可奈何的自殺。尤三姐的自殺卻是因愛情破滅而自覺地選擇的一種反抗的方式。前者是在夜深無人之時，吞金自逝；后者當著意中人的面拔劍自刎。一個死得屈辱，一個死得壯烈。尤二姐之死，獲得了人們的同情，以致賈璉這樣的花花公子也為之“大哭”。尤三姐之死，卻迸射出壯麗的生命之花，它不僅震撼了柳湘蓮的心靈，而且也為廣大讀者所感動，所崇敬。作者在塑造尤氏姊妹的形象時，運用同中求異的藝術手法取得了很大成功。把這兩個人物放在一起對比寫來，她們各自的性格特征就在對比中清楚地顯示出來。尤二姐的柔弱輕弱對照出了尤三姐的豪爽剛強。而尤三姐認識現實之理智的清醒，則襯托出尤二姐對現實估計的錯誤。這兩個形象是相互對比，相互照應，相互補充，相輔相成的。如果失去一方，那么另一方必然會隨之黯然失色。

　　作者就是這樣運用同中求異的創作方法塑造對立性格的人物，以性格化對立的整體藝術形象所體現同中求異的。# 現實生活中往往有一些人，他們性格相近或某些地方相似是屬于同一類型的。因此，長篇小說創造人物時就必須考慮到不僅使各種不同類型的人物有著鮮明的區別，而且更要注意使同類型的人物各具特色。正如福樓拜在談到描寫同類型人物的個性時指出的：“世界上沒有兩粒相同的砂，兩只相同的手”（轉引自《紅樓夢集刊》）。

　　在曹雪芹的筆下，那些性格相似的形象，不管他們之間有著怎樣驚人的相似之處，而在讀者的心目中，卻各具個性，毫不含混。

　　《紅樓夢》中有一對有名的潑婦：一個是王熙鳳，另一個就是“頗步鳳姐后塵”的夏金桂。鳳姐借秋桐折磨尤二姐；夏金桂利用寶蟾辱香菱。這兩件事表面上似乎相同，實際上卻大有差別。王熙鳳從生活到思想上都繼承了封建統治階級的衣缽，為了掠奪金錢，攫取權勢，她“機關算盡”，不但辱奴仆，而且同本階級本階層一切權勢爭奪高低。當尤二姐被卷進了賈府內部權力地位之爭的漩渦時，王熙鳳視她為眼中釘肉中刺。為了陷害尤二姐，她乘賈璉不在之機，設計把尤二姐賺進大觀園。為了遮人耳目，她于丈夫面前，一反常態，逆來順受，在公婆面前，故意裝得豁然大度，寬厚待人；對二姐表現出“賢惠”體貼，視如姐妹一般；對于秋桐，欲擒故縱，挑撥激逼。她對尤二姐進行了卑鄙無恥的精神戲弄和物質迫害。借用秋桐這把刀，既殺了尤二姐，又保全了自己聲名，真是嘴甜心辣，外善內惡，“明是一盆火，暗是一把刀”。

　　比起王熙鳳的心地奸詐，陰險毒辣來，夏金桂在剪除香菱的過程中，則是肆無忌憚，明火執仗。“薛文起悔娶河東吼”一回這樣介紹“夏家小姐”，“生得亦頗有姿色，亦頗識得幾個字。若論心里的丘壑涇渭，頗步熙鳳的后塵。只吃虧了一件：從小時，父親去世的早，又無同胞兄弟，寡母獨守此女，嬌養溺愛，不帝珍寶，凡女兒一舉一動，他母親皆百依百順”。這說明她受封建正統教育比較少，對封建觀念也淡薄。因此，她嫁給薛家之后，不象王熙鳳那樣表面上還能恪守封建倫理，而是根本不考慮什么聲名，一心要凌駕于薛蟠之上，更不把薛姨媽母女放在眼里。她抓住薛蟠喜新拋舊的好色特點，故意將陪嫁丫頭寶蟾送給薛蟠，以便坑害香菱。害香菱的目的也不象王熙鳳那樣一切從權勢出發，而是出于“見有香菱這等一個才貌俱全的愛妾在室，越發添了“宋太祖滅唐之意”。但她的手段與鳳姐相比，顯然不及鳳姐高明，致使殺人不成，自己反名聲狼籍，枉送了性命。由于曹雪芹在塑造夏金桂這個形象時，有意識地把她和鳳姐對照起來寫，因而出現了“特犯不犯”的藝術效果。鳳姐和金桂這兩個少婦身上都具有潑辣和狠毒的一面，她們出現在同一部小說中便形成了“特犯”。但是作為特犯而出現的鳳姐和金桂的潑辣與毒辣，又被作者寫得各有千秋。王熙鳳是“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，八面玲瓏，笑里藏刀；夏金桂是“自己尊若菩薩，他人穢如糞土。外具花柳之姿，內秉風雷之性”。這是她們各自性格不同的另一面，這種性格差異的出現便又破特犯而為不犯了。由于作者在塑造這兩個形象時，注意運用同中求異的對比手法，不但使王熙鳳、夏金桂二人的性格差異顯示出來。而且使這兩個人物形象也更加豐滿了。這就是脂評所說的“一擊兩鳴法”。

　　《紅樓夢》中的丫頭，千姿百態，畫貌各殊，但大體上還是能根據她們的身世地位、精神氣質以及具體表現等所構成的性格因素劃分成若干類型的。曹雪芹的杰出才能，是善于從共性中突出個性，不僅使各種不同類型的人物有著鮮明的區別，而且更注意使同類型的人物各具特色。

　　平兒和襲人，在榮國府的丫頭群中，這是兩個頗有地位，頗受主子賞識，而又能自覺恪守奴才本分的大丫環。她們共同的性格特點是溫柔體貼，逆來順受。第三十回寫寶玉冒雨跑回怡紅院，“拍得門山響”，襲人來開門時被寶玉一腳踢在肋上，襲人雖然“又是羞，又是氣，又是痛”，但卻能當著許多人的面，忍著痛苦替寶玉換衣服，并和顏悅色告訴寶玉“沒有踢著”。由于傷勢較量，致使晚飯也不能吃。但她仍舊不敢聲張，偷偷地躺在床上，只在睡夢中才傳出“噯喲”呼痛的聲音。無獨有偶，第四十回，“變生不測鳳姐潑醋”正和第三十回相映成趣。王熙鳳生日那天，賈璉卻在家同仆婦胡搞，被鳳姐當場逮住，夫妻倆大吵大鬧起來。平兒卻無故受了鳳姐和賈璉的凌，“打的平兒有冤無處訴，只氣得干哭”。事過之后，鳳姐半假半真地給平兒道歉時，平兒只是“眼圈兒一紅，連忙忍住了，說道：也沒有打著”。從襲人和平兒被辱之后所持的態度看，不難找出她們靈魂深處所共有的東西，這就是奴性十足。但在她們的共性之中，仍然顯示出各自不同的特色。平兒精明，善良，富有同情心。在不傷害主子利益的前提下，她能為下人著想。當鳳姐暗中擺布尤二姐時，平兒常背地里照看尤二姐。正如興兒說得：“平姑娘為人很好，雖然和奶奶一氣，她倒背著奶奶常作些好事”。襲人和平兒相比，似乎不及平兒精明，但她為了將來“爭榮夸耀”，在為人卻走向了平兒的反面。她在王夫人面前，含沙射影地進讒言加害晴雯。當晴雯被趕出大觀園，寶玉為之不平，把她比作海棠時，襲人卻無恥地說：“那晴雯是個什么東西”？“他總好，也越不過我的次序去”。在她老實的背后，隱藏著陰險。平兒和丫頭、奶奶們都打得火熱，沒有人背地里說過她狗仗人勢，陷害他人之類的壞話。襲人雖也博得了個賢惠的美名，但她常常遭到晴雯等人的嘲諷。李嬤嬤更是當面把襲人罵做“忘了本的小娼婦兒”！并且不滿地說：“誰不是襲人拿下馬來的”！從以上分析中也可以看出平兒和襲人在某些性格特征上雖說有許多相似之處，但在曹雪芹的筆下，兩個人性格上的差異寫得又是多么分明。

