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1、“三十功名塵與土，八千里路云和月”，在岳飛馳騁沙場(chǎng)，英勇殺敵的奔波中我們真正體驗(yàn)到了“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深刻內(nèi)涵；“革命尚未成功，同志仍需努力”，在孫中山先生上下奔走，終于打破了封建王朝三千年的桎梏。
2、我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛(ài)那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”的泰山極頂；我愛(ài)那“奔流到海不復(fù)回”的九曲黃河；我愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽；我愛(ài)那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；我愛(ài)那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。
3、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；美美芳草，我摘一束最燦的；茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？
就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽(yáng)光。那么又是誰(shuí)？是誰(shuí)，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時(shí)看不見(jiàn)窗外的明媚陽(yáng)光，聽(tīng)不見(jiàn)林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳？那么又是誰(shuí)？是誰(shuí)，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時(shí)想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境？
4、就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風(fēng)前行的孤舟。
5、能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
6、人們常說(shuō)，輪船在河里航行，沒(méi)有航標(biāo)不行；汽車在公路上行駛，沒(méi)有方向盤不行，那么，人生道路上的航標(biāo)和方向盤是什么呢？我以為就是理想。
7、種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破級(jí)繩的束縛，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。
8、可曾見(jiàn)過(guò)，滄桑褪色的萬(wàn)國(guó)建筑群？可曾賞過(guò)，陽(yáng)明山的緊簇春花？可曾聽(tīng)過(guò)，爵士樂(lè)的錯(cuò)雜鼓點(diǎn)？可曾品過(guò)，青藤閣的濃香花茶？如果倏然抹去哪些雜體，那么生活將變得多么單一、多么可怕��！我說(shuō)，雜，就是一種生命的奇跡。
9、聽(tīng)，那是波濤里的勝利之歌；看，那是人性之美的畫卷。翱翔吧，那是整個(gè)宇宙的書卷。面對(duì)大海，聆聽(tīng)、欣賞、品味……
10、揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂(lè)聲，礁石間，狂風(fēng)里，我張開(kāi)雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛(ài)，緊緊地，一生無(wú)悔。
11、沒(méi)有樹(shù)的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒(méi)有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大!
12、少了昔日的滿眼碧色，取而代之的是黃沙蔽空；少了昔日的盈盈碧水，取而代之的是一溝絕望的死水；少了昔日的彩蝶飛舞，群蜂爭(zhēng)芳，取而代之的是蠅蟲(chóng)亂竄；少了昔日的百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，百花爭(zhēng)艷，取而代之的是枯枝敗葉。
13、滾滾江水，向東逝去。
百萬(wàn)雄師，浩浩蕩蕩。金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。一路走來(lái)，披荊斬棘，勝利已在不遠(yuǎn)處，這天下已攬懷近半。
西楚霸王，獨(dú)自登高，俯瞰這萬(wàn)里河山，憧憬著萬(wàn)民歸順的景象。一時(shí)間，一切美好盡收眼底，心里充滿萬(wàn)般喜悅與豪情。仰天長(zhǎng)嘯：“天下人杰，項(xiàng)羽是也�！�
天下之人，皆以為“天下霸主，項(xiàng)羽是也”。命中注定，一代豪杰，將被歷史銘記。
14、什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆。
15、美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……
16、期盼是萬(wàn)層綠葉中難得的一點(diǎn)紅，讓人感到一絲暖心的安慰；期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未來(lái)的道路；期盼是對(duì)不屈命運(yùn)的一聲吶喊，是不懈追求的永恒動(dòng)力！
等待是什么？
