數(shù)學名人的故事（精選34篇）

　　故事是在在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)�來�?shù)學名人的故事，快來看看吧。

　　數(shù)學名人的故事 篇1

　　中國南北朝時代南朝數(shù)學家、天文學家、物理學家。范陽遒(今河北淶水)人

　　祖沖之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個管理朝廷建筑的長官。祖沖之長在這樣的家庭里，從小就讀了不少書，人家都稱贊他是個博學的青年。他特別愛好研究數(shù)學，也喜歡研究天文歷法，經(jīng)常觀測太陽和星球運行的情況，并且做了詳細記錄。

　　宋孝武帝聽到他的名氣，派他到一個專門研究學術(shù)的官署“華林學省”工作。他對做官并沒有興趣，但是在那里，可以更加專心研究數(shù)學、天文了。

　　我國歷代都有研究天文的官，并且根據(jù)研究天文的結(jié)果來制定歷法。到了宋朝的時候，歷法已經(jīng)有很大進步，但是祖沖之認為還不夠精確。他根據(jù)他長期觀察的結(jié)果，創(chuàng)制出一部新的歷法，叫做“大明歷”(“大明”是宋孝武帝的年號)。這種歷法測定的每一回歸年(也就是兩年冬至點之間的時間)的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學測定的相差只有五十秒;測定月亮環(huán)行一周的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學測定的相差不到一秒，可見它的.精確程度了。

　　公元462年，祖沖之請求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。那時候，有一個皇帝寵幸的大臣戴法興出來反對，認為祖沖之擅自改變古歷，是離經(jīng)叛道的行為。祖沖之當場用他研究的數(shù)據(jù)回駁了戴法興。戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說：“歷法是古人制定的，后代的人不應(yīng)該改動。”祖沖之一點也不害怕。他嚴肅地說：“你如果有事實根據(jù)，就只管拿出來辯論。不要拿空話嚇唬人嘛。”宋孝武帝想幫助戴法興，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個個被祖沖之駁倒了。但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。直到祖沖之死了十年之后，他創(chuàng)制的大明歷才得到推行。

　　盡管當時社會十分動亂不安，但是祖沖之還是孜孜不倦地研究科學。他更大的成就是在數(shù)學方面。他曾經(jīng)對古代數(shù)學著作《九章算術(shù)》作了注釋，又編寫一本《綴術(shù)》。他的最杰出貢獻是求得相當精確的圓周率。經(jīng)過長期的艱苦研究，他計算出圓周率在3.1415926和3.1415927之間，成為世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)字以上的科學家。

　　祖沖之在科學發(fā)明上是個多面手，他造過一種指南車，隨便車子怎樣轉(zhuǎn)彎，車上的銅人總是指著南方;他又造過“千里船”，在新亭江(在今南京市西南)上試航過，一天可以航行一百多里。他還利用水力轉(zhuǎn)動石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。

　　祖沖之晚年的時候，掌握宋朝禁衛(wèi)軍的蕭道成滅了宋朝。

　　數(shù)學名人的故事 篇2

　　楊輝，中國南宋時期杰出的數(shù)學家和數(shù)學教育家。在13世紀中葉活動于蘇杭一帶，其著作甚多。

　　他著名的數(shù)學書共五種二十一卷。著有《詳解九章算法》十二卷(1261年)、《日用算法》二卷(1262年)、《乘除通變本末》三卷(1274年)、《田畝比類乘除算法》二卷(1275年)、《續(xù)古摘奇算法》二卷(1275年)。

　　楊輝的數(shù)學研究與教育工作的重點是在計算技術(shù)方面，他對籌算乘除捷算法進行總結(jié)和發(fā)展，有的'還編成了歌決，如九歸口決。他在《續(xù)古摘奇算法》中介紹了各種形式的"縱橫圖"及有關(guān)的構(gòu)造方法，同時"垛積術(shù)"是楊輝繼沈括"隙積術(shù)"后，關(guān)于高階等差級數(shù)的研究。楊輝在"纂類"中，將《九章算術(shù)》246個題目按解題方法由淺入深的順序，重新分為乘除、分率、合率、互換、二衰分、疊積、盈不足、方程、勾股等九類。

　　他非常重視數(shù)學教育的普及和發(fā)展，在《算法通變本末》中，楊輝為初學者制訂的"習算綱目"是中國數(shù)學教育史上的重要文獻。

　　數(shù)學名人的故事 篇3

　　布列斯·巴斯卡是法國著名的數(shù)學家與思想家。他在短暫的一生中，取得了多方面的成就：少年時代是個數(shù)學家，青年時代是個發(fā)明家，中年以后則以深刻的思想啟迪后人。他是個天才，11歲即發(fā)表論文，16歲提出了著名的“巴斯卡六邊形定理”，17歲發(fā)明了計算器，23歲測試了大氣壓力……但他又是個多災(zāi)多難的“病秧子”。到了晚年，甚至陷入宗教與迷信而不可自拔。

　　巴斯卡1623年6月19日出生于法國奧佛涅省的克勒蒙城，他的家庭是開明而富有的，但巴斯卡的人生卻是很悲慘的。他1歲時就患肺結(jié)核與軟骨病，九死一生幸存下來，終身生活在病魔的陰影中。從18歲起，他幾乎沒有一天是快樂無憂的。正當24歲的青春韶華，他卻因中風而癱瘓。腸結(jié)核、頭痛癥、下肢麻痹更兼神經(jīng)衰弱，一起向他襲來。經(jīng)過反復(fù)調(diào)養(yǎng)、多方鍛煉，雖能倚杖而行，但再也恢復(fù)不了健康了。他的病極其復(fù)雜，象他的思想一樣，時時處在神秘之中。法國醫(yī)生梅特里曾概括其多種病癥而命名為“巴斯卡幻象”，認為巴斯卡“一方面是偉大人物，另方面是半瘋子。”

