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趣談《紅樓夢》人名的寓意
引言：《紅樓夢》中的人物角色眾多，獨具匠心的曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面廣，有的用的是鳥名，有的是花名，有的是寶珠玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或幾個人的名字合起來，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運，有的則是對情節發展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點，有的是對人物行事為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等。下面是小編整理的《紅樓夢》人名寓意，歡迎大家閱讀!
紅學界認為，《紅樓夢》的故事是以曹家的興衰為背景，作者巧妙地將繁榮至抄家的整個曹家故事融合到小說中。因此，《紅樓夢》是現實與虛構的有機結合，被譽為“我國封建社會的百科全書”。
《紅樓夢》以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，以曲折隱晦的表現手法，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是《紅樓夢》借喻寫作藝術特色之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。
《紅樓夢》開卷第一回出場了兩個人物甄事隱、賈雨村。這兩個人的命名富有深刻的含義。其本意是真實隱去，假語存焉。從諧音中我們能找到作者對這部小說創作申明是虛構之作，亦非傷時罵世。這在文網森嚴的乾隆年間是自我保護必須采用的手段。其次又給讀者真真假假、虛虛實實的故事環境，徒增了藝術的奧妙。一舉兩得，一箭多雕。又如霍啟諧音為禍起，他的出場就引起一連串的禍起甄家先丟失女兒，繼遭火災，從而由榮轉枯。這一諧音是提示情節發展的，屬于因事命名。再如賈寶玉寓意假寶玉，賈寶玉自然是貴族公子的高貴名字，寄托著為家人對他光宗耀祖的期望。同時也呼應了序曲中女媧煉石補天的神話，點名他就是那塊被遺棄的石頭賈寶玉原本是假寶玉。對貴族家庭光宗耀祖來說，它不是一塊真的寶玉。這就向讀者暗示了人物的叛逆性格和被摧毀的命運。諸如此類的人名在《紅樓夢》中舉不勝舉詹光(沾光)、單聘人(善騙人)、卜固修(不顧羞)、卜世仁(不是人)、戴權(代權)、元春、迎春、探春、惜春(原應嘆息)等等。
應該說曹雪芹為人物命名費盡了心思，他即要考慮人物的性格、身份，又要涉及人物的命運。《紅樓夢》中人物命名有五大特點：
《紅樓夢》中的人名很多都是曹雪芹從前人詩詞中摘取而來的。在《紅樓夢》人物對話中也能找到這樣的證據和線索。第六十三回香菱說：前日我讀岑嘉州五言律，現有一句說：此鄉多寶玉。后來又讀李義山七言律，又有一句：寶釵無日生塵。我還笑說：他們兩個的名字原來在唐詩上呢!循著這條線索我們能找到《紅樓夢》中的人名多處于杜甫、李白、李義山、許渾、陸游、楊萬里的詩句中。例如：香菱典出唐代許渾的《送朱坡少保杜公池亭》詩，其后四句云：楸梧葉暗瀟瀟雨，菱行花香淡淡風。還有昔時巢燕來，飛來飛去畫堂空。鴛鴦這個名字出自于《詩經小雅》，其中即有《鴛鴦》篇，詩云鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿官之。《紅樓夢》中的鴛鴦對賈母盡職盡忠，所以曹雪芹以取《詩經》君子之喻。林黛玉的貼身丫環紫鵑對主人忠心耿耿，與林黛玉朝夕相處。所以曹雪芹賜以慧字，其名子取自杜甫的《杜鵑》詩：古時杜鵑稱望帝，魂作杜鵑何微細;迎春取于劉庭芝詩寄語同心伴，迎春且薄妝;探春取自鄭谷《巴江》詩朝醉幕醉雪開霽，一枝兩枝梅探春;惜春則可見于韓偓的《春盡》詩惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見酒痕;而襲人的這一名字則取自陸游《村居書喜》詩花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。
《紅樓夢》中的那些小人物曹雪芹同樣費盡心思。例如紅玉后來改名為小紅，都是作者從前人的詩詞中信手拈來的。紅玉的名字來自于劉敞的《紅玉誰家女》其詩云：紅玉誰家女，雙瞳似水流。映花笑漢使，不覺墜搔頭。又云：紅玉誰家女，明艷奪青春。羞人不得語，含笑卻成顰。;小紅也有出典，白居易有詩云：櫻桃子綴小紅珠。再如賈府四位小姐的貼身丫環也有出處。抱琴出自許渾的詩山月抱琴歸;翠縷出自鄭谷的詩柳近清明翠縷長;侍書出自李賀詩：仙人侍素書。由此可見曹雪芹對人名來歷是下了一番心思的。
《紅樓夢》的作者曹雪芹對角色命名與人物關系有著特殊的安排，例如玉字曹雪芹絕不輕易賜予。小紅本名為紅玉因為犯寶玉之名而更改為小紅，這是《紅樓夢》故事情節中的一件事實!
