《紅樓夢》中的丫鬟之死

　　《紅樓夢》主要是向世人表明世家大族的衰落史，而在主人命運一個個衰退時，其奴才丫鬟又怎么逃脫得掉這其中的厄運呢！賈府的那些丫鬟們看似穿戴光鮮，但卻一樣處在水深火熱之中，結局也都是樹倒猢猻散，有病死的，有被趕出去的，有自殺身亡的，總之，甚少有好下場的。下面是小編精心整理的《紅樓夢》中的丫鬟之死，希望能夠幫助到大家。

　　自古紅顏多薄命.在《紅樓夢》里，共有五位丫鬟死亡----晴雯.金釧.司棋.鴛鴦.瑞珠。除了晴雯是生氣有病而死之外，其他四人都是自殺身亡，是什么原因導致她們的非正常死亡呢?

　　這得從封建貴族大戶人家丫鬟的命運說起。賈府的丫鬟基本上有這樣幾種命運，一是將來做妾，象趙姨娘，周姨娘。姨娘在賈府中的地位是很底的。大丫鬟還可以偶爾坐席，但從沒有見姨娘們坐過席位。趙姨娘雖然生有一子一女，但仍改變不了“奴”字輩的命運。王熙鳳多次責罵她，罵她是奴才，不配使丫鬟，罵她沒有資格教導賈環。二是跟男仆成婚，成為媳婦婆子。象周瑞家的，林之孝家的等，象彩霞出去后，就被來旺“倚勢霸成親”。媳婦婆子在書中似乎是丫鬟們的對頭，她們厭惡丫鬟們的傲慢無禮，丫鬟們也鄙視她們的勢利粗俗。還有一種很小的可能，就是將來在外面聘正頭夫妻。只有襲人在寶玉出家這種特殊的情況下走的是這條路。

　　那么，丫鬟們是否都甘心前面那兩種悲慘的命運呢?如果她們不屈從于這樣的命運，又會怎么樣呢?

　　一、司棋之死

　　司棋之死，有別于其他四人。她作為迎春的貼身大丫頭，按照正常的發展應該是將來陪嫁。但是，迎春最終尚且誤嫁中山狼，受虐致死，那陪嫁丫頭的命運又能好到哪里呢?

　　司棋算是一個有主見，敢于主動追求幸福的人，所以，她敢于同她的表弟潘又安幽會，傳表記，進而私定終身。但當時封建禮教怎能容許她追求自己的愛情?她一個身份低微的丫鬟怎么能夠掙破封建制度這張大網?這就注定了她的悲劇命運。

　　第一， 在大觀園里，她沒有人身自由。她和表弟的私情被鴛鴦撞破后，她的表弟潘又安逃走了，她卻沒有自由離開大觀園，屈辱只能她一人吞。她只能獨自嘆息：“縱使鬧了出來，也該死在一處。他自為是男人，先就走了，可見是個沒情義的。”

　　第二， 第二，即使暫時出了大觀園，她也得受父母之命，做不了自己的主。當潘又安回來時，司棋雖然鐵定了心要跟他，但卻受到了貪財而不得的母親的極力阻撓。司棋的媽媽罵道：“你是我的女兒，我偏不給他，你要怎么樣。”一個正值得青春的少女，私情既已大白于天下，又被主人炒了魷魚，既沒了臉面，愛情又沒了指望，司她怎能不絕望撞墻而死?