　　然而，巴斯卡正是在病痛的折磨下，靠堅強的'意志研究數(shù)學難題而忘卻了痛苦，他在疾病與天才中并駕齊驅(qū)，成為17世紀最偉大的科學家與最深刻的思想家之一。

　　他原本不相信命運，但后來卻陷入了宗教的迷霧中了。1654年，在巴斯卡的生活史上，是個劃時代的年頭，他在這年寫下了《罪人的皈依》一文，從而開始了心理學與神學的探索，他開始對宗教的狂熱探究。1654年11月23日，巴斯卡乘馬車遇險，兩匹馬均死于巴黎塞納河中，而他本人卻奇跡般地幸免于難。當天晚上，巴斯卡心潮澎湃，獲得天啟，寫下了禱文：“正直的天父，這世界從不知道你，但我已知道你。愿我再不離開你。”此后，他便遷入羅雅爾修道院，終其余生，在激烈的斗爭與痛苦中追求宇宙與人生的真理。

　　1662年6月，多病的巴斯卡又患上了劇烈的腹紋痛病，病情急劇惡化。

　　7月，病危癥狀日益顯著。他的懺悔神父與他進行了一次著名的談話，傳聞巴斯卡對以往的過激言論有所悔悟。8月19日，一代天才停止了呼吸。他的面容被拓印下來，以便日后塑造雕像。兩天后，他被安葬在巴黎圣艾基納教堂。這位數(shù)學家的故事會隨他的作品被世人銘記。

　　數(shù)學名人的故事 篇4

　　張衡是我國漢朝時期一位非常出名的大文豪，與司馬相如、楊雄和班固并稱漢賦四大家。張衡的《二京賦》、《思玄賦》和《歸田賦》等都是流傳千年的文學佳品，至今仍被無數(shù)的文人墨客把玩賞析。

　　有的人覺得，文科和理科往往難以并重，那么張衡可能會打破這些人的固有印象。張衡不僅在文學上展現(xiàn)了非凡的`成就，天文學、地理學和數(shù)學上，張衡也取得了豐碩的成果，成為一代數(shù)學家。

　　張衡自小興趣廣泛，自學《五經(jīng)》，貫通六藝，而且喜歡研究算學、天文、地理和機械制造等。在青年時期，他的志趣大半在詩歌、辭賦、散文上，他才高于世，卻沒有驕傲之情。

　　《后漢書》提到，張衡曾寫過一部《算罔論》，可惜這本書在唐代失傳了。我們從《九章算術(shù)·少廣》章第二十四題的劉徽注文中得知有所謂“張衡算”。

　　從劉徽的這篇注文中知道，張衡給立方體定名為質(zhì)，給球體定名為渾。張衡研究過球的外切立方體積和內(nèi)接立方體積，研究過球的體積，其中還確定了圓周率值為10的開方，雖然這個值比較粗略，但卻是中國第一個理論求得π的值。

　　數(shù)學名人的故事 篇5

　　歐拉（1707～1783），瑞士數(shù)學家，英國皇家學會會員。

　　歐拉從小著迷數(shù)學，是一位不折不扣的數(shù)學天才。他13歲便成為著名的巴塞爾大學的學生，16歲獲碩士學位，23歲就晉升為教授。1727年，他應(yīng)邀去俄國圣彼得堡科學院工作。過度的勞累，致使他雙目失明。但是，這并沒有影響他的工作。歐拉具有驚人的記憶力。據(jù)說，1771年圣彼德堡的一場大火，把他的`大量藏書和手稿化為灰燼。他就憑著驚人的記憶，口授發(fā)表了論文400多篇、論著多部。歐拉這個18世紀的數(shù)學巨星，在微積分、微分方程、幾何、數(shù)論、變分學等領(lǐng)域都作出了巨大貢獻，從而確定了他作為變分法奠基人、復(fù)變函數(shù)先驅(qū)者的地位。同時，他還是一位出色的科普作家，他發(fā)表的科普讀物，在長達90年內(nèi)不斷重印。歐拉是古往今來最多產(chǎn)的數(shù)學家，據(jù)說他留下的寶貴的文化遺產(chǎn)夠當時的圣彼得堡所有的印刷機同時忙上好幾年。

　　歐拉作為歷史上對數(shù)學貢獻最大的四位數(shù)學家之一（另外三位是阿基米德、牛頓、高斯），被譽為"數(shù)學界的莎士比亞"。

　　數(shù)學名人的故事 篇6

　　唐僧師徒四人走在無邊無際沙漠上，他們又餓又累，豬八戒想：如果有一頓美餐該有多好啊!孫悟空可沒有八戒那么貪心，悟空只想喝一杯水就夠了。孫悟空想著想著，眼前就出現(xiàn)了一戶人家，門口桌上正好放了一杯牛奶，孫悟空連忙上前，準備把這杯牛奶喝了，可主人家卻說：“大圣且慢，如果您想喝這杯奶就必須回答對一道數(shù)學題。孫悟空想，不就一道數(shù)學題嗎，難不倒俺老孫。孫悟空就答應(yīng)了。那位主人家出題：倒了一杯牛奶，你先喝了1/2加滿水，再喝1/3，又加滿水，最后把這杯飲料全喝下，問你喝牛奶和水哪個多些?為什么?

