讀《紅樓夢》有感

時間：2024-08-05 12:39:59 紅樓夢我要投稿

讀《紅樓夢》有感匯編15篇

　　認真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的讀《紅樓夢》有感，歡迎大家分享。

讀《紅樓夢》有感1

　　《紅樓夢》是一部書中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的'全部硝煙。

　　“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，書中的人物多達900多個，而其中我有一個最喜歡——探春。

　　“才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊泣，千里東風一望遙。”“[分骨肉]一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”

　　在那樣一個千順從，萬順從的時候，只有她敢于去抗爭，敢于去維護自己的尊嚴。一個敢于同命運、同邪惡斗爭的人，

　　才是生活的強者。而她“分骨肉”的無奈或許就是這個時代的悲劇了。

　　在《紅樓夢》中的一段情節——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個情節，也是黛玉的個性焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？ ”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

　　毛澤東說“不讀《紅樓夢》就不是中國人”，清末有《京都竹枝詞》“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然”，可見《紅樓夢》對中國影響之大。

　　我所看到的曹雪芹的《紅樓夢》博大精深，次次讀次次悟到的正是它的不朽魅力。

讀《紅樓夢》有感2

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”書架上這本《紅樓夢》，直到我十歲這年，才被我重視起來。

　　《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，著重寫了賈家榮、寧二府由盛轉衰的過程。

　　書中最令我感到有趣的情節是“劉姥姥進大觀園”，書中劉姥姥第二次來到賈府拜訪，她是個沒見過什么世面的鄉下老太太，鳳姐等人都想看她的笑話，便在飯桌上捉弄劉姥姥，引得她說出了一句“老劉老劉，食量大如牛，吃一個老母豬，不抬頭。”當時飯桌上的人笑成了一片，這里作者對于各人的笑的描寫極為精彩細致，讀到這里時，我仿佛身臨其境，也成為了大觀園中的一員，與書中眾人一起笑作一團。

　　在我剛讀《紅樓夢》時，感受到的只有賈府的繁榮與富貴，但當我讀到第十三回秦可卿托夢鳳姐兒，對她說的那一番話時，才恍然大悟。秦氏勸鳳姐為將來賈府的敗落做好準備，重建學舍與祭堂，要有一定的供給。只可惜日理萬機的鳳姐并沒有把這些話放在心上，賈府仍然只顧著享受眼前的富貴，并沒有一個人真正地為將來做好了準備，以至于賈府被查抄的時候，眾人只有驚慌失措，掩面而泣。

　　古人說，“水滿則溢，月盈則虧”，一件事物的極致狀態是難以永遠維系的。賈府就是這樣，“登高必跌重，樹倒猢猻散”，從極度的繁榮走向了衰敗，鳳姐等人是依靠了劉姥姥的'接濟才勉強活下去。倘若當初鳳姐重視了秦可卿的告誡，能夠有“居安思危”的意識，在繁華的時候拒絕鋪張奢侈的生活，主張勤儉持家，那么賈府的男女老少也不至于淪落到流離失所，要看別人臉色行事的地步了吧！

讀《紅樓夢》有感3

　　“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?!"聲韻妻惋，誚魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心仿佛也隨著曲子飛到了那鏡花水月艇的傷痛里。在初讀u紅樓夢》時，我就對這首曲了情有獨鐘，有哪—種

　　情，比這旋律更感人;有哪一首曲子比這更引得眾賓淚沾襟?罷紅樓夢》，不知道為什么?總是覺得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!在《紅樓》中，最美好的也最令人感概的就是黛玉和寶玉兩人的愛情○從小H拍的兩小無猜﹑青梅竹馬，到長大的心生愛念，這是多么自然、純潔﹑美好。然而，因為生不逢時，因為當時林俄玉的“孤傲自許，目下無塵"，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡他的`。"所以外開孤立無援，無權無勢的地位。又因為賈母與夫人為了維護自己的利益﹔處心積慮策劃了—場騙局﹔硬是把薛寶釵熔給寶玉，使得這段愛情被無情地扼殺，最后他們的結局自然可想而知，落得個“—朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"的悲慘局面。而從書中，我們也可以看出曹先生的驚世才華，那凄涼柔媚的薜花詞，即使是百煉鋼也能變成繞指柔。“一年三百六十日，念雙寒嚴相逼，""質本潔來還潔去，不教污濁曜渠溝。"一首葬花詞，就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的無能為力的絕望與哀愁。從中我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒落，這使我封建制度的痛恨加深了一步，盡管《紅樓夢》在中國古典文學里面，帶來了一個全新的東西——尊重女性，但它既是女性的公貽歌款，又是女性的悲劇。我是個感性的人，為什么有情人不能終成眷屬呢，難道門當戶真的有那么重要嗎?重要到犧牲性命也在所不惜?雅道權利和利益真的有那么重要嗎?重要到連自己最疼愛的親人也要出賣?我不懂，但我只希望寶玉和黛玉能在天堂相遇。

讀《紅樓夢》有感4

　　一本《紅樓夢》在手里翻來覆去，最終還是停留在“香菱學詩”一節，大多讀過《紅樓夢》的人，總會對這一節留有印象。細細讀罷，閉目沉思，禁不住對林黛玉的教學藝術拍手叫好。

　　黛玉教香菱學詩時，不是煞有介事地高談闊論一番，讓學生“聞”而生畏，而是頗為隨便地對香菱說，“作詩有什么難事，也值得去學，不過是起、承、轉、合當中承轉兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”

