韓愈傳原文翻譯

　　韓愈的散文、詩歌創作，實現了自己的理論。其賦、詩、論、等各種體裁的作品，均有卓越的成就。下面為大家分享了韓愈傳原文及翻譯，歡迎大家閱讀!

　　韓愈傳原文翻譯 1

　　《舊唐書韓愈傳》

　　韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。

　　宰相董晉出鎮大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。調授四門博士，轉監察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。

　　愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻，執政覽其文而憐之，以其有史才，改比部①郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。

　　元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節度使，請愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。

　　鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業破產燒頂灼臂而求供養者。愈素不喜佛，上疏諫之。

　　愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女近十人。

　　長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。

　　【注】①比部：刑部所屬四司之一，設有郎中、員外郎各一人、主事四人。

　　白話譯文：

　　韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學習儒家經典，不需要別人獎勵督促。等到應舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當代知名。隨即韓愈考中進士科。

　　宰相董晉出京鎮守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應付世務。后調任四門博士，轉任監察御史。德宗晚年，一些部門隨意發布政令，宰相不能獨立掌管機務。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。

　　韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進學解》來自己開導自己。宰相看了這文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫史書)。過了一年，轉任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節度使裴均待他優厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序為其餞行，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來，因為這個原因韓愈改任太子右庶子。

　　元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節度使，他上奏請韓愈任行軍司馬。淮西和蔡平定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑文》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡，而就當時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對碑文不服。李愬的妻子經常出入宮中，借機向皇帝訴說碑文失實，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。

　　鳳翔法門寺有座護國真身塔，塔內有釋迦文佛的一節手指骨，可以書寫經文傳布佛法，三十年開啟一次，塔開時便年豐人泰。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇帶領宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產、灼燒頭頂和手臂以求供養佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。

　　韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結果張籍終于考中進士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的.職責，經他資助出嫁的內外親戚及朋友的孤女多達十人。

　　長慶(穆宗年號)四年十二月韓愈去世，死時五十七歲，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職，謚號為“文”。

　　韓愈傳原文翻譯 2

　　原文

　　韓愈，字退之，鄧州南陽人。操行堅正，鯁言無所忌。元和初，權知國子博士。改都官員外郎，遷職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士。改比部郎中、史館修撰，遷刑部侍郎。

　　翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此？愿少寬假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。

　　既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復用之，曰：“愈前所論是大愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈終狂疏，可內移。”乃改袁州刺史。袁人以男女為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進士，往往知名。經愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時。

　　（節選自《新唐書韓愈傳》，有改動）

　　翻譯：

　　韓愈，字退之，鄧州南陽人。他操行堅定端正，言論鯁直無所顧忌。元和初年，暫時任國子博士。改任都官員外郎。升任職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前任刺史上奏彈劾他，沒有答復而刺史離職。柳澗指使百姓攔路索要軍隊停駐時差役的工錢，后任刺史厭惡他，審查這個案子，把柳澗貶為房州司馬。韓愈路過華州，認為刺史暗中互相勾結，上疏請求處理。御史復查后，查出柳澗有貪贓罪，再次貶為封溪尉。韓愈因此受牽連重任國子博士。改任比部郎中、史館修撰，升任刑部侍郎。 鳳翔法門寺有一座護國真身塔，塔內有釋迦文佛的一節指骨。憲宗派遣使者迎接佛骨到宮中，過了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經，韓愈聽說后很厭惡，于是上表。奏表遞上去后，皇帝大怒，拿著它給宰相看，準備處以死刑。裴度、崔群說：“韓愈出言不遜，治罪確實是應該的。然而若不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣上稍微寬容他。”皇帝說：“韓愈身為人臣，竟敢這樣狂妄，決不能赦免。”這時候朝里朝外的人們驚駭恐懼，就是外戚權貴也為韓愈說情，于是貶為潮州刺史。 韓愈到潮州后，上表悲哀地謝罪。皇帝接到奏表，十分感動追悔，打算重新任用他，說：“韓愈以前議論的事是出于對朕的愛護，但是不應該說天子事奉佛就會壽命短促。”皇甫镈向來忌恨韓愈直率，就上奏說：“韓愈畢竟太狂妄，可以暫且酌情內移。”于是改任袁州刺史。袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過期無力贖回，就歸債主所有。韓愈計算出全部費用贖回已經歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。召入朝廷拜授國子祭酒，改任兵部侍郎。韓愈天性聰明敏銳，不隨波逐流。與人交往，自始至終沒有一點改變。成全后輩，常常幫助他們成名。凡受過韓愈指教的人，都稱“韓門弟子”，韓愈官位顯達后，逐漸謝絕教授。他的門徒李翱、李漢、皇甫湜從而效法他，就遠遠不及他。跟韓愈交往的，如孟郊、張籍，也都有成就聞名于當時。

