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四字詞神話(huà)故事大全
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都看到過(guò)神話(huà)故事吧，神話(huà)一般可分為三種類(lèi)型：開(kāi)辟神話(huà)、自然神話(huà)和英雄神話(huà)。神話(huà)反映了原始人對(duì)宇宙、人類(lèi)本身的思考及解釋。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的神話(huà)故事嗎？下面是小編為大家整理的四字詞神話(huà)故事大全，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
四字詞神話(huà)故事 篇1
八仙過(guò)海
所謂八仙是指八位仙人，他們分別是：鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹?chē)?guó)舅和呂洞賓。
有一天，八仙向西王母拜壽回來(lái)，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過(guò)，只見(jiàn)海上波濤洶涌，白浪滔天，煞是壯觀。于是，八仙決定到海面上玩一玩。
呂洞賓說(shuō)：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著它渡過(guò)大海，比一比誰(shuí)更有神通，怎么樣？”
鐵拐李首先對(duì)這一建議表示歡迎，他興致昂揚(yáng)地說(shuō)：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個(gè)筋斗，翻立在拐杖上。
接著漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。
接著，其他幾位仙人也各顯神通，張果老倒騎著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶劍，韓湘子坐著蕭，何仙姑乘著花籃，藍(lán)采和站在拍板上，曹?chē)?guó)舅踩著玉版，都在海面上漂浮了起來(lái)。
八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺(jué)大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)，大家玩得好不快意。
這時(shí)，曹?chē)?guó)舅突然用手指向右邊，并高聲喊道：
“大家看�。∧抢镉凶Ｊ序讟�！”
大家轉(zhuǎn)頭一看，只見(jiàn)一座仙山漸漸地從海里升起，山上有樹(shù)木，有樓房，一會(huì)兒就升到半空中，慢慢地變成天邊的浮云，一轉(zhuǎn)眼，那浮云又被風(fēng)吹散了。
韓湘子說(shuō)：“我們真是眼福不淺！蜃氣是海里蛟龍噓出來(lái)的氣體，百年難得一見(jiàn)啊！”
突然，藍(lán)采和從他們當(dāng)中消失了。大家遠(yuǎn)近觀望，一邊找一邊喊，可就是不見(jiàn)藍(lán)采和的蹤跡，張果老猜說(shuō)：
“可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們?cè)谒暮Ｉ洗箫@神通，把藍(lán)采和抓到龍宮去了，走我們一起到龍宮要人去！”
大家來(lái)到龍宮，婉言請(qǐng)求龍王放人。龍王蠻不講理，不但不肯，還派自己的幾個(gè)兒子帶領(lǐng)蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的.法寶當(dāng)武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗之后，龍王的兩個(gè)太子被八仙殺死了。
龍王一聽(tīng)，自己的兩個(gè)兒子被八仙殺了，真是悲憤至極，商請(qǐng)南海、西海、北海龍王來(lái)幫忙。龍王的不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其余幾位仙人將泰山搬了過(guò)來(lái)，往東海一扔，東海立刻變成了一座高。
雙方打得天昏地暗，日月無(wú)光，把太上老君、如來(lái)佛和觀世音也驚動(dòng)了，他們?nèi)稼s來(lái)調(diào)解。調(diào)解的結(jié)果是，由藍(lán)采和送東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補(bǔ)償泰山則由觀世音負(fù)責(zé)搬回原處。
因?yàn)檫@一場(chǎng)糾紛，八仙被玉皇大帝降級(jí)一等。從此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
四字詞神話(huà)故事 篇2
女?huà)z造人
盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，卻單單沒(méi)有人類(lèi)。這世界不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道在什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做“女?huà)z”，據(jù)說(shuō)她一天當(dāng)中能夠變化70次。有一天，女?huà)z走在這片蒼莽的原野上，看看周?chē)木跋�，感到非常孤�?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它變得富有生氣。
