紅樓夢(mèng)15篇[推薦]

紅樓夢(mèng)1

　　冷香丸

　　考“冷香丸”一方，醫(yī)籍未見(jiàn)記載。可能就是作者杜撰，這“冷香丸”到底是什么來(lái)頭呢？

　　《紅樓夢(mèng)》第七回中說(shuō)道，寶釵患了一種病，是從娘胎里帶來(lái)的一股熱毒，犯時(shí)出現(xiàn)喘嗽等癥狀。一個(gè)和尚給寶釵說(shuō)了個(gè)“海上仙方兒”，這種藥就叫“冷香丸”。自打?qū)氣O服用后，倒也靈驗(yàn)。書(shū)中記載冷香丸是將白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二兩研末，并用同年雨水節(jié)令的雨、白露節(jié)令的露、霜降節(jié)令的霜、小雪節(jié)令的雪各十二錢(qián)加蜂蜜、白糖等調(diào)和，制作成龍眼大丸藥，放入器皿中埋于花樹(shù)根下。發(fā)病時(shí)，用黃柏十二分煎湯送服一丸即可。

　　對(duì)于現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中寶釵的冷香丸顯得特別虛無(wú)飄渺，仿佛是修仙小說(shuō)里才會(huì)有的利器。其實(shí)，在傳統(tǒng)生活中，這個(gè)藥方中提到的八色配料要么屬于食材，要么屬于藥材，要么兼領(lǐng)二者，所以，在清代人的眼里，冷香丸的配方可談不上多離奇，反而具有確定的可操作性。

　　古人曾經(jīng)流行把牡丹花瓣、荷花瓣裹上面糊炸成脆口小吃，芙蓉花瓣則可以與豆腐一起做成“雪霞羹”，梅花瓣或者蜜腌，或者直接下到白米粥里，或者與茶葉一起沖泡“梅花茶”。總之，冷香丸用到的四樣花瓣都可以直接入口。另外中醫(yī)也把這些花瓣用為藥材，像劉姥姥特意向賈府討要的“梅花點(diǎn)舌丹”、“紫金錠”便以梅花瓣作為配料之一。

　　更有意思的是，冷香丸方中的雨水、露水、霜、雪四味配料，在往昔的生活中，屬于優(yōu)質(zhì)飲用水的來(lái)源，年年都要按季加以收儲(chǔ)。古人相信這些自然界的生成物各自具有獨(dú)特的藥理，堪當(dāng)大任。最著名的一例是張岱收集荷葉上的雨水釀酒，據(jù)說(shuō)成品具有強(qiáng)烈的清新香氣。

　　實(shí)際上，明清時(shí)期，杭州、蘇州、金陵等地的人家在夏天都要收集大量的`雨水儲(chǔ)存在水缸內(nèi)，認(rèn)為這種水比泉水還要甘滑適口。另外，據(jù)文獻(xiàn)記載，荷花、荷葉、稻葉、百草頭上的露水都具有不同的保健性能，收集之后可供釀酒、烹茶、制藥。雪與雨水一樣，在往昔，也是家家戶戶需要大量收集的，雪的用途很多，據(jù)說(shuō)用臘月的雪水腌制臘肉，或者把水果密封在臘月雪水當(dāng)中，都可以避免食物生蟲(chóng)，并長(zhǎng)期保鮮。

　　因?yàn)橛辍⒀�、露屬于需要年年適量?jī)?chǔ)存的生活必需品，所以古人竟發(fā)明了若干種專門(mén)的收集方法。比如在屋檐前安裝一條接水長(zhǎng)槽，讓雨水從槽口一端流下，落入缸中；將新布先以五倍子染過(guò)，破曉前在草葉上擦拭，飽吸露水，然后用力擰布，把露液擰出，令其滴在容器內(nèi)。

　　相對(duì)來(lái)說(shuō)，霜起的作用較少，也更難收集，所以不比其他三物在古人生活中那么活躍。即使如此，古人也發(fā)明了專門(mén)的收集方法，《本草綱目》就記載，用雞翎將霜輕輕掃下，令其落入瓶中，然后密封放置在陰涼處，可以存放很多年都不變質(zhì)。在傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)看來(lái)，吃霜或飲下霜化成的水，能夠消除醉酒引發(fā)的體熱面紅，還能治療傷寒鼻塞，同時(shí)亦用于外敷，治療皮膚痱癢、紅腫。

　　妙玉請(qǐng)寶、黛以及寶玉品茶，用的是她“收的梅花上的雪”，推想起來(lái)，很可能就是采用《本草綱目》所記掃霜的方法。浮在朵朵梅花上的輕雪，也只有用羽翎輕掃，才能取到吧。

　　因此，冷香丸中的八色原料，在小說(shuō)成書(shū)的時(shí)代并不稀奇，所以寶釵說(shuō)“東西藥料一概都有，現(xiàn)易得的”(脂評(píng)本)。這個(gè)藥方的刁鉆之處在于對(duì)“采藥”時(shí)間規(guī)定特別嚴(yán)格，必須是雨水那一天的雨水、白露那天的露水、霜降這天的霜、小雪這天的雪，這就完全要靠天公作美了。

　　在清代讀者的世界里，就冷香丸的制作要求來(lái)說(shuō)，不過(guò)是雨、露、霜、雪的采集時(shí)間有些過(guò)于苛刻，至于這四樣配料本身，以及四色花瓣，卻是他們時(shí)常采集和利用的日常生活物品。所以，曹公構(gòu)想出“冷香丸”，又一次闡釋了“藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活”這一顛撲不破的真理。原文作者：孟暉

紅樓夢(mèng)2

　　關(guān)注中國(guó)文學(xué)的人總是遺憾中國(guó)文學(xué)沒(méi)有出現(xiàn)“史詩(shī)”，即沒(méi)有《伊利亞特》或《奧德賽》式的史詩(shī)。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》正是一部偉大史詩(shī)，而且由它確立了一個(gè)極為精彩的中國(guó)的史詩(shī)傳統(tǒng)。

　　“史詩(shī)”是一個(gè)來(lái)自西方的概念，它原是指古代記載重大歷史事件、英雄傳說(shuō)并具有神話色彩的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，后來(lái)又延伸到泛指具有上述內(nèi)涵并有宏大結(jié)構(gòu)的卓越敘事作品，包括長(zhǎng)篇小說(shuō)作品。此時(shí)，我們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部偉大史詩(shī)，是指：一、它具有荷馬史詩(shī)式的宏大敘事構(gòu)架和深廣視野；二、它和中國(guó)原始神話《山海經(jīng)》直接相聯(lián)，塑造了具有神話色彩和別樣英雄色彩（另一種意義的富有平常心的英雄）的系列詩(shī)意大生命；三、它包含著中國(guó)和人類未來(lái)的全部美好信息，這是關(guān)于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊嚴(yán)與價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)，寄托著人類“詩(shī)意棲居”“詩(shī)意存在”的宏觀夢(mèng)想，從而使?jié)夂竦脑?shī)意覆蓋整部作品。

　　上述三點(diǎn)，還需進(jìn)一步做些補(bǔ)充。首先應(yīng)說(shuō)明的是，《紅樓夢(mèng)》的史詩(shī)構(gòu)架打通天上人間，這與《伊利亞特》相似，但其深廣視野則與《伊利亞特》不同，它是種更深邃的內(nèi)在視野，它挺進(jìn)到人的內(nèi)心深處，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀。這種史詩(shī)性的內(nèi)在生命景觀，在人類文學(xué)史上極為罕見(jiàn)，它是曹雪芹了不起的創(chuàng)造，也是《紅樓夢(mèng)》史詩(shī)的特征。林黛玉一見(jiàn)到賈寶玉就覺(jué)得“眼熟”，內(nèi)在視野一下子就伸延到靈河岸邊。她在《葬花吟》中提問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘？”在大蒼涼的叩問(wèn)中呈現(xiàn)的又是無(wú)邊無(wú)垠的大視野。其次，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》有英雄色彩，這是另一種意義的、具有平常之心的英雄。難道賈寶玉基督式的情懷不是英雄情懷？難道尤三姐、鴛鴦一劍一繩自我了斷，把泥濁世界斷然從自己的生命中拋卻出去不是英雄氣概？難道林黛玉的焚燒詩(shī)稿的大行為語(yǔ)言，不是對(duì)黑暗人間英雄式的抗議？如果說(shuō)，《伊利亞特》的英雄是剛性的，那么《紅樓夢(mèng)》的英雄則是柔性的。因此，也可以說(shuō)，《伊利亞特》是剛性史詩(shī)，《紅樓夢(mèng)》是柔性史詩(shī)。