　　孫悟空一看，撓撓頭，不一會兒功夫就算出來了，并且喝到了這杯牛奶。同學們，你知道答案嗎?試試看。

　　公元前46年，羅馬統(tǒng)帥儒略· 愷撒指定歷法。由于他出生在7月，為了表示他偉大，決定將7月改為“儒略月”，連同所有單月都規(guī)定為31天，雙月為30天。這樣一年多出一天，2月是古羅馬處死犯人月份，為了減少處死人數(shù)，將2月減少1天，為29天。

　　數(shù)學名人的故事 篇7

　　在二十世紀之初，著名的德國數(shù)學家大衛(wèi)希爾伯特發(fā)表了二十三個吸引人，但卻讓絕大多數(shù)天才數(shù)學家也大傷腦筋的問題。其中第十問題描述為是否存在一般的算法可以判定所有的丟番圖方程（整系數(shù)多項式方程）的可解性。設(shè)想，存在一個機器對于任意一個丟番圖方程可以判別這個方程是否可解。數(shù)學家們常常通過簡單而廣泛的觀察來處理大自然中無窮無盡又超乎解決能力范圍的謎題。這個特殊的問題引起了伯克利數(shù)學家茱莉亞羅賓遜的興趣。經(jīng)過了幾十年的研究，羅賓遜與她的同事包括馬丁戴維斯與希拉里普特南合作，最終給出了一種情況，否定回答了希爾伯特第十問題。

　　在1970年，一位年輕的俄羅斯數(shù)學家尤里馬季亞謝維奇利用羅賓遜，戴維斯和普特南提供的思路解決了該問題。由于其在數(shù)論方面杰出的貢獻，羅賓遜成為了杰出的數(shù)學家，那是一個最重要的數(shù)學問題之一，羅賓遜為它的解決鋪平了道路。在美國數(shù)學協(xié)會的一篇文章，“茱莉亞羅賓遜自傳”中，她的`妹妹和傳記作家康斯坦斯里德寫到“通常情況下，她永遠不會刻意去收集自己的故事。但就她而言，她在數(shù)學上所做的一切工作都是重要的。”

　　數(shù)學名人的故事 篇8

　　在1842年，劍橋數(shù)學教授查爾斯巴貝奇在都靈大學做了一場關(guān)于他的解析機器（第一臺計算機）的設(shè)想的講座。此后，數(shù)學家路易吉蒙博將講座筆記轉(zhuǎn)錄為法語。年輕的女伯爵阿達洛夫萊斯被查爾斯惠斯通（巴貝奇的一位朋友）委托把蒙博的筆記翻譯成英語。由于其在記錄時富有遠見的記法，她被公認為世界上第一位程序員。這份筆記在1843年被發(fā)表，洛夫萊斯在G部分增加了她個人的筆記，其中列出了一份計算伯努利數(shù)的算法。實際上，她利用了巴貝奇的理論機器，將它變成了可計算的現(xiàn)實。阿達洛夫萊斯為那些想要探索計算奧秘的人提供了一條路，并持續(xù)地影響著科技的'發(fā)展。

　　盡管她們的貢獻意義深遠，這三位女性數(shù)學家的發(fā)現(xiàn)卻經(jīng)常被男性數(shù)學家的貢獻所遮蔽。據(jù)2015年聯(lián)合國的估計，在世界上男人與女人的數(shù)量基本相同（101.8位男性對100位女性）。由此我們受到啟發(fā)，工作在數(shù)學領(lǐng)域的女性應(yīng)該和這一領(lǐng)域的男性有大致相同的數(shù)量。

　　我們之所以沒能看到這一點，有個很重要的原因，是由于我們錯誤地認識了女性數(shù)學家的歷史貢獻。考慮到現(xiàn)代社會中科學技術(shù)的重要地位，我們認為促進和鼓勵更多的女性進入數(shù)學領(lǐng)域，在一個文明社會里，是大勢所趨的。

　　數(shù)學名人的故事 篇9

　　陳景潤是一個家喻戶曉的數(shù)學家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學王子”。但有誰會想到，他的成就源于一個故事。

　　求學時，勤奮的陳景潤在福州英華書院，正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學航空工程系主任、留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學得知消息，都想邀請沈教授前去講學，他謝絕了邀請。由于他是英華的`校友，為了報達母校，他來到了這所中學為同學們講授數(shù)學課。一天，沈元老師在數(shù)學課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：6= 3+ 3，8 = 5+ 3，10 = 5+ 5，12= 5+ 7，28= 5+ 23，100= 11+ 89。每個大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個奇數(shù)之和。因為這個結(jié)論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數(shù)學歐拉說過：“雖然我不能證明它，但是我確信這個結(jié)論是正確的。它像一個美麗的光環(huán)，在我們不遠的前方閃耀著眩目的光輝。”陳景潤瞪著眼睛，聽得入神。

　　從此，陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。課余時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學輔導書，這些大學的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀，因此獲得了“書呆子”的雅號。興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)出了一位偉大的數(shù)學家。

　　數(shù)學名人的故事 篇10

　　這個榜單的其他數(shù)學家在各個數(shù)學分支都有大量的貢獻，而納皮爾只有一個發(fā)明，但這個發(fā)明極為重要：對數(shù)。簡單的說，一個數(shù)的對數(shù)讓我們知道了這個數(shù)額數(shù)量級。

　　用現(xiàn)在的話來說，對數(shù)有一個“底數(shù)”，一個數(shù)的對數(shù)就是得到一個數(shù)，使得這個底數(shù)的那么多次方等于這個數(shù)。比如，以10為底數(shù)，10的對數(shù)是1,100的'對數(shù)是2。因為10的1次方等于10，10的平方，就是2次方等于100。

　　對數(shù)之所以這么有用，是一個重要原因是由于它的一些性質(zhì)：對數(shù)能把乘法變成加法，把除法變成減法。更確切的講，兩個數(shù)乘積的對數(shù)等于這兩個數(shù)分別取對數(shù)在加起來。同樣，兩數(shù)商的對數(shù)等于兩數(shù)對數(shù)的差。

　　在沒有計算機的年代，這個性質(zhì)打打降低計算的難度。對兩個非常大或者非常精細的小數(shù)做乘除法要比做加減法的時間長得多。所以，如果有人要對兩個大數(shù)做乘法，他可以先查對數(shù)表的得到兩個數(shù)的對數(shù)，在加起來，然后再用對數(shù)表返查得到結(jié)果。