　　【附】文言文閱讀：文言文翻譯十個失分點

　　文言文翻譯是多年來高考的必考內容之一。考生在翻譯文言文時，除遵守“信、達、雅”的翻譯原則、掌握一些翻譯技巧外，還要避免下列錯誤：

　　一、誤譯文言實詞

　　例1.將畫線的語句譯成現代漢語。

　　重榮謂晉無如我何，反意乃決。重榮雖以契丹為言，反陰遣人與幽州節度使劉晞相結。契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之，欲因以窺中國，故不加恕于重榮。

　　（《新五代史，安重容傳》）

　　誤譯：契丹使晉國多事對自己有利，慶幸重榮作亂，希望晉朝廷與重榮同時受損。

　　解析：在這個句子中，“利”，形容詞的意動用法，譯為“認為……有利”。

　　這里將“利”誤譯為形容詞使動用法，“使……有利”。失誤原因：一是對文言實詞的活用掌握不牢。二是對上下文各方的利益關系沒有準確把握，缺乏根據語境解釋詞語的能力。

　　應譯為：契丹也認為晉朝多事對自己有利，慶幸重榮作亂，希望晉朝廷與重榮同時受損。

　　二、誤譯文言虛詞

　　例2.將畫線的語句譯成現代漢語。

　　于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復涂，但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣。”是歲，果入邑庫。（2007年高考廣東卷）

　　誤譯：但是（狐貍）用濃墨灑作大墨點，（弄得）滿紙都是。郭生對此感到奇怪，拿著紙來告訴王生。

　　解析：句中的“但”是起強調作用的副詞，應譯為“只是”，不表示轉折關系，這個義項在中學教材中出現過，如《陌上桑》中的“但坐觀羅敷”。

　　應譯為：（狐貍）只是用濃墨灑作大墨點，（弄得）滿紙都是。郭生對此感到奇怪，拿著紙來告訴王生。

　　三、古今詞義不對應

　　例3.將畫線的語句譯成現代漢語。

　　鐘會伐蜀，過與戎別，問計將安出。戎曰：“道家有言，‘為而不恃’，非成功難，保之難也。”及會敗，議者以為知言。（2007年高考山東卷）

　　誤譯：鐘會討伐蜀國，路過時與王戎告別，問（他）有什么政策。

　　解析：“計”即計策，為對付某人或某種情況而預先安排的方法、策略。如古代兵法的“三十六計”等。而“政策”是個現代詞語，它指國家或政黨為實現一定時期的路線而制定的行動準則，如經濟政策等。這里古今意義不對應，誤用現代詞語。

　　應譯為：鐘會討伐蜀國，路過王戎時與其告別，問（他）有什么計策。

　　四、語言不合規范

　　例4.將畫線的語句譯成現代漢語。

　　具言其子仁杰可用狀，即召入宿衛。其軍帥怒賁不先白己而專獻金，下賁獄。世祖聞之，大怒，執帥將殺之，以勛舊而止。仁杰從世祖，南征云南，北征乃顏，皆助勞績。（2007年高考四川卷）

　　誤譯：賀賁的主帥對他事先不稟告自己就擅自（向世祖）獻金感到憤怒，就把賀賁關進監獄。世祖聞之，吹胡子瞪眼，執住了主帥將要殺他，因為（他）是有功的老臣而作罷。

　　解析：這段譯文的不規范表現在兩個方面：①文白夾雜，“聞”“執”等文言詞語沒有譯出。根據語境，“聞”可譯為“聽說”；“執”可譯為“逮捕”。②風格不一致整體上看是嚴肅的書面語，而“吹胡子瞪眼”顯然是口頭用語。

