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《紅樓夢》讀后感2000字（精選20篇）
當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《紅樓夢》讀后感2000字，希望對大家有所幫助。
《紅樓夢》讀后感2000字 1
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”紅樓夢中林黛玉低吟的悲涼詩句一直被獨孤人士吟唱至今，出自曹雪芹手筆的詩句，似乎已暗示了《紅樓夢》這部小說的悲涼結局。在小學的時候就開始讀《紅樓夢》呢，當時并不懂其中的含義，那印象中大喧鬧而繁華的大觀園仿佛就是童年對《紅樓夢》的的理解。這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，童年的我是這么理解的。
再次仔細品讀之后，隨著視野的漸漸開闊，似乎《紅樓夢》不僅是一個古人所描述的黯然，它開始有了更深遠的寓意，隨著哀傷的語調所描述的悲傷與凄慘，我，亦領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
《紅樓夢》中感觸最深的則屬黛玉了，亦許黛玉死了是最好的結局，我并不是一個喜歡看悲劇的人。但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她喝下孟婆湯，忘記了前世的是是非非，亦許，黛玉的臉上會重新綻放出笑容，亦說不定？ 高鄂的續書的，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個自哀自怨的凡俗女子。可是，她還是在賈府垮倒前離開這是非之地的.，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，我覺得黛玉若是得不到幸福，還不如離開，罷了。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”
亦許很多人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感來聲援寶玉，默默對抗封建禮教。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透林黛玉，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
黛玉是叛逆的，亦是孤獨的，對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執著著自己的那份信念，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不僅有西施式的清瘦之美，
更有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。曹雪芹而且為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和詩意，創造了亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐語言，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的結局。
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
靠在書架上的《紅樓夢》靜靜地散發著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散，它，孕育著狂熱的內涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……
《紅樓夢》讀后感2000字 2
讀過《紅樓夢》的人無不驚嘆曹雪芹先生對人物性格的傳神刻畫。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫柔、賢惠；湘云的憨厚、可愛……每一個人都有不同的氣質，不同來源于性格，來源于不同人的修養，對外物的看法或者是原生家庭帶來的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國醫學博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫，譚碧云翻譯的《氣質論》一書。本書帶領讀者從概念，包括氣質的定義及其擴展這項定義的研究入手，逐步深入到對氣質及其對于各類相關實踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書提出了九種氣質類別、三大氣質集群、擬合優度等理論和概念，為許多方面帶來了革命性的改變，如兒童精神病學，心理治療，親子教育，學校教育，職業指導，兒科醫療護理等其他一些內容。可以說這是一本具有理論支撐的好書，它的專業性與實踐性是無可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時對于一些專業詞匯的理解與領域的認知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認識。
個人比較喜歡第一部分，概念的產生和研究方法讓心理學變得更加客觀，結果的應用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調查報告中我們不難發現：個體差異看起來在出生時就已存在，這些差異會受到后天個人經歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養”兩個概念，一種認為出生即存在差異，而另一面即與17世紀英國哲學家約翰·洛克提出的“白板說”不謀而合。其實沒有絕對的定論，畢竟研究的數據總是狹隘而并不全面的，只能說在成長過程中有先天存在的差異，也有后天個人經歷等因素引起的差異，無論哪種，都需要我們運用一定的方式去做出及時的指引。
但是在閱讀書中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因為精通心理學知識，所以在她的心理勾畫了一個所謂正常孩子應該有的模板，她在潛意識認為好動、喜歡爭辯的孩子才是正常的，所以她覺得非常苦惱，為自己安靜、不擅表達的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀，她開始欣賞這個安靜而上進的孩子，她也不將責任歸咎到自己身上而陷入深深的自責了。
作為一線教師，我們確實認可，很多問題孩子的背后都有一個問題家庭，我們很直觀的感受到一個母親的教育對于孩子成長的重要性，這也是我們一直所說的原生家庭對于孩子人生觀、價值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報告中我們也可以了解到即便面對父母的嚴重失職，也有積極健康成長的孩子。相反在關系健康的家庭中成長的孩子也會出現許多兒童心理問題。在閱讀中，我深感心理學知識的重要性，它不是我們為了應對考試而去記憶的條條框框、理論知識，而應該是我們在面對一個個活生生個體時，可以透過行為的現象而能獲悉背后存在的問題，當然，現在的教育中也存在一個瘋狂的現象：
一個孩子只是一些行為異于常人，都會被某種心理學理論定義為病態，而且將這種病態怪罪到父母身上。結果孩子們并沒有得到適當的幫助，父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫對自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責狀態，但其實她的原生家庭并沒有過多的責任，只是孩子在成長過程中由于孩子固有的一些個人特質，這些孩子因無法接受成年人對他們的期望，從而產生過度的壓力和自我懷疑，最終導致問題行為的`產生。所以，在教育的過程中更應該慎重，不要輕易的為一個孩子的行為貼上心理問題的標簽，也不要急于將問題規則上父母、家庭，更應該做的是對問題本身進行由淺而深的探究，聯系孩子在成長歷程中的經歷來對問題作出及時的指引。
在本書中還有一個非常重要的定義“擬合優度”，即當一個有機體的能力、動機與行為風格和外在環境要求與期望一致時，結果就是達到擬合優度。這個概念的界定讓我想到了“欲望與現實”的一種專業表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問題上妥協，從而來尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問題上父母也決不妥協，但其實這的問題指引是有偏差的，好比說在嬰兒時期的時候只要保障孩子最基礎的需求，即營養、清潔、健康，只需簡單順應孩子的氣質個性，但隨著孩子的成長，她的需求又會出現不一樣，所以作為父母在擬合度差的時候經常發生權力爭斗，這是毫無益處的，只有符合擬合優度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復了父母的權威，孩子的氣質個性也重新獲得尊重，教會了她適合其成長階段的社交經驗，而且使父母與孩子的關系以及孩子的成長步入了積極的軌道。在閱讀的過程中，我更深知擬合優度這個概念可以使我們設計通過父母指引的方式來對孩子的問題進行預防、早期干預和治療的方法。
當然，父母指引的案例有成功也有失敗，因為每個人是獨一無二的，同理他內在的性格與外在的氣質也是獨一無二的，并不存在氣質有無好壞之分，每個人都在用自己的方式去展現，也不可強求和誰的一樣。
《紅樓夢》讀后感2000字 3
臧克家曾說過：讀一本好書，像交了一個益友，誠不我欺矣。當我隨著紛至沓來的村民走進嶄新的農家書屋，看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書，尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉親們，在這散發著淡淡的清香的氛圍里，忍不住激動起來，我又重逢了我的良師益友———《紅樓夢》。
婦孺皆知的她，伴隨著一代又一代人的成長，年少的我首先接觸的名著就是她，此后，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格，教會了我為人處世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡、充實、快樂、自然。陪我度過人生最失意的幾年，又見證我一步步從低谷走出，以致于成為我本科畢業論文的首選。