　　你看，黛玉短短數語，便總結出了作詩的基本常識，既強調了要領，又消除了香菱學詩前對詩的神秘恐懼，一下子就把香菱引進了藝術的門檻。

　　聽了黛玉的話，似乎茅塞頓開的香菱輕松地言道：“原來這般規矩，竟是沒事的，只是有奇句為止……”針對香菱的話，黛玉又因勢利導，指出作詩立意要緊，倘是意趣真的，詞句修飾不妥，也使得的。在這里黛玉強調了“立意”“意趣”在詩歌創作中的重要地位，將香菱對詩的'感悟引向深一層的藝術境界。

　　教，是為了不教。堅持啟發式教學是黛玉教香菱學詩的基本原則。無論是詩歌理論的講解，還是指導香菱閱讀欣賞，她都始終貫徹了這一原則。

　　一次，香菱對黛玉說：“王維的五言律詩看似無理，實則有理有情。”黛玉聽后，首先對香菱敢于發表自己的見解予以肯定，接著又結合具體作品進行分析，使香菱完成了從抽象理解到具體感知的學習過程。

　　如果說，在引導學生探求新知的過程中，不故設屏障，善于撥開迷霧，探幽發微的教師才是優秀教師的話，那么，林黛玉一步一個腳印地引領香菱步步步入詩歌藝術殿堂，則不愧為一名頂尖的優秀教師。

讀《紅樓夢》有感5

　　《紅樓夢》的第七十二回寫到了丫鬟鴛鴦和平兒的密談，王熙鳳沒了精氣神，并猜測她得了“血山崩”，這也預示了王熙鳳的悲慘結局。

　　書中人物使我印象最深的，不是主人公寶玉和黛玉，而是世故圓滑，口齒伶俐的“鳳辣子”——王熙鳳。

　　林黛玉初入賈府時，因為賈府規矩嚴而處處小心行事，但王熙鳳卻“未見其人，先聞其聲”，對于自己的舉止毫不在意，性格張狂而不失禮。書中對她的衣著描寫也極為詳細，開場便是榮華富貴的樣子：“頭上帶著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著……下著翡翠撒花洋縐裙。”細致到發簪，發釵，玉佩等配飾，有形有色，“螭瓔”、“銀鼠”、“朝陽五鳳”和“百蝶”等直接寫出了形，而“豆綠”、“大紅”、“石青”、“翡翠”具體的表現了顏色深淺，在短短的幾個詞組中，不得不令人佩服曹雪芹爐火純青的寫作水平，以及隨后描寫的“丹鳳三角眼”，“柳葉吊梢眉”，“粉面”和“丹唇”清晰簡練地刻畫了一張美人臉，正如《詩經》中的“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，“神妃仙子”就被刻畫得惟妙惟肖。

　　鳳姐雖在黛玉初來賈府時遲迎，僅用一句“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！”挽回了尷尬的局面，緊接著又夸黛玉像賈母嫡親的孫女，這也順帶連迎春姐妹們也一起夸了，更是順承著賈母，討賈母的歡心。口齒伶俐，世故圓滑的形象躍然紙上，但是也沒忘記黛玉的母親病故的事實，轉念為傷心，但是賈母一怪她，她又馬上轉悲為喜，反應十分機警，就像為了賈母演出來的，在悲與喜之間來回轉換，見風使舵，游刃有余。

　　所以她年紀輕輕便做了賈府的掌權人，打點著賈府的上下，接手寧國府之后，鳳姐命仆人們集合時，給他們一個個定了職責，但是有仆人迎送親友來遲了，鳳姐命人拖他出去打二十棍子并革了他一個月的錢糧，由此可知鳳姐的嚴苛，也知道了鳳姐能夠有條不紊的辦成大事。

　　當劉姥姥作為只是祖上認了親，一個毫無血緣關系，又不常來拜訪的親戚，說道有難處時，支支吾吾的，鳳姐就毫不猶豫給了她二十兩銀子外加一串錢，出手闊綽表現了她的好體面，同時她也精通人情世故，展現了賈府身為大戶人家的風度與經濟實力，為賈府做足了門面。

　　劉姥姥再進大觀園，劉姥姥與鳳姐一群人在互相用花打扮時，鳳姐往不知情的劉姥姥頭上插上一堆的花，又在吃早飯時與鴛鴦把劉姥姥的筷子換成一雙象牙鑲金的筷子，還教劉姥姥說調侃自己的話，又詐她說小巧的“雞蛋”（鴿子蛋）是一兩銀子一個。鳳姐對劉姥姥多次捉弄，只為了拿她來取笑，但用過飯之后就對劉姥姥說：“你別多心，剛才不過大家取笑兒。”就解開了鳳姐與劉姥姥的誤會，所以鳳姐也是個善于交際的人。