等待是偃仰嘯歌、冥然兀坐的怡然自得。等待是亭階寂寂、小鳥(niǎo)啄食的幽靜祥和。等待是桂影斑駁、風(fēng)移影動(dòng)的姍姍可愛(ài)。等待是諸父異爨、家庭離析的百般無(wú)奈。等待是噓寒問(wèn)暖、濃濃關(guān)愛(ài)的無(wú)私母愛(ài)。等待是發(fā)憤苦讀、諄諄教誨的殷殷期盼。等待是光陰易逝、懷才不遇的辛酸悲嘆。等待是伉儷小軒、夫妻恩愛(ài)的濃情蜜意。等待是愛(ài)妻之死、臥病在床的百無(wú)聊賴。等待是枇杷如蓋、物在人非的無(wú)限哀怨。等待是多情的，等待也是無(wú)情的。
等待中有著幸福，也有著傷痛。而生命又必然包含著等待，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有學(xué)會(huì)等待的生命就是不具備生存的資格。我們必須學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)生存。
如果說(shuō)小屋在等待主人的修葺，那么歸有光則在等待一次命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)；如果說(shuō)月缺在期盼月圓的美好，那么歸有光在期盼親人生死離別后重演家人的團(tuán)圓；如果說(shuō)懷才不遇的文人在等待中蒼老了容顏，那么歸有光又忍受著世人少遇的辛酸。八年的沉悶，世俗的眼光，三世的變遷，他是何等的意志堅(jiān)強(qiáng)！淡雅、柔和、幽寂、含蓄——他賦予了景物何等的神情！然而誰(shuí)又能體會(huì)他光芒后的辛酸！在這難奈而又寂寞的等待中，他又為了什么呢？榮華富貴？那未免有些俗庸。一篇《項(xiàng)脊軒志》不是明明白白嗎？間難以忍受的悲苦離別、坎坷與磨難------ 軒舍有情，親情無(wú)限。
17、幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子’的收獲。”“幸福是‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’的祝愿，幸福是‘常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路’的回憶。幸福是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求。
18、只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)心靈的寶藏；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)門外清明的風(fēng)景；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹(shù)與燈火輝煌才會(huì)一片一片飄進(jìn)窗來(lái)；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
19、只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會(huì)拒絕你放飛的夢(mèng)想。只要你不拒絕雪山的巍峨，圣潔的雪蓮就不會(huì)拒絕你內(nèi)心的純潔。只要你不拒絕一步一個(gè)腳印的平凡，誘人的光輝就不會(huì)拒絕你對(duì)他們的擁有。只要你不拒絕幫助別人的誠(chéng)心，善良的人們就不會(huì)拒絕他們對(duì)你的喜歡。
20、雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。
21、生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑。生活是一道多元方程，需要用縝密的頭腦、從容的心態(tài)、敏捷的思維來(lái)求解。生活是一臺(tái)微型電腦，鼠標(biāo)就掌握在你的手里，豐富多彩的內(nèi)容任你點(diǎn)擊。生活是一場(chǎng)足球賽，你沖鋒陷陣，未必能夠成功射門，但若被動(dòng)應(yīng)付，就永遠(yuǎn)沒(méi)有一球定乾坤的壯舉。生活是一杯特制的茶，只要細(xì)心品味，你就可以從苦澀中嘗到甘甜，從平淡中感覺(jué)溫馨。生活是一部大百科全書，智者越讀越聰明，愚者越讀越糊涂，生活是一種板塊結(jié)構(gòu)，強(qiáng)者在夾縫中崛起，弱者在擠壓中窒息。生活就像是一面鏡子，通過(guò)這面鏡子，我們可以看到自己和別人。自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，別人的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。
22、每當(dāng)路過(guò)海關(guān)，傾聽(tīng)著宏亮的鐘聲，我感到時(shí)間的莊嚴(yán)；每當(dāng)我聽(tīng)到學(xué)校的上課鈴聲，前腳剛跨進(jìn)大門時(shí)，我感到時(shí)間的緊迫；每當(dāng)我在迷途中徘徊，猛然抬頭，卻發(fā)現(xiàn)時(shí)間的飛逝。
23、春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬(wàn)古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
24、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
25、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
26、“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也。 ”縱觀古今中外，大凡要獲得發(fā)展、成功，要有所建樹(shù)，無(wú)不經(jīng)過(guò)"柔而固"的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說(shuō)；黃河入海，長(zhǎng)江東去，留下了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師；達(dá)爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的謬論，而身受圍攻，他在韌性的斗爭(zhēng)中，終于成為一名科學(xué)家；張海迪在身體三分之二失去知覺(jué)時(shí)，沒(méi)頹唐，沒(méi)悲觀，而是同疾病展開(kāi)了韌的斗爭(zhēng)，終于贏得了八十年代保爾的光榮稱號(hào)。所有這些，都充分說(shuō)明韌是發(fā)展的動(dòng)力，是成功的基石。