　　史詩(shī)不是歷史，而是文學(xué)。史詩(shī)的起點(diǎn)是詩(shī)，是審美意識(shí)，而不是年代時(shí)序，不是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)。因此，它雖然具有歷史的時(shí)代內(nèi)涵，但重心則是超越歷史時(shí)代的生命景觀與生命哲學(xué)意味。也就是說(shuō)，史詩(shī)的重心是“詩(shī)”而不是“史”，它是史的詩(shī)化與審美化，但不是歷史。《資治通鑒》、“二十四史”等規(guī)模再大，也不是史詩(shī)。《三國(guó)演義》《水滸傳》雖塑造了許多英雄，也有歷史感，但缺乏史詩(shī)的起點(diǎn)，即審美意識(shí)，它令讀者感受到的是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)對(duì)審美意識(shí)的絕對(duì)壓倒，因此，不能稱為史詩(shī)。中國(guó)的《史記》，以文寫(xiě)史，以文塑造歷史英雄，顯然有史詩(shī)傾向，其中有些描繪英雄人物的篇章，也很有詩(shī)意。可以說(shuō)，《史記》早已提供了史詩(shī)創(chuàng)造的可能性，可惜司馬遷自己沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，他不是用審美意識(shí)去重新觀照歷史和重組歷史，因此，也沒(méi)有賦予《史記》以史詩(shī)的宏偉框架。他對(duì)個(gè)人不幸遭際進(jìn)行反彈的'發(fā)憤意識(shí)顯然大于審美意識(shí)，這一點(diǎn)限制了他的“大觀”眼睛，使他未能像曹雪芹那樣如此透徹地感悟到人間的詩(shī)意所有。唯有《紅樓夢(mèng)》是個(gè)特殊的偉大審美存在，它在東方屹立著，并和誕生于西方的荷馬史詩(shī)一樣將永遠(yuǎn)保持著太陽(yáng)般的魅力，并永遠(yuǎn)放射著超越時(shí)空的光輝和異彩。

　　（摘編自劉再?gòu)?fù)《永遠(yuǎn)的〈紅樓夢(mèng)〉》）

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、文中說(shuō)，“史詩(shī)”是一個(gè)來(lái)自西方的概念，它是指古代記載重大歷史事件、英雄傳說(shuō)并具有神話色彩的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

　　B、《紅樓夢(mèng)》和中國(guó)原始神話《山海經(jīng)》直接相聯(lián)，主人公的故事是女?huà)z補(bǔ)天、夸父逐日的繼續(xù)。

　　C、《紅樓夢(mèng)》包含了人類的一種偉大憧憬，人的存在應(yīng)是詩(shī)意的存在，人的生活應(yīng)是“詩(shī)意棲居”的生活。

　　D、《伊利亞特》和《紅樓夢(mèng)》都具有英雄色彩，《伊利亞特》的英雄是剛性的，所以《紅樓夢(mèng)》的英雄是柔性的。

　　2、下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、文章明確反對(duì)有些人認(rèn)為中國(guó)文學(xué)沒(méi)有出現(xiàn)“史詩(shī)”的看法，有針對(duì)性的提出了自己的見(jiàn)解，富有啟發(fā)意義。

　　B、文章先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后展開(kāi)論證，第二、三段的論證是并列展開(kāi)的。

　　C、作者舉“黛玉一見(jiàn)到賈寶玉就覺(jué)得眼熟”的事例，是為了證明《紅樓夢(mèng)》有一種更深邃的內(nèi)在視野，它挺進(jìn)到人物內(nèi)心深處，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀的觀點(diǎn)。

　　D、文章第四段用《三國(guó)演義》《水滸傳》的實(shí)例說(shuō)明了審美意識(shí)的缺失是它們不能稱為史詩(shī)的原因。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》確立了一個(gè)極為精彩的中國(guó)史詩(shī)傳統(tǒng)，原因之一是它塑造了另一種意義的富有平常心的英雄色彩的系列詩(shī)意大生命。

　　B、《資治通鑒》《三國(guó)演義》敘事構(gòu)架宏大，歷史的時(shí)代內(nèi)涵豐富，但沒(méi)有對(duì)史的詩(shī)化與審美化，因此只能是歷史，而不是史詩(shī)。

　　C、作者認(rèn)為《史記》未能成為史詩(shī)的原因之一是司馬遷對(duì)個(gè)人不幸遭際進(jìn)行反彈的發(fā)憤意識(shí)大于審美意識(shí)。

　　D、作者最后認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》正是荷馬史詩(shī)式的沒(méi)有時(shí)間邊界的永恒存在，它屬于當(dāng)時(shí)，屬于現(xiàn)在，更屬于今后的千秋歲月。

　　答

　　1、C解析：A項(xiàng)，缺少了“后來(lái)又延伸到泛指具有上述內(nèi)涵并有宏大結(jié)構(gòu)的卓越敘事作品，包括長(zhǎng)篇小說(shuō)作品”這句話。B項(xiàng)，“夸父逐日”多余。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文中這兩句之間是假設(shè)關(guān)系。

　　2、B解析：“第二、三段的論證是并列展開(kāi)的”錯(cuò)誤，從原文“《紅樓夢(mèng)》正是一部偉大史詩(shī)，而且由它確立了一個(gè)極為精彩的中國(guó)的史詩(shī)傳統(tǒng)”中的“而且”，還有“上述三點(diǎn)，還需進(jìn)一步做些補(bǔ)充”可知，第二三段應(yīng)該是層進(jìn)展開(kāi)。

　　3、B解析：“《三國(guó)演義》”錯(cuò)誤，原文中應(yīng)是“二十四史”。

紅樓夢(mèng)3

　　紅樓夢(mèng)小說(shuō)是哪個(gè)朝代

　　作者內(nèi)心寫(xiě)的是清朝初年的事情，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)文字獄的盛行，只好模糊朝代，從對(duì)薛蟠的介紹：“祖籍南京，寄居西京。”當(dāng)時(shí)的西京是京城，而西京在歷史上是長(zhǎng)安，應(yīng)該是指唐朝。但是，從服裝上講，又應(yīng)該是明朝。從賈政最后接到的奏折上看，提到洋槍、火藥的x私，又應(yīng)該是清朝。另外作品中多次提到賈母戴眼鏡，眼鏡應(yīng)該是清朝才從西洋傳過(guò)來(lái)的。總之，曹雪芹因?yàn)楸苊猱?dāng)時(shí)的文字獄，盡量在模糊朝代！

　　暗示著清朝，但不是清朝，為的`是避諱時(shí)政。在風(fēng)俗、服飾等方面采取了各個(gè)朝代的揉和。他可以跨越時(shí)空，跨越地域，打破規(guī)律。比如寫(xiě)京城，竹林、炕同在，竹子本是南方之物，炕本是北方之物，他就可以同在。你不能較真，因?yàn)椋�曹雪芹�?xiě)書(shū)，全篇沒(méi)提一個(gè)字北京，千萬(wàn)不要把京城理解為北京。他提“南、北”時(shí)不提“京”，提“京”時(shí)不提“南、北”。比如黛玉回南，不說(shuō)回南京。

　　哪個(gè)朝代也不是，他只能影射當(dāng)朝（清代），但是他不敢明寫(xiě)，你只看故事情節(jié)就行了，書(shū)中有些是清代的東西，有些是明代的東西，如果細(xì)摳根，是不符的，矛盾的。比如說(shuō)，關(guān)于地點(diǎn)的問(wèn)題。有很多南方的事物、景物（江寧），還有炕，是北方的事物。不要在這些細(xì)枝末節(jié)上糾纏。