添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢？她一時(shí)也想不出來(lái)。
她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她皺皺眉頭，池水里的影子也向著她皺眉頭。她猛然醒悟了，這天地之間不就是少了像自己一樣的生物嗎？那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入這個(gè)世界呢？
這樣想著，她順手從池邊抓起一團(tuán)黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，揉捏成了一個(gè)娃娃樣的小東西。
她把這個(gè)小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來(lái)，并且一開(kāi)口就喊：“媽媽?zhuān) 苯又褪且魂嚺d高采烈的跳躍和歡呼，表示他對(duì)于生命的歡樂(lè)。
女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得樂(lè)在心頭，喜上眉梢。她給她創(chuàng)造的這可愛(ài)的小東西取了一個(gè)名字，叫做人。
人的`身體雖然小，但據(jù)說(shuō)因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不相同，看起來(lái)似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。
女?huà)z對(duì)于自己這優(yōu)美的作品，感到十分滿(mǎn)意。于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛(ài)的小人兒。這些小人兒在她的周?chē)鷼g呼跳躍，嘴里總是喊著：“媽媽?zhuān)寢專(zhuān) 边@使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺(jué)到孤獨(dú)和寂寞了。
于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛(ài)的小人兒。她一直忙碌著，直到晚霞布滿(mǎn)了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她只能把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)她的工作。
她一心想用這些靈敏的小生物來(lái)充滿(mǎn)大地。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個(gè)人捏泥人，速度太慢，而她也已經(jīng)忙碌得有些疲倦了。得想出一個(gè)提高效率的辦法。想了好久，她終于想出了一個(gè)好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水?dāng)嚋喅蓽嘃S的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒(méi)有兩樣�！皨寢�?zhuān)瑡寢尅钡暮奥�，震響在周�(chē)?/p>
用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿(mǎn)了人。
大地上雖然有了人類(lèi)，女?huà)z的工作卻還沒(méi)有終止。她又考慮著：人類(lèi)終究是要死亡的，怎樣才能讓人類(lèi)長(zhǎng)久地生活在大地上呢，難道要死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？這未免太麻煩了。
后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人結(jié)合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類(lèi)的種子就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天在增多。
四字詞神話(huà)故事 篇3
大禹治水
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來(lái)，他還是黃帝的后代。他是我國(guó)古代最有名的治水英雄。
當(dāng)堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，無(wú)邊無(wú)際，淹沒(méi)了莊稼，淹沒(méi)了山陵，淹沒(méi)了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)，水患給人民帶來(lái)了無(wú)邊的災(zāi)難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開(kāi)始訪(fǎng)求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對(duì)他們說(shuō)：“各位大臣，如今水患當(dāng)頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰(shuí)能來(lái)當(dāng)此大任呢？”