　　一些計算工具，比如說計算尺，利用對數(shù)來做快速計算。這種快速計算器在科學和航海中派上了打用場，我們可以非常快得做一些大數(shù)的計算。

　　很多用數(shù)量級來衡量計量單位也是用對數(shù)來衡量的。比如地震中的里氏震級，以及衡量聲音大小的分貝。

　　數(shù)學名人的故事 篇11

　　貝葉斯提供了關(guān)于概率論與數(shù)理統(tǒng)計最重要的工具之一。這個工具讓我們對概率的研究能夠進行更加艱巨的探索。

　　如果我們知道一個事件發(fā)生的內(nèi)在機制，那么我們計算著事件的概率是非常簡單的。用基本的計算，我們能算出打撲克梭哈時，得到同花順的概率，或者扔硬幣時，連續(xù)5次都是正面的概率，再或者彩票中獎的概率。

　　但更多時候，我們更關(guān)心把上述問題反過來的情況。我們不去計算基于知道發(fā)生機制的事件的概率，而是基于觀察到的現(xiàn)象，想得到和了解不知道發(fā)生機制的事件的發(fā)生的可能性。

　　我們需要了解在一些情況下基于觀測現(xiàn)象背后的關(guān)聯(lián)性。比如醫(yī)學（如果檢測為陽性，患病的可能有多大？）、比如社會科學（基于歷史數(shù)據(jù)，最好的解釋通貨膨脹與失業(yè)率之間關(guān)系的模型是什么？）、比如日常生活（如果女孩同意和我去另外一家酒吧，他對我有意思的可能性有多大？）。

　　貝葉斯定理提供了一個形式化的`工具，讓我們能回答這些問題。當一種事情已經(jīng)發(fā)生的條件下，定理讓我們能計算這樣的概率，當特定事件發(fā)生時，鑒于觀測結(jié)果，基于我們把觀測結(jié)果納入特定事件看是否發(fā)生，這樣能同時得到先前事件在特定事件下發(fā)生的可能性。

　　貝葉斯定理是一個分析信息緣由的強大工具，它還是整個統(tǒng)計學思想的底層框架。

　　數(shù)學名人的故事 篇12

　　法國科學家拉普拉斯（1749—1827）重新提出這個假設(shè)，并且從力學原理出發(fā)，用嚴密的數(shù)學推理證明了這個學說的科學性，進而帶來了宇宙觀的重大變革。

　　拉普拉斯出生在法國諾曼底的波蒙鎮(zhèn)，小時候家境貧寒，靠鄰居的幫助才完成學業(yè)。拉普拉斯有數(shù)學天才，上大學期間深受教授們的贊賞。18歲大學畢業(yè)，由著名數(shù)學家達蘭貝介紹到巴黎陸軍學校擔任數(shù)學教授。

　　長期以來，科學家一直受“太陽系如何形成”，“地球何以會繞太陽運轉(zhuǎn)” 這些問題的困擾，就連著名科學家牛頓也難以回答，最后只好求助神學，把運動的最終原因歸于“上帝的第一推動”。拉普拉斯對宇宙形成問題進行了詳細的研究，寫下了《宇宙體系論》和《天體力學》兩書。他認為太陽系是從一團原始星云中形成的，原始星云由于運動和質(zhì)點相互吸引而形成原始火球，原始火球進一步收縮，并且由于吸引和排斥的綜合作用，逐漸分化形成太陽系各行星，最后構(gòu)成了現(xiàn)在的'太陽系。他對太陽系的特點進行推算，深刻地解釋了太陽系各行星的運動和軌道。他的學說逐漸為科學界所承認。

　　星云學說帶來了宇宙觀的變革，它指出宇宙是在自然界自身運動中發(fā)展產(chǎn)生的，將土帝驅(qū)逐出宇宙。當拿破侖問拉普拉斯為什么他的學說中沒有上帝時，拉普拉斯自豪地說：“我不需要那個假設(shè)”。這成為當時無神論者藐視上帝的名言。

　　數(shù)學名人的故事 篇13

　　高斯（1777~1855），德國數(shù)學家、物理學家和天文學家，英國皇家學會會員。

　　高斯是一個農(nóng)民的兒子，幼年時，他在數(shù)學方面就顯示出了非凡的才華。3歲能糾正父親計算中的錯誤；10歲便獨立發(fā)現(xiàn)了算術(shù)級數(shù)的求和公式；11歲發(fā)現(xiàn)了二項式定理。少年高斯的'聰穎早慧，得到了很有名望的布瑞克公爵的垂青與資助，使他得以不斷深造。19歲的高斯在進大學不久，就發(fā)明了只用圓規(guī)和直尺作出正17邊形的方法，解決了兩千年來懸而未決的幾何難題。1801年，他發(fā)表的《算術(shù)研究》，闡述了數(shù)論和高等代數(shù)的某些問題。他對超幾何級數(shù)、復(fù)變函數(shù)、統(tǒng)計數(shù)學、橢圓函數(shù)論都有重大貢獻。作為一個物理學家，他與威廉。韋伯合作研究電磁學，并發(fā)明了電極。為了進行實驗，高斯還發(fā)明了雙線磁力計，這是他對電磁學問題研究的一個很有實際意義的成果。高斯30歲時擔任了德國著名高等學府天文臺臺長，并一直在天文臺工作到逝世。他平生還喜歡文學和語言學，懂得十幾門外語。他一生共發(fā)表323篇（種）著作，提出了404項科學創(chuàng)見，完成了4項重要發(fā)明。

　　高斯去世后，人們在他出生的城市豎起了他的雕像。為了紀念他發(fā)現(xiàn)做出17邊形的方法，雕像的底座修成17邊形。世人公認他是一位和牛頓、阿基米德、歐拉齊名的數(shù)學家。