　　“人無完人，金無足赤。”出自宋朝戴復古《寄興》，一個人有優點也有缺點，她精明一世，卻過分算計。

　　自從鳳姐知道丈夫賈璉在外偷娶尤二姐，鳳姐就心生妒忌的'苗頭，接到家里來之后，尤二姐需要的頭油不給，賈璉外出不在，鳳姐就設計使尤二姐曾取消訂婚的事情鬧大，散布謠言，賈府上下對尤二姐頗有偏見，鳳姐還不滿足，尤二姐原本已經有了身孕，鳳姐還對她撒潑，不過令鳳姐沒想到的是，賈璉又娶了秋桐，但是就算尤二姐與秋桐聯合起來反對鳳姐，又有誰能敵的過權高位重，口蜜腹劍的二奶奶，于是鳳姐又心生歹意，要借刀殺人，借庸醫胡君榮之手謀尤二姐腹中胎兒的性命，先前晴雯就被這個庸醫害死了，鳳姐是府中掌事的，怎么會不知道這件事。隨后鳳姐為了洗清在這件事上的嫌疑，就故作賢惠的樣子騙取了賈璉和眾人的稱贊，承諾如果尤二姐再得一子就吃長齋念佛，但是王熙鳳是堅決不會善罷甘休，又教唆秋桐去氣尤二姐，尤二姐想不開吞金自殺。

　　這一切都是王熙鳳從中作梗，誰能想到有著精明頭腦的鳳姐竟是這樣的蛇蝎心腸，再后來的林黛玉病危，鳳姐對賈母的一番言辭，更是讓賈母的重心放在王熙鳳有意撮合的寶玉和寶釵的婚事那，黛玉的病情也因此加重，就連黛玉世逝時，府中的人大多都在歡喜，并認為給寶玉娶妻能“沖喜”，在這其間，鳳姐等人對封建禮教深信不疑，說明封建禮教對她們思想的殘害之深。

　　書中對王熙鳳的判詞本就預示了她的結局：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”在一片冰山上的雌鳳，顯得鳳姐岌岌可危，若冰雪消融，賈府落沒時，第一個受害者便是王熙鳳，秦可卿夜半托夢，告訴了王熙鳳賈府落沒時的一條出路，但王熙鳳在夢醒后完全不記得，將之拋至九霄云端，她死后自然沒有人知道此事，但是不管有沒有王熙鳳的補救，賈府也必然滅亡，雖然她將賈府打理的井井有條，但終究只是圖個體面。

　　寧國府被查抄時，鳳姐的重利盤剝的事情也就此敗露，又被查到了賈府賬上不僅沒有一個子，還是虧空的，此時鳳姐知道在賈璉心中的形象轟然倒塌后，便開始哭泣，自己認為的精明，大度，不過是玩弄權術，利益熏心，好面子，如今顏面掃地，眾叛親離，知道自己不久于人世，也知道賈府將要落沒，便把自己的女兒巧兒姐托付給再次前來的劉姥姥。

　　赫赫有名的鳳辣子便帶著自己的一世風光和闖下的禍悲慘地謝幕了，黯然地走下人生的舞臺。

讀《紅樓夢》有感6

　　相，交互也。處，交往也。相處，天下之難事也。

　　相處之道，若水。

　　水至柔。

　　人常言“柔情似水”。《紅樓夢》亦云：“女人是水做的骨肉。”相處，需水般柔情，去體貼，去關心。柔，是黛玉為寶玉被打而哭腫的雙眼，是寶釵為黛玉燉好的燕窩，是晴雯為寶玉補的雀金裘。相處之道，像水般浸潤每一寸土地，撫摸每一絲肌理，滋養每一方心田。

　　水至剛。

　　自古就有“滴水穿石”之典。水何其弱，石何其剛，而水可以穿石，可見水之剛也。水之剛，乃柔中帶剛。似王熙鳳嫵媚動人，操辦家事卻干凈利落。相處，不可過分縱容，遇著不爽利的人、事，則需快刀斬亂麻，不可藕斷絲連。

　　水至韌。李白有詩言“抽刀斷水水更流。”寶刀可削鐵如泥，卻無法阻擋涓涓細流，可見水之韌。亦如《紅樓夢》中丫鬟香菱，原本也只略識得幾個字，后每日苦讀，熟讀李杜、王孟之詩，竟也寫出“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。”的新巧之句，也終入得海棠詩社，與探春、寶玉吟詩作對。相處，則因堅忍不拔而覓得新的`天地。水至潔。“滄浪之水清兮，可以濯我衣；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”水晶瑩透明，不浸染萬物，卻可清刷萬物之塵埃。似寶玉，家族世代為官，人人追名逐利，而他看破官場污濁，絕不入仕，心自如積水空明。披上袈裟，只留下雪地一拜，便消失于世間。心清凈，相處則不會被污濁所染。至柔、至剛、至韌、至潔，此乃相處之道乎？非也。“水善利萬物而不爭”。非其不爭，而是舉世莫能與之爭。似楊絳“我跟誰都不爭，我跟誰爭都不屑”，終成一代大師；有似范仲淹“不以物喜，不以己悲”，贏得萬人敬仰。“我們曾如此期盼被外界認可，最后才知道世界是自己的，與他人毫無關系。”道于我心，意在我行。相處之道，乃是提升自我啊！

讀《紅樓夢》有感7

　　“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。”而紅樓一夢，幻滅了赤子的夢境，幻滅了“無故尋仇覓恨”的烏托邦，既留給世人一個難圓的恨，又給了赤子們最好的結局。

　　紅樓一夢，幻滅了赤子青春永恒的夢。賈寶玉也好，林黛玉也好，他們都處于轉瞬即逝的青春年華，在這樣的年齡階段，可以不用考慮仕途經濟，可以一心一意地經營感情世界，但是，這樣的時間狀態，它又能持續多久？它是如此短暫，以至于成了那遺恨。