　　第三， 第三，雖然潘又安很癡情，司棋死了，他也自刎了，但他也是殺害司棋的一個兇手。司棋被母親責罵時，在外頭發了財的他總不言語，原來他不信任司棋，他想試探司棋，這也是促使司棋死去的一個誘因----因為此時司棋認為他已經負心于自己。既然人間已經無何留戀，便只有一死了。司棋死了，他才說：“大凡女人都是水性揚花，我若說有錢，他便是貪銀錢了。如今他只為人，就是難得的。”

　　司棋主動追求幸福，但最終卻在封建社會縮影----大觀園的驅逐下，在她母親封建家長制的逼迫下，在她表弟封建禮教的偏見下，白白的葬送了自己美麗的青春。

　　二、鴛鴦之死

　　鴛鴦沒有司棋大膽追求愛情的壯舉，但她最識大體。用邢夫人的話說是“這些女孩子里頭，就只你是個尖兒，模樣兒，行事作人，溫柔可靠，一概是齊全的。”但就是太好了，沒挑的，才被賈赦這個老色鬼看中。要她做姨娘。鴛鴦當然不從，賈赦窮兇極惡的嘴臉便暴露無遺，他對鴛鴦的哥哥威脅道：“叫她細想，憑他嫁到誰家去，也難出我的手心。除非他死了，或是終身不嫁人，我就服了他!”鴛鴦因為伺候的主人----老太太身份特殊，還算是比較得勢，便被賈璉鳳姐口不離聲的叫著“姐姐”，也深受賈家上下的喜愛。即便如此，她仍然沒有選擇幸福的權利。后來，賈母死了，在失去賈母這個靠山后，她無法逃脫賈赦的魔掌，就只有以自縊來結束自己的生命。雖被看作是“殉主”，但從她臨死時的心理描寫中可以看出，她是因為懼怕大老爺才自殺的。

　　在封建貴族家庭里，即便是一個漂亮，賢淑、受老祖宗寵愛的大丫鬟，也無法與“不做姨娘”的命運進行抗爭，在失去了護著她的賈母之后，她只有一死。

　　看來，在封建社會貴族家庭里，丫鬟的命運只有兩種可能：要么屈從主子，要么只有一死。無論她們進行怎樣的抗爭，也終究無法逃脫悲劇的命運。

　　三、晴雯之死

　　在主子的眼里，丫鬟不是“人”，而是“物”，要抹去自己的個性，低眉順眼，順應主子。晴雯之死，有其自身原因，鋒芒畢露，得罪了人，更重要的是她不順應自己的主子，而要做自己個性的主人。

　　晴雯長得漂亮，漂亮本來是好事，可丫鬟長得漂亮就未必是好事，你太出眾了，對男主人的誘惑力就太大了，就可能會影響主子的前途，那就只好被“清除”了。在第七十四回，王善保家的告倒晴雯后，王夫人派小丫鬟把晴雯叫去后，有幾句話：“好個美人!真象個病西施了。你天天作這輕狂樣給誰看?你干的事，打量我不知道呢!我且放著你，自然明兒揭你的皮!”王夫人認為丫鬟長得好看，氣質有點妖俏的，目的就是勾引男主子。“你們進去，好生防她幾日，不許他在寶玉房里睡覺。”“去!站在這里，我看不上這浪樣!誰許你這樣花紅柳綠的裝扮!”聽這口氣，丫鬟不能有主人不喜歡的氣質，穿衣服也要入主人的眼。主子對丫鬟說話，更不必考慮她是一個敏感自尊的少女----用探春的話說，她們如同貓兒狗兒。對于這樣侮辱人格的話語，個性張揚，剛強自尊的晴雯怎受得了?她在“四五日水米不曾沾牙”的情況下被拉出了大觀園，所以只有一死。

　　在晴雯的判詞里有一句“心比天高，命為下賤”。我想，她的這顆“心”應該是做一個有尊嚴，有個性的“人”，而不是做主子思想的“奴才”，這在等級森嚴的封建社會的縮影----大觀園里怎么能行得通呢?所以，她只有在孤苦病痛后抑郁而死。