27、如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠。
28、有人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁；有人追逐名利，勾心斗角。有人信奉“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，有人恪守“毫不利己，專門利人”。有人選擇平庸，有人拒絕平凡。美與丑，善與惡，全在一念間。遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，轟轟烈烈還是平平淡淡，皆系于一瞬。
29、名山大川，小橋流水，可悅?cè)四�；蟬吟蟲(chóng)唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩(shī)文書畫，可怡人情。這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動(dòng)；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛(ài)人的感動(dòng)；合家歡樂(lè)，天倫之樂(lè)，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會(huì)？英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格里夫曾寫過(guò)一行不朽的絕唱："我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。"這說(shuō)明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對(duì)事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。
30、夢(mèng)是天邊飄浮的一朵悠悠的黃云，夢(mèng)是山溝里升起的一束淡淡的青煙，夢(mèng)是巫山峽壁上綴著的那團(tuán)閑適的白霧不知何時(shí)來(lái)，何時(shí)去，去向何方，夢(mèng)是三月絢麗的風(fēng)染綠了的禿枝，拂開(kāi)了紅桃白李銀梨粉杏的芳裙，夢(mèng)是一道伸向河里的若隱若現(xiàn)的彩虹……
31、歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？假若當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢？假若當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國(guó)呢？假若當(dāng)初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。
32、如果有人問(wèn)，“春天是怎樣的？”丘遲會(huì)說(shuō)“草長(zhǎng)鶯飛，雜花生樹(shù)”；白居易說(shuō)是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；蘇軾說(shuō)是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；李白說(shuō)是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”……”
33、義是周順昌愛(ài)民的豐碑，她明誓世人造福社會(huì)，奉獻(xiàn)自己；義是五義士行為的磐石，她擦亮真理的光芒，驅(qū)散勢(shì)利的靈魂；義是蘇州人民抗暴的利劍，她透射逼人的寒光，揮向邪惡的陰謀；義是賢士大夫助人的蠟燭，她助然壯士氣節(jié)的火焰，使正義之火熊熊燃燒；義是張溥手中的正義之筆，她綻開(kāi)英雄壯舉的花朵，馨香遠(yuǎn)播，永遠(yuǎn)流傳！
義是周公燃燒的正氣、驅(qū)趕塵世的丑陋與罪惡，召喚真理天空的一朵祥云；義是五義用士悲壯之死，驅(qū)散空中的陰霾，揮向邪惡的一把利劍；義是萬(wàn)千市民憤怒的吶喊，集體的抗拒，用鮮血染成的那片殘陽(yáng)；義是賢士大夫扼腕墓道，發(fā)志士之悲，心中涌起的層層滔天的巨浪；義是張溥用憤怒的筆墨流淌出的氣壯山河、催人淚下的傳奇故事！
孰謂英雄？俠肝義膽，豪氣沖天，亙古如斯，五君義難撼。江河水，流不盡，激昂大義滔天浪； 俠客行，動(dòng)天地，蹈死不顧泣鬼仙；顯忠義，除奸邪，嫉惡如仇喪敵膽；贈(zèng)美顯，勵(lì)后人，華夏兒女英雄漢！丈夫之義，冬雷夏雪，海枯石爛，今亦如斯，五君義可撼！
義為何物？我不感輕易做答，也很難得出答案。我怕這如此剛毅雄渾的一字會(huì)因有形的言語(yǔ)而降低了氣節(jié)。甘愿為周公一死的無(wú)位壯士卻用他們的熱血把“義”詮釋的淋漓盡致。當(dāng)我們?cè)谌碎g仰望蒼穹時(shí)，我們隱約聽(tīng)見(jiàn)回蕩在天空中的一曲正義高歌：義是忍無(wú)可忍，無(wú)須在忍時(shí)的噪而相逐；義是捍衛(wèi)真理時(shí)的勇往直前，蹈死不顧；義是慷慨臨刑，談笑以對(duì)的意氣揚(yáng)揚(yáng)；義是斬首拋尸，魂迫云天的日月光輝；義是名利黯淡，惡勢(shì)膽寒的寒夜星辰。他們用死為中華義節(jié)續(xù)寫感人的篇章，他們用不朽為我們樹(shù)立一座昭示后人的永遠(yuǎn)豐碑！
34、屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國(guó)”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)�，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。