于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。堯素來(lái)覺(jué)得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒(méi)有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒(méi)有消退，鯀不但毫無(wú)辦法，而且消極怠工，拿國(guó)家這一艱巨的任務(wù)當(dāng)兒戲。后來(lái)舜開(kāi)始操理朝政，他所碰到的首要問(wèn)題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù)，將他流放到羽山，后來(lái)鯀就死在那里。
舜也來(lái)征求大臣們的意見(jiàn)，看誰(shuí)能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說(shuō)：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強(qiáng)多了，這個(gè)人為人謙遜，待人有禮，做事認(rèn)認(rèn)真真，生活也非常簡(jiǎn)樸�！彼床⒉灰蛩酋叺膬鹤�，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實(shí)在是一個(gè)賢良的人，他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務(wù)。他暗暗下定決心：“我的父親因?yàn)闆](méi)有治好水，而給人民帶來(lái)了苦難，我一定努力再努力。”
但是他知道，這是一個(gè)多么重大的職責(zé)啊！他哪里敢懈怠分毫�？紤]到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協(xié)助他的工作。
當(dāng)時(shí)，大禹剛剛結(jié)婚才四天，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛(ài)妻子告別，就踏上了征程。
禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水，窮鄉(xiāng)僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒(méi)有完成治水的大業(yè)而空留遺憾，而在他的手上這任務(wù)一定要完成。他沿途看到無(wú)數(shù)的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的'清淚，而一提到治水的事，相識(shí)的和不相識(shí)的人都會(huì)向他獻(xiàn)上最珍貴的東西，當(dāng)然他不會(huì)收下這些東西，但是他感到人民的情意實(shí)在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法，其要點(diǎn)就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方需要治理，就到各個(gè)部落去發(fā)動(dòng)群眾來(lái)施工，每當(dāng)水利工程開(kāi)始的時(shí)候，他都和人民在一起勞動(dòng)，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活簡(jiǎn)樸，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢(qián)的，每當(dāng)治理一處水患而缺少錢(qián)，他都親自去爭(zhēng)取。
他治水三過(guò)家門(mén)而不入，有一次他治水路過(guò)自己的家，聽(tīng)到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務(wù)艱巨，只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據(jù)山川地理情況，將中國(guó)分為九個(gè)州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個(gè)中國(guó)的山山水水當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然后他治理山，經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開(kāi)始理通水脈，長(zhǎng)江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門(mén)山就是如此。