　　時間，不可能凝固，時間的流逝意味著青春的逝去，他們終將遠離這青春年華，成為他們父母的樣子。黛玉看到花兒都被風吹落，她要去葬花，葬花的時候，她涕泣漣漣：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

　　寶玉聽了，也慟倒于山坡之上，懷里的落花撒了一地。他想到，黛玉終將歸于無可尋覓之時，那他人呢？他們也終將歸于無可尋覓之時；那時候，寶玉自己又會在哪里？將來，這樹，這園，這花，這柳，又不知去了哪里。

　　古往今來，美好的事物終將轉瞬即逝，時間和生命，是如此的矛盾和悲傷。既然，青春和愛情像春花一般明媚和鮮艷，他就總有凋謝和飄零的時候，是體驗它瞬間的絢爛多彩，還是哀嘆它的轉瞬即逝？是把握短暫的生命熱情，還是哀嘆沒有所謂的永恒？

　　紅樓一夢，幻滅了赤子清凈烏托邦的夢。寶玉和黛玉愛情的心理基礎，是他們對“仕途經濟”的.厭惡，所謂仕途經濟，也許就是我們現在所說的“成人”：向外拓展人生，能夠在社會上有自己的立足之地。

　　寶玉曾說，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。他們所厭惡的，是那污濁的成人世界，他們所向往的，是一個烏托邦，既然是“烏托邦”，它就注定是虛幻的，永遠不可能有圓滿的歸宿；但那烏托邦也是真實的，它寄托著我們每個人對理想世界的向往和追求，它是我們少年的夢。

　　也許，隨著時間的流逝，少年會成長為油膩中年，然后逐漸衰老，最終變成自己曾經討厭的樣子，“被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學生的官吏，每是先前痛罵官吏的學生；現在壓迫子女的，有時也就是十年前的家庭革命者。”

　　但是，無論怎樣，請在這個一切價值被金錢和權利擠得透不過氣的世界里，給自己留一個理想的天空。“愿你出走半生，歸來仍是少年”。

　　然而，紅樓一夢，卻又恰恰成全了赤子浪漫的夢。紅樓曲終，寶黛釵三人的愛情，都最終無果。但試想，如果寶玉和黛玉結合，事情又會怎么樣呢？

　　寶玉曾經說過，“女孩兒沒有出嫁，是顆無價的寶珠；出了嫁，不知怎么就變出很多不好的毛病來。雖然是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了，再老了，更變得不是珠子，僅是魚眼睛了”。可是另一方面，他聽說林妹妹許配給他時，又說，“真乃是從古至今，天上人間，第一件暢心滿意的事了”。

　　林黛玉沒有嫁的時候，是顆光彩奪目的寶珠，等到出嫁了，會不會也變成一顆死珠子，魚眼睛？寶玉對于這樣的黛玉，會不會厭倦？他們可能會生幾個孩子，對子女、對父母、對家族，承擔著無可推卸的責任，假設他們有一個兒子，這孩子也和寶玉當年一樣，喜歡女孩子的胭脂，一天到晚和女孩子混在一起，無所事事，不愛看書，沒有追求，作為父親的賈寶玉，他又會不會焦慮？他會不會罵：“你怎么這么沒有出息？你就不會出去做點事情？”

　　也許，寶玉會活成賈政，一個無趣的父親。黛玉，也再也不可能沒事兒多愁善感，瑣碎的現實生活，終將磨滅他們心中的浪漫。在高鶚整理的紅樓夢中，黛玉焚稿吐血而死，讓寶玉和黛玉不必直面庸常而缺乏詩意的人生，或許就是最好的結局。

　　幸運而又不幸的是，紅樓夢后四十回，已經散佚，不論我們面對怎樣的結局，都可以說：“這不是曹雪芹的原意！”正是這紅樓夢的殘缺，造就了它永恒的美感，造就了每個人心中，赤子之夢的鮮活。

讀《紅樓夢》有感8

　　四大名著想必是孺婦皆知，四部佳作各有千秋，而我卻認為，《紅樓夢》最為引人注目。她不似《水滸》，寫草莽英雄、江湖豪杰之事，行俠仗義、報仇雪恨之心；也不似《三國》，寫雄主名王、謀臣勇將之事，攻城略地、縱橫捭闔之心；更不似《西游記》那樣，寫求取佛經、歷盡磨難之事，斬妖除魔、伸張正義之心。她猶如一個“新新人類”，竟是描述了一群少男少女，特別是以妙齡少女為核心所展開的故事畫卷，讓人眼前為之一亮。

　　封建社會是沒有人權的，特別是在末期，更是不把人當人看，而女性的地位，根本就不存在。歷史上，在戰況危急之時，圍城之中，沒有糧食，便將城中的女人全捉來吃，這樣的事情多次出現在史書上，還不是野史，而是輝煌的正史！而就在這樣的社會，就出現了這樣一本書，書中的`女性，個個聰明美麗，有自己的想法主見，有自己特殊的行止見識，好像現今“女強人”的先祖，并且，還有一個七尺男兒說出了“我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人”，怎能不謂之是石破天驚的大事！