　　紅樓夢(mèng)

　　（中國(guó)古典四大名著之一）

　　《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《金玉緣》。此書(shū)分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。

　　《紅樓夢(mèng)》新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理” 。后40回作者尚有爭(zhēng)議。

　　小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī) 。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品[ ，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致 ，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多 。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。

　　內(nèi)容梗概

　　神話緣起

　　《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇以神話形式介紹作品的由來(lái)，說(shuō)女?huà)z煉三萬(wàn)六千五百零一塊石補(bǔ)天，只用了三萬(wàn)六千五百塊，剩余一塊未用，棄在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道見(jiàn)它形體可愛(ài)，便給它鐫上數(shù)字，攜帶下凡。不知過(guò)了幾世幾劫，空空道人路過(guò)，見(jiàn)石上刻錄了一段故事，便受石之托，抄寫(xiě)下來(lái)傳世。輾轉(zhuǎn)傳到曹雪芹手中，經(jīng)他批閱十載、增刪五次而成書(shū)。

　　演說(shuō)榮國(guó)府

　　書(shū)中故事發(fā)生在京城賈府，為寧國(guó)公、榮國(guó)公之家宅。據(jù)冷子興演說(shuō)，寧國(guó)公長(zhǎng)孫名賈敷，八九歲上死了；次賈敬襲官，而一味好道，把世襲的官爵讓給了兒子賈珍，自己出家修道；賈珍無(wú)法無(wú)天，尋歡作樂(lè)，生賈蓉，兒媳秦可卿。榮國(guó)公長(zhǎng)孫名賈赦，生賈璉，兒媳王熙鳳；次賈政；女賈敏，嫁林如海，中年而亡，僅遺一女林黛玉。賈政娶王夫人，生長(zhǎng)子賈珠，娶了妻（李紈），生了子（賈蘭），一病就死了；生女元春，入宮為妃；次又得子，銜玉而誕，玉上有字，因名賈寶玉。人人都以為賈寶玉來(lái)歷不小，賈母尤其溺愛(ài)。

　　賈寶玉長(zhǎng)到七八歲，聰明絕人，然生性鐘愛(ài)女子，常說(shuō)“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。人人皆以為他將來(lái)不過(guò)是個(gè)色鬼，賈政也不大喜歡他，對(duì)他管教甚嚴(yán)，因?yàn)槎疾恢�他是正邪兩賦而來(lái)。

　　十二釵聚首

　　金陵十二釵，除了賈府本家的幾位姑娘、奶奶和丫鬟外，還有親戚家的女孩，如黛玉、寶釵，都寄居于賈府，史湘云也是常客，妙玉則在大觀園櫳翠庵修行。

　　故事起始于賈敏病逝，賈母憐惜黛玉無(wú)依傍，又多病，于是接到賈府撫養(yǎng)。黛玉小賈寶玉一歲。后又有王夫人外甥女薛寶釵也到賈府，大賈寶玉二歲，長(zhǎng)得端方美麗。賈寶玉在孩提之間，性格純樸，深愛(ài)二人無(wú)偏心，黛玉便有些醋意，寶釵卻渾然不覺(jué)。賈寶玉與黛玉同在賈母房中坐臥，所以比別的姊妹略熟慣些。

　　一天，賈寶玉在秦可卿臥房午睡，夢(mèng)入太虛幻境，遇警幻仙子，閱金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)判詞，有圖有詩(shī)，只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《紅樓夢(mèng)》套曲十四支，其收尾一支名《飛鳥(niǎo)各投林》，詞云“落了片白茫茫大地真干凈”。然而賈寶玉仍不解，警幻更將妹妹可卿許配與他，二人難分難解，入迷津而驚醒。

紅樓夢(mèng)4

　　《紅樓夢(mèng)》研究把鼎足而立的江南江寧曹寅、蘇州李煦、杭州孫文臣家三織造與書(shū)中的賈、史、王三家對(duì)應(yīng)，似乎已成不少人的共識(shí)。比如學(xué)者李建華考證出，小說(shuō)十三回和四十九回出現(xiàn)史湘云的叔叔忠靖侯史鼎、保齡候史鼐，與《前光祿大夫戶部右侍郎管理蘇州織造李公行狀》中說(shuō)李煦兩個(gè)兒子李鼎、李鼐就對(duì)上了號(hào)；其他如王熙鳳說(shuō)她爺爺管理過(guò)各國(guó)朝貢，《粵海關(guān)志》就有康熙四十二年，孫文成當(dāng)過(guò)粵海關(guān)監(jiān)督的記載，王熙鳳說(shuō)她家也接過(guò)駕，也與杭州織造接駕相符。這都是對(duì)讀懂《紅樓夢(mèng)》具有意義的。

　　有紅學(xué)家說(shuō)“沒(méi)有康熙南巡，《紅樓夢(mèng)》就出不來(lái)”是不錯(cuò)的。康熙為曹雪芹提供了寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的舞臺(tái)，而他的南巡，也直接給一榮俱榮的'江南三織造帶來(lái)了災(zāi)難性結(jié)局。《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：“只預(yù)備接駕一次，把銀子花的像淌海水似的！”還稱：“獨(dú)他家接駕四次。若不是我們親眼看見(jiàn)，告訴誰(shuí)誰(shuí)也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒(méi)有不是堆山塞海的，‘罪過(guò)可惜’四個(gè)字竟顧不得了。”康熙六次南巡，曹雪芹的父祖輩就曾經(jīng)接駕四次。錢(qián)從哪里來(lái)？無(wú)非是挪用公款。康熙二十三年第一次南巡，曾有旨給江蘇巡撫湯斌說(shuō)：“巡行凡需用之物，皆自內(nèi)府儲(chǔ)備，秋毫不取之民間。”這當(dāng)然是不可能的，張符驤的《竹枝詞》就譏諷說(shuō)：“天語(yǔ)叮嚀空有約，民間不費(fèi)一錢(qián)耳”。《陳公神道碑》就記載了江寧知府陳鵬年反對(duì)總督阿山增加臨時(shí)賦稅的事。而屬于內(nèi)府的江南織造得花錢(qián)就真的“三汊河干筑帝家，金錢(qián)濫用比泥沙”了，而且還要多用少報(bào)，以免造成康熙揮霍的印象。揚(yáng)州行宮的建造就托名鹽商捐贈(zèng)，曹寅和李煦兩人就各出了二萬(wàn)，但只說(shuō)只共用了幾千！所有的揮霍，如果不是康熙希望他們這樣做，三織造豈敢？所以他事后對(duì)大臣們說(shuō)：曹寅、李煦“用銀之處甚多，朕知其中情由。”實(shí)際情況康熙不會(huì)說(shuō)，三織造不能說(shuō)。但康熙表面上卻還假惺惺地說(shuō)：“茱萸灣行宮乃系鹽商百姓感恩之誠(chéng)而建起，雖不與地方官吏，但工價(jià)不下數(shù)千，嘗覽《漢書(shū)》，文帝惜露臺(tái)百金，后世稱之，況為三宿所費(fèi)十倍于此乎？故作述懷一首以自警，又黏之壁間以示維揚(yáng)之眾。”《康熙南巡秘記》甚至說(shuō)：“康熙帝屢次南巡，地方官備辦供應(yīng)，挪用公款，虧空甚巨。大吏懼掛吏議，責(zé)令賠補(bǔ)，敲骨吸髓，上下交困，仕者至視南中為畏途。”為此，康熙繼續(xù)明知故問(wèn)，命大學(xué)士張鵬翮去察審，張鵬翮當(dāng)然不敢說(shuō)。雖說(shuō)是“拿皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了。”皇帝的隨從，特別是那幾個(gè)皇子，都不是省油的燈，經(jīng)手者也不能白干，《蘇州府志》記載：李煦的家人就有湯、錢(qián)、瞿、郭四姓皆巨富，在蘇州的宅子各值萬(wàn)金。康熙需要三織造繼續(xù)為自己干了重活、葬活、險(xiǎn)活，解決的辦法是讓曹李兩家輪流管兩淮鹽務(wù)，但一管就是十年，仍然不能補(bǔ)足虧空！弄得知道“兩淮事物重大，日夜悚懼，恐成病發(fā)，急欲將搶糧清楚，脫離此地。”的曹寅，終于“無(wú)貲可賠，無(wú)產(chǎn)可變，身雖死而目不瞑。”他的舅子李煦繼續(xù)延期代管鹽政，但直到雍正即位，虧欠的舊賬仍然不斷被發(fā)現(xiàn)，時(shí)隔三十年，時(shí)任蘇州織造胡鳳鞏還查出“李煦于康熙三十二年，奉內(nèi)務(wù)府行文著動(dòng)備用銀二千買(mǎi)米四千一百馀石，此項(xiàng)動(dòng)用銀，著已經(jīng)報(bào)銷訖，所買(mǎi)米并無(wú)存儲(chǔ)，明系虧空。”因?yàn)橛赫�和康熙�?duì)待三織造的態(tài)度不同了。

