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探討紅樓夢(mèng)電視改編與原版
第一章《紅樓夢(mèng)》的電視劇改編
《紅樓夢(mèng)》的電視劇改編歷程,翻開(kāi)歷史長(zhǎng)河的畫(huà)卷，早在1975年，出現(xiàn)了首部以中國(guó)四大名著一一《紅樓夢(mèng)》為改編對(duì)象的電視連續(xù)劇。此劇由香港無(wú)線電視臺(tái)攝制，這部電視劇的主辦方包括由香港無(wú)線電視臺(tái)承制，其中林黛玉的扮演者是著名演員汪明荃，而伍衛(wèi)國(guó)則在劇中飾演賈寶玉一角。在這部電視連續(xù)劇播映兩年之后，香港佳視緊隨其后也拍攝了77年版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》。雖然香港地區(qū)較早的將《紅樓夢(mèng)》搬上電視熒屏，但其主題始終圍繞著寶黛愛(ài)情展開(kāi)，糾結(jié)于愛(ài)情悲劇的展現(xiàn)使其相較于以往《紅樓夢(mèng)》的戲曲改編和電影改編而言，并沒(méi)有創(chuàng)新和突破之處。
對(duì)于名著本身所蘊(yùn)含的深刻思想、文化精髓和強(qiáng)烈的反封建精神卻沒(méi)能得到展現(xiàn)，終究使其難以成為一部高質(zhì)量并發(fā)人深省的藝術(shù)作品。并且對(duì)于以電視藝術(shù)這種長(zhǎng)篇幅大容量的藝術(shù)展現(xiàn)媒介而言，既然動(dòng)用了電視劇長(zhǎng)篇敘事的影視特征，卻只局限于名著中關(guān)于愛(ài)情故事的展現(xiàn)，未免使全劇顯得太過(guò)拖沓和松散，一定程度上也削弱了電視藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。
1987年，大陸第一部《紅樓夢(mèng)》電視連續(xù)劇由中央電視臺(tái)攝制并播出，此片一經(jīng)問(wèn)世便獲得了巨大的反響，在其后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，87版《紅樓夢(mèng)》所奠定的大陸最具影響力的紅樓影視作品的地位之牢固，使其沒(méi)有受到任何改編作品的威脅和影響。此劇由王扶林任導(dǎo)演一職，周蕾、周嶺、劉耕路擔(dān)當(dāng)編劇。劇本改編的基本原則是忠于原著，80回以后的情節(jié)更是摒棄了高鸚續(xù)書(shū)的內(nèi)容，結(jié)合紅學(xué)研究、前80回中埋下的伏筆以及脂硯齋對(duì)紅樓夢(mèng)的批注等內(nèi)容，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的故事結(jié)局進(jìn)行了重新的論釋和劇本創(chuàng)作。該電視劇的播出使《紅樓夢(mèng)》得到了盛況空前的關(guān)注度，不夸張的說(shuō)，許多當(dāng)代觀眾是從這部電視劇才開(kāi)始真正了解《紅樓夢(mèng)》。該電視劇不再局限于寶黛愛(ài)情的主題，而是將其與賈府興衰一起作為兩條主線齊頭并進(jìn)，更進(jìn)一步的體現(xiàn)了小說(shuō)蘊(yùn)涵的反封建精神。
該電視劇成為紅樓影視改編史上的經(jīng)典之作，其所取得的藝術(shù)成就之高至今鮮有任何一部紅樓夢(mèng)影視作品可以與之媲美。劇中描述的紅樓情節(jié)、塑造的人物形象一直為大家所津津樂(lè)道，其中由陳曉旭飾演的林黛玉和鄧婕飾演的王熙鳳，更在互聯(lián)網(wǎng)上被網(wǎng)名評(píng)選為中國(guó)影視藝術(shù)史上無(wú)法超越的銀幕形象，可見(jiàn)其帶來(lái)的影響力不容小覷。在87版上映十載后的1996年，一部長(zhǎng)達(dá)73集篇幅的《紅樓夢(mèng)》電視劇的誕生，使其至今依舊保持著《紅樓夢(mèng)》影視作品篇幅之最的頭銜。臺(tái)灣華視為觀眾呈現(xiàn)的這篇巨幅之作，相比較36集版《紅樓夢(mèng)》，不難發(fā)現(xiàn)73集版的主創(chuàng)人員力圖更全面的將《紅樓夢(mèng)》的全景展現(xiàn)在觀眾面前，其對(duì)原著的內(nèi)容和細(xì)節(jié)交待的也更為具體，對(duì)于即使沒(méi)有看過(guò)原著的觀眾而言也會(huì)更易接受和理解。
第二章《紅樓夢(mèng)》的影視表現(xiàn)
《紅樓夢(mèng)》從籌劃拍攝開(kāi)始，話題不斷，聲勢(shì)浩大的演員選秀，胡玫導(dǎo)演退出李少紅接棒，經(jīng)費(fèi)一度告缺幾欲停拍，可謂一波三折熱點(diǎn)十足。而劇中人物套用戲曲的額妝造型一經(jīng)問(wèn)世，更是引起了軒然大波。該劇更是邀請(qǐng)?jiān)@奧斯卡獎(jiǎng)的葉錦添?yè)?dān)任總造型師，然而實(shí)際取得的效果，似乎與大多數(shù)人心目中的期望相去甚遠(yuǎn)。導(dǎo)演李少紅曾表示:這些造型的確與我們當(dāng)初希望賦予新版電視劇《紅樓夢(mèng)》以新意，做到曹雪芹原著亦真亦幻、在電視劇這種大眾文化中創(chuàng)造藝術(shù)化氛圍這一初衷是吻合的。