也許有人會煩于《紅樓夢》只不過是些家長里短的日常瑣事。為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴謹的詩詞行文，無邊的現實主義的寫作規范……不論是在內容上還是在形式上，曹翁都將古典文學推向了前所未有的高潮。
“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”誕生伊始，她就以強大的魅力征服了無數的心，而寶玉無疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的藝術典型。出生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”的他，“聰明靈慧，略可望成”，是女媧補天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在，但卻走上了與封建家長期望截然相反的叛逆之路。
無論棍棒相加，還是溫情規勸，都不能使他回頭。是他，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中，第一次發出“我見了女兒便清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”的吶喊，又是何等振聾發聵。
關于他的結局，很多人都說是當了和尚。其實不然，原因有四：其一曹翁多次點出了他的結局，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無稽崖青埂峰下，初見通靈寶玉，更有詩為證“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”，百二十回，士隱更明確對雨村說出了寶玉的下落“前經茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的'下落”。
這歸本處，就是他真正的結局。他又說“仙草歸真，焉有通靈不復原之理？”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當復原為頑石。同一回又說“空空道人見那補天未用之石仍在那里”，這都說明他最后又回到青埂峰復原為無用的頑石，出家當和尚只是高鶚安排的結局，不是曹翁原意。
其二，高鶚在結尾也多處含蓄的點出了寶玉的結局。他沒有經歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫，自然達不到曹翁的思想高度，但他又無法違背殘酷的社會現實。思想上的矛盾反映在書中，就造就了寶玉結局的矛盾。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”；他又無法左右寶玉按自己的性格發展，他含蓄的指出了寶玉的真正結局，百二十回士隱對雨村說的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說明了這點，而且通過寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結局，“光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見了光頭就罵禿驢，如是和尚，他應身著袈裟才對，而不應是這樣不倫不類的裝束，他的結局應該是歸彼大荒才符合實際。
其三，眾所周知，宗教是統治階級的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業有何區別？都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的，他歷來對和尚道士深惡痛絕，冷嘲熱諷，甚至嫌和尚們臟，恐氣味熏了尤三姐，又豈會自己當和尚？雖然他稱和尚為師，多次求和尚帶了他去，也只是求帶他回太虛幻境，而不是進廟出家。
其四，寶玉結局無非兩種，即“真寶玉”還是“假寶玉”，曹翁塑造了一個面貌、身材、思想、舉止甚至脾氣言語都一樣的甄寶玉，他最終“浪子回頭”未辜負“天恩祖德”，成為日趨沒落的統治階級補天的“真寶玉”，寶玉口中的“祿蠹”，以致于“有了他，我竟要連我這個相貌都不要了”，從心儀已久到深惡痛絕，他對甄寶玉失望透頂。
曹翁為什么要塑造兩個完全一樣但結局不同的寶玉呢？很顯然，是為了真假對照。這個統治階級寄予厚望的補天寶玉，始終是塊“假寶玉”，“于國于家無望”、“天下無能第一，古今不肖無雙”的“無材補天”的真頑石。因而，作為“真寶玉”對立面的“假寶玉”，結局也必然是迥異的，他不可能出家當和尚，因為和尚在某種意義上來說也是塊可以補天的“真寶玉”。
但是，他是真正的“山川日月之精秀”。
千紅一哭，萬艷同悲，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術之酒，剔除時代的局限，其藝術性和思想性即使在幾百年后的今天，細品起，仍是熠熠生輝。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
這樣，讀著《紅樓夢》一路走來，只覺頓悟頗深：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味……
《紅樓夢》讀后感2000字 4
《紅樓夢》中寫了一大群青春年少的女子，作品充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩。史湘云作為眾芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著林黛玉的聰穎和真摯，卻沒有她的憂郁和褊狹；她有著薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情；她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒有她的殘忍和貪婪，她是一個內外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛。《紅樓夢》中并無對史湘云相貌的正面描摹，可是卻從側面寫她和寶玉面貌仿佛。三十一回中寶釵提到：“他在那里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過來，仔細那上頭掛的燈穗子，招下灰來，迷了眼。’”寶玉的面貌書中是描述過的：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描述的寶玉的外貌，真可謂美極，湘云和他相像，女兒的俊秀之外，也兼有男兒的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷，是個才華橫溢的女詩人。她熱衷于創辦詩社，在詩歌評論中也有自己獨到的見解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽，簽上的詩句是“只恐夜深花睡去”，這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠，史湘云來遲了，在別人幾乎已將意思說盡的情景下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞，被評為壓卷之作。
大觀園的最終一次詩會，她的柳絮詞，寫得嫵媚清鮮，黛玉看后笑道：“好得很，又新鮮，又趣味兒。”湘云詩興到來時，熱情洋溢，忘乎所以，被謔稱為“詩瘋子”。蘆雪庵聯詩，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠，詩如泉涌，力戰黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀園中公認的最有詩人氣度和才賦的少女了，作者寫她多次贊賞湘云的詩，可見湘云的詩才的確是出眾的。此外，第三十一回，湘云與丫環翠縷拾金麒麟論陰陽，與翠縷的一問一答中，可能看出：湘云較之寶釵，黛玉才華出眾，學識淵博，懂得周易之理，陰陽學說，諸子百家無所不知。兼有寶釵的才思，又有著黛玉的聰慧、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。讀過《紅樓夢》的人，恐怕都不會忘記未見其人、先聞其聲的王熙鳳的`出場，無獨有偶，湘云的出場也是先聲奪人的，她是和著笑聲出場的。湘云是大觀園女兒國里笑得最多一個少女，她常是“大說大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”，有時笑得“撐不住，一口飯都噴了出來”，甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”。……，她走到哪里，哪里的空氣就活躍起來，就有了歡聲笑語。
第二、她的說。這不是贊她說的妙，而是講她說的直，快人快語。而最能說明她心直口快的事，發生在薛寶釵生日看完戲后，當大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說時，湘云笑道：“倒像林妹妹的模樣兒。”脂硯齋評湘云“事無不可對人言”，可見口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現。史湘云的真率爽直，不只是說笑，在實際行動中也有不少表現。《紅樓夢》前80回，寫了史湘云兩次酣眠，一次酣眠芍藥茵，醉后睡姿優美動人；一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無所顧忌。這些日常生活場景，看似平淡無奇，卻把湘云豪放爽直的獨特之美，經過生機盎然的意境，色彩協調的畫面，動人心魄的人物儀態，表現得令人陶醉、神往。
第三、為人、為事。她很少或者說根本不會為自己打算什么，爭取什么。即使之后勸說寶玉讀書，遭到寶玉的責備之后，她以后再也沒說過類似的話。并且對寶玉一如既往，毫無芥蒂。她就是這樣一個胸無心機，不用心機的姑娘。湘云沒有林黛玉的尖酸小性兒，也沒有薛寶釵的世故精明。她是個直來直去，有話明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。
特別值得一提的是，史湘云與奴婢之間特別親密的關系，無論對平兒、襲人或者香菱、翠縷，她都一視同仁，從來不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統一致的一面，是她人品美的體現，閃耀著人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的，但她沒有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那樣自怨自艾，悲天憫人，用眼淚和嘆息來折磨自己，她總是以樂觀、曠達、寬宏量忘卻自己的不幸和不快，那種寄人籬下的生活，并沒有改變她那豪情率真的可愛性格，更沒有扼殺她生活的熱情和活力。愛說愛笑，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點。