　　數(shù)學名人的故事 篇14

　　阿基米德（約公元前287-212年），希臘物理學家、數(shù)學家。

　　阿基米德的父親是一位天文學家和數(shù)學家，他從小受到良好的教育，特別喜愛數(shù)學。有一次，國王請他去測定金匠剛剛為其做好的王冠是純金的還是摻有銀子的混合物，并且告誡他不得毀壞王冠。起初，阿基米德茫然不知所措。直到有一天，當自己泡一大滿盆洗澡水里時，溢出水量的體積等于他身體浸入水中的那部分體積。那么，如果把王冠浸入水中，根據(jù)水面上升的情況算出王冠的體積與等重量金子的體積相等，就說明王冠是純金的；假如摻有銀子的話，王冠的體積就會大一些。他興奮地從浴盆中躍出，全身赤條條地奔向皇宮，大喊著："我找到了！找到了！"他為此而發(fā)明了浮力原理。除此之外，他還發(fā)現(xiàn)了著名的杠桿原理。伴隨著這一發(fā)明，還產(chǎn)生了一句眾所周知的名言："只要給我一個支點，我就能撬動地球。"

　　在阿基米德的老年歲月里，他的.祖國與羅馬發(fā)生戰(zhàn)爭，當他住的城市遭劫掠時，阿基米德還專心地研究他在沙地上畫的幾何圖形，兇殘的羅馬士兵刺倒了這位75歲的老人，偉大的科學家撲倒在鮮血染紅了的幾何圖形上……

　　阿基米德死后，人們整理出版了《阿基米德遺著全集》，以永遠緬懷這位科學巨匠的偉大業(yè)績。

　　數(shù)學名人的故事 篇15

　　陳景潤一個家喻戶曉數(shù)學家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學王子”。但有誰會想到，他成就源于一個故事。

　　1937年，勤奮陳景潤考上了福州英華書院，此時正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學得知消息，都想邀請沈教授前進去講學，他謝絕了邀請。由于他是英華校友，為了報達母校，他來到了這所中學為同學們講授數(shù)學課。

　　一天，沈元老師在數(shù)學課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個有趣現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28= 5+23，100=11+89。每個大于4偶數(shù)都可以表示為兩個奇數(shù)之和。因為這個結(jié)論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數(shù)學歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結(jié)論是正確。

　　它像一個美麗光環(huán)，在我們不遠前方閃耀著眩目光輝。……”陳景潤瞪著眼睛，聽得入神。

　　從此，陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚興趣。課余時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學輔導書，這些大學數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書呆子”雅號。

　　興趣是第一老師。正是這樣數(shù)學故事，引發(fā)了陳景潤興趣，引發(fā)了他勤奮，從而引發(fā)了一位偉大數(shù)學家。

　　數(shù)學名人的故事 篇16

　　高斯是德國杰出的數(shù)學家、物理學家，近代數(shù)學的'奠基人之一。

　　高斯上小學后，對數(shù)學很感興趣。

　　有一天，數(shù)學老師白爾脫又有點不大高興。他一走進教室，就板著臉對同學們說：“今天德課是你們自己算題，誰先算完，誰就先回家吃飯。”說著，就在黑板上寫下了這樣一個題目：1+2+3+4+5+6+......+100=？

　　同學們立刻拿出練習本，低頭認真地算起來。

　　白爾脫呢？則坐在一旁看起小說來了。

　　誰知他剛看了一頁，小高斯就舉手報告老師說：“老師，這道題我算完了。”

　　“算完了？”白爾脫沒好氣地揮揮手，“你算得這樣快，準會算錯，再算算看吧~！”

　　“不會錯的，我檢查過了，還驗算了一遍。”高斯理直氣壯的說。

　　白爾脫走到高斯座位前，拿起他的練習本一看，答案是“5050”，顯然一點不錯。

　　“你是怎么算的？”白爾脫驚奇地問道。

　　高斯一板一眼地回答說：“我發(fā)現(xiàn)這個題目一頭一尾挨次的兩個數(shù)相加，都是101，總共50個101，所以答案就是50x101=5050。”

　　“真妙啊！”白爾脫興奮地拍了一下桌子，接著大聲地對全體同學說：“真沒想到，你們當中竟會出現(xiàn)數(shù)學神童！”

　　從此，白爾脫完全改變了對農(nóng)村孩子高斯地看法。他尤其喜歡高斯靈活聰明、刻苦學習地態(tài)度，在學習中，他經(jīng)常對高斯進行個別輔導。

　　在白爾脫地精心培養(yǎng)下，高斯對數(shù)學地興趣越來越濃，造詣越來越深，十七歲時，他就發(fā)現(xiàn)了數(shù)論中的二次互反律。

　　數(shù)學名人的故事 篇17

　　阿契塔（Archytas） 希臘數(shù)學家。公元前約420年生于意大利塔倫通（現(xiàn)塔蘭托）；公元前約350年卒。 阿契塔是畢達哥拉斯學派的成員，居住在塔倫通，那里是當時保留到最后的一個紡織畢達哥拉斯學派的活動中心。阿契塔象公元前四世紀的許多希臘學者那樣，致力于說服希臘各城邦聯(lián)合起來反對日效力增長的外來勢力。可是，同所有其他希臘學者一樣，他也失敗了。希臘人堅持彼此之間的自相殘殺，直到被馬其頓所征服。

　　阿契塔的灑趣在于希臘的三大問題之一——立方倍積，即給定一個立方體，僅用圓規(guī)和直尺作另一個立方體，使這個立方體的體積是給定的立方體的兩倍。后來發(fā)現(xiàn)，在所指定的條件下，這個問題是不可解，但是在經(jīng)過一番努力之后，阿契塔發(fā)現(xiàn)了與比例中項（即在兩個外項之間插入的一些線或數(shù)值）有關(guān)的一些定理，他使用比立方倍積問題所給條件的嚴格要求要自由一引起的.工具，通過精巧的三維構(gòu)體這個問題。他是試圖把純粹的技藝應(yīng)用于力學的第一個希臘數(shù)學家，當時他按照自己的方式創(chuàng)立了關(guān)于聲音和音理論。他仿照算術(shù)級數(shù)（1，2，3，4……）和幾何級數(shù)（1，2，4，8，……），提出了調(diào)和級數(shù)（1，0.5，0.33，0.25，……）的概念，他主張音調(diào)取決于空氣的振動速度。他是正確的，但是他完全沒有波動的概念。他相信音調(diào)高的聲音在空氣、物體中傳播的速度比音調(diào)低的聲音快，這當然是錯誤的。據(jù)信他還是滑輪的發(fā)明者。