紅樓夢人物形象3

　　《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，甚至代表了中國古典小說藝術的最高成就，其藝術成就主要體現在典型的人物形象塑造上。《紅樓夢》探索人物靈魂的深處，描寫不同人物的精神面貌，塑造了出眾的、不朽的藝術形象。本文將對薛寶釵的形象作簡要分析。

　　一、天生麗質，才華橫溢

　　論長相，薛寶釵是艷冠群芳，別具風流。原文中對寶釵的外貌是這樣寫的：“生的肌膚瑩潤，舉止嫻雅”（第四回）、“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏，罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”（第八回）。如果說林黛玉的美是一種病態美，那么她則鮮艷嫵媚，是一種健康美。

　　此外，她天資聰慧、博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，造就了她深厚的藝術修養和廣博的知識，可謂是“諸子百家”無所不通，唐詩宋詞無所不能。如元妃歸省親時讓寶玉把詩中“綠玉”改為“綠臘”，可見她對典故遠比以“雜學旁收”著稱的賈寶玉熟悉。她在詩歌創作中提出要“各出己見”、“不與人同”、“要命意新奇，別開生面。”其詩構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的風格。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以與之抗衡。

　　二、為人寬厚、豁達大度

　　第七回講寶釵的“熱毒”后緊接著說“幸而先天壯，還不相干。”（甲戌側批：渾厚故也，假使顰、鳳輩，不知何如治之。）意思明顯是說，寶釵比黛玉、鳳姐要寬厚。林黛玉對于后進賈府的寶釵，一直存著戒心。第八回《探寶釵黛玉半含酸》、第四十二回《瀟湘子雅謔補余香》等回數，盡管黛玉一次次挖苦譏笑寶釵，可是寶釵卻“渾然不覺”，從未心存芥蒂。后來黛玉自己也說“你素日待人，固然是極好的，然我最是多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。” 論口才，寶釵不比黛玉差，第三十回寶釵借扇機帶雙敲，開一個“負荊請罪”的玩笑，就搞得寶玉、黛玉二人面紅耳赤的。然而看到“寶玉十分羞愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住。” 從上面這些都可以看出她待人的寬厚，為人的真誠。

　　史湘云要開社做東道，但是缺錢不好辦事，寶釵資助她辦了螃蟹宴；林黛玉的藥需要燕窩，但是又不便和賈母鳳姐張口要,寶釵從自己的月錢中撥出銀兩；邢岫煙的冬衣當掉了，處境窘迫,她命鶯兒瞞住眾人取了回來。在大家有困難時，寶釵都給予了及時的援助。不但如此，她非常小心不把這些事張揚，給當事人留足體面。

　　遺憾的是，有些評論者運用了非白即黑的邏輯來評價《紅樓夢》中人物形象，戴著有色眼鏡來評判，割裂了人物的性格，認為薛寶釵是陰險狡詐之人，認為寶釵做這些全是為了拉攏，為了博得一個好名聲。然而，寶釵為何不在拉攏了人之后大膽地在其它事務上面下決斷，當第二個“王熙鳳”或“賈探春”。相反卻依然是‘不干己事不張口，一問搖頭三不知”？其實，她根本就看穿了世事，不愿意去趟這灘渾水。我想寶釵“山中高士”的名謂應該是她真實寫照。

　　三、封建禮教下的受害者

　　《紅樓夢》中寶玉、黛玉是愛情悲劇，寶玉和寶釵是婚姻悲劇,寶釵同樣是受害者。在那樣的時代,叛逆者的愛情是悲劇,安分順時、維護封建道德者的愛情照樣是悲劇,兩類青年都沒有好的出路, 我要強調的是，悲劇是封建倫理道德造成的，寶釵又有什罪呢？她也應該有愛情、有幸福,她也象其他人一樣,有著一顆少女的心。

　　在一次和黛玉的談話中她說道“你當我是誰？我也是個淘氣的.,從小兒七八歲上,也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家,祖父手里也極愛藏書。先時人口多,姐妹弟兄也在一處讀書,弟兄們也有愛詩的,也有愛詞的,諸如這些《西廂》、《瑟琶》以及《元人百種》無所不有,他們背著我們偷看,我們也背著他們偷看。后來大人知道了,打的打,罵的罵,燒的燒,丟開了。”從純潔的少女到封建倫理道德的維護者,不是很深刻地揭露了封建道德和禮教的罪惡嗎？盡管如此,她心中仍有一些愛情的火焰, “寶釵撲蝶”的寓意不是很清楚嗎？在大觀園和寶玉的接觸中,她也產生了違反封建禮教的愛情。寶玉挨打后,寶釵去看他,對寶玉親切稠密,大有深意,說道：“別說老太太、,就是我們看著,心里也。” ,剛說了半句又忙咽住,不覺眼圈微紅,雙腮赤,低頭不語了。在紅香圃宴席上, “寶玉可巧和寶釵對了點子,寶釵便覆了一個‘寶,字方 ,意指寶玉所佩的“通靈寶玉” ,這就引的寶玉必須射一個“釵”字,意指寶釵的金鎖,這就觸到了“金玉姻緣”問題。又如，三十六回里描寫寶玉正睡午覺,寶釵進屋坐在寶玉旁邊幫寶玉繡鴛鴦兜肚,能說寶釵對寶玉沒有心思嗎？就是勸寶玉注重功名富貴,也是寶釵愛寶玉的表現,勸得切是因為愛得灤,誰不希望自己的戀人變得更好一些,更符合自己的理想呢？正因為愛得深才勸切,不然象她這樣一個“不干己事不張口,一間搖頭三不知”的女子,是不會討人厭、惹人唾罵的。

　　在那樣的環境里,寶釵接觸到的異性只有寶玉,在她那少女的心中產生愛情是自然的事。所以,我想寶釵對寶玉的愛未必不純潔,也不一定是象有些人說的那樣，是想爬上“寶二奶奶粉的座,因為書中并沒有這方面的描寫。寶玉是不是一點也不愛寶釵呢？我看未必。就連黛玉也說“我很知道,你心里有‘妹妹’ ,但只是見了‘姐姐’,就把‘妹妹’忘了”。那么寶玉自己的行動又如何呢？

　　一次,寶玉想看寶釵香串子，可巧寶釵左腕上籠著一串,見寶玉問她,少不得褪來。作品中有這樣一段描寫：寶釵原生的肌膚豐澤，一時褪不下來，寶玉在旁邊看著雪白的胳膊，不覺動了羨慕之心，忽然想起‘金玉’一事來。”還有一次，寶玉挨打，寶釵去看他，幾句肺腑之言使得寶玉非常動情，“聽得這話如此親切，紅著臉，越覺心中感動”。這些都說明寶玉是愛寶釵的。