總之，人品美、才情美、性格美表此刻獨具特色的湘云身上，正是二百年來絕大多數讀者深深喜愛、熱烈贊嘆這一藝術形象的主要原因。
《紅樓夢》讀后感2000字 5
我用我的眼睛翻閱著書，固執、浮華的塵埃早在時光的流逝中被抹去，昨天的夢朦朧地露出了紅樓。
看完后心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的那番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味。有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，又怎會感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
穿越時空，回首那漫長而凄慘的愛情歷史，一個孤獨的大家庭的歷史，也是無法過去的。寶玉和黛玉相遇了。命運已經注定在那一刻。正是在這個大花園里，寶黛的感情開始醞釀。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，天命注定，但與賈母的心意不同。書中所有的故事，不論是家族的衰敗還是男女的情愛，他們都在談論真理。人生就像扁舟，浩瀚的大海像世界一樣寬廣。在這片大海中，小船應該如何航行穿過有風浪的大海，我認為只有積極地迎接浪濤的沖刷，穩步地邁出每一步，才能讓自己的小船變成一艘大船，經受住更大的波浪。有一句名言說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭。”如果我們心情豁達，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。
書中還有對道德、對人性的深層領悟。賈瑞，一個有著很大的淫心的人，情欲令他一步步墮落，直至違反道德、違反法律的大事件爆發。有時我們打開報紙，看到許多荒謬的新聞，各式各樣的犯罪與事件，常會在心里說怎么會有這樣禽獸不如的人。可是當你看了《紅樓夢》賈瑞這一章，我們就能體會到人的脆弱與無奈。平常我們有很多道德、法律、禮教的學習，我們也很認真的用這些法則，禁止自己做違法和不道德的事情。但我想說的是，我也許有那個犯罪的欲望，只是我的理性控制了我的感性，獲得了內心的平衡。正是因為如此，你會對那個控制不住感性沖動的'人，有一種悲憫。
我一直不太相信平常給一個人灌輸太多的法律規則、道德教訓，他就不會做有違理性的事情。賈瑞就是最明顯的例子，平常教訓的太嚴，反而讓它一碰到這樣的事情就一發不可收拾。所以我一直覺得，美德教育是最重要的東西。因為你對人性有所了解以后，會有一種人性上的開放與活潑。在嚴格的教育里，當一切都變成了道德、法律的時候，一個孩子在認識人性的時候，其實是很難把握的。可是如果他讀了很多的小說，他對小說里的人性和各方面事情有了解后，它在整個成長的過程中就不會孤單，因為他看到小說里的人也遇到或發生過同樣的問題，發生在自己身上就不會太慌張。
也是這樣的原因，我覺得像《紅樓夢》這樣的小說，或者描寫人性的電影，對人的一生有重要的影響。一個社會里如果只有道德和法律，是管束不住人性的，人性最好的管束方法不是教訓、處罰，而是了解、知情，當你對人性本身有一個全面認知以后，你會會心一笑。
在這一回里，你看到了賈瑞的真實狀況，你對人性有了深層的領悟。也許賈瑞是用一種贖罪的方式，把他的情欲帶到了死亡。人世間每一個的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經毫無差別了。每個人在受他自己命運的苦。不同命運的苦，都是不自知，同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不知。
我也記得秦可卿的死，大概在第十三回，王熙鳳對她是很疼愛的。作者在寫完賈瑞的死后就寫到她，讓我們看清了王熙鳳這個人的好惡。這一次是關于葬禮的奢侈和送葬行列的浩大，四大郡王全部到齊，從這里可以看出，在古代封建社會喪禮不是個別人、個別家族的事，而是整個家族在社會里的社交跟門面。曹雪芹在家破人亡后寫這部小說時，回憶當年的繁華富貴，這其中包括喪禮的風光，他有一點茫然，感覺到認識的空幻，所以在他筆下，死亡也好像一部戲一樣。
同時紅樓夢中的現代管理元素也堪比現在，就像秦可卿很聰明的想到，應該趁家里還有能力的時候，多在祖墳旁邊購置一些田產，因為一旦有人犯罪，家產全部充公時，祖墳上的田產是不能充公的，因為孝道不可以傷害。這樣會讓自己以后有退路。曹雪芹沒有想到這一點，所以他在被抄家時根本沒有一個歸宿。所以他把所有的感情都放在了紅樓夢里。他很遺憾，當家庭富裕時，沒人想到這一點，所以他在困難時沒有地方可去。秦可卿出生時名聲不好，她會為自己想退路，會讓自己在任何情況下都能過得完日子。
這樣的一本書，寫了各個階段的不同，各個地方的勾心斗角，人心的叵測，都會超出其它書的吸引人。曹雪芹在寫這本書的時候，傾入了許多自己的感悟與悔恨，他悔恨在家富人興為什么沒有想到很多，為什么只有在日子都過不下去的時候才想到周全一時的辦法。但我希望人生會像這樣，像他這樣，大起大落都蠶食而盡。畢竟人生不會風順，走的每一步，也許都是對下一秒的全盤付出。
《紅樓夢》讀后感2000字 6
最近看王小山的《又厚又黑紅樓夢》。有人說這個書名會因為借用《紅樓夢》的宏大主題而被人罵。我看不然，說這話的人是小瞧了這書，以為作者談古論今、嬉笑怒罵皆是過過嘴癮，卻不知此書寓意極深，作者借用這種嬉皮笑臉的不正經不嚴肅的戲說姿態來告訴世人：紅樓夢是一部偉大之作，卻不是圣賢之作；是文學經典，卻不是文學神壇。
圣賢，一般來說指的是古代的那些人格楷模和道德典范，以及播布這類人格和道德審美理想的思想家，譬如孔子。孔子直到今天都被尊稱為圣賢，尊稱也就罷了，不過是個名稱。怕的是真的在心里尊其為圣，絕無懷疑地仰望。王小山在此書中有篇圣賢的光芒，講到除了星空，世間并無可仰望之人或物。我覺得此話大有道理。星空是絕對的存在和永恒的審美，仰望圣賢如星空，那么就是篤信圣賢是絕對的真理和不朽的審美！
圣賢所講的道理真的是絕對的真理嗎？圣賢所創造的審美是不朽的審美嗎？不，不是。世界是一個無時無刻不在推陳出新的世界，這一刻對的美的認知下一刻就有可能被否定，然后在下下一刻這個否定又被新的認知來否定。否定又否定，永無止息。
兩千年前的圣賢思想，在否定又否定的.輪回里涅槃，漸漸化作護花之泥，滋養著人類的精神花園。兩千年前的圣賢思想并未完全消失，但是其形態已不復存在、其光芒不再耀眼，因為兩千年前的圣賢思想，已一次次在否定又否定的烈火里死去，一次次在去糟存精后被重新滾入人類的精神雪球中。精神雪球滾得遠比兩千年前壯觀的現代人，仰望兩千年前的圣賢思想如仰望星空般絕對與不朽，這是一種認知倒退呢，還是故作愚昧？
紅樓夢是偉大之作，紅樓夢的偉大偉大在它不朽的審美，而兩千年前的圣賢思想在今日已然腐化枯朽。不朽之美豈能同時又是腐朽之物呢？所以，我贊同王小山的觀點：紅樓夢偉大卻不圣賢！
又，圣賢思想是主張男尊女卑的，而紅樓夢宣揚的卻是男濁女清、女兒尊貴；圣賢思想是只講三從四德不講愛情的，而紅樓夢的中心主旨就是描寫愛情。由此可見，紅樓夢不光不圣賢，還反圣賢呢。
這本書由許多篇精短雜文組成，每篇文章都摳出紅樓夢里的一個細節作引子，再由這引子勾連出作者對現世對人生的感觸與思考。在這許多篇感觸與思考里，作者痛快地抒發著自己的感想，卻鮮有給人以標準答案。這說明作者雖然滿腔見識與感慨，卻并無說教于人的意思，他不過是把問題擺出來供大家思考、探究罷了。這樣不說教于人的態度是一種徹悟人生后的大智慧。繁雜豐富、永不停息的思維是人類進步的階梯！人類不需要某人、某物、某事提供或成為某標準答案！人類不需要神壇！
現代的紅學會就是把紅樓夢擺上了神壇，在紅學會看來，只有紅學會的專家才配解說紅樓，業余愛好者解說紅樓是對紅樓的褻瀆。
紅樓夢這本書是屬于所有人的，所有或貧或富、或智或愚的人。少數人將其圈上神壇，使之成為少數自詡擁有紅樓夢的絕對審美視角與絕對標準答案者的囚書。這樣的行為等于夜郎自大地藐視大部分人類的智慧。
作者在文章里高呼解散紅學會，認為一千個人會有一千種解讀，沒有任何一種解讀是絕對的真理。真該為這個提議拍手稱妙。紅樓是一部奇書，奇書奇在其博大精深，更奇在其神秘莫測。有紅樓愛好者探究紅樓秘密也無不可，但是成立研究所和學會專門來研究卻是大可不必。紅樓夢的作者到底是誰到現在都尚存爭議，為什么研究了那么多年還尚存爭議？因為可靠資料失落啊！既然可靠資料失落，那么所有人的解讀都可能對，也都可能不對。憑什么認定紅學會的解讀就高于其他人的解讀呢？又，何苦一定要研究個明白呢？讓紅樓夢繼續神秘下去不好嗎？讓紅樓繼續神秘下去，與讓維納斯繼續斷臂下去，是一個道理。永難修復的缺憾與恰到好處的留白亦是一種審美，一種生命力更長遠的審美！紅樓夢的不朽審美里，就包涵了缺憾美！
所以，把對紅樓的研究當一種興趣與游戲，享受探尋之樂就可以了，若把這研究當做神圣事業來做，那就墮入對紅樓最大的誤讀了。
紅樓夢被大家喜愛，不是因為紅學會給其定的不食人間煙火的神圣地位，而是因為紅樓夢親近凡俗、詳描人性、煙火味濃，能在大多數普通人的心里激起共鳴，完成一次次愉妙至極的審美。
作者王小山在書中講到一個身體和靈魂分離的平行世界，在這個平行世界里，人的靈魂和軀體分離，物化成一個個動物精靈。成人的精靈是固定的，小孩子的精靈則可以不停變化、成長。一個內心強大的人，他的精靈可能是一頭雪豹；一個愚蠢的人，他的精靈可能只是一只螳螂。
我想，假如書籍也有靈魂的話。那么紅樓夢這本書的靈魂所化的精靈，該是只樂于悠游人間的蝴蝶，而絕非被圈禁于神壇之上的老鷹吧！
最后，我想說，口口聲聲說自己懂紅樓堪當紅樓知己的，都不過是自欺欺人罷了。倒是王小山這樣，愛紅樓卻不言懂紅樓、不爭當紅樓知己的，倒算得紅樓的大半個知己呢。
《紅樓夢》讀后感2000字 7
我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢》。當時我12歲，在城關中學上初一，吳曉冰老師是我的語文老師，她的言傳身教令我如沐春風，使我對語文產生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳老師給我們布置了一個任務，就是閱讀一本名著。