紅樓夢(mèng)5

　　《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹以自己人生經(jīng)歷為藍(lán)本的心血之作，書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，生動(dòng)描繪了封建家族由盛到衰過(guò)程中的矛盾、沖突。讀后，我深有感觸。

　　林黛玉和賈寶玉是書(shū)中的兩個(gè)主人公。賈寶玉是神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。林黛玉是金陵十二釵正冊(cè)雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世身魂，榮府幺女賈敏與巡鹽御史林如海之獨(dú)生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹，賈府通稱林姑娘。

　　林黛玉和賈寶玉之間的愛(ài)情故事是書(shū)中的主線，其他人物、事件都是圍繞此線而展開(kāi)。一邊是金玉良緣，一邊是木石前盟；一邊是社會(huì)環(huán)境下必追的功名利祿，一邊是心所向往的'自由之身。這場(chǎng)無(wú)聲的斗爭(zhēng)貫穿于全書(shū)。他們的愛(ài)情在大觀園里充分滋長(zhǎng)，卻不被大家庭所容。封建家長(zhǎng)所認(rèn)定的好媳婦不是黛玉那樣孤高、不迎合封建禮數(shù)的女子，因此，寶黛愛(ài)情從一開(kāi)始就注定是個(gè)悲劇。

　　在這場(chǎng)悲劇中，賈寶玉最終完成了封建家長(zhǎng)所期望的金玉良緣，并考取了舉人。不過(guò)，他最終還是選擇了與丑惡現(xiàn)實(shí)決裂。而林黛玉更是以生命為代價(jià)，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，到頭來(lái)終究是紅樓夢(mèng)一場(chǎng)。我在為書(shū)中人物感嘆、落淚之時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了封建禮教的害人和封建社會(huì)的種種罪惡！

紅樓夢(mèng)6

　　樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空。“《紅樓夢(mèng)》用它的悲凈化著人們的心靈，賺了讀者太多的眼淚。

　　林黛玉是一位善良、智慧、勇敢、純潔的女子，她在末世仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，寫(xiě)出了”半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盤(pán)“”質(zhì)本潔來(lái)還潔潔，強(qiáng)于污淖陷渠溝“等矢志不渝的佳句。林黛玉風(fēng)流裊娜，閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)時(shí)如弱柳扶風(fēng)。淚光點(diǎn)點(diǎn)、嬌喘微微。難怪王熙鳳也感嘆道：”天下真有這樣標(biāo)志的人兒！“

　　林黛玉博學(xué)多才，她的`兩首《葬花吟》和《秋窗風(fēng)雨夕》都是幾百年來(lái)傳頌的名詩(shī)。林黛玉有著孤傲守潔的品格，一句”片言誰(shuí)解素秋心“抒發(fā)了她不被理解在、不被世俗所容的孤獨(dú)、寂寞和憤懣。正因?yàn)檫@種寄人籬下的處境，最后，這根來(lái)到凡間報(bào)恩的絳珠仙草淚盡黃泉。我很佩服林黛玉這種不屈不撓的精神和她的才華，我決定勤奮學(xué)習(xí)，像她一樣滿腹經(jīng)綸。

紅樓夢(mèng)7

　　我愛(ài)讀書(shū)，但四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》卻讓我讀過(guò)后有與眾不同的感受。《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹所寫(xiě)的，它的巨著讓我心里久久不能平靜，尤其是發(fā)生的故事、人物和結(jié)局。

　　《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的`是一個(gè)悲慘的愛(ài)情故事，主要講的是賈家族從興旺到衰落。傳說(shuō)女?huà)z在補(bǔ)天時(shí)遺下了一塊石頭未用，天長(zhǎng)日久，這塊石頭成了一塊通靈的寶玉。后來(lái)賈家生下了一個(gè)男嬰，他銜著那塊寶玉來(lái)到人世，他就是男主人公，被取名為賈寶玉。

　　女主人公是體弱多病、愛(ài)哭、心眼小有一點(diǎn)事都想不開(kāi)的林黛玉。還有一個(gè)就是擁有金鎖的薛寶釵。

　　賈家人不怎么喜歡林黛玉，于是，在商量寶玉的婚事時(shí)就決定讓薛寶釵當(dāng)。而賈寶玉心里只有黛玉，賈家人只有“掉包記”。黛玉聽(tīng)說(shuō)后知道自己和寶玉無(wú)緣了，悲痛萬(wàn)分，不久便病死了。而寶玉卻不知道，高高興興的去取“林妹妹”了。

　　當(dāng)寶玉知道真相后，痛苦難忍，參加了鄉(xiāng)試后，就看破紅塵，出家做了和尚。而薛寶釵呢，她獨(dú)守空房，寂寞終生。

　　這是多么悲慘的結(jié)局呀！曹雪芹控訴封建社會(huì)極端不合理，他相信封建社會(huì)終究會(huì)滅亡。而《紅樓夢(mèng)》恰恰用這一點(diǎn)。

　　《紅樓夢(mèng)》，這讓人讀后有說(shuō)不出感受的名著，會(huì)在我們心靈深處，發(fā)出光芒！

紅樓夢(mèng)8

　　白羊座：賈探春

　　賈探春雖是庶女，卻聰明能干，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，極富有統(tǒng)治能力，曾以出色的能力管理過(guò)偌大的賈府。探春不但會(huì)管理，還很喜歡組織活動(dòng)，“海棠詩(shī)社”就是在她的提議下成立的，性格樂(lè)天，雖然遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，仍然不放棄追求，勇敢去面對(duì)一切。而白羊女的大膽直接更是在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致，抄檢大觀園時(shí)，探春以迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)如破竹給了王善保家的一巴掌，真是大快人心，能這么果斷干脆，不計(jì)后果也要教訓(xùn)他人的暴躁個(gè)性也就只有白羊座了。

　　金牛座：賈惜春

　　曹雪芹借惜春批判現(xiàn)實(shí)，只因?yàn)樗�符合在�?dāng)時(shí)社會(huì)下的一種角色，在紅樓夢(mèng)里惜春給我們最大的感受就是冷心無(wú)情，孤僻冷漠，她所說(shuō)的話所做的事情，仿佛只要不牽扯到她，怎么都可以。金牛座的人現(xiàn)實(shí)，對(duì)人情淡漠，他們只在意自己愛(ài)的人，而惜春的父親從小不管她，母親又早逝，可以說(shuō)這個(gè)世界再無(wú)她愛(ài)的人，因此骨子里的冷才會(huì)散發(fā)的更是極致。她說(shuō)：我只知道保得住我就夠了，不管你們，從此以后，你們有事別累我。對(duì)于下人，她說(shuō)“你要打他，好歹帶他出去打罷”，我和入畫(huà)毫不相干，只要你們不來(lái)找我的麻煩，怎么處理入畫(huà)都可以。惜春耐得住寂寞，守得住凄涼，對(duì)別人的流淚哀傷無(wú)動(dòng)于衷，她厭棄世俗的浮躁與丑陋，最終選擇剃發(fā)為尼。