　　那么為什么說他們的婚姻是悲劇呢？因為寶玉愛的只是她的容貌，而討厭他的封建正統思想。這樣一來，他們難免會產生矛盾，他們的婚姻不肯幸福。所以寶釵也是封建制度下的被損害者，從某種意義上說，她更為不幸。

　　綜上所述，我們認為薛寶釵是一個才貌雙全、心地善良、寬宏大度的人，但同時也說封建禮教的受害者形象。

紅樓夢人物形象4

　　王夫人是《紅樓夢》中賈寶玉的母親，是個看起來慈眉善目的女性形象，但實際上她對于賈寶玉的婚事起著很大的操縱全，在整個故事中占據重要地位。

　　王夫人簡介

　　王夫人原為京營節度使王子騰之妹，與薛姨媽是一母所生的姐妹。后來嫁入榮國府，成為賈政的妻子。她生下了《紅樓夢》中的男主角賈寶玉，以及金陵十三釵中的賈元春，也就是元貴妃。

　　因為榮國府的特殊性，雖然長子承襲了世襲的爵位，受封一等將軍。但實際上賈政才是榮國府真正的當權人，而為賈政妻子的王夫人，自然也是后院的掌權人。受到賈母信任的她，是賈府實實在在的實權派。雖然后來因為年事較高，精力不濟，將管家的權利交給了自己的內侄女王熙鳳，但若是遇見大事，王熙鳳仍然需要向她請示。

　　后來賈府被抄家，主要犯人被問罪，作為榮國府的當家，王夫人的結局多半也逃不過被流放貧寒之地的結果。

　　首先從長相上來說，王夫人年輕時絕對也是個大美人。且看賈寶玉“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情”;“面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角”，又如王熙鳳的“這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵;項上帶著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠官絳雙魚比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”從遺傳基因來看，王夫人的長相絕不會差到哪兒去。

　　王夫人人物形象

　　王夫人是個面熱心冷之人，是個所謂的“善人”。王夫人在《紅樓夢》中，是個極為不討喜的人物。讀者對她大多數都是不喜的`，認為她雖然眉目慈善，但本質上內心還是有上層階級，漠視人命的地方。在將管家大權，交給自己的侄女王熙鳳之后，王夫人就一心禮佛，但很少有人能真正的悟透。就比如那個當尼姑好多年的妙玉，仍然落了個不潔不凈的結局。雖然研讀佛經，摒棄六欲，最后卻入了紅塵，并且還愛上了賈寶玉。王夫人也一樣如此，雖然看似一心禮佛，但是看她做的某些事情，全沒有出家人的“慈悲為懷”。

　　丫鬟金釧與賈寶玉笑鬧了幾句，就惹毛了王夫人。“只見王夫人翻身起來，照金釧兒臉上就打了個嘴巴子，指著罵道：”下作小娼婦，好好的爺們，都叫你教壞了。“”而后金釧請求“這里金釧兒半邊臉火熱，一聲不敢言語。登時眾丫頭聽見王夫人醒了，都忙進來。王夫人便叫玉釧兒：”把你媽叫來，帶出你姐姐去。“金釧兒聽說，忙跪下哭道：”我再不敢了。太太要打罵，只管發落，別叫我出去就是天恩了。我跟了太太十來年，這會子攆出去，我還見人不見人呢!“”無論金釧怎么哭求，王夫人卻并不理會，最終還是將金釧趕了出去。

　　后來金釧投井而死，死訊傳到王夫人的耳朵里。王夫人的表現是這樣的，“王夫人點頭嘆道：”你可知道一件奇事?金釧兒忽然投井死了!“寶釵見說，道：”怎么好好兒的投井?這也奇了。“王夫人道：”原是前日他把我一件東西弄壞了，我一時生氣，打了他兩下子，攆了下去。我只說氣他幾天，還叫他上來，誰知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過!“”金釧被趕時就已經表現出了，被趕出去無臉于世，王夫人不會不知曉。在金釧死之后，卻假惺惺的來了這么一句，將金釧之死，與自己撇的一干二凈。

　　另外還有晴雯之死，王夫人在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情況下，硬把她“ 從炕上拉了下來”，攆出大觀園。最后導致了晴雯，在府外凄慘死去，而且是攆出去的當晚就死了的。晴雯并沒有做什么可惡之事，卻如此失去了年紀輕輕的生命。僅小小的繡春囊事件，她就指使抄檢大觀園，結果害死司棋、潘又安，逼走入畫，趕走四兒，遷散芳官等十二個小戲子。在這么多事情中，實在看不出王夫人的“善”所在，所以大家才說王夫人是個面熱心冷之人。更有些紅學家研究認為，林黛玉之死，也很可能與王夫人有關。所以說王夫人“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”乃是一個面善心不善的歹毒之人。

紅樓夢人物形象5

　　1、淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。

　　2、人間斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因，感夙因兮不可得，素心如何天上月。

　　3、一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

　　4、須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻起來。當時街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口占一絕云。

　　5、重讀一遍。所有名著都經得起反復讀。你讀完一本書后，如果很感興趣，又不完全懂，那么立即重讀一遍。你會發現更多的東西。如果幾年前你讀過一部名著并且喜歡它，就再讀一遍。書里還有那么多的東西要告訴你，你簡直不會相信這是同一本書。

　　6、知道你正在讀什么。這是一部小說，劇本，還是傳記或歷史？要想知道這一點，查一查目錄，讀一讀封面和前言，或者在《讀者百科全書》中查一查題目或作者。

　　7、士隱意欲也跟著過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回；又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。

　　8、其素若何，春梅綻雪；其潔若何，秋菊披霜；其靜若何，松生空谷；其艷若何，霞映澄塘；其文若何，龍游曲沼；其神若何，月射寒江。應慚西子，實愧王嬙。

　　9、讀作者讀的書。例如，莎士比亞為了寫《裘力斯·凱撒》《仲夏夜之夢》，曾仔細閱讀了諾斯的《蒲魯塔克傳記集》的翻譯本。任何一個作家都是他所處的那個時代的產物。了解當時的歷史作家及其他人所面臨的問題和他們的態度，會幫助你理解作家的觀點。作家的觀點不一致，沒關系，起碼它使你思考。

　　10、機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。

　　11、昌明隆盛之邦，詩李簪纓之族，花柳繁華地，富貴溫柔鄉。

　　12、只見已進來了一位年輕公子頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額，面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上掛著金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。

　　13、故絕圣棄智，大盜乃止；玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖斗折衡，而民不爭；殫殘天下之圣法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩，而棄規矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。

　　14、不要躺在床上讀。我承認讀名著會是很難的，所以你必須思想活躍，器官敏銳。如果你躺在床上讀，你就想睡覺，那么當你開始打瞌睡的時候，你就會埋怨那本書。

　　15、人有聚，就有散，聚時歡喜到散時豈不冷清？既冷清則生傷感，所以不如倒是不聚的'好，比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以反倒是不開的好。

　　16、林黛玉兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。

　　17、至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。

　　18、世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

　　19、告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

　　20、人生多的，就是遺憾。幾人辦得到，放眼看。

　　21、當下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報。三日起經，七日發引，寄靈鐵檻寺后。一時賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。

　　22、木石前盟，三生石畔；莫失莫忘，仙壽恒昌；不離不棄，芳齡永續。

　　23、寶玉舉目望去，見北靜王面如美玉，目似明星，好個秀麗人物。寶玉忙搶著上來參見。北靜王從轎內伸手攙住，見寶玉面若春花，目如點漆。

　　24、這里黛玉喝了兩口稀粥仍歪在床上不想日未落時天就變了淅淅瀝瀝下起雨來秋霖脈脈陰晴不定那天漸漸的黃昏時候了且陰的沉黑兼著那雨滴竹梢更覺凄涼知寶釵不能來了便在燈下隨便拿了一本書卻是《樂府雜稿》有《秋閨怨》《別離怨》等詞黛玉不覺心有所感不禁發于章句遂成《代別離》一首擬《春江花月夜》之格乃名其詞為《秋窗風雨夕》詞曰：

　　25、胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。

紅樓夢人物形象6

　　引導語：如何大家看過曹雪芹的《紅樓夢》，你就知道王熙鳳是里面比較厲害的角色了，下面我們一起來學習關于王熙鳳的人物形象，歡迎大家閱讀!