我的母親，對我有著重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買書錢，即使那時家里并不寬裕。她帶我到書店，我在書架前徘徊了很久，終于挑了一本《紅樓夢》，彼時在我年幼的心中，《紅樓夢》是一本最著名的名著，更何況它的價格，在四大名著中也是最貴的。
但一個12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢，并非一件易事。果然翻了幾頁，我就讀不下去了，開篇講的神話故事，繞得我云里霧里，并不熟悉的表達方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。
但也就是因為家里并不寬裕，沒有其他的游戲方式，過了幾天，只好重新拿出來再讀，跳過晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認，那種吸引首先是豪門大戶里的富貴生活對一個沒見過世面的小女孩的吸引。書中寫到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，劉姥姥夾不起來的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉挨打之后想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動的`棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場想象中的美食盛宴。
也想在大觀園中分得一處院落來住著，閑時串串門子，拜訪好友，吟詩作賦；也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡；也想在飄雪的琉璃世界，和一眾好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進賈府的林黛玉，小心翼翼地揣摩各類人物的心境；也像剛進了大觀園的劉姥姥，貪看富貴人家的一飲一食。書中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來的詩詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。
日復一日，很快《紅樓夢》就被我讀完了，每每合上書，只覺唇齒留香，舍不得束之高閣，于是我開始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁便從哪一頁讀起。讀熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一頁。記得那時最愛讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當姨娘的排揎當小姐的，當主子的掌摑當奴才的，當老子的教訓當兒子的，當丈夫的要殺當媳婦的，當主母的陷害當姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國府興利除弊，撐起賈府改革事項那一節，引發各類矛盾沖突，更是百讀不厭。
后來隨著年齡增加，學識增長，閱歷豐厚，書中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩句也能欣賞了。于是就特別愛讀書中所寫到的詩句，它們或長或短，卻都和人物性格命運息息相關。怡紅院中，群芳夜宴，眾人占花名兒，寶釵抽到牡丹，簽曰“任是無情也動人”，不就是寶釵這個“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的注解嗎。湘云生日，寶釵替她張羅請眾人吃螃蟹賞菊作詩，黛玉《問菊》中說“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，不就是她自己清高孤傲，目下無塵的寫照嗎。
香菱學詩時說：“大漠孤煙直，長河落日圓。想來這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無理，圓字似太俗，合上書一想，倒像見了這景似的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”短短一句，就道出了詩歌的說不出來的好處。語文課上解析再多，不如原句精妙無雙。寶釵進入大觀園，黛玉對她一直很冷淡，后來寶玉覺察到黛玉對寶釵的態度轉好，用《西廂記》里的一處戲文問黛玉道“是幾時孟光接了梁鴻案？”，借用“舉案齊眉”這個典故說明每每只是孟光對梁鴻尊敬有加，何時梁鴻也能對孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語道中卻又未曾戳破，比直言問她幾時接納了寶釵強上千百倍，黛玉不僅不惱，還稱贊說“這一句原問得好，你問得也好。”
再后來，年歲增長了些，對書的理解也更深一些。我開始懂得黛玉和寶玉從未互相說過一句喜歡的愛情更加純粹而徹底；也開始理解黛玉非死不可，而寶釵對于自己即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我知道他們三人的愛情悲劇正是身處這座院子帶來的悲劇。繁瑣華麗的高門大戶像一襲爬滿了虱子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒唐言不過十分之一。
如今，時代發展了，生活富足了，娛樂方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們如上癮一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來去一遍又一遍閱讀同一本書。我十分懷念那個坐在小小的房間里心無旁騖翻閱一本書的小小的自己，那是生命最虔誠的模樣。
《紅樓夢》讀后感2000字 8
這可能是我看的次數最多的一本書了，高中閑暇的時候、上閱讀課的時候，我都會禁不住去翻找這本書來看，當時也僅僅是覺得她是名著，應該讀一讀，誰知初次讀的時候，覺得乏味無比，其中人物錯綜復雜，語言也是磕絆難懂，當時也就大概跳著來讀，挑一些里面各些巾幗錦繡提的詩作做摘錄，然后在早自習上朗讀，樂此不疲。大學的時候，空閑的時間也相對多了，讀書的時間也就多了起來，每每這個時候，我就會拉上幾個和我一樣喜歡看書的好朋友，一起泡在圖書館看書，我呢，也像在挑戰某一項有趣的任務，特別揣摩紅樓中的各種人物細膩的心理活動，像是讀一本心理書，有時我也會將自己放入自己喜歡的人物情境中，去身臨其境的感受她的內心，甚至有時候會感覺自己就是她。
也許所有的故事，都會或多或少地映照出現實的一些東西來，有可能是美好，亦或是丑陋。怎樣都離不開其所在當下的大環境。
提起紅樓夢，首先讓人想到的就是這句了：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。作者一直在強調這是“夢”，是“荒唐言”，“亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”卻又一直在暗示讀者“解其中味”。
《紅樓夢》作為四大名著之一，著實把其中的各種人物心理描摹的極其豐富，性格鮮明，也展示了在那樣的大背景下，人物所境遇的各種命運，強烈地批判了當時政府的腐敗、人心的丑陋，令人深思。
賈寶玉，作為書中的男一號，最后的命運可能是其中反轉最大、結局最慘的。最初是寧國府花繞擁簇的公子哥，“他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們一處嬌養慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地里拿著他兩個小幺兒出氣，咕唧一會子就完了。若這一日姊妹們和他多說一句話，他心里一樂，便生出多少事來。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他。”“每人一個奶娘并一個丫頭照管，余者在外間上夜聽喚”，足以證明其身世顯赫。雖然有如此好的出身，卻未能有一個“好”性子，去迎合當時的腐敗背景，“腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”如此便于當下黑暗的社會勢力形成了鮮明的對比，之后賈家因為斗爭慘遭淪落，黛玉香消玉損，寶玉出家，適者生存劣者汰，他給這句話做了最好的詮釋。為什么說他的'結局最慘？黛玉死了，他還活著，他怎么慘了？作者為什么沒讓他跟黛玉一個結局，可想而知，當故事結束的時候，我們看到了一個非常悲慘的結局，黯然神傷，然后會深刻地體會到此刻寶玉苦痛的心理，沒讓其用死亡擺脫痛苦，而是用生不如死這種更加慘痛的方式更加完美地抨擊了當時黑暗的政治勢力給當時的社會以及百姓造成了多么深重的影響。
當然，從另一個角度來說，《紅樓夢》的作者無疑是一位大詩人，這本書不僅反映了現實，批判了黑暗，也讓讀者對里面的詩作美美地欣賞了一把。《葬花吟》是我最喜歡的一首之一：
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿奴腋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
我之所以喜歡這首詩，當然是它讓我有了同感和共鳴，這跟我多愁善感的性格息息相關，所以每每讀這本書，自己總與同樣多愁善感的林黛玉對號入座，相信有大多數讀者都跟我一樣，去身臨其境，對號入座，去深切地感受他們的喜怒哀樂 。很羨慕王熙鳳那種性格，自信、獨立，但是書中的王熙鳳為何最終被拋尸荒野？相信很多人都懂得這個道理，就是“過猶不及”。相信如果她生在這個時代，她也許不會那么冷、那么辣，那她也許就是人生的贏家，而在那個時代，她過于囂張，過于冷血。
度，的確是很難把握的一個東西。
書中奧妙千千萬，需要我們不停的探索和理解。
《紅樓夢》讀后感2000字 9
秋風秋意吹起落葉片片，這樣的時節最適合看紅樓夢了，一瓶王熙鳳的油嘴滑舌，直率毒辣，體驗林黛玉的少女純真誘惑視頻為賈寶玉的不目光明和自由不羈。
生而有幸能一品中國名著紅樓夢里的愛恨之巔，縱觀林黛玉初進賈府時，處處小心翼翼，也處處惹人憐愛，被質問及學業時答四書的她發現園中的姐妹皆不曾深讀過學，在陌生的地方無依無靠，無讀書無知己，他只能隱去光輝做一個寄人籬下的小姐。
然而賈寶玉是一個厭惡官場的男孩，同樣闖入了林黛玉的世界里，從此也闖入了林黛玉的心里，因為她們有共同的賞讀的書，共同喜歡的詩句，詩人共同在桃花林下吟誦詩句，不管世間道俗禮儀，他們超越了世間固化的觀念，那也是因為如此，所以便一眼可望見他們的愛情故事，不能善始善終，終歸是被固化的傳統文化觀念給拆散了。