　　應譯為：賀賁的主帥對他事先不稟告自己就擅自（向世祖）獻金感到憤怒，把賀賁關進監獄。世祖聽說這事，非常憤怒，逮捕了主帥并將要殺他，因為（他）是有功的老臣而作罷。

　　五、不辨感情色彩

　　例5.將畫線的語句譯成現代漢語。

　　親王之藩，供億至二三十萬。游手之徒，托名皇親仆從，每于關津都會大張市肆，網羅商稅。國家建都于北，仰給東南，商賈驚散，大非細故。（2007年高考重慶卷）

　　誤譯：無業人員，假托皇親國戚手下之人的名義，常常在關卡渡口都市大設店鋪，并征收商稅。

　　解析：“游手之徒”，有明顯的貶義，而“無業人員”則是中性的，應譯為“游手好閑的人”；“網羅”一般情況下譯為“搜集”，是中性詞語，但這里有貶抑色彩，“征收”則指政府依法收取財物等，這里譯為帶有貶抑色彩的“搜羅”“搜取”“索要”比較合適。

　　應譯為：游手好閑的人，假托皇親國戚手下人的名義，常常在關卡渡口都市大設店鋪，并搜羅商稅。

　　六、誤譯原句語氣

　　例6.將畫線的語句譯成現代漢語。

　　彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣，以其數，則過矣，以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？（2007年高考福建卷）

　　誤譯：如果想使天下太平，在當今的社會里，除了我沒有誰能行。

　　解析：譯文把最后一句處理為陳述語氣不恰當。從語境來看，這段話表示孟子拯救天下的責任感和高度的自信心，“五百的必有王者興，其間必有名世者”，孟子以“名世者”自許，“舍我其誰也”，是一種語氣強烈的反問，應譯為“……呢？”

　　應譯為：如果想使天下太平，在當今的社會里，除了我還能有誰呢？

　　七、誤譯語法關系

　　例7.將畫線的語句譯成現代漢語。

　　古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。（2007年高考浙江卷）

　　誤譯：難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不利用，卻連一餐飯都不曾忘記（報效）君王嗎？

　　解析：“終身不用”是個短小的`單句，它的主語“杜甫”承前省略了。這句話敘寫杜甫空懷壯志而終身不被朝廷重用，身處困窘的情狀，用“終身不用”這個被動句表達。這里翻譯為主動句，將責任歸咎于杜甫“不利用”是錯誤的。

　　應譯為：難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記（報效）君王嗎？

　　八、誤譯分句關系

　　例8.將畫線的語句譯成現代漢語。

　　余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當一硯之用，不知其為古也。已而有識者曰：“此五代宋時物也，古矣，宜謹寶藏之，勿令損毀。”予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。（2007年高考安徽卷）

　　誤譯：不久有能辨識古物的人告訴我：“這是五代宋時的古董，雖然年代很久了，但是應該小心地把它當做珍寶一樣收藏著，不要讓它受損和毀壞了。”

　　解析：畫線句的引號內部分，是一個沒有關聯詞的因果關系的復句，“此五代時物也，古矣”說明硯年代久遠，這是古物的重要標志，是“因”；“宜謹寶藏之，勿令損毀”是對待古硯應持的態度，是“果”。翻譯時處理為含有“雖然……但是……”的轉折關系復句，是一種誤解。

　　應譯為：不久有能辨識古物的人告訴我：“這是五代宋時的古董，年代很久了，應該小心地把它像收藏珍寶一樣收藏著，不要讓它受損和毀壞了。”

　　九、不懂文化常識

　　例9.將下面的語句譯成現代漢語。

　　項王按劍而跽，曰：“客何為者也？”（《史記鴻門宴》）

　　誤譯：項王握住劍把站起來，大聲問：“來客是什么人？”

　　解析：古人席地而坐，而兩膝著地，腳背朝下，臀部坐在腳后跟上。如果臀部抬起，上身挺直，這就叫“跽”。項王本坐著，突然見攀噲闖進來，于是警惕起來，握住劍，挺直腰準備站起來，以防不測。在這里，只能解釋為“雙膝著地，上身挺直”。