　　再來看看寫出這本看似“叛逆”的書的作者，他就是“曹雪芹”。書中的取材，大多都是來源于他年少時的笑聲與淚水。我曾經看過一段文字，曹雪芹的寫作目的就是要“使閨閣昭傳”，讓天下后世人知道“閨閣中歷歷有人，萬不可泯滅其也”。他也曾說“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子；一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上，我堂堂須眉，誠不若比裙釵；我實愧則有，悔又無益，大無可如何之日也”。聽，這不正是當初寶玉在那些女子前，自慚形穢，以“濁玉”自稱的原型么？不難看出，賈寶玉就是曹雪芹的化身兼“進化級”了。

　　寶玉，如同是封建社會孕育出的“新人”胚胎，顯然與那個社會是格格不入的。開始時，這個問題就顯露出來，在他年幼抓周時，一把就抓個脂粉釵環，讓賈政當機立斷，他將來不過是個酒色之徒，從此對寶玉只有蔑視與不屑。而寶玉，從小，就與丫鬟姐妹們“混”在一起，玩的不亦樂乎，更是鑒證“酒色之徒”這個稱謂。他除了對賈母和王夫人等的親人之愛，對身邊的每一位女子都喜歡著，尊敬著，舉止也親密無間，但沒有半分逾越。也難怪，魯迅也稱之“昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣”。

　　當然《紅樓夢》是女性的頌歌，其中女子多得眼花繚亂。她們，匯聚在大觀園中，就像個小小的女兒國。這些女孩兒，都容貌俊秀，渾身散發著青春的純潔氣息。她們雖說是大家閨秀，卻不似自古以來的女兒一般：在家中，對父母唯命是從，出家后，以“三從四德”為畢生目標。她們有自己的主見思想。書中有兩個重要人。一是林黛玉，二是薛寶釵。命運將她們倆與寶玉緊緊相連。面對黛玉，寶玉是一種惺惺相惜的感覺，因為，黛玉懂得他這個“新新人類”的思想，兩人同枕一個枕頭，躺在床上說著悄悄話，對男女有別之類的世俗視而不見，顯然是兩個趣味相同的人兒。而對寶釵，寶玉是相敬相愛，但心里總有隔膜，寶釵處事是圓滑的，比黛玉得人心多了，可正是她對任何人都那樣溫和，就越發讓人無法走向她的內心。可賈母她們也發覺寶釵是當妻子的最佳人選，畢竟黛玉那溫順下隱藏的叛逆讓長輩們不安，正是如此，故事終于走向了最后……

讀《紅樓夢》有感9

　　花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？一朝暮盡紅顏老，花漆人亡兩不知。——題記

　　記得之前很少讀名著，一般都是以一種看電視劇的愛好而了解了四大名著中的人物形象。有一次，朋友突然對我說，不要只看劇不看書，劇是一個給你策劃好的畫面，而書是有無限的畫面。于是，便認真地捧著書，沐浴著微風細雨，陽光晨露，開始了一場賈府之旅。賈府之中，十二金叉的命運悲涼凄慘，有人或許從有了名字便開始經歷磨難：元春，迎春，探春，惜春；元迎探惜的諧音便是原應嘆息。憐惜王熙鳳嗎？我憐惜，或許她生錯了時代，如若在21世紀的新時代，她絕對是位女強人。但在那個封建時代，她善弄權術，心思殆毒，例如毒設相思局，弄權鐵檻寺，逼死尤二姐，破壞黛玉婚姻，最終不免落了個“機光算盡太聰明，反送了卿卿性命”的悲劇下場。但她若生在平凡之家，有一個疼愛自己的丈夫，又何嘗會是如此結局？憐惜林黛玉嗎？我憐惜。曹雪芹筆下的黛玉：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。

　　態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。

　　淚光點點，嬌喘微微。

　　閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。

　　心較比干多一竅，病如西子勝三分。”有一個女子，她寄人籬下，渴望真摯的感情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄慘死去。如若父母健在，朋友又多，又怎會多愁善感、為何不是王熙鳳般的潑辣？為何不是寶釵般的圓滑？有人說，在紅樓夢里，最熱鬧的是元妃省親，最有趣的是劉姥姥進大觀園，最凄慘的是黛玉焚稿。憐惜薛寶釵嗎？我憐惜。愛著賈寶玉，卻不能以自己的名義與他成親，頂著他人的名號與自己最愛的.人成親，那是一種撕心裂肺的痛？人前待人和善，不起沖突，小心謹慎，是人見人愛的薛寶釵。可命運給她的是獨守空房，孤寂一生。如果寶釵有新時代的思想，何必再一棵樹上吊死？憐惜襲人嗎？憐惜晴雯嗎？憐惜妙玉嗎、自然憐惜，襲人有個聰明頭腦，卻最卑躬屈膝；晴雯反抗叛逆，卻被封建捆住了手腳。最讓我憐惜的是賈元春！明明只是一個弱女子，為何卻背負起家族的興衰榮恥，一如皇宮深似海。在宮廷劇中，知道當皇上的妃子非常不容易，要對付其他許多妃子，勾心斗角，爭風吃醋，一不小心就會喪命。元春最后的下場不過是英年早逝。花季少女，“背景離鄉”，如何承受得住？如果她只是一位普通女子，早已在家相夫教子，幸福生活，可不是，她是賈府千金，一生下來，就注定了這樣的命運。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說有奇緣，如何心事終虛化。”寶黛的愛情故事悲劇下場。