　　雙子座：巧姐

　　巧姐的命運(yùn)也是非常的坎坷，經(jīng)歷了抄家、喪母兩大磨難，在家中飽受欺負(fù)，更險(xiǎn)遭狠舅奸兄毒手，曾經(jīng)的她也是單純外向的，而且很是調(diào)皮，好像永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大一樣。“遇難呈祥，逢兇化吉”很符合雙子座的命運(yùn)，她們的命格不會(huì)一帆風(fēng)順，但總是會(huì)在快要絕望的時(shí)候遇到貴人，重見(jiàn)曙光，賈府?dāng)÷洌�巧姐不幸流落青樓，幸好劉姥姥及時(shí)出手相救，而她自己也有自救意識(shí)，雖然從一個(gè)出身于公侯之門(mén)的千金，變成了一個(gè)在“荒村野店”里“紡績(jī)”的村婦，但是適應(yīng)能力很強(qiáng)的巧姐并沒(méi)有嫌棄，文中寫(xiě)她慕賢良，不厭貧，最終在莊戶人家里苦盡甘來(lái)，走上了一條全新的自食其力的生活道路。

　　巨蟹座：賈迎春

　　和巨蟹座一樣，賈迎春也是人群中最沒(méi)有存在感的一類人，她純真良善，溫婉賢淑，望之可親，卻老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，在處世為人上，為了避免事情鬧大，常常只知退讓，任人欺侮，就連首飾被下人拿去賭錢(qián)，她都不追究，別人設(shè)法要替她追回，她卻說(shuō)：“寧可沒(méi)有了，又何必生氣。”也難怪小廝私底下喚她二木頭，戳一針也不知噯吆一聲。也真是由于恪守封建社會(huì)女德，遇到欺侮不知道反抗的性格，令賈迎春最終被孫紹祖揉搓而死，可謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。

　　獅子座：李紈

　　有人說(shuō)李紈是標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女，是深巷中一泓無(wú)波的古井，怎么可能是熱情洋溢，勇于挑戰(zhàn)的獅子座，但要知道，她的命運(yùn)都是由于壞境所逼，大觀園里的青春朝氣的她才是真正的李紈。她年少守寡，之后便如槁木死灰一般，對(duì)于家中事一概不聞不問(wèn)，一心只想要將唯一的兒子撫養(yǎng)成人，可是在進(jìn)入大觀園后，精神面貌便煥然一新，天性一下子就被解放了，剛進(jìn)去一個(gè)月，她就提議要辦詩(shī)社，這充分說(shuō)明她的內(nèi)心并非“心如古井”，而是涌動(dòng)著波濤，對(duì)美好幸福的生活還是充滿了渴望。在解決經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題上，李紈又將她性格里的潛在能量全部釋放了出來(lái)，為了讓王熙鳳就范，對(duì)她發(fā)動(dòng)炮轟：一口氣送給王熙鳳“無(wú)賴泥腿市儈”“下作貧嘴惡舌”“黃湯灌狗肚”“潑皮破落戶”“楚霸王”等系列雅號(hào)。李紈并不是真正甘心于現(xiàn)狀，她寫(xiě)詩(shī)，評(píng)詩(shī)，活躍異常，與姐妹們一起利用詩(shī)社，向封閉、窒息她們生活和心靈的綱常名教發(fā)起了挑戰(zhàn)。

　　處女座：妙玉

　　妙玉是處女座這點(diǎn)是毋庸置疑的，她生性清高孤僻，不喜多言，性格慢熱，被動(dòng)，在感情方面，喜歡寶玉卻不敢坦白，口頭上拒與寶玉單獨(dú)會(huì)面，卻又給寶玉那些梅花;看見(jiàn)寶玉在旁邊看自己下棋，不由自主的面紅耳赤，不愧是傲嬌又害羞的處女座啊。妙玉不愛(ài)出風(fēng)頭，雖才華橫溢，既有詩(shī)才，茶藝精湛，又懂音律卻不愿表露，比起虛幻的外表，她更追求精神層面，重視自我心性的修養(yǎng)。妙玉有潔癖，劉姥姥吃過(guò)的那只成窯杯，她嫌臟就直接不要了，她的這種堅(jiān)守被其余人認(rèn)為是怪癖，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢(shì)不容，連李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對(duì)她口出惡言，妙玉不能被世人接受，既有當(dāng)時(shí)的社會(huì)原因，也和她心性高潔，淡泊名利，曲高和寡的性格有關(guān)吧，她是如此的熱愛(ài)干凈，可是結(jié)局卻被賊寇擄去，陷在最骯臟污穢的泥淖中，慘遭迫害玷污，命運(yùn)最為悲慘。

　　天秤座：秦可卿

　　秦可卿貌若天仙，心性高強(qiáng)，聰明過(guò)人，行事溫柔和平，雖貧女出生，卻得已“嫁入豪門(mén)”，自進(jìn)入賈府，便深受大家喜愛(ài)，尤氏護(hù)她，賈母憐惜她，鳳姐與她感情尤深，時(shí)常去找她說(shuō)話，可見(jiàn)天秤女不管到哪里都不缺朋友。但在感情方面，秦可卿卻行事風(fēng)流，私生活混亂，如果在現(xiàn)代，她的風(fēng)流可以領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代潮流，可以編織出美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，但在封建的舊社會(huì)，這種不該有的風(fēng)流最終只能是悲劇收?qǐng)觥?/p>

　　天蝎座：王熙鳳

　　王熙鳳用生命詮釋了她作為一個(gè)天蝎女轟轟烈烈的一生，這是一個(gè)生命力非常充沛的角色，從一出場(chǎng)就生龍活虎，如火如荼，她貌美華貴，精明能干，思維敏捷，口才了得，善于察言觀色，見(jiàn)風(fēng)使舵，卻又心狠手辣，不擇手段，是榮府的實(shí)際施政者。天蝎女行事風(fēng)格一向強(qiáng)勢(shì)，干練，殺伐決斷，從來(lái)不怕得罪人，愛(ài)算計(jì)，不會(huì)繞著矛盾走，而是迎著矛盾上，即使樹(shù)敵也在所不惜，因此有人說(shuō)，合家大小，除了老太太，沒(méi)有人不恨她的，下人們暗地里都喊王熙鳳“閻王婆”，“夜叉星”。她有一句很著名的話：“我是從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行。”簡(jiǎn)直霸氣側(cè)漏啊有木有！只要做了就不后悔，為了達(dá)到自己的目的可以不計(jì)后果，甚至趕盡殺絕。

　　天蝎女具有很強(qiáng)的洞察力能力，可以看穿人心，常常對(duì)方還沒(méi)有說(shuō)出口的話，她已經(jīng)猜到了，對(duì)方剛準(zhǔn)備說(shuō)呢，她已經(jīng)給辦了。有時(shí)候，同一件事還可以一百八十度大轉(zhuǎn)彎，可以這樣說(shuō)，也可以那樣說(shuō)，但是都說(shuō)的入情在理，對(duì)待不同的人，不同的對(duì)象，也會(huì)有不同的語(yǔ)言和態(tài)度，讓人不得不佩服。同時(shí)天蝎女骨子里有務(wù)實(shí)的一面，即在日常事務(wù)和人際關(guān)系中也可以發(fā)現(xiàn)，王熙鳳有一種處亂不驚，明斷務(wù)實(shí)的作風(fēng)，什么難纏的人，難纏的事，鳳姐一來(lái)，頃刻了斷。

　　王熙鳳要強(qiáng)，愛(ài)表現(xiàn)，行事豪爽，不拘小節(jié)，在府里，她在與男性的交往上，比較自由開(kāi)放，可是對(duì)于丈夫卻提防查察，充分的表現(xiàn)出了對(duì)另一半的占有欲和控制欲，賈璉說(shuō)妻子是“醋罐子”，有哪里不滿她意了，可就有罪受了，但是王熙鳳最終仍舊不能擺脫“夫綱”和“婦道”的拘束，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的她，也要盡力擺脫自己“妒”的名聲，比如有條件的忍讓，讓丈夫納了通房，可是雖說(shuō)進(jìn)了門(mén)，氣不過(guò)的王熙鳳依舊動(dòng)不動(dòng)就打罵妾室們。

