韓愈馬說原文與譯文

時間：2024-09-26 21:47:26 韓愈我要投稿

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韓愈馬說原文與譯文

　　韓愈的馬說用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正人才，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊。下面是其原文與譯文，和小編一起來看一下吧。

　　馬說

　　作者：韓愈

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者通：飼)

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　譯文

　　世上(先)有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

　　(日行)千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來喂養它。這樣的馬，雖然有(日行)千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它(日行)千里呢?

　　不按照(驅使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬!"唉，難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!

　　注釋

　　1、伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬(現指能夠發現人才的人)。

　　2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才;特指有才華的人。

　　3、而：表轉折。可是，但是。

　　4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此。雖：即使。名：名貴的。

　　5、祗辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱(或埋沒)。祗(zhǐ)：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

　　辱：這里指受屈辱而埋沒才能。

　　6、駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

　　7、不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。稱：出名。

　　8、馬之千里者：之，定語后置的標志。

　　9、一食：吃一頓。食，吃。

　　10、或：有時。

　　11、盡(1)：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。

　　12、粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。

　　13、石(仍讀“shí”)，容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。

　　14、食馬者：食，通“飼”，喂。

　　15、其：指千里馬，代詞。

　　16、是：這樣，指示代詞。

　　17、雖：雖然(與前面的雖不一樣，這里指雖然)

　　18、能：本領。

　　19、足：足夠。

　　20、才：才能。

　　21、美：美好的素質。

　　22、外見(xiàn)：表現在外面。見：通“現”，表現;顯現。

　　23、且：猶，尚且。

　　24、欲：想要。

　　25、等：等同，一樣。

　　26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。

　　27、安：怎么，哪里，疑問代詞。

　　28、求：要求。

　　29、策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。

　　30、以其道：按照(驅使千里馬的)正確的方法。以：按照。道：正確的方法。

　　31、食之：食，通“飼”，喂。

　　32、盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。材：通“才”，才能。盡(2)：竭盡，發揮出。

　　33、鳴：馬嘶。

　　34、通其意：通曉它的意思。

　　35、執：拿。

　　36、策：馬鞭。

　　37、臨：面對。

　　38、嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。

　　39、其(1)：難道，表反問語氣。

　　40、其(2)：大概，表推測語氣。

　　41、邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”

　　42、知：懂得，了解，認識。

　　賞析

　　“說”是一種文體，本文題目的意思大多數教輔資料上都解釋為“說說千里馬”，可是我今天要推翻這個觀點，把本文題目理解為“千里馬的自述”，請大家跟著我這個思路去分析鑒賞。

　　作者韓愈所處的中唐正是朋黨紛爭，世人傾軋之時，他本人屢遭排擠和貶斥。他也是一個有才能的文人，可以算是一匹“千里馬”，。那時社會狀況卻是“世修而謗興，德高而毀來”，所以他才發出了“士之處此世，而忘名譽之光，道德之行，難矣!”的感嘆。在這種狀態之下，沒有人去賞識他，于是他便說“千里馬常有，而伯樂不常有。”沒錯，世上不會缺少人才，李白就說過“天生我才必有用，”可當時統治者卻沒有一雙發現人才的慧眼，于是作者就開始為我們描述他的悲慘境遇。“祗辱”“駢死”二詞就抒發了作者憤懣的感情，同時也寫出了對“食馬者”的厭惡。

　　俗話說，是金子總會發光的。千里馬有日行千里的特殊才能，為什么人們卻發現不了呢?這一段就解釋了主要原因“食馬者不知其能千里而食也。”因為千里馬有特殊的食量，所以必須要以千里馬的規格來喂養它，而作者要展示自己的才能，必須得到一個合適的官職，才能才會得到發揮。作者在他對宰相的第二次上書中就抒發了希望當權者不拘一格提拔人才的心情，“古之進人者，或取于盜，或取于管庫，今布衣雖賤，猶足以方于此”。而宰相仍不理睬，他就作了《后二十九日復上宰相書》，將周公吐哺握發、求賢若渴的態度與宰相置之不理的冷漠態度進行對比，抒發了自己報國無門的憤慨和心中對統治階級的不滿。可以這樣說，作者正在向我們哭訴，“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”這一舉問的有理、有力，充滿委屈之情和憤激不平之氣，同時也發出了在《與于襄陽書》中出現過的“何其宜聞而久不聞也”的感嘆，把作者對封建統治者浪費人才與摧殘人才的譴責表達得淋漓盡致。

　　由于千里馬“欲與常馬等不可得”，所以“食馬者”們很是惱怒，就不斷鞭打它，可是又不按照正確的方式，喂養它還是不按照正確方法，千里馬自然感到委屈，于是就不斷以鳴聲抗議，可是“食馬者”卻不能通曉他的意思，就如同作者在《應科目時與人書》中表現的那種懷才不遇的困窘一樣。他們拿著馬鞭，明明千里馬就在眼前，卻仍是在說“天下無馬”!這就鮮活的勾畫出了那些“假伯樂”可笑的丑態。于是作者大聲長嘆哀鳴，連用三個感嘆句，語氣凌厲，斬釘截鐵，表達了自己懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情。

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