襲人曾勸賈寶玉說，放著奶奶的賈寶釵不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己尋找不快樂嗎？的確在溫柔賢淑的賈寶釵面前，林黛玉不僅顯得不夠大方，而且還有些刻薄無理取鬧，但正是林黛玉如此敢愛敢恨才令賈寶玉迎難而上，也令我由衷的佩服，這位女子，在世俗禮儀當前的那個時代，許多事情都不能隨心所欲的去做，然而林黛玉卻做到了超脫的境界，這樣的女子怎么能不讓別人心生憐愛呢？
但是賈寶玉對林黛玉的癡情更是令人驚嘆，在聽到林黛玉丫頭，紫雀謊稱林黛玉妹妹要離開賈府時，賈寶玉便發了一次狂，直到的確確認林黛玉不會離開后才漸漸緩了過來，賈寶玉究竟是對林黛玉有多歡喜呢，一生做了兩次狂，兩次都是為了林黛玉而狂，寶玉的喜與悲都來自林黛玉，林黛玉的悲與喜也都是來自賈寶玉。
兩個敢于挑戰世俗與世俗追求不同的兩個人卻不能夠走在一起，這樣的悲劇是觀眾所不喜歡也不愿意接受的，但在追求名利以利益為上，近親相結親上加親的時代，這樣的愛情是注定的悲劇，但他們有追求的精神卻是永存的，從他們的語言文字從他們的吟詩作對，從他們的詩情畫意中皆可體現出的淋漓盡致。
紅樓夢教會我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年華里，看到過了，品嘗過了紅樓夢的愛恨癡情。在為人處事上，我們不能過多的學習王熙鳳，但是也要懂得變通，善于見風使舵。
讀罷紅樓，心頭涌上一股酸楚。昔日的繁華煙消云散，紅粉佳人香消玉殞，偌大的賈府早已人去樓空。那是一個繁榮時代的落幕，亦是一群妙齡女子的劫難。而當時那個冷月葬花魂的黛玉，可否安好？
我記得你清俊的容顏，記得你眼中的波光點點，記得你單薄孱弱的身軀，記得你過人的才識，記得你吟詠的《葬花吟》，記得你手捧落花和著淚水將青春埋葬。你是水做的女子，嬌弱可人，多愁善感。閬苑仙葩、瀟湘妃子，你是那個手捧詩卷、眼淚盈盈的女子。
你本是天上的一株仙草，為報答神瑛侍者的滴水之恩，轉世下凡，發誓要將一生的.眼淚償還給他。你與寶玉相愛，本該是一對神仙眷侶，卻遭到賈府眾人的反對。你本就羸弱的身體承受不住突如其來的打擊，你病倒了。突然有一天，臥病在床的你聽聞了寶玉迎娶寶釵的消息，氣急攻心，最終撒手人寰。
有人正燕爾新婚，有人卻抑郁而終。偌大的賈府，在一片張燈結彩的祝福中，是否有人還會記得這個清高嬌俏的女子？在一片對金童玉女的稱贊中，是否有人會對這個佳人感到一絲痛惜？
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”花落人亡兩不知！終是佳人已逝，獨留公子一人在凡間踟躕。那個兩彎籠煙眉、一雙含情目的可人兒還是葬送在了賈府，葬送在了那個黑暗的年代。
黛玉，也許有人會說你只知柔弱，但我知道你清麗容貌下高傲的性格。你早年父母雙亡、家道中落，在賈府過著寄人籬下的生活。本該小心翼翼如臨深淵的你卻清高不折，你以尖刻的話語揭露封建制度的黑暗，以詩人的才華抒發對自己命運的感慨，以生命去維護愛情。你愛《西廂記》，追求被“父母之命，媒妁之言”禁錮的自由戀愛，與封建禮教對弈，以自己的生命祭奠黑暗的年代。
我在紅樓一角遇到了你，遇到了那個眉眼盈盈的你，遇到了那個才氣無雙的你，遇到了那個冷月葬花魂的你。黛玉葬花，葬送了自己的青春，紅顏已老，時光不復。我只愿你，還是那個淺笑倩兮的黛玉。
他年葬儂知是誰？
知是誰？
終是花落人亡兩不知！
《紅樓夢》讀后感2000字 10
又是一秋窗風雨夕，煙雨迷蒙，轉瞬，紅了櫻桃，綠了芭蕉，不解蹤跡。只朦朦朧朧間，似聽見：
“是幾時孟光接了梁鴻案”寶玉悄問。
“誰知她竟是個好人，我素日只當她藏奸“黛玉低眉言道。
這個“她”又是誰呢？原是那大觀園中艷冠群芳的寶釵。自黛玉同寶玉捧讀了《西廂記》后，有感而發，于行酒令時，無意說出了一句“良辰美景奈何天”，寶釵心知肚明，卻不告破，只私下里教導了一番。又于一日，陪黛玉解解悶，問問病情，同剖金蘭，令其極為感動。
早先日子，釵黛兩人嫌隙極大。首先是瑰麗大方的牡丹，首先是清秀靈逸的蓮荷。四時如畫的大觀園，因她們的存在而春風洋溢。單論才思，各有所長；可若論性理，同言黛玉孤傲自許，寶釵則知書達理。況木石前盟終不比金玉良緣，自是形同陌路。
黛玉一夢只盼寶玉同己心，眾人明己意，無數個不眠之夜，總難自遣。寶釵則盼“好風憑借力，送我上青云”，一入深宮，寵愛一身，可奈何夢難做主，亦隨緣一生。兩人雖詩詞同心，卻終隔一程山水。
秋，是萬物更生的季節，是時候一語真情了。“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。……細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我。“黛玉率性直腸，足以打破多年隔閡，惺惺相惜。寶釵亦是感動，說道：“我在這一日，我就與你消遣一日。”應了黛玉之約，晚些再來。
只苦于天公不作美，負了二人的約定。夜雨昏昏，瀟湘無力，黛玉情知寶釵不來，取了本秋怨之詞，感其悲涼，故擬《春江花月夜》之格，作《秋窗風雨夕》，讀之令人潸然淚下。不料寶釵又差人送黛玉些小東西補補身，黛玉又為極善感之人，心漸漸回暖，忙令丫鬟給蘅蕪苑的婆子賞錢打酒。
可再暖的茶終會變涼，再深的情也隨光陰失了味，這一切終是苦短的夢。人生無常，寶釵是第一個不辭而別的人。黛玉雖是明白人，知“無立足境，方是干凈”，知一切如浮云過耳，可總難免悲切善感，不知所措。此一生便隨賈府共浮沉，“留得殘荷聽雨聲”罷！
黛玉不怨誰，她這一生愛恨分明，也不過煙雨迷蒙，夢醒，了無牽掛。
紅樓夢讀后感文學史上《紅樓夢》的成就達到了“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”的極高評價。的確，《紅樓夢》被稱為我國長篇小說中現實主義的最高峰，它深遠的社會影響不但在于它高度的思想性，更在于它無與倫比的藝術價值。
《紅樓夢》講述的是從小體弱多病的`林黛玉孤身一人來到賈府后，漸漸與公子賈寶玉相戀，本是一段美好的姻緣，卻因鳳姐從中使用掉包計和封建制度的阻礙，讓寶玉娶了薛寶釵，以致林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵。一部《紅樓夢》它是聲聲控訴，封建社會毀滅了多少人。可仔細一想，生活在那個時代的他們，結果和命運都是注定的，都是無法改變的。
林黛玉是一個多愁善感的人。她來到賈府，無依無靠，在這里唯一能給他溫暖的就是賈寶玉的溫柔以待，他們彼此喜歡，卻又因為世俗的眼光，封建的迷信，而無法在一起。
《紅樓夢》全書中令我印象最深的地方：寶玉的新房和黛玉的病房一邊喜，一邊悲；一邊歡笑，一邊哭泣；一邊熱鬧，一邊冷清；一邊管弦絲竹鬧翻天，一邊死氣沉沉。我讀到悲處悲，讀到喜處更悲。我對當時黑暗的封建制度更加痛恨。我一直覺得有段文字很經典：“眼淚是什么。眼淚就是情，至情，上帝造人的時候造出了人類發達的淚腺，于是變成了晶瑩的酸苦的或冷或熱的淚珠。誰得到的情多，誰的情多，誰的眼淚就多，誰得到的眼淚越多，就證明誰不是枉世一生。”有情的人生，就是這么被表達得淋漓盡致……
林黛玉嫻靜時如嬌花照水，行動時似弱柳扶風，她的性格一直都是因為身世所敏感，在我心中她一直都是纖塵不染的仙子。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”或許有人說花謝是自然規律，可誰又懂得林黛玉是把花比作自身，感嘆自身會不會像花一樣，等到花期一過也會孤零零地落下，沒人過問。一曲紅樓飽藏了多少人的悲歡情仇，讓多少人留下惋惜的淚水。春風依舊，花落仍在，如果那姑娘還在，是不是也會笑著喝茶？賞花？
寫到這里，我想到了自身，我生長在一個日新月異的時代，生活在美滿幸福的家庭里，我要珍惜來之不易的機會，保持濃厚的學習興趣，持之以恒地刻苦學習，放飛自身的夢想。
《紅樓夢》讀后感2000字 11
《紅樓夢》前80回看了有七八遍了，今年初開始，用了大半年時間聽完了蔣勛細說《紅樓夢》前80回，受益匪淺。印象最深的是蔣勛老師講《紅樓夢》的77和78回，寫的是晴雯之死和寶玉為晴雯寫的祭文，這也是《紅樓夢》前80回最感動我的章節。
晴雯長的很漂亮，就如王熙鳳說的，大觀園所有丫頭加起來都不及晴雯生的好。而且她心靈手巧，口齒伶俐，這樣的人在女人堆里太遭人嫉妒了，也太容易得罪人。有人在王夫人面前進饞言，說晴雯狐媚妖艷牙尖嘴利，讓擔心寶玉被勾引帶壞的王夫人下令直接將晴雯趕了出去。
晴雯本就有病，回家哥嫂又不待見，還要受這樣的屈辱，病入膏肓。寶玉知道晴雯冤枉，但無力保護，只能一個人偷偷到晴雯家里看她，與她訣別。可以想象曹雪芹是懷著怎樣悲痛的心情寫這一段的，但他非常隱忍，沒有號啕大哭的場面描寫，而是用了細節描寫。文章寫了寶玉到了晴雯家，只見家里黑乎乎的，晴雯躺在炕席上，見到寶玉又驚又喜又痛，只說：你趕緊給我倒杯水，我都渴死了，叫了半天都沒人。寶玉聽了眼淚就落下來，趕緊幫晴雯倒水，下面的細節描寫太感人了：
寶玉看到案上有一個碗，還沒用一股油膻味撲面而來，寶玉用水洗了兩遍，又用自己的手帕使勁擦，但還是有味。晴雯叫他，你趕緊倒水，別擦了。寶玉就拿起一個黑漆漆的茶壺，倒出來的是紅紅的不知道什么東西，晴雯說那就是茶了。寶玉嘗了一口，一股咸澀的味道，遞給晴雯，她一口氣就喝完了。一個嬌生慣養的富家公子，喝茶都是用宣德窯的瓷杯，從來都是衣來伸手飯來張口的，竟然幫一個丫頭端茶倒水，還替她嘗油膩碗里臟兮兮的茶水，真是讓人感動。
晴雯喝了水，有點力氣了，這才和寶玉說話，她說：我就是比別人生的好了些，但我沒有做錯什么，怎么就認定我是狐貍精呢，如果知道要擔這個虛名，還不如……她沒有說下去，讀者都明白她意思是還不如真的和寶玉有實質的關系。其實和寶玉初試云雨情的是襲人，寶玉和晴雯真的是干干凈凈，純真無邪，結果被王夫人以勾引寶玉的罪名趕出大觀園，這是晴雯的委屈，也是寶玉心中難以釋懷的痛。
看到晴雯奄奄一息的樣子，寶玉緊緊攥著她的手，頭貼在枕頭上，淚如雨下。晴雯一使勁，用牙齒咬下兩個保養很好的長指甲，交給寶玉，說留個念想吧。然后又對寶玉說：你把你的內衣脫下來，寶玉會意，脫下貼身內衣，晴雯也脫下自己的貼身內衣。寶玉換上晴雯的'內衣，把自己的內衣蓋在晴雯身上，晴雯強撐著在被窩里把內衣袖子套上，兩個人把自己最貼身東西進行了交換，完成了一個訣別的儀式。
整個離別的場面，沒有歇斯底里，沒有抱頭痛哭，只是細節的描寫，但那種真情卻讓每位讀者悲傷不已，是一種發自心底的悲傷。像歌曲《洋蔥》里寫的：你一層一層地剝開我的心，你會鼻酸你會流淚。曹雪芹一步一步的細節描寫，就像一層一層剝開洋蔥的心，讓每個讀者淚如雨下。一個讀者留言寫到：聽蔣勛老師講寶玉晴雯生離死別，痛哭。我看紅樓夢有近十遍了，這個章節的內容幾乎背下來了，可每次看都忍不住悲傷，是那種心揪起來的難過。這就是經典文學的魅力所在，帶給人的震撼和觸動難以言說。