玉是《紅樓夢》中最重要的象征，筆者早已著書討論，在眾多復雜的詮釋中，玉至少象征人的性靈，慧根，本質等意義，已是無庸置疑。而小說人物中，名字中凡含有玉字者，與寶玉這塊女媧頑石通靈寶玉，都有一種特殊緣分，深具寓意。
除了寶玉以外，《紅樓夢》中還有其他四塊玉，首先是黛玉。寶玉和黛玉，二玉之間的寓意是什么呢?是寓一段仙緣，是神瑛侍者與絳誅仙草的愛情神話，也是一則最美的還淚故事。寶玉和黛玉之間的愛情乃是性靈之愛，純屬一種美的契合，因此二人常有相知同類之感。黛玉是寶玉性靈的投射，宜乎二人不能成婚，發生肉體關系，唯有等到絳誅仙草淚盡人亡，魂歸離恨天后，神瑛侍者才回轉太虛幻境，與絳誅仙草重續仙緣。
第二塊玉是妙玉，有人猜測寶玉與妙玉之間，情愫暖昧。事實上寶玉與妙玉的關系在《紅樓夢》的主題命意及文學結構上都有形而上的涵義。妙玉自稱檻外人意味已經超脫俗塵，置身世外。而寶玉為檻內人尚在塵世中耽溺浮沉。而結果適得其反，可以說寶玉與妙玉的關系是身份的互調，檻外與檻內的轉換，是一種帶有諷刺性的佛緣。妙玉目空一切，孤僻太過，連村婦劉姥姥尚不能容。宜乎佛門難入。而寶玉心懷慈悲，廣愛眾生，對事事都懷一片佛心。
《紅樓夢》中男性角色名字含有玉者，尚有甄寶玉與蔣玉函。甄寶玉是《紅樓夢》中暗線里的人物，是真假主題的反襯角色。而蔣玉函這一角色我們不可小視。我們先來看看他在《紅樓夢》中的行蹤。
第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅》，賈寶玉與蔣玉函初次見面即惺惺相惜，互贈表記。第三十三回《不肖種種大承笞撻》，忠順親王府派長府官到賈府向賈政索要人，原因是忠順王府里的優伶琪官(蔣玉函)失蹤。這一城內，十停人倒有八停人都說，他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚長府官并指出證據賈寶玉腰間所系之茜香羅。賈寶玉無法隱飾，只得承認蔣玉函自逃離忠順親王府，在離城外二十里紫檀堡置買房舍。
第二十八回賈寶玉與蔣玉函見面互相表贈私物之后，至三十三回以前，兩人相與甚厚的情節，書中毫無交代，而三十三回由寶玉的招認，顯而易見二人早已過往甚密，蔣玉函似乎是為了寶玉而逃離忠順王府，不得而知。因此寶玉被賈政大加笞撻，以至遍體鱗傷。至此曹雪芹想在他們倆之間結構一種什么寓義呢?賈寶玉與林黛玉之間是寓義仙緣;賈寶玉與妙玉之間是寓義佛緣;而賈寶玉與蔣玉函是寓義一段俗緣。
大承笞撻一方面來看，固然是賈寶玉私會優伶的行為，是儒家禮教所不容，從另一個角度來看，這也象征賈寶玉與蔣玉函締結的俗緣，賈寶玉承受世俗后，他的俗體肉身所必須承擔的苦痛及殘傷。書中寶玉為黛玉承受精神性靈上最大的痛苦，為蔣玉函卻擔負了俗身肉體上最大的創傷。