　　數(shù)學名人的故事 篇18

　　歐拉的驚人成就并不是偶然的。他可以在任何不良的環(huán)境中工作，經(jīng)常抱著孩子在膝上完成論文，也不顧較大的孩子在旁邊喧嘩。歐拉在28歲時，不幸一支眼睛失明，過了30年以后，他的另一只眼睛也失明了。在他雙目失明以后，也沒有停止過數(shù)學研究。他以驚人的毅力和堅韌不拔的精神繼續(xù)工作著，在他雙目失明至逝世的十七年間，還口述著作了幾本書和400篇左右的`論文。由于歐拉的著作甚多，出版歐拉全集是十分困難的事情，1909年瑞士自然科學會就開始整理出版，直到現(xiàn)在還沒有出完，計劃是72卷。

　　歐拉在他的886種著作中，屬于他生前發(fā)表的有530本書和論文，其中不少是教科書。他的著作文筆流暢、淺顯、通俗易懂，讀后引人入勝十分令讀者敬佩。尤其值得一提的是他編寫的平面三角課本，采用的記號如sinx，cosx，……等等直到現(xiàn)今還在用。

　　歐拉1720年秋天入巴塞爾大學，由于異常勤奮和聰慧，受到約翰·伯努利的嘗識，給以特別的指導。歐拉同約翰的兩個兒子尼古拉·伯努力和丹尼爾·伯努利也結(jié)成了親密的朋友。

　　歐拉19歲寫了一篇關(guān)于船桅的論文，獲得巴黎科學院的獎金，從此開始了創(chuàng)作生涯。以后陸續(xù)得獎多次。1725年丹尼爾兄弟赴俄國，向沙皇喀德林一世推薦歐拉，于是歐拉于1727年5月17日到了彼得堡，1733年丹尼爾回巴塞爾，歐拉接替他任彼得堡科學院數(shù)學教授，時年僅26歲。

　　1735年，歐拉解決一個天文學的難題(計算慧星軌道)。

　　這個問題幾個著名數(shù)學家，幾個月的努力才得以解決，歐拉卻以自已發(fā)明的方法，三日而成。但過度的工作使他得了眼病，不幸右眼失明，這時才28歲。

　　數(shù)學名人的故事 篇19

　　1796年的一天，德國歌廷根大學，一個19歲的很有數(shù)學天賦的青年吃完晚飯，開始做導師單獨布置給他的每天例行的三道數(shù)學題。

　　像往常一樣，前兩道題目在兩個小時內(nèi)順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。青年做著做著，感到越來越吃力。開始，他還想，也許導師見我每天的'題目都做的很順利，這次特意給我增加難度吧。但是，時間一分一秒地過去了，第三道題竟毫無進展。青年絞盡腦汁，也想不出現(xiàn)有的數(shù)學知識對解開這道題有什么幫助。

　　困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來！他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去尋求答案。

　　終于，當窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終于做出了這道難題！

　　見到導師時，青年感到有些內(nèi)疚和自責。他對導師說：“您給我布置的第三道題我做了整整一個通宵，我辜負了您對我的栽培……”

　　導師接過青年的作業(yè)一看，當即驚呆了。他用顫抖的聲音對青年說：“這真是你自己做出來的？”青年有些疑惑地看著激動不已的導師，回答道：“當然，但是，我很笨，竟然花了整整一個通宵才做出來。”

　　導師請青年坐下，取出圓規(guī)和直尺，在書桌上鋪開紙，叫青年當著他的面做一個正17邊形。青年很快地做出了一個正17邊形。導師激動地對青年說：“你知不知道，你解開了一道有兩千多年歷史的數(shù)學懸案？阿基米德沒有解出來，牛頓也沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了！你真是天才！”

　　多年以后，這個青年回憶起這一幕時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學難題，我不可能在一個晚上解決它。”這個青年就是數(shù)學王子高斯。

　　數(shù)學名人的故事 篇20

　　公元前570年左右，畢達哥拉斯出生在米里都附近的薩摩斯島(今希臘東部的小島)，他最先概括“數(shù)學”和“哲學”兩門學問和推算出“直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和”定理。

　　畢達哥拉斯認為數(shù)是萬物的本源，萬物由數(shù)構(gòu)成。

　　他對數(shù)充滿敬畏。相信是數(shù)創(chuàng)造了世界，通過對數(shù)的研究能了解宇宙的奧妙。而‘一’最為基本，既是一切數(shù)的開始，又是計量一切數(shù)的單位，與理性、靈魂、本體是同一個東西。

　　他發(fā)現(xiàn)任何具體事物都有一定數(shù)量的規(guī)定性。他第一個把秤和尺介紹給希臘人。

　　他把音樂中一定數(shù)的比例關(guān)系構(gòu)成的.和諧，運用到觀察天體運動中，各天體之間的距離，大小也是按照數(shù)的比例排列組合，宇宙的結(jié)構(gòu)像音樂般和諧，天體像人的靈魂一樣和諧有序。

　　一天，畢達哥拉斯應(yīng)邀到朋友家做客。這位習慣觀察思考的人，突然，對主人家地面上一塊塊漂亮的正方形大理石感興趣。他沒有心思聽別人閑聊，沉思于腳下排列規(guī)則，大小如一的大理石彼此間產(chǎn)生的數(shù)的關(guān)系中。

　　他越想越興奮，完全被自己的思考迷住，索性蹲到地上，拿出筆尺。在4塊大理石拼成的大正方上，均以每塊大理石的對角線為邊，畫出一個新的正方形，他發(fā)現(xiàn)這個正方形的面積正好等于2塊大理石的面積；他又以2塊大理石組成的矩形對角線為邊，畫成一個更大的正方形，而這個正方形正好等于5塊大理石的面積。于是，畢達哥拉斯根據(jù)自己的推算得出結(jié)果：直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和。