　　在高中課本中我們就知道了對王熙鳳的外貌描寫：兩彎柳葉吊梢眉，一雙丹鳳三角眼，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。這就是鳳辣子的形象，一個外貌很美的女人，但內心很毒辣，陰險的女人。她同時也有很強的管理能力，將榮國府治理的井井有條。另外，她的人際交往能力也是一流，真可謂八面玲瓏。她很會討賈母喜歡，正因為如此，所以她在賈府中的權利很大。恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。這句話不是沒有道理的。

　　如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜復雜的人際關系比作一張網的話，那么王熙鳳這個人物就處在一個相對中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下層有一大群管家陪房奴仆丫環小廝等等。按說王熙鳳在整個賈府當中，她的輩份是很低的，她是孫子媳婦，那么為什么像王熙鳳這樣一個人物能夠來當家呢?除了她有娘家“金陵王”的背景，賈母的靠山，還有她對人情世故的巧妙周旋，她的聰明和才智。比如大觀園那個詩社起來，探春這里剛出口，說王熙鳳我們想請你做個“監社御史”，探春一說，王熙鳳馬上就猜到你們是缺個“進錢的銅商”，你們是想要贊助了，那么她說“我明兒立刻上任，放下五十兩銀子給你們慢慢作會社東道”。你這邊剛剛說，她那里早就猜到了，大家都笑起來，所以李紈說：“你真真是水晶心肝玻璃人”。說這個王熙鳳通體透亮。其實王熙鳳的心機固然是用于聚錢斂財，但是更體現在處理人際關系上，她在處理人際關系上，她的心機深細、謀略周密，有更加精彩的表演。

　　王熙鳳這種揣測對方的心理，善于察言觀色本事超出任何一個人。有的時候，她還可以一百八十度的大轉彎，同一件事，原來這樣說，現在又那樣說，但是她都說的入情在理，十分動聽。例如邢夫人要討鴛鴦。邢夫人先來找王熙鳳商量，說老爺想討鴛鴦作妾，就是把這件事先跟王熙鳳說，王熙鳳一聽，她就連忙回說，“別去碰這個釘子，”“老太太離了鴛鴦，飯也吃不成了，何況說老爺放著身子不保養，官兒也不好生做”，反勸告邢夫人，“明放著不中用，反招出沒意思來，太太別惱，我是不敢去的。”她先這樣說，覺得這個事情根本是不行的，但是這個邢夫人呢一點也聽不進去，反而冷笑說要個妾有什么不可以，老太太未必好駁回,埋怨王熙鳳，說我還沒有去你倒派我不是。王熙鳳聽了邢夫人這話，知道剛才那番實話全不對路，就立即調頭轉向，改換話鋒，連忙陪笑：“太太這話說得極是，我能活了多大，知道什么輕重，想來父母跟前，別說一個丫頭，就是那么大的活寶貝，不給老爺給誰。”而且她舉出例子，她說那個賈璉，賈璉有了不是，老爺太太恨得那樣，及至見了面，依舊拿心愛的東西賞他。父母待兒子這樣，如今老太太待老爺自然也是那樣了。你看她這個出言何等現成，何等有說服力。當時邢夫人便又喜歡起來。同樣是討鴛鴦這件事，一正一反的'兩番說辭，同出于王熙鳳之口，居然都通情達理，動聽入耳。像這樣能夠順應對方心里，急轉直下又不落痕跡，像這樣一種本領在《紅樓夢》里，只有在王熙鳳身上可以看得到。所以說王熙鳳的這種機心，機變之速真是能夠讓人嘆為觀止。

　　她作為賈府的女管家，地位顯赫，但也責任重大。她是賈府里的大忙人，忙忙的幾乎到了“不可一日無此君”的地步。忙則忙矣，然而鳳姐管起來，無論大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周詳。

　　鳳姐的理家才干，在“協理寧國府”的過程中，表現的最為充分。寧國府都總管賴升，聞知里面委了鳳姐，因傳齊同事人等說道：“如見請了西府了的璉二奶奶管理內事，倘或她來支取東西，或是說話，小心侍侯才好。每日大家早來晚散，寧可辛苦了一個月，過后再歇息，別把老臉面扔了。那個是有了名的烈貨，臉酷心硬，一時惱了，不認人的!” 第二天一大早，就“走馬上任”，并宣布“施政綱領”道：“既然委托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，諸事由得你們。再別說‘這府里原是這么樣’的話，如今可要依著我行，錯我一點兒，管不了誰是有臉的，誰是沒臉的，一例清白處理!”她針對寧府的五種弊端，采取了“承包責任制”，做到是有人辦，物有人管，活有人干，各司其職，忙而不亂;加之他軟硬兼施，“打一儆百”，各色人等愈加謹慎小心，不敢怠慢。由此可見，王熙鳳的權威性確實是很強的，把那本是亂糟糟的寧府，治理的十分整肅。她的才能還表現在她能將平兒的心籠絡住，以致平兒死心塌地跟隨她，一切先以鳳姐的正面和長遠利益為重;在某些場合，平兒會違逆鳳姐意圖，但鳳姐對這些其實很多時侯是睜一只眼閉只眼，而這正是許多成功領導的拿手好戲，試想：如果鳳姐和平兒事必較真，平兒何敢陽奉陰違?而鳳姐也就必定會失去平兒的忠順了。她籠絡住平兒這樣一位得力心腹和助手，沒有平兒，她將照顧不到許多方面，但若平兒沒有鳳姐，恐怕更難勝任林林總總的府中大小事物。

　　她是個“明是一盆火暗是一把刀”的厲害角色。她憑著伶牙俐齒討得賈母歡心，在賈母面前談笑自若。但表面光鮮亮麗的他暗地里做了很多傷天害理的事。她為了長安府太爺的小舅子李衙內的婚事索要了3000兩銀子的賄賂，假托別人的名義寫信給長安節度使迫使守備忍氣吞聲收回聘禮，使得張金哥用麻繩自縊，守備的兒子跳河自盡。她還經常扣住丫鬟小姐的月錢放高利息貸款，逼死了賈璉的奸婦鮑二家的，還借刀殺人讓賈璉的小妾尤二姐折磨致病，不堪忍受欺辱，吞金自殺。但是，“機關算盡反誤了卿卿生命。”一輩子爭強好勝的“鳳辣子”曾經呼風喚雨，最終卻難逃眾叛親離的命運，到死也只有一張破席包裹她的尸體。

　　她的判詞就是她的一生：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!