龍門(mén)山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導(dǎo)到梁山時(shí)，不料被龍門(mén)山擋住了，過(guò)不去。大禹察看了地形，覺(jué)得這地方非得鑿開(kāi)不可，但是諾大一個(gè)龍門(mén)山又如何是好，大禹選擇了一個(gè)最省工省力的地方，只開(kāi)了一個(gè)80步寬的口子，就將水引了過(guò)去。因?yàn)辇堥T(mén)太高了，許多逆水而上的魚(yú)到了這里，就游不過(guò)去了。許多魚(yú)拼命地往上跳，但是只有極少數(shù)的魚(yú)能夠跳過(guò)去，這就是我們后人所說(shuō)的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，據(jù)說(shuō)只要能跳龍門(mén)，馬上魚(yú)就變成了一條龍?jiān)诳罩酗w舞。
大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒(méi)的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉(cāng)，人民又能筑室而居，過(guò)上幸福富足的生活。
后代人們感念他的功績(jī)，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，我們的整個(gè)中國(guó)也被稱(chēng)為“禹域”，也就是說(shuō)，這里是大禹曾經(jīng)治理過(guò)的地方。
四字詞神話(huà)故事 篇4
點(diǎn)石成金
這一天，漢鐘離和呂洞賓師徒二人外出云游，路過(guò)一座大山，山勢(shì)很陡，好像利劍刺向天空。驕陽(yáng)照射著蒼綠的峭壁。漢鐘離走在前面，步履輕盈，如履平地;呂洞賓跟在后面，一步一挪往上攀登。他肩上負(fù)著一個(gè)大包裹，足足有幾十斤重，壓得他呼哧呼哧地喘不過(guò)氣來(lái)，額頭上那豆大的汗珠不住地往外流，接著就卟噠卟噠地甩落在地上。肩上那個(gè)大包裹，是他師父漢鐘離在三年前交與他的，用錦帛包了一層又一層，沉甸甸的，不知包的是何物。
可能是什么寶物，漢鐘離沒(méi)對(duì)呂洞賓說(shuō)，他也不便詢(xún)問(wèn)，從師父交給他那天起，不管走到哪里，都要把它背上，一直背到如今。幾天以前，肩膀就開(kāi)始有些痛，他沒(méi)有理會(huì);昨天痛得更厲害了，他偷偷脫下衣服一瞧，原來(lái)肩膀已被壓腫，磨破了皮，露出鮮紅的嫩肉。他沒(méi)吭聲，今天又忍著痛，背上大包裹上山。
在上古神話(huà)中，一日，驕陽(yáng)似火一般從頭頂上直射下來(lái)。呂洞賓肩上的包裹更覺(jué)沉重，膀子上熱辣辣的，像針扎一樣的疼痛難忍。他只得不時(shí)背過(guò)手去，用手掌托起那個(gè)沉甸甸的大包裹，以減輕一點(diǎn)肩上的負(fù)擔(dān)。這樣一來(lái)，腳步自然就放慢了。但他并沒(méi)有松勁，而是咬緊牙關(guān)，促使自己加快腳步，去追師父，不至于把距離拉得太大。
漢鐘離上到山頂上以后，便回過(guò)頭來(lái)看看，見(jiàn)呂洞賓還在半山腰里，艱難地往上爬。看到他那剛強(qiáng)的.意志和持久的毅力，心里甚是喜悅，便在一棵大松樹(shù)下坐下來(lái)等他。
過(guò)了片刻，呂洞賓終于登上山頂。漢鐘離笑盈盈地招呼他道：“烈日當(dāng)空，松下好乘涼，歇息一會(huì)兒再走吧！”
呂洞賓正想歇息，便蹲下身來(lái)，把肩上的包裹卸下。不料，包裹沒(méi)有放穩(wěn)，竟咕嚕嚕滾下了山坡。呂洞賓心中甚是著急，唯恐損壞了師父的寶物，未等漢鐘離開(kāi)口，便急忙奔下坡去撿拾。待到山坡下一看，當(dāng)包裹用的錦帛，已被山石樹(shù)茬劃破，里面的東西已經(jīng)暴露出來(lái)。
呂洞賓一見(jiàn)，不禁大吃一驚。原來(lái)里面包的并不是什么貴重物件，更不是寶物，而是一塊大頑石。呂洞賓呆呆地站在那里，看了許久，百思不得其解：“師父要這么一塊頑石有何用呢？”
呂洞賓真想棄石而去，可是又一想，師父把這包裹交與自己已經(jīng)整整三年了。三年來(lái)，不管跋山涉水，還是嚴(yán)冬酷暑，這塊頑石，從未離開(kāi)過(guò)自己;師父也沒(méi)說(shuō)把它棄掉。既然背到了如今，師父又未發(fā)話(huà)，說(shuō)不定它有極大的用場(chǎng)。這么一想，又重新把它包好，背上了山頂。
漢鐘離站在山頂，早把呂洞賓的心思和行動(dòng)看了個(gè)一清二楚。待他把頑石背上山頂后，便指著包裹道：“現(xiàn)在可以把它打開(kāi)！”
呂洞賓解開(kāi)包裹，頑石重新露了出來(lái)。
漢鐘離笑呵呵地說(shuō)道：“你原來(lái)沒(méi)想到這里面包的是一塊頑石吧？”
呂洞賓點(diǎn)了點(diǎn)頭，不禁問(wèn)道：“不知師父要此頑石何用？”
漢鐘離笑著回答道：“一是用它磨煉爾之意志，二可將它點(diǎn)化成金。我即點(diǎn)石成金，也不枉你背它三年�！闭f(shuō)畢，用手指著那塊大石頭，說(shuō)了一聲“變！”那頑石立即變成了金光燦燦的一大塊黃金。
呂洞賓看得出神，連聲贊嘆道：“師父竟有如此仙術(shù)，妙哉，妙哉！”
漢鐘離言道：“我將此點(diǎn)石成金之法傳授與你如何？”
呂洞賓沉吟了一會(huì)兒?jiǎn)柕溃?“化石為金，可保永無(wú)更變否？”