　　王熙鳳的一生就是機(jī)關(guān)算盡的`一生，如果在現(xiàn)代做個(gè)腰纏萬(wàn)貫的億萬(wàn)富婆也是當(dāng)之無(wú)愧的，可在封建年代，最終卻因久病身虧，心力交瘁，宿敵反撲，兵敗山倒而心碎致死，落的個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。

　　射手座：史湘云

　　史湘云是作者按照《世說(shuō)新語(yǔ)》魏晉風(fēng)度標(biāo)準(zhǔn)塑造的一位具有中性美的女子形象，她表里如一，古道熱腸，開(kāi)朗豪爽，風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié)，身著男裝，大說(shuō)大笑，并且還很是淘氣，把“二哥哥”叫作“愛(ài)哥哥”。這一切都和射手女的個(gè)性完全相符，射手座是一個(gè)生性豁達(dá)，活潑可愛(ài)，豪放大膽，愛(ài)說(shuō)話，愛(ài)笑的星座，史湘也很嘮叨，一旦興致上來(lái)了，便會(huì)沒(méi)晝沒(méi)夜的高談闊論。而一旦話匣子打開(kāi)，心直口快的她得罪人更是家常便飯。她也很愛(ài)笑，雖然身世比黛玉還坎坷，卻樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，在賈府隨時(shí)可以聽(tīng)到她的笑聲，笑卻是真摯無(wú)邪的笑，發(fā)自樂(lè)觀的天性。

　　摩羯座：賈元春

　　摩羯座對(duì)應(yīng)事業(yè)宮，作為中國(guó)古代的傳統(tǒng)婦女，元春的事業(yè)可謂已達(dá)頂峰，一人之下，萬(wàn)人之上，她對(duì)于整個(gè)家庭有著很深的責(zé)任感，雖然表面上身份高貴，養(yǎng)尊處優(yōu)，可是在“榮華”的背后又有著多少心酸無(wú)法言說(shuō)，“豪華雖足羨，離別卻難堪。博得虛名在，誰(shuí)人識(shí)苦甘”沒(méi)有人身自由的宮廷生活，曾有過(guò)孩子，卻最終骨肉分離，終無(wú)意趣，最后還被卷入宮廷斗爭(zhēng)之中，大夢(mèng)歸去，含恨而逝。

　　水瓶座：薛寶釵

　　水瓶女在處理人際關(guān)系方面可謂獨(dú)天獨(dú)厚，正如脂評(píng)所說(shuō)：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色。”薛寶釵是代表封建女性典范的“冷美人”，她讀書(shū)明理，穩(wěn)重和平，行為豁達(dá)，為人處世圓滑，世故，兼之“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚，安分隨時(shí)，自云‘守拙’，薛寶釵是真正適合后宅的女子，在賈府這個(gè)派系復(fù)雜，矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的處世哲學(xué)，另一方面對(duì)人又保持著一種親切隨和的態(tài)度，如孝順薛姨媽，體貼湘云，保護(hù)香菱，寶玉挨打后她更是經(jīng)常去探病，薛寶釵還特別擅長(zhǎng)揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，然后對(duì)癥下藥，贏取好感，而對(duì)待人人鄙夷的姨娘們，她也沒(méi)有表現(xiàn)出冷淡。真可謂八面玲瓏，面面俱到，就連從不稱贊別人的趙姨娘也贊揚(yáng)她很大方，會(huì)做人，賈府上下沒(méi)有人對(duì)她不稱贊的。而在才學(xué)方面，薛寶釵也不遑多讓，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵，連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠(yuǎn)不及她，恐怕也就只有廣納百川的水瓶座才能做到如此吧。

　　雙魚(yú)座：林黛玉

　　林黛玉是花中之魁，可以是選美大賽的世界小姐，也可以是著名的浪漫愛(ài)情詩(shī)人，現(xiàn)代電視劇里的女主角，林黛玉和雙魚(yú)座之間是可以劃等號(hào)的，雙魚(yú)女的典型樣貌就是弱不禁風(fēng)，看起來(lái)楚楚可憐，說(shuō)話細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，曾經(jīng)的她由于父母的嬌生慣養(yǎng)，活的比較任性，后來(lái)父母早喪，寄居賈府，因不愿與人交流，漸漸變成了自矜自重，小心戒備的性格，為保持純潔，她始終孤高自許，目下無(wú)塵，用尖刻的話語(yǔ)揭露著丑惡的現(xiàn)實(shí)，甚至被人看做刻薄，小心眼。在這個(gè)多面的大家庭里，和寶玉的感情成了她重要的精神支柱，雙魚(yú)女遇到愛(ài)情是非常自我，癡情的，由于缺乏安全感，黛玉變得多愁傷感，嫉妒，多疑，懼怕，她甚至把希望和生命交付于對(duì)寶玉的愛(ài)情中，可是為這段感情她沒(méi)有去爭(zhēng)取，也沒(méi)有聽(tīng)從家長(zhǎng)的勸告，說(shuō)服寶玉走上仕途，而是依舊我行我素，最終為保持自己的人格尊嚴(yán)和純潔的愛(ài)情而付出全部的生命。

紅樓夢(mèng)9

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、鑒賞個(gè)性鮮明的人物形象。

　　2、學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、如何鑒賞個(gè)性鮮明的人物形象。

　　2、如何刻畫(huà)人物。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　我們看當(dāng)代小說(shuō)，總會(huì)有一種共同的感覺(jué)，那就是作者筆下的美女個(gè)個(gè)都是如花似玉，真是千人一面。《紅樓夢(mèng)》涉及人物四百有余，但曹雪芹卻能做到各具情態(tài)。今天我們就以王熙鳳和林黛玉為例，來(lái)感受曹雪芹濃妝淡抹各相宜的人物描寫(xiě)。

　　二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、鑒賞個(gè)性鮮明的人物形象。

　　2、學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。

　　三、鑒賞個(gè)性鮮明的人物形象，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。

　　（一）王熙鳳：

　　后人在提到王熙鳳時(shí)說(shuō)：恨鳳姐，罵鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐。你認(rèn)為這句話是否有道理？結(jié)合文中對(duì)王熙鳳外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　首先我們找到描寫(xiě)王熙鳳的段落(5、6段）。描寫(xiě)王熙鳳的段落比較集中，都在這兩段。我先找位同學(xué)讀王熙鳳的出場(chǎng)。

　　在文學(xué)作品中，人物的出場(chǎng)是刻畫(huà)人物的起點(diǎn)，是在讀者空白的腦海中打下的第一個(gè)烙印，所以文學(xué)大師歷來(lái)都十分講究人物的出場(chǎng)描寫(xiě)。我們上節(jié)課所講的賈寶玉的出場(chǎng)就采用了預(yù)先鋪墊、設(shè)置懸念的方法。我們剛剛所讀到的王熙鳳又是怎樣出場(chǎng)的呢？

　　設(shè)想：此時(shí)尊親長(zhǎng)輩在堂，遠(yuǎn)客初到，賈府上下個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩。突然，屋外傳來(lái)旁若無(wú)人的笑聲，王熙鳳如眾星捧月般出場(chǎng)了。這樣的出場(chǎng)方式體現(xiàn)出怎樣的人物性格？

　　——張揚(yáng)。

　　這屬于人物描寫(xiě)中的那種描寫(xiě)？

　　——細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

　　接下來(lái)是什么描寫(xiě)？

　　——外貌。

　　記得讀王熙鳳的穿戴時(shí)，有同學(xué)在下面小聲嘀咕：這么多，她怎么穿戴呀？作者為什么要對(duì)王熙鳳施以濃妝？

　　——突出她的貪婪與俗氣。

　　再往后是對(duì)王熙鳳肖像的刻畫(huà)。應(yīng)該說(shuō)，王熙鳳是美麗的，因?yàn)樗�的眼是丹鳳眼，眉是柳葉眉，可為什么曹雪芹在給她美麗的同時(shí)，又說(shuō)她的眼是三角眼，眉是吊梢眉呢？結(jié)合后面那幾句話分析一下。