　　《紅樓夢》就是一部影響深遠的悲劇，家族衰落的悲劇，兒女情長的悲劇，封建制度下女性的悲劇。文章對悲劇人物的塑造更是豐滿鮮活的，尤其是對“鳳姐”這一形象的塑造更是讓人覺得栩栩如生，活靈活現。但不論是怎樣的人物都逃不出悲劇的結局。

紅樓夢人物形象7

　　語文知識點賈寶玉：

　　是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。賈寶玉摒棄功名利祿，平等待人，尊重女性，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。

　　林黛玉：

　　她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，她多愁善感，常常為別人不注意的`小事而悲傷流淚。她天性率真，和賈寶玉一樣也是封建道德的叛逆者。

　　薛寶釵：

　　在賈府人眼中是“完美”的，因為她不僅遵從封建禮德，并且八面玲瓏;但比起叛逆的黛玉和寶玉，她顯得過分地世俗了，她雖然舉止嫻靜高雅，卻信奉封建仕途，常常因此惹得寶玉生氣;人們在談起她的端莊美貌時，也會同時想起她極深的城府。

　　相關故事情節：黛玉進賈府黛玉葬花劉姥姥進大觀園香菱學詩

　　推薦理由：

　　《紅樓夢》是中國封建社會生活文化的集大成者。具有震撼人心的巨大魅力，每個人讀《紅樓夢》的時候都能找到與自己心意相通地方，引起強烈的共鳴，《紅樓夢》失意人的心靈避難所。當人生理想不能實現，《紅樓夢》就成了人們的知己，《紅樓夢》的世界就向你的心靈打開了，你走進了《紅樓夢》就是走進了一個可以傾訴可偃仰嘯歌的自由天地，它可以給你受傷的心靈帶來慰藉。

紅樓夢人物形象8

　　王熙鳳

　　《紅樓夢》中的人物可以說都是獨特的有血有肉的個性化的，曹雪芹完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，避開了“千部一腔，千人一面”的俗濫描寫，使人物形象栩栩如生。下面筆者就《紅樓夢》中王熙鳳的性格及其作者描寫的方法作一些探討。

　　《紅樓夢》中王熙鳳的判詞是：

　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人間，終難定。

　　判詞是說王熙鳳雖然用盡了權謀機詐，到頭來卻斷送了自己的性命，生前心機用碎，死后一切皆空。原指望家庭富貴人安寧，那曉得最終家破人亡各奔前程，白白耗費了半輩子的心機。就如同半夜三更空有一夢，又像高樓大廈忽喇喇倒塌，昏慘慘的燈火將燃盡，一場歡喜變成了悲傷與辛酸，人間的貧富興衰最終難以料定。

　　王熙鳳生于權勢顯赫的王家，自幼當男兒撫養，從小就養成“殺伐決斷”的性格，因其才干過人，她獨攬賈府內務的大權，大施手段，大顯才能，一手撈權，一手撈錢。但最后終不免一場空。在她死后，她唯一的女兒巧姐還由舅舅王仁做主，連巧說帶欺騙取得了邢夫人（巧姐的奶奶）的同意，賣給了外番王做婢女，幸虧被再次來到榮國府的劉姥姥發現將巧姐帶到劉家躲避。從本質上來說，王熙鳳是一個悲劇性的人物。

　　一、聰明能干，善于權謀

　　還在鳳姐未出場之前，作者就借冷子興之口向讀者這樣介紹她：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。”后來，周瑞家的向劉姥姥這樣描繪她：這鳳姑娘年紀雖小，行事比是人都大呢。如今出挑得美人兒似的，少說著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過他呢。

　　“協理寧國府”，顯示了鳳姐出色的治家本領。鳳姐受命于危亂之際，對于寧府這個積重難返的局面，她一上來就理清頭緒，抓住要害。她就立刻找出寧府的五大弊端：第一件，人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執，臨期推諉；第三件，需要過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服管束，無臉者不能上進。這些不外乎人事、財務，人權和財權。鳳姐上來以后，都踩到點子上，她對癥施治，責任到人，立下規則，賞罰分明，自己不辭勞苦，親臨督察，過失不饒，懲一儆百。她有一股不避鋒芒的銳氣。鳳姐說：“既托了我，就說不得要討你們的嫌了……如今可要依著我行，錯我半點，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一律清白處治。”有一個仆婦遲到了，也說了情，最后還是不饒，打了二十板子，到頭來還要跪下來叩謝，而且還要罰去銀米什么的。

　　再譬如：寶玉挨打以后，王夫人、賈母是又疼又急，下面那些人是亂成一團，只有鳳姐上來，就罵下人糊涂，打成這樣子，你們還要攙著走，還不趕快地把藤屜春凳拿來抬。鳳姐這個人她是很務實的，她有一種處亂不驚，有一種明斷務實的這樣一種作風，所以我說，這種凌厲之風，在日常的這種生活當中，也可以見出來。

　　曹雪芹在《紅樓夢》中，把王熙鳳放在廣闊的社會聯系中，從各個生活層面給予反復渲染，隨著情節的發展，構成她性格的豐富性、多樣性和完整性高度統一的性格整體，達到了典型化的高度。曹雪芹對鳳姐兒這個人物，是從多側面、全方位、立體式地進行塑造的，是從四面八方來寫的，她是賈府的女“總理”，這種特殊的地位和身份；使她與賈府的主仆上下，男女老少，各色人等，發生廣泛的錯綜復雜的關系，甚至與宮廷宦官、衙門官吏、寺廟僧尼也有來往。這就又使她處在各種矛盾沖突的漩渦中心，使她得到充分地表現；同時，她的性格也就從四面八方得到映照；這是鳳姐兒這人物形像寫得特別成功的根本原因。

　　聰明能干，是王熙鳳的主體性格之—。曹雪芹用許多筆墨描寫她這一性格特點。她作為賈府的“女總理”，地位顯赫，但也責任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般”的賈府，談何容易！府內窮奢極侈的生活，揮金如土的耗費，豪奴悍仆的差遣約束等等；外面皇親國戚的賀吊應酬，親朋故舊的婚喪嫁娶、喜慶壽誕，侯門府第的送往迎來，繁文縟節等等，這一大攤子龐雜瑣碎千頭萬緒的事體，都要由她處理、過問、決斷。

　　二、巧舌如簧，拍馬有術

　　曹雪芹還通過日常生活細節，描繪和刻畫她的心機又極細深，足智多謀的個性特點。她為人處世、時時處處都是以“我”為中心。有利的事，她先抓尖；不利的事，她遠遠避開，或者推到別人身上。林黛玉剛到賈府那天，王夫人說該拿出兩個緞子衣料給黛玉做衣裳。鳳姐馬上就說：“我倒先料著了，知道妹妹這兩日必到，我已經預備下了。”

　　作者寫她與賈母、王夫人的關系，主要表現她對賈母等人的逢迎，以取得她們的寵信，鞏固自己的統治地位，既突出了他的虛偽和做作，又表現了機敏詼諧，潑辣豪爽。在《紅樓夢》第三回《托內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》中，有一段精彩的描寫：

　　這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我，你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打！”

　　你看，這樣的巧舌如簧的鳳姐能不討賈府上下的人喜歡嗎？說話天衣無縫，滴水不漏。她夸獎的是黛玉，說黛玉是世上難得的標致人物，黛玉聽了自是喜歡。可針是戳在黛玉身上，血卻出在賈母身上。夸獎的是黛玉，奉承的卻是老祖宗，竟是老祖宗嫡親的外孫女！黛玉的美貌是和老祖宗一脈相傳的.呢！賈母的心里怎不如同吃了蜜一般？而且一句“怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”也不露痕跡地把賈母如何思念黛玉的情形告訴了黛玉，替賈母討了個順水人情。她能見風使舵，很快轉悲為喜，并自踐地說“該打該打”，像變色龍一般。