漢鐘離回答說(shuō)：“所點(diǎn)之金，與真金不同，真金始終如一;所點(diǎn)之金，五百年后，仍變?yōu)槭��！?/p>
呂洞賓聽(tīng)他這么一說(shuō)，便拒絕學(xué)習(xí)這一法術(shù)，他說(shuō)：“若是如此，則弟子不愿學(xué)�！�
漢鐘離不解地問(wèn)：“為何不學(xué)？”
呂洞賓接著說(shuō)道：“如此法術(shù)，興利于五百年前，遺害于五百年后，豈不誤了五百年后之人？故不愿學(xué)也。”
漢鐘離聽(tīng)至此，不禁嘆道：“子之道念，我不及也，爾之正果當(dāng)在我之上！”
從此，師徒相互切磋道義，進(jìn)入更高境界。
四字詞神話(huà)故事 篇5
瞞天過(guò)海
龐涓又會(huì)見(jiàn)孫臏，說(shuō)他即使給楚王抄錄了兵法，楚王還是不會(huì)放過(guò)他，不如為他抄寫(xiě)一部兵法，他可以幫助孫臏逃離楚國(guó)。孫臏將計(jì)就計(jì)答應(yīng)龐涓的要求。按照龐涓和孫臏定下的.計(jì)策，龐涓離開(kāi)楚國(guó)。龐涓走后，孫臏拜見(jiàn)楚王，說(shuō)兵法乃兵圣之作，必須找一類(lèi)似鬼谷的山谷抄寫(xiě)，才可不辱圣靈，否則將受到上天懲罰。楚人一向?qū)櫺殴砩�，楚王答�?yīng)了孫臏的要求。
孫臏選擇了靠近楚魏邊境的一條山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派軍隊(duì)保護(hù)孫臏。
龐涓帶兵秘密襲擊孫臏所在的山谷，意欲劫持孫臏。孫臏乘龐涓與楚軍混戰(zhàn)之機(jī)，在鐘離春的幫助下，逃離楚國(guó)。
四字詞神話(huà)故事 篇6
沉香救母
晉公子夷吾和公子重耳是兩兄弟。夷吾得秦國(guó)和齊國(guó)的幫忙，登上國(guó)位，就是晉惠公�？墒腔莨拇蟪挤肿鲀膳�，擁護(hù)惠公的一派以卻茅和呂省為首。暗里擁重耳的一派以里克和丕鄭為首�？墒沁@班人對(duì)晉惠公個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有功的。當(dāng)丕鄭到秦國(guó)去公干的時(shí)候，惠公藉故殺了里克。丕鄭回來(lái)后，心里很恐懼，深怕自己也給惠公殺掉�？墒鞘虑榈箾](méi)什么對(duì)他不利的，他就安心下來(lái)。當(dāng)然，他心里很恨惠公，便暗地召集同黨，商量趕走夷吾，迎公子重耳登位。有一天，屠岸夷要來(lái)見(jiàn)丕鄭。他從午間等到深夜，才見(jiàn)著丕鄭。丕鄭問(wèn)他有什么事情，屠岸夷告訴他，惠公要?dú)⑺哉?qǐng)丕鄭相救。
丕鄭說(shuō)：“你去叫呂省救你吧！”屠岸夷說(shuō)：“呂省不是好人，我正要喝他們的血，吃他們的內(nèi)呢！”丕鄭不大相信。屠岸夷還獻(xiàn)議了怎樣怎樣推翻惠公的辦法。丕鄭聽(tīng)了，大聲喝道：“是誰(shuí)教你來(lái)說(shuō)的！”屠岸夷見(jiàn)他不信，只好咬破了指頭，鮮血之流，對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“天老爺在上，我如有三心兩意，叫我全家都死光。”這么一來(lái)，丕鄭就相信了，跟著丕鄭這一伙人密謀了。他們寫(xiě)了一封信給重耳，請(qǐng)他準(zhǔn)備回來(lái)。丕鄭、共華、屠岸夷等十位大臣都簽了字。
屠岸夷把信貼胸的'帶走了。第二天，他們上朝，惠公問(wèn)丕鄭說(shuō)：“你們?yōu)槭裁匆又囟俊必о嵾@一班人都吃了一驚，心知不妙，都給縛去軟了頭。這九位反對(duì)夷吾的大臣全都一網(wǎng)打盡了。
沉香立即飛回華山，舉起萱花開(kāi)山神斧，奮力猛劈。只聽(tīng)得“轟隆隆”一聲巨響，地動(dòng)山搖，華山裂開(kāi)了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母親。整整十六年，受盡了苦難的三娘才重見(jiàn)天日，她與兒子緊緊抱在一起，百感交集，淚流滿(mǎn)面。
后來(lái)，二郎神也向三娘、沉香認(rèn)了錯(cuò);沉香也被玉帝敕封了仙職。從此，三娘、劉向和他們的英雄兒子沉香全家團(tuán)圓，永遠(yuǎn)幸福地生活在一起啦。
四字詞神話(huà)故事 篇7
鉆木取火
原始人群到氏族公社初期人類(lèi)生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說(shuō)多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人生活想象出來(lái)的。
原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周?chē)钟性S多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來(lái)，他們看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥(niǎo)兒的樣，在樹(shù)上做起窩來(lái)，也就是在樹(shù)上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來(lái)的人把這叫做“構(gòu)木為巢”（巢音cháo，就是鳥(niǎo)窩）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是大家一起摸索出來(lái)的。但是在傳說(shuō)中，卻把這件事說(shuō)成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火）。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火�？墒窃既碎_(kāi)始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。