　　或許是因為黛玉的清高個性所致的，她的自卑，自尊，自憐無不令人痛哭流涕。在她《葬花詞》中祖露無遺：

　　紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭①，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘②？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流③。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！我憐黛玉，憐寶釵，更憐那封建時代中命運悲涼凄慘的紅顏女子，她們不如巾幗英雄，卻有著對命運反抗，頑強不屈的精神。

讀《紅樓夢》有感10

　　《紅樓夢》，想必大家都很熟悉吧？對了！這就是我國古代四大名著之一。

　　《紅樓夢》是一部中國古代悲劇小說。它的原作者是曹雪芹。

　　《紅樓夢》主要講述了林黛玉和賈寶玉的悲慘愛情故事。最后，林黛玉死了，可悲劇卻一發不可收。隨后，賈府遭遇了查抄，賈寶玉卻……當了和尚，（注：當和尚之前還中了第七名舉人！）說到這兒…，我心酸了。

　　是啊!賈寶玉他們遭遇連連不幸，悲慘啊！

　　讀了《紅樓夢》我感受到了無比的傷心與惋惜。

　　《紅樓夢》又稱《石頭記》，曾被評為“中國最具文學成就的`古典小說及章回小說的巔峰”之作，被認為是“中國四大名著”之首。

　　當代紅學家周汝昌教授曾經說過：“要想了解中國古代文學，那就一定要讀紅樓夢，讀懂了紅樓夢，也就了解了中國古代文學。”

　　當我讀完《紅樓夢》時，幾乎發了半天呆，而且，我也為紅樓兒女中的悲慘下場深表同情與惋惜。

　　讀《紅樓夢》，不應該被一個框架所限制，人云所云，沒有自己的見解。

讀《紅樓夢》有感11

　　說到紅樓夢，大家都很熟悉了，它是中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》，并被列為中國古典四大名著之首，是清代作家曹雪芹所著。

　　這本書主要記敘了賈、史、林、薜四大家族的興衰。林黛玉和薛寶釵可以并稱紅樓夢中的“絕代雙驕”，她們一個是主人公賈寶玉的兩姨表妹，一個是賈寶玉的姑舅表妹，一個與賈寶玉有“金玉良緣”，一個與賈寶玉有“木石前盟”。

　　書中我最喜歡的人物是王熙鳳，賈府大大小小的事都是由她在管。她從小當男孩養，沒讀過書，也不識字，可見她的教育不在于詩書文章，在于管家理事。我記得這樣一句話是描述王熙鳳的：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一。”真可謂八面玲瓏。

　　服侍賈寶玉的女子花襲人也是一個我較為喜歡的'人物。她處事細致，把寶玉照顧得特別周到，對寶玉是百分之百的忠心，像個大姐姐一樣處處護著他。

　　大家應該還記得，書中還有個叫史湘云的人物，她正直、善良，善解人意又樂觀，使得許多人都很喜歡她。在賈府，湘云的人際關系特別好，她和寶釵一樣寬容、有涵養，和黛玉一樣靈秀，而且她特別愛笑，這一點倒和我有些相像。

　　我不喜歡賈寶玉的母親王夫人，她是一個佛教徒，她想努力做一個賢妻良母，但她把家庭治理得并不怎么樣，對賈母有欺騙之過，把寶玉喜歡的丫鬟晴雯趕出門后，撒謊說她變壞了。而且，王夫人總怕漂亮的女孩會奪走她的兒子。金釧兒是王夫人的心腹丫環，王夫人剛一發現寶玉和金釧兒說了幾句話，就覺得是大事，把金釧兒趕了出去，致使金釧兒含辱投井而死，后來又用同樣方法讓晴雯抱屈夭亡，逼死了許多無辜丫鬟。王夫人這位母親做得太差。

　　總之，紅樓夢的人物可謂千姿百態，往深一層含義說，反映了社會上各種各樣的人，我們可以從小說中清晰的看出社會問題，我們要正確對待、處理這些問題，才不至于像賈府一樣，到最后“榮華富貴一場夢”。

讀《紅樓夢》有感12

　　《紅樓夢》開篇第一回，或許便是小說拉開前的縮影。《甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀》是第一回的回目。假如沒有興趣讀完全部，會不會以為甄士隱與賈雨村便是書中的主角？哪有什么賈寶玉的影子啊。這回小說，沒有說到賈府的故事，只有一個夢，甄士隱的一個夢。一個神話故事引發的引子，在姑蘇閶門十里街人情巷葫蘆廟旁展開。

　　這位甄士隱老先生算是當地望族，家中人不多，老兩口只養了一個女兒。家中有一些傭人使喚。老先生在一個炎熱的夏日午后，夢見了神秘的一僧一道，帶著一塊刻滿了字的“通靈寶玉”，他請求看看，只看到了通靈寶玉四個字，更多的`字卻是一個沒有看到便跟著僧道兩人到了太虛幻境牌坊前。那塊玉被討要回去。他想跟進幻境，被響聲驚醒，依舊還是熱熱時光。這夢很有想象力，是真的嗎？

　　被驚醒了的甄士隱，轉臉看到奶媽抱著他的女兒，粉妝玉琢的小英蓮。這是他生命中唯一的孩子。自己抱過來了。正好這時又過來一僧一道。他那個浪漫的夢，被驚醒時忘掉了大半。這時候好像第一次遇到僧道。僧，癩頭跣腳；道，跛足蓬頭。假如誰在生活中看到這樣的僧道，肯定不會多看一眼。和尚看甄士隱抱著孩子，居然大哭起來：“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物，抱在懷內作甚？”這樣的瘋話，又有誰愿意聽？甄士隱，書中說將真事隱去之意。這個下午發生在甄士隱身上的事兒，哪一件是真的？