　　聰明的鳳姐意識到，在這種錯綜復雜的矛盾斗爭中，她要站穩腳跟，保住她的地位和權勢，她必須靠定“太上皇”賈母和實權派王夫人這“兩座山”。于是，看老太太的眼色行事，是她的行動宗旨。她在賈母前裝乖賣巧，打諢插科，想盡一切點子，使出渾身解數拍賈母的“馬屁”，而且瞅的準，拍的好，使賈母感到喜心愜意，渾身舒坦。斗牌，她故意出錯，讓賈母贏，并逗笑兒讓賈母取樂；賈赦要討鴛鴦，賈母氣得渾身亂顫，不僅怪邢夫人，還怪王夫人，怪寶玉，統統地怪，連鳳姐都怪了。這時誰都不敢吱聲，只有鳳姐開口了，她說：“我倒不派老太太的不是，老太太倒尋上我了。”大家很奇怪，怎么老太太還有不是呢？那么鳳姐就說出理由來，她說：“誰叫老太太會調理人，調理得水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，如果我是孫子，我早要了，還等到這會子。”就有點奇兵突出，賈母先是愣了，怎么我有什么錯呢？原來，鳳姐拍馬簡直拍得恰到好處：她好像說是賈母的不是，其實她是夸獎賈母會調理人，像鴛鴦這樣的調理得水蔥兒似的。所以，賈母很快的，她就轉怒為喜，氣也消了，心也開了，空氣也緩解了，又有說有笑的了。

　　二、兩面三刀，草菅人命

　　鳳姐在賈府中獨攬大權，視人命如同草芥，任意宰割，表現她外作賢良，內藏奸猾的兩面手法。

　　作者在第六十七回《苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府》中把鳳姐的心機、狠毒、潑辣，表現的淋漓盡致。她一方面用花言巧語，假意殷勤把尤二姐騙得滴溜轉，對她言聽計從，感激不盡，跟她回到了大觀園。在賈母和眾人面前逞賢良；與此同時，她又使人挑唆張華告狀，只叫他要原妻。又俏命旺兒“務將張華致死，剪草除根，保住自己的名聲。”安排已定，便去大鬧寧國府，把尤氏罵得狗血噴頭，“揉成了面團兒”。接著借秋桐之刀殺死尤二姐。鳳姐這一系列惡行，由于籌劃周密，想得周詳，能夠通行無阻，步步按其設計實現，且做的點滴不露，顯示了她女奸雄的“大智”。

　　尤二姐之所以會被王熙鳳騙入府中不得脫身，最后被害，關鍵之處她就是聽了王熙鳳的，這一通好話，她以為王熙鳳真是很同情她，因為自己不能生育等等。結果尤二姐一想，鳳姐是正室，她自己是側室，是妾，這么真誠地來請我進府，我能不去嗎？那一番話，假話說得比真話還要真，王熙鳳講的時候非常真誠。因此，尤二姐在關鍵的一招上，出了錯了，她進了賈府以后，她就出不來，她就處處受制，最后是被迫自盡。

　　賈瑞垂涎她的美色，她設下圈套，讓他上鉤，最后使其害相思病致死。賈瑞調戲鳳姐，自是“衣冠禽獸”，懲治一下也是應該的；但鳳姐為什么一定要置他于死地呢？無非是這個“癩蛤蟆”想吃她的“天鵝肉”，冒犯了她這位貴夫人的威嚴；王熙鳳當時為了懲罰他，她故意帶有一些挑逗性言論，使得賈瑞產生誤解，因此賈瑞一步步滑向深淵，陷入精神和肉體的折磨而不能自拔，最后一命嗚呼。

　　在賈府一手遮天的王熙風為了達到自己的目的，無所不用其極，為了三千兩銀子，破壞了張金哥的婚事，害死了兩條人命。她毒設相思局，害死了賈瑞，又有計劃而不露聲色地殺害了尤二姐，真可謂“明是一盆火，暗是一把刀。”可是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命，”她的下場也是可悲的。正因為如此，錯綜復雜的矛盾使“賈府外面的架子雖沒有倒，內囊卻也盡上來了。”這樣腐朽的社會怎能逃脫“白茫茫一片大地真干凈”的下場呢？

　　三、籠絡利用與壓制虐待并用

　　寫她與賈府大小管家、奴婢下人的關系，表現她籠絡利用與壓制虐待并用的統治手段。王熙鳳對奴婢常常是客氣的，讓人產生一種平易近人的感覺。

紅樓夢人物形象9

　　1、薛寶釵的人物特征：

　　(1)她容貌美麗，舉止嫻雅，是當時正統淑女的典范。

　　(2)她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。

　　(3)她穩重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權威人物”，她尊重順從;對大觀園的其他姐妹，她表現出的是“寶姐姐”的穩重和寬容;對下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度;有才華;冷、無情，但 “任是無情也動人”。

　　2、賈寶玉的人物特征：

　　(1)他是一個又奇又俗的人物。

　　(2)構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。

　　(3)他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。

　　(4)他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

　　(5)他是封建君主制度的“逆子逆臣”。

　　3、王熙鳳的人物特征：

　　(1)王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。

　　(2)她容貌俊美，性格潑辣;

　　(3)她精明能干，要強逞能;

　　(4)權詐機變，心狠手辣;

　　(5)機智幽默，善于奉承;

　　(6)貪財好利，嫉妒成性;

　　4、林黛玉的人物特征：

　　(1)她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。

　　(2)她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

　　(3)她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的.“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。

　　(4)她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

　　(5)她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

紅樓夢人物形象10

　　1、晴雯

　　在紅樓夢中給人印象最深的丫頭就數晴雯了。她給人的印象是心直口快，爭強好勝，面容俊麗，是一個直性子，好心腸的人。她是寶玉屋里的丫頭。從紅樓夢里幾處對她的描寫中，我們可以形象地看到這個人物的可愛之處，一次是“撕扇子做千金一笑”。另一次是襲人回家探望病母時和麝月在一天晚上鬧著玩。再一次是“病補孔雀裘”。從這些描寫中我們看到，晴雯性格直爽，活潑可愛，而且心地純潔善良。但是，她的命運并不好，恰應了自古美人多迕運這句話。王夫人一句話就斷了她的性命。晴雯死后，寶玉萬分悲痛，并作歌以悼之。

　　2、紫鵑

　　紫鵑扶持林黛玉一場，兩人似姐妹相待。為了林妹妹和寶玉之間的事，她著了多少急，想了多少法，遭了多少難，她和黛玉之情誼至深，黛玉死后，她極端悲忿，她恨寶玉無情無義，她同情林妹妹，最后，和惜春一起了卻紅塵，到籠翠庵修行去了。

　　3、襲人

　　襲人從小服侍寶玉，兩人關系甚密切，但是襲人謹小慎微，想得很多，性格也內向，脾氣好，但最后她的一切幻想都成為泡影。然而她的命運卻不壞，她最后與蔣玉菡結合了。

　　4、鴛鴦

　　盡管鴛鴦在賈母身邊受到很大重視，合府家人也因此而敬她三分，然而，丫頭的地位也就決定了她悲慘的命運。賈赦想娶她為妾，被她堅決地回絕了，并發誓她一生一世不嫁人。她象一個幸運的小鳥一樣，棲息在賈母這棵老朽的大樹上，一旦這棵大樹壽終正寢，這只小鳥便無從自己決定自己何去何從，因而，自殺這條路也是情理之中的'，在封建社會里，下人不算人，他們掌握不了自己的命運，他們的命運總是悲慘的。