　　俗話說(shuō)：三角眼，吊梢眉，不是小偷就是賊。可見(jiàn)在人們心目中，這樣的眉眼是刁鉆的，狡黠的。結(jié)合后面幾句和導(dǎo)讀上的“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀。”我們更確信這一點(diǎn)。

　　再看她見(jiàn)黛玉時(shí)一系列的表現(xiàn)：先是恭維，繼而拭淚，忙轉(zhuǎn)悲為喜，她為什么會(huì)有如此大的轉(zhuǎn)變？

　　這一切只因?yàn)樗�的機(jī)變逢迎。她贊美黛玉的話，句句為賈母而發(fā)；抽帕拭淚，轉(zhuǎn)悲為喜，處處為賈母而做。

　　最后，我們看她一串的問(wèn)話，一頓的囑咐，一通的吩咐，捧茶捧果，回王夫人話，無(wú)不表現(xiàn)出她的精明能干。

　　看完了濃妝的王熙鳳，我們?cè)賮?lái)欣賞淡抹的林黛玉。

　　（二）林黛玉：

　　王安石曾說(shuō)過(guò)：意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成。但在曹雪芹的筆下，人物卻栩栩如生，呼之欲出。今天就讓我們來(lái)領(lǐng)略一下集書(shū)卷氣、靈秀氣、孤傲氣于一身的一代才女林黛玉超凡脫俗的美。

　　與王熙鳳的盛裝不同，曹雪芹對(duì)林黛玉的`刻畫(huà)只注重肖像，正如老舍先生所言：真正美麗的女人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。文中對(duì)黛玉的肖像描寫(xiě)，是分三次完成的。

　　1、眾人眼中的黛玉；

　　2、王熙鳳眼中的黛玉；

　　3、賈寶玉眼中的黛玉；

　　這三次描寫(xiě)雖觀察者不同，但結(jié)論都一致，那就是林黛玉是一個(gè)美麗嬌弱的女子。

　　其次我們?cè)賮?lái)看林黛玉進(jìn)賈府后一系列的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作。這些描寫(xiě)是散落在文中各處的，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)從這些描寫(xiě)中你感受到黛玉什么樣的性格特征，作者分別用了什么描寫(xiě)手法。

　　1、辭大舅母：知書(shū)達(dá)理（語(yǔ)言描寫(xiě)）

　　2、擇座：（1）第10段，賈政、王夫人處；

　　（2）第12段，賈母處吃飯時(shí)；心思縝密（心理描寫(xiě)）

　　3、對(duì)讀書(shū)的回答：（1）第12段：只剛念了《四書(shū)》。

　　（2）第14段：不曾讀，些須認(rèn)得幾個(gè)字。謹(jǐn)小慎微（語(yǔ)言描寫(xiě)）

　　四、總結(jié)全文:

　　課文中，曹公以變化多端的說(shuō)法，或虛或?qū)崳�或正或�?cè)，或以環(huán)境暗示襯托，或以衣飾精雕細(xì)刻，或用比較的方法，或借人物自身的活動(dòng)，或取個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格特征。在人物描寫(xiě)、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工。

　　五、布置作業(yè)：

　　1、賞析《紅樓夢(mèng)》中你最喜歡的一個(gè)人物。

　　2、課外閱讀原著，擴(kuò)大對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)

紅樓夢(mèng)10

　　●【聾子放炮仗】——散了

　　●【站干岸】——不沾事(濕)

　　●【焦了尾巴稍子】——絕后

　　●【借劍殺人】——不露痕跡

　　●【引風(fēng)吹火】——費(fèi)力不多

　　●【梅香拜把子】——都是奴兒

　　●【坐山觀虎斗】——坐收其利

　　●【林黛玉葬花】——自嘆命薄

　　●【鋸了嘴子的葫蘆】——沒(méi)口齒

　　●【清水下雜面】——你吃我看見(jiàn)

　　●【正白旗的曹雪芹】——真?zhèn)�別

　　●【推倒油瓶不扶】——懶到家了

　　●【賈寶玉的.丫環(huán)】——喜（襲）人

　　●【小蔥拌豆腐】——清的清白的白

　　●【劉姥姥出大觀園】——滿載而歸

　　●【含著骨頭露著肉】——吞吞吐吐

　　●【頂梁骨走了真魂】——嚇得要命

　　●【劉姥姥進(jìn)大觀園】——眼花繚亂

　　●【劉姥姥進(jìn)大觀園】——眼花繚亂

　　●【耗子尾巴上長(zhǎng)瘡】——多少膿血兒

紅樓夢(mèng)11

　　說(shuō)不盡的紅樓幾多夢(mèng)，百轉(zhuǎn)千回。唱出榮寧二府的家破人亡，紅粉佳人的香消玉殞，唱出物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。讀罷、淚流、回首，在落葉斑駁的碎影中，略略窺見(jiàn)了瀟湘妃子清淺的雙眸。

　　小時(shí)候，初讀紅樓,對(duì)里面的眾多人物弄不明白,勉強(qiáng)借助“護(hù)·官符”提到的這四個(gè)家族的線索,才把他們的關(guān)系稍微理清楚。帶著些許懵懂，初識(shí)紅樓夢(mèng)，不明寶黛間的似曾相識(shí)，不明邢王兩夫人間的勾心斗角，不明仆婦中的指桑罵槐。只看到了元春省親滿街華蓋蔽日、重修大觀園的奢華，看到了花柳繁華、富貴溫柔的榮寧二府里，丫鬟、哥兒、小姐們的玩鬧，看到了劉姥姥初進(jìn)大觀園為討眾人歡欣的嬉笑弄巧。讀至深入，雖不懂芙蓉一樹(shù)花盡無(wú)言，是晴雯低低引述著風(fēng)流靈巧招人怨，但亦逐漸明了寶劍攜噴涌的鮮血而舞，叫喊出尤三姐要留清白在人間的蔚然；井水冰涼、浸透著剛烈金釧抱恨的心；剪刀下紛紛灑灑飄落的秀發(fā)，閃爍著惜春獨(dú)臥青燈古佛旁的孤吟……幼時(shí)的我在紅樓夢(mèng)的悲歌中成長(zhǎng)，日漸懂得生命的可尊、可敬、可愛(ài)。

　　后來(lái)，續(xù)讀紅樓，始開(kāi)始捕捉詩(shī)詞的影子。如小兒撲捉彩蝶，無(wú)意間我撲入了金陵十二釵的'海棠書(shū)社。“皮里陽(yáng)秋空黑黃”是蘅蕪君少有的辛辣；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”是瀟湘妃子用淚珠浸出的詩(shī)行；“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”是枕霞舊友真名士自風(fēng)流的高歌；“呼啦拉大廈傾，燈慘慘黃昏近”，是賈府驚破繁華夢(mèng)的悲哀。那一首首詩(shī)詞歌賦渲染我心中的詩(shī)意，點(diǎn)撥我筆下的字跡，讓我在文詞之海中悄然成長(zhǎng)。

　　上初中后，再讀紅樓，復(fù)在書(shū)中體味那個(gè)封建士族與整個(gè)封建社會(huì)不可挽回的敗落，我仿佛懂了。“不讀《紅樓夢(mèng)》，就不了解封建社會(huì)。”那是無(wú)邊無(wú)際的貪念將雙手伸入鐐銬，將靈魂鎖入鐵窗；是一時(shí)的熱鬧繁華造就“大廈傾倒”時(shí)的凄凄慘慘戚戚。還有那封建制度的丑惡斬?cái)嗔巳饲槔渑�，瀟湘妃子淚盡而逝，只留下斑竹一院，香魂飄散終于風(fēng)干了黛玉舊帕上的淚跡；獨(dú)守空房漸漸消散了寶釵身上的冷香；家事不幸慢慢洗去了湘云臉龐的彩妝；悲歌一曲早已了卻了香菱一生的憂傷……

　　合上書(shū)頁(yè)，人去，樓空，青山依舊，夕陽(yáng)殘紅。細(xì)細(xì)咀嚼書(shū)中那歲月的故事，年齡不同，心得不同。在一曲紅樓的陪伴下，凝望，成長(zhǎng)……