　　著名的畢達哥拉斯定理就這樣產(chǎn)生了。

　　為了慶賀自己的發(fā)現(xiàn)，畢達哥拉斯用了一頭公牛祭祀廟宇里的神像。

　　數(shù)學名人的故事 篇21

　　劉徽（生于公元250年左右），是中國數(shù)學史上一個非常偉大的數(shù)學家，在世界數(shù)學史上，也占有杰出的地位。他的杰作《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》，是我國最寶貴的數(shù)學遺產(chǎn)。

　　《九章算術(shù)》約成書于東漢之初，共有246個問題的解法。在許多方面：如解聯(lián)立方程，分數(shù)四則運算，正負數(shù)運算，幾何圖形的體積面積計算等，都屬于世界先進之列，但因解法比較原始，缺乏必要的`證明，而劉徽則對此均作了補充證明。在這些證明中，顯示了他在多方面的創(chuàng)造性的貢獻。他是世界上最早提出十進小數(shù)概念的人，并用十進小數(shù)來表示無理數(shù)的立方根。在代數(shù)方面，他正確地提出了正負數(shù)的概念及其加減運算的法則；改進了線性方程組的解法。在幾何方面，提出了"割圓術(shù)"，即將圓周用內(nèi)接或外切正多邊形窮竭的一種求圓面積和圓周長的方法。他利用割圓術(shù)科學地求出了圓周率π=3.14的結(jié)果。劉徽在割圓術(shù)中提出的"割之彌細，所失彌少，割之又割以至于不可割，則與圓合體而無所失矣"，這可視為中國古代極限觀念的佳作。

　　《海島算經(jīng)》一書中，劉徽精心選編了九個測量問題，這些題目的創(chuàng)造性、復(fù)雜性和富有代表性，都在當時為西方所矚目。

　　劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀。他是我國最早明確主張用邏輯推理的方式來論證數(shù)學命題的人。

　　劉徽的一生是為數(shù)學刻苦探求的一生。他雖然地位低下，但人格高尚。他不是沽名釣譽的庸人，而是學而不厭的偉人，他給我們中華民族留下了寶貴的財富。

　　數(shù)學名人的故事 篇22

　　泰勒斯生于公元前624年,是古希臘第一位聞名世界的大數(shù)學家.他原是一位很精明的商人,靠賣橄欖油積累了相當財富后,泰勒斯便專心從事科學研究和旅行.他勤奮好學,同時又不迷信古人,勇于探索,勇于創(chuàng)造,積極思考問題.他的家鄉(xiāng)離埃及不太遠,所以他常去埃及旅行.在那里,泰勒斯認識了古埃及人在幾千年間積累的豐富數(shù)學知識.他游歷埃及時,曾用一種巧妙的方法算出了金字塔的高度,使古埃及國王阿美西斯欽羨不已.

　　泰勒斯的方法既巧妙又簡單：選一個天氣晴朗的日子,在金字塔邊豎立一根小木棍,然后觀察木棍陰影的長度變化,等到陰影長度恰好等于木棍長度時,趕緊測量金字塔影的.長度,因為在這一時刻,金字塔的高度也恰好與塔影長度相等.也有人說,泰勒斯是利用棍影與塔影長度的比等于棍高與塔高的比算出金字塔高度的.如果是這樣的話,就要用到三角形對應(yīng)邊成比例這個數(shù)學定理.泰勒斯自夸,說是他把這種方法教給了古埃及人但事實可能正好相反,應(yīng)該是埃及人早就知道了類似的方法,但他們只滿足于知道怎樣去計算,卻沒有思考為什么這樣算就能得到正確的答案.

　　泰勒斯最先證明了如下的定理:

　　1.圓被任一直徑二等分.

　　2.等腰三角形的兩底角相等.

　　3.兩條直線相交,對頂角相等.

　　4.半圓的內(nèi)接三角形,一定是直角三角形.

　　5.如果兩個三角形有一條邊以及這條邊上的兩個角對應(yīng)相等,那么這兩個三角形全等.

　　這個定理也是塞樂斯最先發(fā)現(xiàn)并最先證明的,后人常稱之為塞樂斯定理.相傳泰勒斯證明這個定理后非常高興,宰了一頭公牛供奉神靈.后來,他還用這個定理算出了海上的船與陸地的距離.

　　數(shù)學名人的故事 篇23

　　華羅庚小時候，他的父親開小雜貨鋪，家里窮得很。華羅庚一生下來就被裝進一個籮筐里，頂上又蓋一只籮筐。老人說這樣可避邪消災(zāi)，所以給孩子起名為“羅庚”，很有些吉祥如意的意思。

　　華羅庚上學期間，并不是一個循規(guī)蹈矩的孩子，常常獨出心裁，我行我素。而且把作業(yè)亂改一通，但這些并不能掩蓋他的天資聰慧。華羅庚的數(shù)學天才大大超過了他的同學們。他上初中二年級時，教數(shù)學課的是法國留學生王維克。有一次王老師在課堂上提出一個有趣的.問題：“今有物不知其幾，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何?”過了好半天，竟沒有一個學生能回答。王老師用眼掃視全班時，大部分學生都低著頭，恐怕被老師喊起來回答。只有一個學生在桌上用筆緊張地算著。過了一會兒，這個學生果然舉手要求回答了。他大聲說：“是二十三。”王老師問：“大家說他回答的對不對?”教室里又是一片沉寂，同學們只是驚奇地看著站起來的那個學生，他就是很不起眼的華羅庚。王老師說：“他答對了。”接著老師告訴大家，這是我國古代算學經(jīng)典之作的《孫子算經(jīng)》里的一道名題。