　　后來，甄士隱還有更多的意想不到不得不接受。轉年到了正月十五，家人帶著孩子出去看燈，不曾想將孩子丟了。家人逃走了，留下甄士隱夫婦每日痛苦。又過了兩個月，隔壁葫蘆廟炸貢品，居然失火。大火燒掉了甄士隱的所有家產，兩口子無奈投奔岳父母。那個名叫封肅的老丈人，可能是風俗所致，對女兒女婿不甚好。他甚至半搶半騙地掠去了女婿家變賣田產的銀子。真是人情紙薄！

　　傷心失意的甄士隱，眼看活不長了。某天，他一個人拄著拐杖閑溜達，竟然又看到一個跛足道人。那道人瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著幾句“不是好，就是了”的言詞。這段話到是合了萬念俱灰的甄士隱的心境。甄士隱與跛足道人對上了話，還自告奮勇地為那些“好、了”作注。注解完畢，跟著跛足道人揚長而去。

　　這是甄士隱的故事，真事隱去的故事。甄士隱走了，甄家娘子只得在娘家苦熬歲月。新任太爺上任了。這位太爺名叫賈雨村，曾經潦倒地寄住在葫蘆廟里被甄士隱救助過。賈雨村一表人才，不同于甄士隱的老邁年高。他心懷大志苦于沒有銀子。甄士隱的幫助，給了他龍回大海鳥飛天空的機會。如今，賈雨村回來了。而賈雨村再沒有機會報答他的恩人甄士隱。賈雨村的表演，明明是世相，放在今天同樣有市場。作者偏偏說是假語村言。

　　甄士隱的退場與賈雨村的登場，可見得真，真的很難。唯有假，才能活躍，才能步步高升！甄士隱和賈雨村，是兩個人的故事。后面徐徐拉開的大幕，賈王史薛四大家族的故事，是真還是假？

讀《紅樓夢》有感13

　　《紅樓夢》據考究，最初出現時間大約是十八世紀五十年代，當時還是以手抄本的形式流傳的。即使價格昂貴讀者仍爭相購閱，那時書名還不叫《紅樓夢》，而叫《石頭記》，只有八十回。抄本流傳了三四十年后，1971年出現了名為《紅樓夢》的一百二十回版本，即傳閱至今的《紅樓夢》。

　　雖然一百二十回的《紅樓夢》流傳已久，并被一代代讀者廣泛閱讀，接受。然而，仔細研讀起來，我們就會發現《紅樓夢》后四十回與前八十回，情節上有許多不銜接，思想上有許多不統一，藝術上也頗有高低之別……

　　拿語言藝術來說，前八十回明顯高出后四十回許多。一方面，《紅樓夢》中大部分詩詞歌句以及醒目的名言警句都出現在前八十回。如第一回的“滿紙荒唐言……誰解其中味。”；以及“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了……孝順兒孫誰見了？”；第二回的“女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回對王熙鳳，黛玉，寶玉的體態描寫；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風雨夕》；第七十八回寶玉寫的《芙蓉女兒誄》。然而，在后四十回卻很少看到語言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節發展使然來解釋，但仍不能掩飾后四十回與前八十回在語言創作上的差距。另一方面，就我個人而言，前八十回的.語言更加流暢且“口語化”，后四十回雖然也表現出極力使語言往“口語”上靠，但卻使得語言顯得十分僵硬。

　　就人物來說，前八十回與后四十回的人物形象有一定的差異，這反過來使得情節上的不連貫更加凸顯出來。

　　拿“賈政”來說，其對寶玉的態度前后差距甚大。在前八十回中，賈政對寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋里挑骨頭，沒事找事。如第十七回中，寶玉大觀園中題對額，雖然寶玉題的詞都很好，賈政對他卻十分輕蔑并時而恐嚇，雖然含有“謙遜”之意，更多的卻是對寶玉的厭惡。后四十回，賈政對寶玉的態度明顯好轉，就同平常的父子一樣相處。顯然，從人物形象上可以看出《紅樓夢》前八十回與后四十回在情節上是不銜接的。

　　在思想上，《紅樓夢》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的創作思想來安排，后四十回的情節應該是：賈府在遭受一系列的打擊后最終沒落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世澤”。另一方面，前八十回對封建社會正統倫理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢》創作思想在前后一百二十回上是不一致的。

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　　如此種種，可見仔細比較起來，《紅樓夢》前八十回與后四十回是有差異與差距的。

　　其實早就有學者發現了諸此種種差異。胡適先生早于1921就年宣布了他的研究結論：曹雪芹創作了《紅樓夢》前八十回，高鶚續寫了后四十回。

　　但讀者們早已適應了百二十回的《紅樓夢》，而不是八十回的《石頭記》，因為一百二十回的《紅樓夢》已經成為了一個完整的“社會存在”，沒有人能在把它切割開來了！

讀《紅樓夢》有感14

　　《紅樓夢》是四大名著之一，人人皆知，書中的人物林戴玉、賈寶玉也是家喻戶曉，因為人們對這本書太熟悉了，所以這本書在大眾中也就形成了固有的形象，加之研究的學者眾多，又把它解剖的支離破散，歸納的系統有序，每一個細節都能推究出個一二三來，所以書中內容似乎已經變得透明、唾手可得。但對于普通的個體讀者，讀《紅樓夢》就像讀其他書一樣，對味口了才愿意看。