寶玉離開后沒多久，晴雯就死了。王夫人怕賈母怪罪她（畢竟晴雯原是賈母的丫頭，后來撥給寶玉的，賈母很喜歡晴雯），就回賈母說晴雯得了癆病，還讓她哥嫂把她的尸體拉到火葬場燒了。可憐如花似玉年方十六歲的晴雯連個墓穴都沒有，化成灰了，在那個年代真的很慘了。蔣勛老師說晴雯的尸體怎么處理無所謂了，因為她和寶玉有了一個訣別的儀式，有了心靈上的分別，身體怎么處置是別人的事了。這樣一想，心里還好受些。
讀者可以安慰自己，但寶玉心中的悲傷難以消解。他趕到晴雯家時，才知道晴雯尸體已被燒了，沒有棺木，也沒有墓碑，他連祭奠一下也不能。還好有個小丫頭怕寶玉傷心過度，就騙他說：晴雯姐姐被玉皇大帝接到天宮去了，讓她當花神，掌管芙蓉花的花神。寶玉知道是謊話，但他寧可相信。
到了晚上，寶玉一個人帶了幾樣晴雯喜歡的小吃，來到芙蓉花下，寫下了《芙蓉女兒誄》，祭奠晴雯。祭文中不吝贊美之詞，也第一次寫出了自己心中的怨恨。曹雪芹一直以一個旁觀者的身份在敘事，所有的事件他都不表態，而是讓讀者自己評判，唯獨在這篇祭文里，他寫出了自己的憤怒。他說晴雯這么好的女子，卻被那些嫉妒她的人和一些狠毒的老婦人逼死了，讓他想起來憤恨之情難以平復。壓抑了太久的情緒終于可以在一篇祭文里釋放一下，太不容易了。
晴雯死的很慘烈，但她和寶玉有離別的儀式，有寶玉給她寫的祭文，有一個芙蓉花神的榮譽，應該沒有遺憾了，因為世間一切的美好都應被善待。
《紅樓夢》讀后感2000字 12
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀初中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。
不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的'審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪，這就是我對這本名著的感受。
紅樓夢讀后感800字10
中華文化博大精神，源遠流長而中華經典更是哺育了一代又代人的成長。其中最為人們所熟知的經典便是被人們合稱為四大名著的《西游記》、《紅樓夢》《水滸傳》及《三國演義》。這幾本經典名著不論是書還是電視劇都深受人們喜愛。而我最喜歡從《西游記》和《紅樓夢》了。喜歡它們不僅僅是因為書中內容，更是因為他們所給我帶來的影響。上起初我并不愛看《紅樓夢》，媽媽買給我看都不看，卻未曾想過看完這本書的自己會為媽媽把我這本書賣了而傷心，直到自己存夠了錢又買了一本才將此事翻篇。我喜歡看這本書是因為一句“滿紙荒堂言，一把辛酸淚。"這本書看從內容不多，卻完整的記錄了一個家族由盛至衰的過程。
正因如此。我將這本書看了一遍又一遍，而每看一遍便哭一次，只是不知是因為如此強大的家族也衰落了，應了那句盛寵必衰，還是因為賈寶玉和林妹妹之間多情幻滅哭泣。我只知道，次有《紅樓夢》都會有新的體會因為《紅樓夢》能讓讀者明白人生百態，能讓人們知道環境會造就人們的性格，性格影響你對一些事情的心態，林黛玉便是如此她因為體弱住入母親娘家，認為自己寄人籬下，便成為了一個多愁善感的人正因為這多愁善感的性格使其因賈寶天娶她人而死，死前焚詩也所早含恨而終，傷心欲絕了。這本書中最讓人可惜的是賈。林二人之間的愛情而賈氏一族也隨著一人沒落了。書中也描繪了許多奢侈生活，這便是封建時代的生活。所謂由給入奢易，由奢入儉難可想而之賈氏一族人往后生活的艱難。
《西游記》我最先看的不是書而是動畫片，可以說《西游記》陪伴了我整個童年。我先是看完了《西游記》的動畫片，然后又讓媽媽買了有插畫的《西游記》的書，再后來又開始看《西游記》的電視劇等自己會拼音了字也認得差不多時，又買了全是字的《西游記》由此何見我對《西游記》這本書的喜愛程度了。小時候愛看它是因為喜歡孫悟空的能干及內容十分生動有趣，而現在我看到有志者，競成的師徒四人。因為我看到了他們的不容易，歷經九九八十一難，不畏艱險，只為求取真經。不論多難都朝著這個方向，在他們身上我學會了善良，知錯能改。忠厚老實等等優良品格。
《紅樓夢》讀后感2000字 13
開卷不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然。《紅樓夢》作為中國四大名著之首，在中國歷史文化中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛紅樓，張愛玲就曾經說過，人間三恨，最恨紅樓無尾。更有清末文人鄒弢與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。
在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開的愛情悲劇。愛不愛誰，賈寶玉做了堅決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產生就是寶玉愛誰和最后娶誰這兩者的不一致性。
在這個悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個故事最后的“勝利者”，眾人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見。因為她是封建制度的維護者，因為她的城府頗深。
可是，在字里行間中，我們可以看出薛寶釵過去也曾天真爛漫過。她苦心教育林黛玉不要看雜書時，就曾經說過，“你當我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。”她因一個碧玉佩教導岫煙時，也如是說：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？然七八年之先，我也是這樣來的。”從這些細節中，我們可以看出，薛寶釵過去是沒有這般工于心計，也是像少女般淘氣、愛打扮。她的工于心計，倒不如說是一種與年紀不相符的成熟表現出來的四平八穩。
我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環境下逼迫自己成長的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應經濟行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責任心的閨中少女，迅速成長，以期待為親人分憂解難。所以，在這群大觀園的少女中，只有薛寶釵認得當票，知曉次殘人參的制作方法。她早一步看透了世間繁華的虛無，看盡人心險惡的世俗。所以，也只有她能寫出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。
如果撇開心計不講，薛寶釵確實是一位非常優秀的女性，“娶妻當如薛寶釵。”相對于林黛玉的飄逸、不真實，薛寶釵的氣質親切，安分隨和，溫和嫻靜，體貼賢淑。她的學識淵博，博古通今，縱覽群書；善于女紅，手藝精細鮮活。同時，她的外形也是非常靚麗出眾，唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時，連寶玉也看住了。
那么，薛寶釵到底有沒有愛上寶玉呢？看她在比通靈時不經意間縱使金鶯微露意；在寶玉的注視下羞籠紅麝串；在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時適當地給與寶玉詩書上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之后登門贈藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態，一番綿綿情意不問可知。更不用說在絳云軒情不自禁為他繡鴛鴦了。
所以，文章一開始，林黛玉對薛寶釵的敵視不是沒有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對方的心思，所以黛玉初始認定寶釵心里藏奸。二人的情景象極了三國中吳蜀聯盟初期的瑜亮之爭。聰敏較寶釵不會沒有意識到黛玉的步步進逼，她一路穩扎穩打、以攻為守、廣結善緣，更在后來蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對她的敵意。
在完成“釵黛合一”之后，薛寶釵面對感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，將自己的滿腔熱情表現的淋漓盡致，為了寶玉或喜或憂。她的過人之處在于，她將自己的愛戀控制在封建制度允許的范圍之內。她的.愛戀分為兩個部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來，接受命運為她安排的選秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福兩個玉兒的；在選秀失利之后，她不動聲色的實行金玉良緣。
寶釵是在寶玉和黛玉已經情真意切、耳鬢廝磨之后才來到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對戀人的愛情火花更加絢麗的作用。雖然作為后來出場的薛寶釵，在感情上失了先機，但是在后階段，對于金玉良緣她是志在必得的。因為，她不僅僅是為了自己，更是為了家族的利益。她不過是身體力行，踐行“聯姻”，讓賈府和薛家關系的更加緊密。所以不得不說，薛寶釵是生活的強者，連對待感情，都收放自如、游刃有余。
其實，在感情上，無所謂對與錯，薛寶釵就是那么明媚的女子，貞靜溫嫻。她更多層次上是為了家族，用柔弱的雙肩擔起生活的重擔，甚至于自己的愛情也是經過反復斟酌，才敢醞釀。但是不可否認的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在于命運為她安排的愛情，終究還是不能屬于她。
晴雯是一個奴仆，是屬于當時社會低身份的一個人物。她對賈寶玉的執著愛戀之情是婦孺皆知的，但是由于封建社會的思想槽粕與制度，導致她內心的情感無法宣泄，也正因為如此，才導致了她悲慘的結局。每當我讀至此，都會為她悲慘的命運深感痛恨與惋惜，像她這樣一個弱女子，為了追求愛情，而不屑努力，是多么的崇高而偉大啊，卻由于封建社會的制度，讓她手無寸鐵、無法反抗的接受了死亡“判決書”。
在現代社會，似乎沒有多少人會提倡如此做法了、也沒有多少人能夠做到為愛犧牲了。因為這個時代是一個虛假的時代，有很多對夫婦都不是為愛而結婚，而是為錢才走到了一起。所以，我在為生活在當時社會的人感到悲痛之時也會為他們感到慶幸，因為他們的愛情世界是真實的。
《紅樓夢》讀后感2000字 14