紅樓夢(mèng)12

　　紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的宏大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相順應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想都進(jìn)行了深入的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主見(jiàn)。

　　紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。

　　紅樓夢(mèng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的根底上，也有了新的重大突破。它以轉(zhuǎn)變了以往如西游記等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線進(jìn)展的特點(diǎn)，制造了一個(gè)宏大完好而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出卓越的藝術(shù)才思。

　　紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的頂峰。往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮亮獨(dú)特特征的形象；筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的獨(dú)特，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。

　　的講述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的`詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。

　　由于以上各方面的卓越成就，因此使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，使它足以矗立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。

紅樓夢(mèng)13

　　青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。

　　手中懷擁著一本《紅樓夢(mèng)》，閉上眼睛輕嗅著季節(jié)的芬芳，仿佛一睜開(kāi)眼便會(huì)望見(jiàn)你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無(wú)不憂傷，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你究竟然而怎樣的女子？

　　寶玉第一次見(jiàn)到她時(shí)，他說(shuō)眼中的黛玉便然而這樣“兩彎似蹙非蹙?煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

　　為何黛玉她會(huì)如此“凄美”，然而否已看破了紅塵，還然而對(duì)這世界有所不滿……我已明了，“凄”然而因?yàn)樗�身世凄涼，體弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻然而如此“美”，然而一種柔弱美，然而一種病態(tài)美。

　　有人說(shuō)：“女人都然而水做的'骨，”林黛玉又何嘗不然而呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說(shuō)；“他然而甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天注定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。

　　思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見(jiàn)她從婆娑搖曳的樹(shù)影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知然而誰(shuí)？”滿然而憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。

　　有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便然而《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰(shuí)說(shuō)眼淚然而懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不然而軟弱，不然而屈服，然而對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí)，她然而多么勇敢，她用死來(lái)向社會(huì)表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！

　　從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來(lái)放下功名利祿，和家人共享田園之樂(lè)；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，這些不正然而向我們證明巾幗也然而不讓須眉的！

　　將目光放向窗外，已然而正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過(guò)綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口，口中喃喃著：“一個(gè)然而閬苑仙葩，一個(gè)然而美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)然而水中月，一個(gè)然而鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”

紅樓夢(mèng)14

　　“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁。”——題記

　　一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)知這一拿起便再難放下。賈史王薛四大家族的興衰，寶黛之間空間絕后的愛(ài)戀無(wú)不吸引著我去一探究竟。聽(tīng)說(shuō)黛玉很早，有人說(shuō)你小性，比不上寶釵那般大氣，亦有人說(shuō)你“孤高自許，目下無(wú)人”，容不得世俗的半點(diǎn)污染，那么你又是怎樣一個(gè)絕世而獨(dú)立的女子呢?幼年喪母，被接到外祖母家，寄人籬下的生活使你養(yǎng)成了敏感多疑的性格，時(shí)時(shí)悲嘆命運(yùn)。這也怨不得你，畢竟是看著別人的臉色生活，作為一個(gè)富有書(shū)卷氣的大家閨秀，你那敏感的自尊又怎么能受得了？沒(méi)人會(huì)懂你，自從你踏進(jìn)賈府的那一刻，就必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。別人認(rèn)為你刻薄，可又有誰(shuí)了解你心中的悲苦與無(wú)奈？眾姐妹中，最喜你的才情。若非飽讀詩(shī)書(shū)，觸景傷懷，又怎能一氣呵成這么凄婉的長(zhǎng)辭？思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我看見(jiàn)你從婆娑搖曳的`樹(shù)影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。

　　挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”滿是憂傷的情懷，你兀自低吟一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。連著凋零的花瓣，也要把那滿懷心事長(zhǎng)眠在地下，讓那無(wú)盡的思念化在撲簌簌晶瑩的淚珠里。當(dāng)?shù)弥�你含恨而亡時(shí)，我不禁悲從中來(lái)，卻又為你得到解脫而感到些許寬慰。假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更好。還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢(mèng)一回。

　　罷了，罷了，只愿你借得梅花一縷魂，香氣永存。“俏也不爭(zhēng)春，只報(bào)春來(lái)報(bào)。”看到這句詩(shī)，便想起了你-平兒。那么多丫鬟中，我獨(dú)鐘情于你，你不似襲人那般工于心計(jì)，也不像晴雯那么鋒芒畢露，更不是紫鵑的溫柔敦厚，可你卻是千紅萬(wàn)艷中最明媚的一朵。雖身為丫鬟，可你卻受到了賈府上下的贊賞。在人稱“鳳辣子”的身邊做事，足可見(jiàn)你有多么伶俐機(jī)智。更難能可貴的是，在賈府這個(gè)丑惡的世俗社會(huì)縮影中，你仍然保持著一顆善良的心，常在暗地里替鳳姐做好事。在尤二姐將死之際，也只有你一人幫助她。你就像那朵梅花，開(kāi)出了屬于自己的芬芳。也許是因?yàn)槟闳绱诵纳疲�還算落得了一個(gè)較好的結(jié)局。可其他的姐妹們呢？獨(dú)守空房的寶釵，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的探春，青年守寡的李紈，跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春……才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)！

　　紅樓一夢(mèng)，萬(wàn)聲嘆息，最終也不過(guò)只是空歡一場(chǎng)……

紅樓夢(mèng)15

　　說(shuō)實(shí)在的，我并不喜歡《紅樓夢(mèng)》，有太多的悲傷和憂愁，似乎在他們眼里并沒(méi)有太多的開(kāi)心事。有人喜歡里面的林黛玉的才情，而我卻討厭她的好哭、敏感、小性、孤傲。要說(shuō)起最喜歡的`人物還是爛漫、豪爽的湘云和溫柔和順柔情滿懷的香菱。

　　當(dāng)然，林黛玉也有她的無(wú)奈，依人為活的命運(yùn)，母親夭折，沒(méi)有家也許是因?yàn)楦赣H的嬌慣才成就了她的任性吧！譏諷過(guò)寶釵、打趣過(guò)惜春、斥罵過(guò)李媽媽……。這就是林黛玉不會(huì)修飾不懂隱藏。她渴望感情，不愿孤單，有人給她愛(ài)護(hù)，然而她只能與鸚哥為伍，瀟湘為伴，憑窗落淚，顧影自憐，只有落花飛絮與她為伴“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。”一曲紅樓嘆萬(wàn)息，嘆黛玉之癡情。

　　敢作敢為，不拘小節(jié)，不“假清高”不嬌滴滴，心胸寬廣。這就是湘云，她的才情更是可敬可贊的，一次在中秋之夜和黛玉聯(lián)詩(shī)竟沒(méi)分出高低，別人詠絮詞悲，可她卻情致嫵媚，“纖手自拈來(lái)，空使鵑啼燕妨。”是天真，爛漫。湘云那爽朗、堅(jiān)強(qiáng)、不屈的笑聲仿佛在我耳邊響起。

　　香菱既讓我們可憐也讓我可敬，香菱以前也有寵愛(ài)她的父母，富貴的家，然而“好防佳節(jié)元宵后，便是煙銷火滅時(shí)。”自此便陷入了沉沉的泥沼。她無(wú)法擺脫下人的身份，無(wú)法找到自己的小妾。然而，她卻并沒(méi)有忘記自己的理想。她不以無(wú)才為恥，反是有學(xué)問(wèn)的人都是她的老師，失敗并沒(méi)有讓她放棄，反懷腔幽怨寄托明月，“緣而不使永團(tuán)圓。”

　　紅樓好似近在眼前，自己又似置身于紅樓“都云作者癡，誰(shuí)解其中意？”

【紅樓夢(mèng)】相關(guān)文章：

紅樓夢(mèng)03-24

紅樓夢(mèng)09-06

紅樓夢(mèng)感悟03-25

紅樓夢(mèng)句子06-24

《紅樓夢(mèng)》感悟07-27

[精選]《紅樓夢(mèng)》感悟08-13

紅樓夢(mèng)的簡(jiǎn)介03-09

雜談紅樓夢(mèng)11-02

《紅樓夢(mèng)》評(píng)析05-01

紅樓夢(mèng)的經(jīng)典句子03-13