35、徒有萬(wàn)般“羨魚”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！
36、苦難，對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵成功，對(duì)于永不懈怠的人是一座里程碑，對(duì)于驕傲自滿的人是一個(gè)包袱，對(duì)于不求進(jìn)取的人是一樁禍患。對(duì)于志向遠(yuǎn)大的人是向上攀登的階梯，對(duì)于心有小志的人是一生榮耀；對(duì)于胸?zé)o大志的人，無(wú)底深淵；對(duì)于努力者，獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)于耕耘者，收獲；對(duì)于驕傲者，過(guò)眼云煙；對(duì)于目標(biāo)遠(yuǎn)大者，小的驛站；對(duì)于奮斗者，一座燈塔；對(duì)于懶惰者，一個(gè)美麗的夢(mèng)；對(duì)于奮進(jìn)的人，另一段艱難跋涉的開(kāi)端；對(duì)于知足的人，幸福的頂峰；對(duì)于失敗者，遙不可及的夢(mèng)想。
37、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，親情只是一個(gè)由幾根樹(shù)枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子輕快地鉆進(jìn)去，里面有一碗水，涼涼的，甜甜的，滋潤(rùn)我干渴的靈魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填飽我無(wú)止盡的欲望；里面有一張床，軟軟的，暖暖的，撫慰我莫名的憂傷；里面還有一盆花，一幅畫，一首詩(shī)，綴著些叮嚀，嵌著些囑托……這就是親情，一個(gè)小小的巢，使我不斷地長(zhǎng)大。
親情，是一把斜背著的吉它，越到情深處，越能撥動(dòng)你的心弦；親情，是一掛藤蘿，不管你身在何方，它總是緊緊牽著你的手；親情，是一串掛在頸間的鑰匙，打開(kāi)的是一扇扇憂郁的門窗。親情，就在眉眼顧盼間，淺淺的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。
沒(méi)有“白頭生死鴛鴦浦”的轟轟烈烈，卻也使“夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)為之動(dòng)”；沒(méi)有“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的海誓山盟，卻也是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，血脈相連無(wú)絕期”的亙古永恒；沒(méi)有“身似門前雙柳樹(shù)，枝枝葉葉不相離”的長(zhǎng)相守，卻有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的默默祝愿……飄落的雪花帶不走凝固的記憶，穿越時(shí)空的凝重進(jìn)入不會(huì)老去的歲月，蓓蕾般地默默等待，夕陽(yáng)般地戀戀不舍，在心的遠(yuǎn)景里，在靈魂深處折射出兩個(gè)字——“親情”。
當(dāng)生命的第一聲號(hào)角吹響，親情就是那蕩漾在母親眼眶中的淚水，是那綻放在父親臉的笑痕；當(dāng)生命之舟開(kāi)始擺渡時(shí)，親情就是那撥動(dòng)著清水推動(dòng)小船向前的雙槳，是那守候在空中為小船指航的燈塔；當(dāng)生命之舟即將靠岸，親情就是那靜靜的港灣，是那擁抱著你的那默默的流水。
親情是一道岸堤，在你心靈脆弱時(shí)，為你筑起堅(jiān)強(qiáng)的信心；親情是一道彩虹，在你經(jīng)歷風(fēng)雨后，為你畫上美麗的燦爛；親情是一點(diǎn)云朵，在你落寞時(shí)，為你繡上一朵美麗的花朵。親情是遠(yuǎn)方的守候，守候你的歸來(lái)；親情是永久的思念，思念你的一切；親情是離別后不盡的哀傷，哀傷你遠(yuǎn)去的背影；親情是團(tuán)聚時(shí)無(wú)限的快樂(lè)，快樂(lè)著你的平安及歸來(lái)。
38、走進(jìn)繽紛的書簡(jiǎn)，撿拾先行者前行的腳步；打開(kāi)飄零的冊(cè)頁(yè)，采擷歷史真摯的淚滴。是誰(shuí)感嘆“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？又是誰(shuí)悲吟“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”？一切悲喜交錯(cuò)，似乎都在訴說(shuō)：請(qǐng)用旁觀的眼神！
用旁觀的眼神看別人，是意識(shí)的清醒。天地俯仰之間，蕓蕓眾生中，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。撩開(kāi)世俗的面紗，真真切切現(xiàn)出真實(shí)的生命。“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”，一代賢臣的忠言鐫刻成人格的高貴；“帝用魏征不念舊事”，唐太宗的“以人為鏡”熔鑄出一代帝王的智慧。用旁觀的眼神，讓心神追隨著他人的腳步而愈加明晰。讀出了他人的優(yōu)點(diǎn)，也讀出了自我的真誠(chéng)。當(dāng)鮑叔牙與管仲的“心交”已穿過(guò)歷史的碎片凝聚成人心追慕的雋永；皇太極大膽任用范文臣已成令人擊節(jié)贊賞的一頁(yè)輝煌，用旁觀的眼神，就成了智者眉宇間的一絲深刻、志士胸襟中的一份曠達(dá)！
39、有幽幽二胡曲起自夜的遙深處，像怨婦哭訴，一路哽咽，凄凄楚楚，但符合國(guó)情，民樂(lè)〈江河水〉遂成名曲……岳王墳前，秦檜跪著，膝蓋可曾酸痛？他可曾理會(huì)春夏秋冬男女老少的斥罵？而你睡著，西湖夢(mèng)柳浪聞鶯，可有八千里路芳草鮮花？
肯于為良知執(zhí)言的，只有暴死的良知；能夠給邪惡張目的，還是活著的邪惡。莫以為前朝才有怪胎，罪惡并非偶然的宮外孕。
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