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的.孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘“，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情“，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來“的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚“的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道，是奶的寶座。可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。
她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重。“綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！“可嘆停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪里埋“這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對于她的一？作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧！
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人“自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉則是經岫煙授意回帖“檻內人寶玉熏沐謹拜“，這一“外“一“內“，看似調侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意。可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……
《紅樓夢》讀后感2000字 15
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責……紅樓夢
我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
中國的四大名著部部皆是精彩絕倫，可最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。 《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的.較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《紅樓夢》讀后感2000字 16
今天看完《紅樓夢》的一瞬間，我感覺自己好像突然有種很虛幻的感覺，不知道是因為書中的人，還是因為自己。總覺得，所謂人生，如白駒過隙，不過南柯一夢，是非成敗轉稱空。眼看著被抄家，黛玉死，賈母死，鳳姐死，寶玉出家，眼看著這一切繁華一點點土崩瓦解，真是讓人難受。有時候想想，人生是不是就是這樣不斷失去，失去別人，最后再失去自己。
書里的人物好多，感覺跟《百年孤獨》差不多，人物多到數不清，時常看著看著就想不起這個人是誰，必須再查證一下。但是每一個人物都好鮮活，不像杜撰，更像是作者的人生中遇到過這樣的人物，所以他才可以寫得那么立體真實和復雜。書中每個人物的言行舉止都值得細細揣摩。書中人物眾多，自知資質淺薄，不可對其中人物加以評價分析，但我還是想對自己喜歡的人物寫下一點自己的感想。
關于賈寶玉，讀完全書，我感覺這就是一個冥頑不靈，尚未開智的人，最后他開了智，便也遁入空門了。他不愛讀書，卻也有些偏 才，不愛功名利祿，卻愛胭脂釵環。他愛林黛玉，不愛薛寶釵，大概原因也在這里吧，黛玉懂他，所以并不勸他考取功名，走上仕途。人找伴侶，終究還是要找和自己價值觀一致的人。
林黛玉，多愁善感，才華橫溢，只是感覺她好像一直在哭，按照書里解釋，她是絳株草轉世，這輩子就是要來還眼淚的。某種程度上，我覺得自己和她還挺像的，好像都很敏感，很容易被周遭事物影響自己的情緒，可是這樣的性格卻不是一個入世的'好品質，人有太多的情緒，或者是太過在意自己的情緒都是不行的。她的性格中有太多悲觀消極的東西，遇事不太會積極爭取，就像她在面對自己喜歡的寶玉的時候，聽人說，別人要將寶釵許給寶玉時，她只是暗自傷心，并沒有主動表明心意。當然，如果她凡事積極主動，想必她也就不是黛玉了，她本非凡塵俗物，這樣的仙子自是有她自己的命數的。
薛寶釵，這個人物給我的感覺和王熙鳳有點類似，她聰明通透，做事妥帖，面面俱到，懂得照顧每個人的心情，這也許也是賈母和王夫人把她許給寶玉的原因吧，畢竟大家族里的當家奶奶是需要這樣的人。但是她卻又沒有王熙鳳那般精明算計，不會讓人太過防備，所以她招人喜歡。其實讀完書，我都不太明白她對寶玉到底是怎樣的感情，好像并看不出那種男女之間的喜歡，即便是結婚，也是聽從大人安排。甚至書中還提到，寶釵聽說自己要嫁給寶玉的時候，一度垂淚。也許她喜歡寶玉，但卻不是男女之間的那種喜歡。
尤三姐，這個人可真是特別，書中描寫這個人物，所用筆墨并不多。但是這個人物卻讓人印象深刻，她對賈璉的垂涎視而不見，甚至古代的男權社會，敢于直接拒絕，并鮮明表達自己的立場。并勇敢表達自己的愛，尤其當她面對意中人柳湘蓮的拒絕時，竟選擇自刎，真是讓人慨嘆，世上竟有這般女子，寧為玉碎，不為瓦全。是真正的剛烈女子。讓人敬佩。
王熙鳳，真是個厲害的女子，管理能力和智慧都是超群的，只是最后結局真是令人唏噓，真應了書中的那句話，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。書中那段她帶處理賈璉在外養姨太太的片段，真是讓人拍案叫絕，不論是拷打鮑二問出事情具體情況還是對著尤二姐哭訴讓她住進榮國府，又或者是暗中讓尤二姐前已許配的人家張家公子告官鬧事，不論怎么看，這都是一個很聰明的女人，甚至表面上看起來，尤二姐的死和她毫無關系，甚至一度讓賈璉都覺得她大度。只是人生不止有聰明和蠢笨，還有善惡因果，所有做過之事最后都會有一個結果。鳳姐這樣聰明的人，最后卻那樣死了，結局卻真是讓人唏噓。
元春薨逝，迎春遇人不淑，探春遠嫁，惜春出家為尼，她們的結局令人惋惜，但是卻又無可奈何，人生是無法看到以后的，就像寶玉夢游太虛幻境早已看過每個人的結局，但是那又如何，那時的他并不明白。即使每個人都可以看到結局，那又怎樣呢？只是徒添傷悲罷了。
日中則昃，月盈則虧。這是事物的發展規律，也是人的發展規律，有高峰就有低谷。這都不是人力所能控制的，我們個體所能做的不過是平靜的接受這一切，過好自己的生活，不以物喜，不以己悲。盡管這很難做到，但這或許也是唯一一點我們能做的吧。讀完這書，宿命感特別強烈，感覺每個人的人生都是有定數的，我們能改變的實在太少。
前八十回的詩詞太美了，后面四十回的詩詞真的差了太多。有時間想把前面八十回重新再讀一遍。那時一定會有更多更深的感受。
《紅樓夢》讀后感2000字 17
選文圍繞寶玉挨打一事展開，從內容上看，可分為三部分：第一部分，主要描述寶玉挨打的起因：一是由于寶玉不愿與“祿蠱”賈雨村扯淡，并為投井自殺的丫頭金釧兒“五內摧傷”“垂頭喪氣””因而被父親賈政數落了一頓；二是由于寶玉與戲子蔣玉菡（琪官）平等交往，惹惱了忠順王爺，王爺派長史官向賈政告狀，激起了賈政對寶玉這一“無法無天”行為的怒火；三是賈政庶出的兒子、寶玉的異母弟弟賈環，出于嫡庶間的矛盾和嫉恨，在賈政面前誣陷寶玉企圖非禮丫頭金釧兒，才使她賭氣投井自殺的，這無異于火上澆油，于是賈政下狠心要痛打寶玉這不肖子孫。第二部分，主要描述寶玉挨打的經過：一是賈政下狠心要打死寶玉。先不準任何人向里面報信，再逼著小廝們狠打，又自己親自狠打，最后還說，為了不致“明日釀到他弒父弒君”，要勒死寶玉，“以絕將來之患”；二是王夫人苦苦哀勸，先勸后哭，數落中想念死掉的長子賈珠；三是賈府至高無上的權威賈母，大罵兒子賈政，平息了風波。第三部分，主要寫寶玉挨打后，賈府上下來探望寶玉的情形。這一部分重點寫了四個人物：一是襲人，她是寶玉的貼身丫頭，她精心照料寶玉，細心探察寶玉挨打的原因；二是薛寶釵，她先送上治傷的丸藥，然后安慰寶玉，在安慰中暗送愛情，并勸寶玉改悔；三是林黛玉，她見了寶玉只有哭泣，最后怕被鳳姐撞見，慌忙從后門逃走；四是賈寶玉，寫他傷痛中仍細心想到別人，且表示：“我便為這些人死了，也是情愿的。”
該文的思想內容和藝術特色，可以通過文中所涉及的幾個主要人物形象的描寫來把握。
賈寶玉。寶玉討厭賈雨村這類拼命鉆營、貪贓枉法的“祿蠱”；他同情丫頭金釧兒的悲慘命運，因金釧兒的投井自殺而“五內摧傷”；他與地位低下的戲子蔣玉菡平等交往，互贈信物。這些都說明他不愿走勾心斗角、昏暗污濁的仕途經濟道路，蔑視封建禮教，渴望自由、平等，具有個性解放的思想。雖然被打得遍體[傷，但對自己選定的生活道路仍無悔改之意。當父親要打他時，他急于尋求保護傘，告知老太太，不過是權宜之計。逃過這頓打，他仍將我行我素。打他的過程中，他知道求饒沒有用，故“只是嗚嗚地哭”。而他從痛楚中醒來后的第一句話是：“不過為那些事，問他作什么！”他并沒有在毒打之下屈服，他對前來看他的黛玉說：“你放心，別說這樣話。我便是為這些人死了，也是情愿的！”這表明他對已經選定的生活道路絕無改悔的堅定決心。另外，這句話實際上也是寶玉對黛玉的一次真正的心跡袒露，話中的“這些人”說的是蔣玉菡之流，指的卻是包括與林黛玉的兒女私情在內的叛逆情感，這話林黛玉也聽懂了，認可了。在這之前，林黛玉始終是那么別扭，又要探賈寶玉的口徑，又不讓他把話說明，賈寶玉一旦把真情表露出來，黛玉就覺得受了冒犯，大生其氣。但從此之后，黛玉便平靜下來，再也沒有鬧過別扭。這一點，體現了作家曹雪芹對中國倫理文化、中國歷史社會深刻的經驗和解釋。
薛寶釵。在選文中，她比黛玉先來一步，“手里托著一丸藥走進來”，接著”她命襲人“用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，就好了”。可見其細致周到。問候了寶玉一句“這會子可好些”之后，她便切人正題：“早聽人一句話，也不至有今日。”又回到她先前勸寶玉讀書入仕的老路上。她心疼寶玉：“別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也”出于少女的嬌羞，“心疼”二字未能說出口，“剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了”。當寶釵問起寶玉挨打的原委時，襲人轉述了焙茗的話，說是因薛蟠“不知在外頭挑唆了誰來，在老爺跟前下的蛆”。不料寶釵說：“據我想，到底寶兄弟素日肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心挑唆：一則也是本來的實話……”這番話語使寶釵性格中綿里藏針、心存主見的一面得到了充分的表現。