從導(dǎo)演和造型設(shè)計(jì)師的闡述中我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作者的最終目的，是想借額妝這一造型來(lái)突出劇中人物的虛幻色彩和朦朧美感。額妝的靈感大部分來(lái)自于昆曲，導(dǎo)演和造型師也是想借昆曲華美的東風(fēng)吹起《紅樓夢(mèng)》的虛幻之氣。
但昆曲的夢(mèng)幻不是靠額妝一個(gè)元素完成的，戲曲的唯美境界要靠舞臺(tái)、布景、曲調(diào)、演員等元素的共同結(jié)合才能得以展現(xiàn)。可能正如葉錦添所言:我拉了昆曲最浮面的那一層皮，那一層美感，來(lái)做紅樓。他是拉了一層皮，但他也只拉到了一層皮，那薄薄的一層皮掩蓋不了皮下靈魂的血肉，效果卻是適得其反的�！都t樓夢(mèng)》的夢(mèng)和幻，是由太虛幻境、通靈寶玉、女蝸補(bǔ)天、黛玉葬花、，是遠(yuǎn)非一個(gè)額妝就能展現(xiàn)的。相反的，額妝不僅不能美化劇中的人物形象，還對(duì)刻畫(huà)人物個(gè)性起到了模糊的作用。
小說(shuō)中曹雪芹對(duì)筆下的每一個(gè)人物都塑造了獨(dú)特的形象和鮮明的個(gè)性，這也是《紅樓夢(mèng)》最攝人心扉之處。試問(wèn)，誰(shuí)會(huì)由纖細(xì)瘦弱、敏感心尖聯(lián)想到薛寶釵?誰(shuí)會(huì)認(rèn)為剔透豐腆、藏拙守愚的是林黛玉?刁鉆狠毒、機(jī)靈潑辣更是除了王熙鳳還會(huì)有哪個(gè)第二人選?所有的人物都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人都只有這一個(gè)，認(rèn)真欣賞《紅樓夢(mèng)》的人絕不會(huì)混淆其中的任何一個(gè)人物形象。而額妝卻將這份獨(dú)一無(wú)二性大大的削弱了。額妝在戲曲中的運(yùn)用主要是修飾人物臉型，特別在男性旦角不足的情況下可以得到很好的彌補(bǔ)作用。
現(xiàn)在人人頭上都頂了幾片銅錢(qián)裝，讓人挑花了眼看暈了頭，縱然演員的表演再到位，個(gè)性的獨(dú)特還是被模糊了幾分。人物的個(gè)性塑造是否成功的評(píng)判關(guān)鍵，不在于她穿了什么衣服化了什么妝，最重要的是演員的表演是否神形兼?zhèn)�。�?dāng)然令人悅目的外在形象在一定程度上可以些許掩蓋表演的不足，但新版《紅樓夢(mèng)》中部分演員的演技本己惹來(lái)不少質(zhì)疑的聲音，創(chuàng)作者還給每個(gè)人貼上程式化的額妝，無(wú)疑是抹煞人物的個(gè)性化設(shè)計(jì)。與其費(fèi)盡周章搞一些外在的累贅物，還不如在演員的表演功力上多下點(diǎn)苦功。
第三章 結(jié)語(yǔ)
《紅樓夢(mèng)》歷經(jīng)了兩個(gè)半世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，從最初的文學(xué)瑰寶增殖到如今各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的全能王，影視語(yǔ)言對(duì)名著的改編令文學(xué)巨作獲得了新的藝術(shù)生命和廣泛的傳播效果。電視劇所完成的《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)傳播形式上的轉(zhuǎn)變，不僅傳承了《紅樓夢(mèng)》的精神文化和藝術(shù)價(jià)值，更在觀眾接受的過(guò)程中不斷產(chǎn)生新的美學(xué)意義。正如本人在時(shí)代性與歷史性中得到的論證:每個(gè)時(shí)代都有特定的文化語(yǔ)言和審美情趣。我們判斷一部影視劇的好壞不能單一的用某一階段的審美情趣來(lái)定位，上一時(shí)代的非議或許成為了這一時(shí)代的經(jīng)典，這一時(shí)代的無(wú)稽說(shuō)不定就會(huì)成為下一時(shí)代的標(biāo)桿。
隨著影視技術(shù)不斷的進(jìn)步，文學(xué)名著也不斷被改編，這不僅肯定了古典小說(shuō)在每個(gè)時(shí)代都有崇高的藝術(shù)地位，也說(shuō)明了古典小說(shuō)在每個(gè)時(shí)代不同的影視語(yǔ)言中都難免有些遺憾和坎坷。正是因?yàn)檫@份無(wú)法完美的完美，才督促了一代又一代影視藝術(shù)者孜孜不倦、前赴后繼的為發(fā)揚(yáng)我國(guó)文學(xué)經(jīng)典的著作而不斷的努力、奮斗。一部名著會(huì)因不同的時(shí)代不同的視角而被發(fā)掘出不同的價(jià)值，只有不斷地創(chuàng)新，不斷的探索，不斷的加深理解，才能讓我們?cè)谟形锟杀龋袚?jù)可依的情況下更加接近事物的本質(zhì)。
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