林黛玉這個名字，自有一種孤高、憂郁、清秀的格調。而顰顰和黛玉則連格調也是一致的，其中表現的憂郁更形象更濃重;并傾注著作者曹雪芹的無限愛憐。寶釵是個閃耀著珠光寶氣的名字。賈雨村那首充滿封建功名心的聯句釵于奩內待時飛，可以看作是這個名字的注解，寓神女留玉釵，后化燕飛而去的古代傳說。從這里讀者便會聯想起她的好風頻借力，送我上青云的人生理想。
《紅樓夢》中賈政門下有一清客相公，名叫詹光是蓋沾光之意平時陪賈政下棋聊天，見到寶玉百般奉承，極盡丑態，賈府勢敗，馬上揮袖而去，另投高第。雖然作者沒有正面點到他們如何充當清客，*幫閑騙錢混飯吃，但是名字卻正概括了他們的生活內容。曹雪芹用詹光為其名完全是對這類人的憎恨和鄙視。
晴雯是賈寶玉最喜愛的丫環，是《紅樓夢》眾多奴婢中最富有反抗精神，所受壓迫頗深的一個女子。用晴雯二字命名是贊賞她的高潔品格，雨后新晴叫霽寓晴字。云呈彩色叫雯。再如孫紹祖他是迎春的丈夫。孫字繁體拆開便是子系二字。要讀者注意他是一個行為不軌之徒，好色、好賭、酗酒、無所不為的中山狼。曹雪芹對此人的憎恨之意躍然紙上。
《紅樓夢》中對配角命名有一個有趣的原則，就是把小廝、丫環等的名字按一定秩序整齊排列，配成一套。例如賈寶玉的四個小廝分為兩組，即茗煙、鋤藥和雙瑞、雙壽。怡紅院的八個大丫環每兩個人一組，每組各有特征。第一組襲人、媚人，都含有人字;第二組晴雯、綺霞，名中都有雨;第三組檀云、麝月，檀香和麝香都是兩種名貴的香料，而云和月又是相連的;第四組春燕、秋紋，春秋對稱。再如賈母的八個一等丫環鴛鴦、鸚鵡;珍珠、琥珀;翡翠、玻璃;靚兒、傻大姐兒。都能體現曹雪芹這一命名法則。
賈府中的四位小姐元春、迎春、探春、惜春。她們分別在琴、棋、書、畫上有頗深的造詣。所以曹雪芹對她們的貼身丫環命名為抱琴、司棋、侍書、入畫剛好能與主人的才情相匹配。林黛玉多愁善感，所以她的丫環被命名為紫鵑雪雁，讓人想起杜鵑啼血的典故。
除了貼身丫環命名以外，一些無關緊要的人物命名，曹雪芹也把她們的身份、職業聯系起來。如管跑腿送東西的叫老宋媽;管種莊稼的叫老田媽;管竹子的叫老祝媽;管花草的叫老葉媽等等。處處可見曹雪芹良苦用心。
《紅樓夢》金陵十二釵大多都有雅號別稱，這些別號是曹雪芹精心設計與安排的。這種命名方法起到了暗示人物命運的作用。
賈迎春的別號是菱州。菱花雖有清香，但是甚為細小，色彩不鮮，象征迎春一生怯弱，最后慘死的命運。賈惜春別號藕榭，藕蓮相通，蓮花是佛教的圣花，暗示她皈依佛門與蓮臺為伴。史湘云別號為枕霞舊游與第五回判詞曲子中的云散高塘楚云飛展眼吊斜暉一致，云霞雖美，但很快就飛散。暗示湘云未來美好時光一閃即逝。
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