　　5、司棋

　　司棋是迎春的丫頭，查檢大觀園之后，拿住了她與表兄暗中往來的“罪證”，使她無立足之地。然而，這也是一個極剛強，有主見的人物。被遣回家后，潘又安回來了。而司棋的母親不同意他們的婚事，司棋一氣之下，把頭撞破身亡。潘又安隨即也以身殞情。這樣的舉動使人十分驚嘆。所驚的是，做人本應如此轟轟烈烈，以情為重，有情有義，嘆的是，這樣的人物總是命運不強，在生活和社會中找不到自己的位置。

紅樓夢人物形象11

　　《紅樓夢》中的金陵十二釵之——薛寶釵，一個封建時代的少女，在人們的眼中總是作為林黛玉這一人物形象的對立面存在的。王昆侖先生曾說過，薛寶釵是一般男子最感到“受用”的賢妻，尋找人間幸福的男子們大概沒有不向往著有寶釵這樣一個妻子的理由。為什么男性愿意選擇寶釵，而非黛玉做自己的妻子呢？當然作者曹雪芹在林黛玉的身上確實傾注了很多的愛，在林黛玉身上寄托的理想和先進的理念最多，但是在現代的人們看來，或許像林黛玉這樣的人，恐怕是無法在社會上生存和立足的。

　　歷來對于薛寶釵的評價，也是眾說紛紜，有人說她是封建淑女的典型，并譽之為“山中高士晶瑩雪，睿藻仙才淑儀風”；還有人評價她是封建社會的衛道士，是封建勢力的幫兇，世故、圓滑、虛偽、奸詐，無情、冷、會做人、善用手段，都成為薛寶釵這一形象的標志。其實無論怎樣的評價，都要有一定的合理的依據。曹雪芹創作薛寶釵這一藝術形象時也傾注了很多的心血，所以寶釵形象也是值得后人反復推敲，這也恰恰說明了這一人物形象復雜性，有優點、同樣也有缺點。那么我們也就不能用二元對立思維來比較薛寶釵與林黛玉。

　　周思源教授曾說：對藝術形象的分析必須遵循文本至上原則，即一切從文本提供的全部的信息出發，將文本作為判別的最重要的依據，而不是從意識形態、政治需要出發，不能存先入之見。我們不能脫離時代特點來要求人物這樣那樣，不能脫離人物與環境的關系（剛來與后來的變化）、人物自身的實際年齡來評價人物。在我看來這也正是遵循了馬克思主義唯物論與辯證法，一切從實際出發，要以客觀現實為依據，不能脫離實際來看問題。經濟基礎決定上層建筑，不同的所有制必然會產生不同的社會形態，形成具有每個時代的典型代表人物。

　　薛寶釵正是在封建時代大潮中應運而生，順應時代潮流而出現的人物，她身上不同的“符號”正是這個時代的烙印。她是平凡的，是封建建社會的必然產物，是適應時代而生的蕓蕓眾生之一，我想這也是對薛寶釵比較客觀和比較公正的評價。

　　薛寶釵的性格形象及其成因

　　（一）薛寶釵形象的總體特征

　　薛寶釵是《紅樓夢》里一個非常重要的藝術形象，也是歷來人物評論中爭論較多的一個。論爭之激烈，兩百多年前就曾經達到兩個好朋友之間“幾揮老拳”的地步。有人認為，薛寶釵端莊、穩重、溫柔敦厚，豁達大度；有人則認為薛寶釵虛偽、奸險、冷酷無情。其實，這都是有失偏頗的。我們從《紅樓夢》中曹雪芹對薛寶釵現象的基本設計中可以看出，他是要把她塑造成一個封建時代的淑女現象。這一現象的基本特征表現為：藏愚守拙，溫柔敦厚，豁達大度，又不失外冷內熱，表里不一，虛偽世故，工于心計。可以說，這些性格特征及其矛盾沖突構成了一個既復雜、又豐富，既豐滿、又富立體感的藝術形象。下面從其“冷”與“熱”兩大方面對薛寶釵這一人物形象進行分析。

　　（二）薛寶釵性格的分析

　　薛寶釵性格特征中“冷”的一面作為一個內涵深厚的文學形象，曹雪芹在塑造過程中是寄予了苦心的，薛寶釵作為《紅樓夢》的第三號人物，她的形象是豐富的，立體的，多層的，她有自己豐富的.內心世界，也有自己內心自覺不自覺的矛盾沖突。薛寶釵這個人物身上存在著的現象與本質的深刻矛盾，使她總處于表里不一之中。“冷”的一面，就表現在她的待人處世上：虛偽做作，城府深，富理性而善克制。這是曹雪芹在塑造這一形象過程中苦心孤旨，著力表現的一面。薛寶釵姓“薛”與“雪”諧音，即“雪”的意思。小說中凡涉及到薛寶釵的，大都用“雪”來代替，總與“雪”聯系在一起，“金簪雪里埋”，“空對著山中高士晶瑩雪”，“豐年的大雪”等判詞、曲子、俗諺口碑等，都與“雪”有關。興兒在向尤氏姐妹介紹她時說：“有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的。”而“雪”是與“冷”聯系在一起的，接觸寶釵的人，都常常有一股冷森森的感覺。她吃的藥叫“冷香丸”，身上又有一股“冷香”，她所住的蘅蕪苑，“那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，及進了屋，雪洞一般。”凡是與她有關的東西都冷得出奇。因而，賈府的人們稱她為“冷美人”。這種“冷”，正是作者在塑造這一人物性格時所花的心機，所作的暗示。這樣的“冷美人”，表現在行為處世上便是虛偽世故，工于心計。這些表現，大多從別人口中得出，也就是說，寶釵給人的總體印象是如此。賈府的人認為她“行為豁達，隨分從時，不比黛玉，孤高自詡，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”；“黛玉心中便有些悒郁不憤之意，薛寶釵卻渾然不覺”；“罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙”。她對周圍的事情不大關心，一切隨和并按自己的樸拙，不去用心周旋世務。

紅樓夢人物形象12

　　多姑娘是紅樓夢里不起眼的角色，因為大多數人的重心都放在了寶玉與黛玉的愛情故事上。其實，紅樓夢里的多姑娘才是真正的收割機，男人收割機。

　　紅樓夢里的賈璉是個花心好色的人，賈母說他“臟的臭的都往屋里拉”，他似乎還就喜歡這種重口味，讓他送黛玉回蘇州沒出什么幺蛾子，他見到香菱也能坦然地夸上一句，賈璉喜歡的，通常是過來人，比如尤二姐，再比如，家中下人的妻子，鮑二家的和多姑娘。

　　我曾經以為鮑二家的和多姑娘是前后任，是鮑二的兩任妻子。鮑二原配跟賈璉通奸不是被鳳姐抓了個現行嗎?她不是又羞又懼，找根繩子把自己吊死了嗎?賈璉給了鮑二二百兩銀子，又答應將來給他挑個好媳婦，結果這位鮑二，好像發愿要和賈璉將同情兄做到底的似的，又娶了和賈璉頗有些淵源的多姑娘。我以前看過的《紅樓夢》里明確地說：“那鮑二向來就和廚子多渾蟲的媳婦多姑娘有一手兒，后來多渾蟲癆死了，這多姑娘兒見鮑二手里從容了，便嫁了鮑二。”