　　第一次讀《紅樓夢》時，完全是沖著它的名號去的，當時還在上學，對書中描寫的諸多景物及人物事件，如同嚼蠟，但還是硬著頭皮把它讀完了，若問收獲，唯一值得欣慰的是，能把它耐著性子從頭到尾看一遍，當時更喜歡看現代小說，與生活更貼近，接受起來比較容易。

　　第二次讀《紅樓夢》時，是因為讀外國人寫的書，寫作的風格迥異，后來讀膩煩了，想換換口味，看看中國人自己寫的書，于是乎又想到了《紅樓夢》，這次讀了幾頁，覺得有些韻味，值得品味，而且節奏較慢，故事情節娓娓道來，不緊不慢，像是一個修煉千年的道士，心中自有定數，也像極了中國的'繁瑣禮節，按照規矩來，不可著急越禮。但后來讀到后面的章節，有些堅持不住了，越讀越無味，都是些婆婆媽媽的事情，又不忍放棄，最后還是掙扎著讀完了，因為書的內容太多，讀完之后，仍是一頭霧水，被書中的人物攪得暈頭轉向。

　　有人讀書是很認真的，會事前了解一些人物線索，然后再讀，而我是個懶惰的讀者，摸過書來，二話不說就從頭讀起來，進去的快，出來的也快，粗粗的過一遍，分不清人物層次，只是對書中的感興趣的地方，仔細的看看，其他的也不管不顧了。即便是讀了幾遍的《紅樓夢》，還是看完就忘，只記得里面的人物眾多、三六九等，各色人物俱全，各種事件層出不窮，均是些日常小事，‘婦人之口舌是非、各種人情往來、弄在一處作詩弄詞’，從小處著手，略略引出些大人物、大事情，但也只是稍稍帶過，多是褒獎之詞，寫的非常謹慎。這本書在細小處下足了功夫‘主子招妻納妾、下人勾心斗角挑撥事非、姑娘們作詩詞附風雅、慶生過壽看大’，再寫寫外圍的窮苦人家如何過活，諸多種種。圍繞著榮寧二府展開密如網的描寫，觀遍世間百態，雖然是細小事物，但仔細的推敲，寫的是當時的民生百姓與達官貴人的生活常態，以榮華富貴為描寫的主線，映襯了普通百姓的艱苦生活。

　　但富貴一時，不可能一世，終究曲終人散，方夢醒，作為生活在富貴窩中的主子，怎經得起人生大起大茖，大悲大喜，最終在紅塵中顛沛流離，循入空門。讀書像控掘寶藏一樣，找到一本好書難，找到一本自己喜歡的好書更難，找到了，讀一遍不開竅，讀二遍還懵懂，讀三遍才體會些許滋味，再多讀幾遍，就像考古學家，小心翼翼的發現些古董，甚至還閃閃發光，引人無限遐想，書中所講與心中所想能夠結合在一起，才覺得值得。

讀《紅樓夢》有感15

　　在今年最后一天，終于將《紅樓夢》上下冊全部讀完了。書中的人物各有歸宿：有的生前不如意，但死后卻登入極樂世界；有的曾經呼風喚雨，卻在孤苦失落中黯然離世；有的曾經遭遇不幸和波折，但最終迎來了柳暗花明；有的曾遍享人間富貴，但也不得不在無奈和不舍中撒手人寰。

　　全書給我的感覺，就是充分體現了“善有善報，惡有惡報，不時不報，時候不到”這樣樸素的哲學思想。以史老太君為例，心地善良、善待他人、遇事豁達、明辯是非，最終了無遺憾的走向了人生的終點。與史老太君心性最相似的是薛寶釵，盡管有寶玉的不辭而別，想來也可擁有平安喜樂的一生。以王熙鳳為例，待人刻薄，心腸恨毒，自私自利，機關算盡，最終財散人亡。

　　全書給我的感覺，整體有些傷感，有這么多又漂亮、又聰明、又能干的人中俊杰英年早逝。黛玉、鳳姐、迎春、秦可卿、晴雯、鴛鴦、尤氏姐妹等等，這么多如花似玉的女子，都是這樣的結局，這讓人有些不忍和不安。不知道這是不是作者對美貌女子的偏見，難道這樣的人不應該擁有美好的人生嗎。倒是襲人、平兒的結局還讓人稍感安慰，也許還是由于他們這樣不辭勞苦、樸實無華的性格吧。

　　全書的后四十回由他人撰寫，還是能看到與前八十回明顯的.不同。有一種感覺，前八十回體現出的典雅和精美在后四十回里再難看到。后四十回的重點在于按照既有的故事主線，給書中的各種人物安配一個合理的結局，保證故事的完整性。但對于各種場面的鋪陳，各種細節的描寫等方面明顯存在差距。皇上對賈珍、賈赦、薛蟠等人的赦免也有些突兀，多少有些不合邏輯。后四十回倒是讀得很快，不必再去認真理解那些典雅華麗的語言。

　　總體感覺，《紅樓夢》確實是一本百科全書式的好書，書中對建筑、音樂、服飾、民俗等的描寫，全景展現了那個時代貴族生活的全貌，對書中人物性格的刻畫準確到位，確實值得一讀。

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