又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái);也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類(lèi)東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。
不知過(guò)了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開(kāi)始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥(niǎo)，水里的游魚(yú)，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥(niǎo)獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。傳說(shuō)中卻說(shuō)發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”。
這種漁獵的`時(shí)期又不知經(jīng)過(guò)了多少年，人類(lèi)的文明越來(lái)越進(jìn)步。開(kāi)始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來(lái)，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來(lái)。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜（音lěisì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來(lái)傳說(shuō)中把這些種莊稼的人說(shuō)成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。
傳說(shuō)中的神農(nóng)氏還親自嘗過(guò)各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開(kāi)始的。
從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來(lái)的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。
四字詞神話(huà)故事 篇8
吳牛喘月
“吳牛喘月”牽涉到兩個(gè)人，一個(gè)是晉武帝，一個(gè)是滿(mǎn)奮。
先說(shuō)晉武帝，他就是司馬炎，司馬昭的兒子，司馬懿的孫子，晉朝的開(kāi)國(guó)君主。
甘露五年(公元260年)，司馬昭殺魏帝曹髦，另立曹奐為帝，自封晉公，后加晉王。司馬炎為司馬昭長(zhǎng)子，公元265年5月被封為晉王太子。
公元265年8月，司馬昭病死，司馬炎繼承晉王位，連父親的相國(guó)之職也繼承了下來(lái)。司馬炎一得勢(shì)，便籌劃代魏自立，他指使手下勸魏元帝曹奐早點(diǎn)讓位。曹奐是個(gè)明白人，知道胳膊扭不過(guò)大腿，趕緊下道詔書(shū)，說(shuō)司馬家勞苦功高，他要順天承命，將皇位讓給司馬炎，請(qǐng)司馬炎不要推辭。司馬炎喜出望外，嘴里卻再三推辭，幾個(gè)心腹趁熱作戲，帶領(lǐng)滿(mǎn)朝文武再三勸諫，非要司馬炎當(dāng)皇帝不可。司馬炎順坡下驢，接受了曹奐禪讓?zhuān)膰?guó)號(hào)為晉，史稱(chēng)西晉，都城仍在洛陽(yáng)。
滿(mǎn)奮，是曹魏時(shí)太尉滿(mǎn)寵的孫子，曾任冀州刺史、尚書(shū)令等職。
從歷史記載上看，滿(mǎn)奮還是個(gè)很不錯(cuò)的人，很有才學(xué)，也很清高。但他有個(gè)毛病，就是怕冷。怕到了何種地步?據(jù)說(shuō)一遇刮風(fēng)下雨，就里三層外三層地穿，縮脖子籠手，生怕捂得不嚴(yán)實(shí)。
一個(gè)深秋的早晨，司馬炎派人宣滿(mǎn)奮入宮議事。到了宮中坐下，君臣二人就聊了起來(lái)。
再說(shuō)談話(huà)的宮殿，北面的窗戶(hù)上裝的都是琉璃，琉璃锃明透亮，視若無(wú)物。滿(mǎn)奮以為窗戶(hù)上啥也沒(méi)有，渾身不自在起來(lái)，好像外面的冷風(fēng)已經(jīng)從窗戶(hù)刮了進(jìn)來(lái)，鉆到了他的.衣服里。他心神不安的樣子很有趣，引得司馬炎哈哈大笑。
滿(mǎn)奮明白窗戶(hù)很?chē)?yán)風(fēng)根本刮不進(jìn)來(lái)后，不好意思起來(lái)，紅著臉解釋道：“我就像南方怕熱的水牛，看到月亮以為是太陽(yáng)，忍不住就喘起氣來(lái)了�！�
四字詞神話(huà)故事 篇9
天女散花
盤(pán)古有兩個(gè)兒子一個(gè)女兒。他開(kāi)天辟地以后，叫他的大兒子管天上事，人稱(chēng)玉帝;叫他的二兒子管地上事，人稱(chēng)黃帝;叫他的女兒管百花，人稱(chēng)花神。
盤(pán)古開(kāi)天辟地用力過(guò)猛，傷了五臟六腑，他快死時(shí)，把女兒叫到跟前， 拿出一包種子說(shuō)：“ 這是一包百花種子，交給你了。你要往西走二萬(wàn)二千二百二十二里，那里有一座凈土山，你可取凈土一擔(dān)，攤在天石上，把這百花種子種在凈土里。
然后你再往東走四萬(wàn)四千四百四十四里，在日頭洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不發(fā)，你可取真水一擔(dān)，澆灌百花種子，百花種子就會(huì)生芽出土。
你再往南走六萬(wàn)六千六百六十六里，那里有一潭善水，你可取善水一擔(dān)，對(duì)花苗噴灑，花苗結(jié)出骨朵。
然后，你再往北走八萬(wàn)八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一擔(dān)，滋潤(rùn)花骨朵，這樣，就會(huì)開(kāi)出百樣的`花朵。你用這些花給你大哥點(diǎn)綴天庭，給你二哥江山添美�！�
盤(pán)古說(shuō)完，就死了，尸體隨后化為一座盤(pán)古山。
花神按父親的囑咐，往西走了二萬(wàn)二千二百二十二里，取了凈土一擔(dān)，攤在天石上，播上了百花種子。向東、向南、向北取來(lái)真、善、美三潭里的水，精心育花。
果然，百花怒放，好看極了。她高興地報(bào)告玉帝。玉帝便隨著親妹妹前來(lái)觀賞百花，他高興地說(shuō)：“ 妹妹不辭勞苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花園了嗎? ”
花神說(shuō)：“ 當(dāng)初父王開(kāi)天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花給你點(diǎn)綴天庭，為二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把這些百花撒向人間? ”
玉帝答應(yīng)了，立即喚來(lái)一百名仙女，對(duì)她們說(shuō)：“ 我封你們?yōu)榘倩ㄏ勺�，受花神管。你們可隨意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。把你們采來(lái)的花撒向人間�！�
百花仙子聽(tīng)罷，手托花籃，在花園中穿梭往來(lái)，各自采下喜愛(ài)的鮮花。片刻工夫，花籃就裝滿(mǎn)了。然后，她們一手托花籃，一手抓起花，紛紛撒向人間。
天女散花，飄落九州，落地生根。從此，人間有了百花。
四字詞神話(huà)故事 篇10
葉公好龍
春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱(chēng)叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門(mén)窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒(méi)想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的.人呢!我得下去看看他�！庇幸惶欤垙奶焐辖迪聛�(lái)，來(lái)到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶(hù)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽(tīng)到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。
后來(lái)，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。
四字詞神話(huà)故事 篇11
無(wú)中生有
龐涓回到魏國(guó)后，又氣又恨，欲殺鐘離秋。公孫閱為保鐘離秋，說(shuō)他可以用計(jì)讓孫臏和田忌失去兵權(quán)，然后再治他們于死地。
公孫閱帶著鐘離秋來(lái)到齊國(guó)，投奔在相國(guó)鄒忌門(mén)下，向鄒忌講述田忌得勢(shì)的`利害。鄒忌本來(lái)就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進(jìn)讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無(wú)中可以生有，多說(shuō)幾次，齊王就會(huì)相信。
鐘離春向?qū)O臏表露愛(ài)慕之心，孫臏以占卜者的話(huà)拒絕了鐘離春，鐘離春一氣之下，離開(kāi)齊國(guó)。
公孫閱冒充田忌的門(mén)人帶重金請(qǐng)占卜者為其占卜，所問(wèn)乃謀國(guó)之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終于相信了鄒忌的讒言。
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