林黛玉。在本文中，她是在寶玉昏昏沉沉、半夢半醒之時出現的。待寶玉從夢中驚醒，發現黛玉時，“只見他兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光”，可見來的`時間和在此房中哭的時間都不短。黛玉的傷心發自肺腑，“雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺厲害”。她對寶玉有千言萬語要講，卻不知從何說起，半天才說出她的第一句話：“你可都改了罷！”勸悔的話中卻飽含著勉強的語氣，這是基于對寶玉的摯愛而發出的一聲無可奈何、言不由衷的哀鳴，更反襯出黛玉對寶玉的知己之情，說明她對寶玉有著寶釵難以比擬的摯愛。就在這時，外面人說王熙鳳來了，黛玉因為自己哭腫的雙眼而決意躲開，便出了后院。
作者通過寶玉挨打這一中心事件，淋漓盡致地刻畫了賈政、王夫人、寶玉、寶釵、黛玉、襲人等人的形象，寫出了他們的性格特點，表現了作者高超的寫作技巧。
《紅樓夢》讀后感2000字 18
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的杯具。《紅樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在應對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的.世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她杯具的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”應對落花，她想到自我死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，并且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者經過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、夢想的地方，究竟什么地方有我自我的夢想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自我的夢想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《紅樓夢》讀后感2000字 19
次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為！因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的.寄托。每當讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠的離開了這個世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動。
手中懷擁著一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅著季節的芬芳，仿佛一睜開眼便會望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎樣的女子？
寶玉第一次見到她時，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
為何黛玉她會如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因為她身世凄涼，體弱多病，她的外延內涵和藝術卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態美。
有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她說；“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天注定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織回蕩著她那深切悲痛的愛情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我可以看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅強。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅強的女子，誰說眼淚是懦弱的表現，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊。當她的愛情幸福被扼殺時，她是多么勇敢，她用死來向社會表達自己強烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去希望。誰說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃著：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏……”
《紅樓夢》讀后感2000字 20
《紅樓夢》開篇以神話形式介紹作品的由來，說女媧煉三萬六千五百零一塊石補天，只用了三萬六千五百塊，剩余一塊未用。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道見它形體可愛，便給它鐫上數字，攜帶下凡。不知過了幾世幾劫，空空道人路過，見石上刻錄了一段故事，便受托抄寫下來傳世。輾轉傳到曹雪芹手中，經他批閱十載、增刪五次而成書。
書中故事發生在京城賈府，為寧國公、榮國公之家宅。寧國公長孫名賈敷，九歲上死了；次賈敬襲官，而一味好道，把世襲的官爵讓給了兒子賈珍，自己出家修道；賈珍無法無天，尋歡作樂，生賈蓉，兒媳秦可卿。榮國公長孫名賈赦，生賈璉，兒媳王熙鳳；次賈政；女賈敏，嫁林如海，中年而亡，僅遺一女林黛玉。賈政娶王夫人，生長子賈珠，早亡；生女元春，入宮為妃；次又得子，銜玉而誕，玉上有字，因名寶玉。人人都以為寶玉來歷不小，賈母尤其溺愛。
寶玉長到七八歲，聰明絕人，然生性鐘愛女子，常說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。人人皆以為他將來不過是個色鬼，賈政也不大喜歡他，對他管教甚嚴，因為不知他是正邪兩賦而來，“若非多讀書識字，加以致知格物之功，悟道參玄之力者，不能知也”。
金陵十二釵36位女兒，除了賈府本家的幾位姑娘、奶奶和丫鬟外，還有親戚家的女孩，如黛玉、寶釵，都寄居于賈府，史湘云也是常客，妙玉則在大觀園櫳翠庵修行。
故事起始于賈敏病逝，賈母憐惜黛玉無依傍，又多病，于是接到賈府撫養。黛玉小寶玉一歲。不久，王夫人外甥女薛寶釵也到賈府，大寶玉二歲，長得端方美麗。寶玉在孩提之間，性格純樸，深愛二人無偏心，黛玉便有些醋意，寶釵卻渾然不覺。寶玉與黛玉同在賈母房中坐臥，所以比別的姊妹略熟慣些。
一天，寶玉在秦可卿臥房午睡，夢入太虛幻境，遇警幻仙子，閱金陵十二釵正冊、副冊、又副冊判詞，有圖有詩，只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《紅樓夢》套曲十四支，其收尾一支名《飛鳥各投林》，詞云“落了片白茫茫大地真干凈”。然而寶玉仍不解，警幻更將妹妹可卿許配與他，二人難分難解，入迷津而驚醒。
元春被選為貴妃，榮國府愈加貴盛，為之建造大觀園，迎接元春省親，家人團圓，極天倫之樂。寶玉長到十二三歲，在外結交秦鐘、蔣玉函，在內則周旋于姊妹中表以及丫鬟如襲人、晴雯、平兒、紫鵑等之間，親昵且敬愛她們，極盡小心謹慎，深恐違逆她們的心意，所愛的女兒多，自己身心勞倦，而憂患也與日俱增。一次聽紫鵑說黛玉要回原籍（蘇州）去，寶玉便唬傻了，鬧得滿宅驚慌，直到紫鵑說明緣由才好了。
榮國府雖煊赫，然而人口眾多，事務繁雜，主仆上下，貪圖享樂的多，操持家業的少，其生活標準和排場又不能節儉，所以外面的'架子雖勉強支撐，而內部已在加速朽壞了。家族末世頹運將至，變故增多。寶玉在繁華富貴中，也屢屢遭遇無常，先有秦可卿病逝、秦鐘夭逝，自身又中了趙姨娘、馬道婆的法術，差點死去；接著金釧兒投井，尤三姐自刎，尤二姐吞金；而所愛的丫鬟晴雯又被逐出，隨即病歿。悲涼氣氛彌漫公府，然而呼吸而領會到的，唯有寶玉和十二釵而已。晴雯夭逝那天，寶玉出去給她上祭，卻撲了個空，回身進大觀園找黛玉，偏又不在房中，然后到蘅蕪院中，也是人去樓空，再去瀟湘館，黛玉仍未回，寶玉深感悲苦。
《紅樓夢》結局，雖早預伏于太虛幻境夢中，而前八十回僅露悲音。至后四十回，寶玉先丟失通靈寶玉，喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任，賈母要在他出發前為寶玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶寶釵。婚事由王熙鳳謀劃，設調包計，十分保密。卻意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于寶釵大婚之夜淚盡而逝。寶玉得知將婚，自以為必娶黛玉，滿懷期待。拜堂后見是寶釵，大感詫異。元春先薨，賈赦因石呆子古董扇一案“交通外官倚勢凌弱”獲罪革職抄家，累及賈政；賈母又病逝；妙玉則遭強盜擄走，不屈而亡；王熙鳳失勢，郁郁而終。寶玉病加重，直至奄奄一息，癩僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢中。夢醒后發奮讀書。次年參加鄉試，中第七名舉人。寶釵已有身孕，而寶玉應試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬，將歸京城，雪中泊舟常州毗陵驛。見一人來到船頭，光頭赤足，披大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身拜了四拜，站起來打了個問訊，細視之，正是寶玉。賈政忙問，寶玉卻不言語，似喜似悲。賈政再問，寶玉未及回答，忽被一僧一道左右夾住飄然登岸而去，聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及，“只見白茫茫一片曠野”而已。后人見了這本小說，亦題詩一絕云：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！”
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