　　應譯為：項王握著劍把直起腰來，問道：“來客是干什么的？”

　　十、不懂修辭

　　例10.將下面的語句譯成現代漢語。

　　昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。（《孟子公孫丑》）

　　誤譯：昨天有國君命令來，他正發愁沒柴燒，不能上朝復命。

　　解析：“采薪之憂”是疾病的婉辭。

　　應譯為：昨天有國君命令來，他正生病，不能上朝復命。

　　考生做文言文翻譯題時，不妨從以上幾個方面進行檢查，看看自己的譯文是否正確。

　　韓愈傳原文翻譯 3

　　原文：

　　韓愈，字退之，鄧州南陽人。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。

　　愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數千百言，比長，盡能通《六經》、百家學。擢進士第。會董晉為宣武節度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。

　　華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士。既才高數黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。

　　憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。

　　鎮州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜。”穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入。愈至，廷湊嚴兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也。”愈大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負，乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無。”愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節；劉悟、李祐皆大鎮。此爾軍所共聞也。”眾曰：“弘正刻，故此軍不安。”愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復何道？”眾歡曰：“善。”廷湊慮眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之。”愈曰：“若爾，則無事矣。”會元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。

　　（節選自《新唐書·韓愈傳》，有刪節）

　　譯文：

　　韓愈，字退之，是鄧州南陽人。他的父親叫韓仲卿，做官武昌令，有很好的政績，離開之后，縣里的百姓刻石碑來歌頌他的功德。最終做官做到秘書郎。

　　韓愈三歲的時候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會貶官到嶺外居住。韓會去世之后，嫂子鄭氏撫養他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經》、諸子百家的學問。韓愈考中了進士。正趕上董晉做宣武節度使，上表章讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈柩離開京城，不到四天，汴梁的軍隊作亂，韓愈于是就離開了。

　　華陰令柳澗犯了罪，前刺史彈劾他，但還沒有得到回復，刺史就被罷免了。柳澗暗示百姓攔住（他）索要軍隊食宿費和勞役的錢。后刺史很厭煩他這樣做，追究他的案件，朝廷將柳澗貶為房州司馬。韓愈經過華州的時候，以為刺史與人相互勾結，便上疏懲治他們。不久，御史再一次勘問，得到柳澗收受賄賂的證據，再一次貶官，做了封溪縣尉。韓愈因此重新擔任博士。韓愈才華橫溢，卻多次被貶，官職也下降了，于是，就寫了《進學解》來表明心跡。

　　憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的'奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進諫說：“韓愈言語冒犯，懲罰是應該的。但是，一個人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？希望皇上稍微寬貸他，從而引導群臣進諫。”皇上說：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都壽命短，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢狂妄若是，堅決不可以赦免！于是，全國上下都感到恐懼。即使是外戚替韓愈說情，還是被貶為潮州刺史。

　　鎮州動亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發后，大家都認為有危險。元稹說：“韓愈可惜了。”穆宗也后悔，讓韓愈便宜行事，不要進入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊整頓軍士迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下后，王廷湊說：“變亂發生，就是這些士卒鬧的。韓愈大聲喝道：“天子認為你有將帥之才，所以賜予你節杖，哪里會料到你會與賊人一道造反呢？”話還沒說完，一個士兵上前激憤地說：“先太師為國家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊哪里對不起朝廷了，卻說我們是叛賊？”韓愈說：“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說：“沒有。”韓愈說：“田公率領魏博六州來歸順朝廷，做到中書令的職務，父子都做了節度使。劉悟、李祐統領的也都是大鎮。這些也都是你們都知道的。”眾人說：“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命。”韓愈說：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？”眾兵士都說：“好吧。”王廷湊擔心軍心搖動，趕忙叫他們都出去。然后，對韓愈說：“您想讓我干什么呢？”韓愈說：“神策六軍的將領，像牛元翼這樣的人不在少數，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長時間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說：“我馬上就放他出城。”韓愈說：“如果是這樣，那就沒什么事了。”正逢牛元翼突圍出來，王廷湊也就不再追趕。韓愈回朝報告皇上，皇上很高興。調韓愈擔任吏部侍郎。