　　到了晴雯被攆出去那一回里，又說多姑娘兩口子就是晴雯的哥嫂，“若問他夫妻姓甚名誰，便是上回賈璉所接見過的多渾蟲燈姑娘就是了”，這里多姑娘被寫成了燈姑娘，多渾蟲還了魂，又沒鮑二什么事兒了。但我當初看到這段時年紀小，只對寶黛愛情感興趣，哪管多姑娘的身邊人是誰。

　　最近偶翻《紅樓夢》，發現多姑娘嫁鮑二那段竟然神奇地消失了，她始終都是響當當的“多姑娘”，多渾蟲沒死去活來過。鮑二夫婦是另外兩位。

　　難道是我記錯了?翻了下注釋才明白，大概我從前看的老版本上有這段，新版本給刪去了，文后注釋里說：“這段文字僅程甲本所獨有。文中寫多渾蟲已死，與脂本第七十七回有多渾蟲出現不合，因從夢稿、蒙府、戚序、甲辰本改。”

　　博大精深的紅學啊，您這一改不當緊，我的童年記憶也沒處著落了。不過現在這么一看，卻也覺得刪得合理，從文本看，多姑娘再嫁的話，也不大可能嫁給鮑二。

　　曹公對鮑二用墨不多，就那么幾筆，寫出了這人欠缺血性廉恥。他的原配吊死之后，只因賈璉給了銀子又說了幾句好聽的，他便“又有體面，又有銀子，有何不依，便依然奉承賈璉，不在話下”。其麻木愚蠢呼之欲出。就算賈璉做主，多渾蟲湊巧也死了，多姑娘會嫁給這樣一個人嗎?我覺得不大可能。

　　沒錯，多姑娘原先嫁的那多渾蟲也不是什么好人，書中直截了當地說他是“極不成器破爛酒頭廚子”“任意吃死酒，家小也不顧”，但多姑娘嫁他，是有原因的，雖然曹公將她刻意簡化甚至是標簽化臉譜化，但仔細看字里行間，依然不難發現，她是一個有故事的人。

　　多姑娘一出場就顯得特別想得開，說她“年方二十來往年紀，生得有幾分人才，見者無不羨愛。她生性輕浮，最喜拈花惹草，多渾蟲又不理論，只是有酒有肉有錢，便諸事不管了。所以榮寧二府之人都得入手。因這個媳婦美貌異常，輕浮無比，眾人都呼他作‘多姑娘兒’”。

　　《紅樓夢》里不全是良家婦女，尤三姐曾對尤二姐說過：“你我生前淫奔不才，使人家喪倫敗行”，但尤三姐希望通過嫁給柳湘蓮“洗白”，尤二姐想上岸從良，不管她們的行為怎樣放肆，她們的思想，還是在男性社會框架下的，耿耿于自己“不干凈”，需要一個男人來救贖。

　　多姑娘卻不同，她似乎非常享受這種生活，而且還不完全是圖錢，那描述尺度很大：“誰知這媳婦有天生的奇趣，一經男子挨身，便覺遍身筋骨癱軟，使男子如臥棉上;更兼淫態浪言，壓倒娼妓，諸男子到此豈有惜命者哉。”能夠讓自己變得綿軟從而更加性感，這是天賦，更是因為放得開，相形之下，“扭手扭腳”的鳳姐就僵硬了許多。

　　書中還說到了多姑娘的“集郵癖”：“滿宅內便延攬英雄，收納材俊，上上下下竟有一半是她考試過的”，晴雯被攆回去哥嫂家那一回，寶玉來探晴雯，竟然被“守株待兔”的她強拉入里間，“坐在炕沿上”，緊緊地摟入懷中，還說：“我等什么似的，今兒等著了你”，這種潑辣的做派，根本是將寶玉當成了小鮮肉。

　　眼看著寶玉像唐長老似的陷入險境，又羞又急，不知如何是好，這位了不起的多姑娘突然畫風一轉，贊賞起寶玉晴雯兩人的“貞潔”來：“方才我們姑娘下來，我也料定你們素日偷雞盜狗的。我進來一會在窗下細聽，屋內只你二人，若有偷雞盜狗的人，豈有不談及于此，誰知你兩個竟還是各不相擾。可知天下委屈事也不少。如今我反后悔錯怪了你們，既然如此，你但放心。以后你只管來，我也不羅唣你。”

　　哎，這位多姑娘啊，您這一變臉，我還真不太適應，什么叫做偷雞盜狗，這不是您平時最愛做的事嗎?干嘛說得這么難聽?作為一個深得其樂的人，當此際，難道您不應該和晴雯一樣懊惱：早知會擔個虛名，當初就應該另有個道理?也不枉來這人世走一遭?一個真正想得開做得出來的集郵愛好者，為什么會這樣發自肺腑地贊揚一個柳下惠呢?

　　當然，我也知道，最愛誘僧，但是那畢竟還是愛，是僧人禁欲系的寶相尊嚴，讓感到別樣的性感。多姑娘對寶玉的肯定，則是一種道德表彰，甚至是對寶玉和晴雯是否“清白”的蓋棺定位，她欣賞的`不是什么性感，而是那種秋毫無犯的美德，為什么，在那樣一個曖昧的情形下，她突然對這點感觸至深?是否因為，她曾經，遇到過相反的事件。

　　回看多姑娘的來歷，會發現是一件詭異之事，在二十一回里說這姑娘是多渾蟲的父母自小替他在外面娶的，到了七十七回，又說是賴家把“家里一個女孩子配了他”，不知道是曹公寫忘了還是怎么著。不管多姑娘是怎樣一番來歷，這樣一個“美貌異常”的女子，會隨便嫁給多渾蟲這等“酒糟爛透”之人都很奇怪，有點像潘金蓮嫁給武大郎，那么，多姑娘的前傳，是否也如潘金蓮一樣曲折?

　　她是曾如彩云那樣，被一個賈環式的少爺拋棄過嗎?還是像鴛鴦那樣被賈赦看中，又因沒有賈母的庇護而慘遭侵犯?總之，能說出那樣一番話來，她就不可能是一個全無心肝的及時行樂者，她也許會出于某種獨特的好奇心，和跟多渾蟲同樣窩囊的鮑二有一腿，但是多渾蟲若是真的死了，她嫁給鮑二的可能性也不大。

　　她為什么不給自己一個徹底的自由?干嘛要繼續守著一坨行尸走肉?即便鮑二有了二百兩銀子，但是多姑娘并不是一個僅僅為了錢而放蕩的女人，她的放蕩，沒準只是一個心高氣傲者，對于慘遭淪落的生涯的報復與戲弄。

　　這個多姑娘，不是《家春秋》里的鳴鳳，也不是《雷雨》里的侍萍，不是尤三姐尤二姐這些以自己的方式，向男性社會求和的女人，假如生活了你，那就翻身來個女上位，多姑娘沒心沒肺的笑容背后，自有她的主張。

　　然而這依舊是被生活所牽制，多姑娘推崇寶玉晴雯式的感情，應當是她一個軟肋，也許那所謂的享受與到底，不過她對自己的出演，她是否還會發現新的自己?在榮國府衰敗之后，她又會扮演怎樣的角色?總覺得彪悍如她，不會是一個戲份如此之少的龍套，曹公簡約的刻畫，留下開放式的結局，供讀者隨意推想。

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