　　四、金釧之死

　　“自古紅顏多薄命”，在封建社會的貴族家庭里，地位底下的丫鬟最容易受到男主人的騷擾。在第三十回中寫道：寶玉去王夫人房中，見王夫人在睡覺，他就把金釧“耳上帶的墜子一摘”，又有些戀戀不舍的，悄悄的探頭瞧瞧王夫人合著眼，便自己向身邊荷包里帶的香雪潤津丹掏了出來，便向金釧口里一送，并用言語挑逗“我明日和太太討你，我們在一處吧。”同屬于青春年少的金釧對寶玉毫不設防，便答道“你忙什么!金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的，連這句話難道也不明白?我倒告訴你一個巧宗兒，你往東小院里拿環哥同彩云去。”就說了這幾句話，便被裝睡的王夫人打了個嘴巴子，罵了幾句，“雖金釧苦求，亦不肯收留。”明明是多情公子在勾引挑逗丫鬟，但金釧卻被王夫人定性為“好好的爺們，都叫你們勾引壞了”的罪名，最終被趕了出去。在這種情況下，性情剛烈的金釧只好用一死來表達自己的憤怒和抗爭。

　　男主人的一次調情，就斷送了一個年輕的美麗生命，兇手是寶玉，還是王夫人?金釧的死，說明在封建大家庭里丫鬟不能有一點錯，你要時時謹小慎微，永遠都要跟主人劃清界線，這樣才能保住做奴才的位置。金釧與晴雯的死說明了丫鬟如果可能對主子的前途不利，就只有被清除的命運。

　　五、瑞珠之死

　　另一位丫鬟瑞珠的死因，更讓人詫異。第十三回寫秦可卿死后“因忽又聽得秦氏之丫鬟名喚瑞珠者，見秦氏死了，他也觸柱而亡。此事可罕，合族人也都稱嘆。”《紅樓夢》中關于瑞珠的描寫只有這些，難道他與主子的感情深厚到要殉死的地步么?但上下文中透露出這樣的信息：作為公公的賈珍與兒媳婦可卿之間的曖昧關系，秦氏的貼身丫鬟瑞珠可能會知情。再看秦氏的另一名貼身丫鬟寶珠，“因見秦氏身無所出，乃甘心為義女，誓任摔喪駕靈之任”。后文又交代秦氏靈柩到鐵檻寺后，“寶珠執意不肯回家，賈珍只得派婦女相伴”。

　　把這兩個丫鬟的行為一聯系，我們不難得出這樣的結論：因為他們了解了主子的太多秘事，所以要么像寶珠那樣茍且地用一種奇特的方式活著，要么死路一條。即使不自殺，也會遭到賈珍的報復。瑞珠害怕賈珍的報復，所以就先自殺了。

　　從這五個丫鬟的死我們可以看出，在男尊女卑的封建社會里，做為奴仆的年輕女性----丫鬟，社會地位非常低下。她們沒有追求幸福生活的權利，也不能與命運抗爭，更自己張揚自己的個性。她們無法主宰自己的命運，要么成為主人的玩物，要么悲慘的死去。

　　其實，在漫長的封建社會里。女性一直處在男子的附庸地位，這是中國長期推崇儒家思想的結果。因為在孔子的儒家思想里，男尊女卑，三從四德等封建禮教的思想束縛著人們的靈魂，它們成為捆在婦女身上的枷鎖。今天，我們提倡男女平等，已經徹底解放了女性。女人與男人一樣享有各種自己的權利。她們可以做出自己的選擇，她們可以自由的戀愛，她們可以做一切男人可以做的事情。她們已經成了真正的“半邊天”。

　　拓展：

　　紅樓夢思想內容

　　紅樓夢大觀園《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰的時代特征。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大社會意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

　　《紅樓夢》是一部內涵豐厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢曲》提示著賈寶玉所經歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統文化的深層結構造成的人生悲劇。

　　《紅樓夢》描繪了上至皇宮、下及鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建社會末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關系的禮法習俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內里的種種激烈的矛盾和斗爭。

　　《紅樓夢》揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運；同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。在中國文學史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力的批判。

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