　　在楚漢之爭中，漢王劉邦的大將韓信，還用這個方法點兵呢!西方數(shù)家尊稱它為“孫子定理”。王老師一再表揚華羅庚是個好學的孩子，前途不可限量。從此，同學們對華羅庚刮目相看了。其實，這年才剛滿14歲的華羅庚，根本沒看過《孫子算經(jīng)》。他完全是靠動腦筋，憑聰明才智計算出來的。王維克發(fā)現(xiàn)華羅庚是個數(shù)學天才后，不斷地鼓勵他、幫助他，一步一步把他領(lǐng)入“數(shù)學王國”。經(jīng)過許多年的勤奮努力，他進了清華大學，又去了英國劍橋大學進修。華羅庚終于成了一名自學成材的大數(shù)學家，在國際上也很有影響。

　　數(shù)學名人的故事 篇24

　　17世紀的一位法國數(shù)學家，提出了一個數(shù)學難題，使得后來的數(shù)學家一籌莫展，這個人就是費馬(1601—1665)。

　　這道題是這樣的：當n>2時，xn+yn=zn沒有正整數(shù)解。在數(shù)學上這稱為“費馬大定理”。為了獲得它的一個肯定的或者否定的證明，歷史上幾次懸賞征求答案，一代又一代最優(yōu)秀的數(shù)學家都曾研究過，但是300多年過去了，至今既未獲得最終證明，也未被推翻。即使用現(xiàn)代的電子計算機也只能證明：當n小于等于4100萬時，費馬大定理是正確的'。由于當時費馬聲稱他已解決了這個問題，但是他沒有公布結(jié)果，于是留下數(shù)學難題中少有的千古之謎。

　　費馬生于法國南部，在大學里學的是法律，以后以律師為職業(yè)，并被推舉為議員。費馬的業(yè)余時間全用來讀書，哲學、文學、歷史、法律樣樣都讀。30歲時迷戀上數(shù)學，直到他64歲病逝，一生中有許多偉大的發(fā)現(xiàn)。不過，他極少公開發(fā)表論文、著作，主要通過與友人通信透露他的思想。在他死后，由兒子通過整理他的筆記和批注挖掘他的思想。好在費馬有個“不動筆墨不讀書”的習慣，凡是他讀過的書，都有他的圈圈點點，勾勾畫畫，頁邊還有他的評論。他利用公務(wù)之余鉆研數(shù)學，并且成果累累。后世數(shù)學家從他的諸多猜想和大膽創(chuàng)造中受益匪淺，贊譽他為“業(yè)余數(shù)學家之王”。

　　費馬對數(shù)學的貢獻包括：與笛卡爾共同創(chuàng)立了解析幾何；創(chuàng)造了作曲線切線的方法，被微積分發(fā)明人之一牛頓奉為微積分的思想先驅(qū)；通過提出有價值的猜想，指明了關(guān)于整數(shù)的理論——數(shù)論的發(fā)展方向。他還研究了擲骰子的輸贏規(guī)律，從而成為古典概率論的奠基人之一。

　　數(shù)學名人的故事 篇25

　　陳景潤出生在福建省福州市的閩侯鎮(zhèn)，他的父親陳元俊是一個郵電局的小職員。

　　陳景潤到了上學的年齡，父母給他找了一所離家近的小學，送他去讀書。在所有的學科中，他特別喜歡數(shù)學，只要遨游在代數(shù)、幾何的題海中，他就能夠忘卻所有的煩惱。

　　陳景潤平時少言寡語，但非常勤學好問，他總是主動向老師請教問題或借閱參考書。

　　一個中午，最后一節(jié)課下了，陳景潤走出教室，回家吃飯。他從書包里拿出一本剛從老師那兒借來的教學書，邊走邊看。書上的內(nèi)容像電影一樣一幕幕地閃現(xiàn)，陳景潤就像一個饑餓的人撲到面包上，大口大口地吞吃著精神的食糧。

　　他只顧專心致志地看書，不知不覺偏離了方向，朝著路邊的小樹走去。只聽“哎喲”一聲，他撞到了樹上。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，陳景潤剛剛升入初中，中學里的一位數(shù)學老師使陳景潤的人生之路發(fā)生了根本的改變。這位老師就是曾經(jīng)任清華大學航空系主任的沈元老師。有一次，沈元老師向?qū)W生講了個數(shù)學難題，叫“哥德巴赫猜想”，學生們“嘰嘰喳喳”地議論起來。

　　沈元老師最后又說了一句話：自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的'皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的一顆明珠！

　　陳景潤聽了這句話后，內(nèi)心不禁為之一震：“哥德巴赫猜想、數(shù)學皇冠上的明珠，我能摘下這顆明珠嗎？”

　　１９７３年２月，陳景潤的關(guān)于（１＋２）簡化證明的論文終于公開發(fā)表了！“陳氏定理”立即在世界數(shù)學界引起轟動，專家們給予他極高的評價。

　　數(shù)學名人的故事 篇26

　　我國數(shù)學家吳文俊教授六十壽辰那天，仍如往常，黎明即起，整天浸沉在運算和公式中。

　　有人特地選定這一天的晚間登門拜門拜訪，寒暄之后，說明來意：“聽您夫人說，今天是您六十大壽，特來表示祝賀。”吳文俊仿佛聽了一件新聞，恍然大悟地說：“噢，是嗎?我倒忘了。”來人暗暗吃驚，心想:數(shù)學家的腦子里裝滿了數(shù)字，怎么連自己的.生日也記不住?

　　其實，吳文俊對日期的記憶力是很強的。他在將近花甲之年的時候，又先攻了一個難題——“機器證明”。這是為了改變了數(shù)學家“一支筆、一張紙、一個腦袋”的勞動方式，運用電子計算機來實現(xiàn)數(shù)學證明，以便數(shù)學家能騰出更多的時間來進行創(chuàng)造性的工作，他在進行這項課題的研究過程中，對于電子計算機安裝的日期、為計算機最后編成三百多道“指令”程序的日期，都記得一清二楚。

　　數(shù)學名人的故事 篇27

　　祖沖之在數(shù)學上的杰出成就，是關(guān)于圓周率的計算。秦漢以前，人們以"徑一周三"做為圓周率，這就是“古率”。后來發(fā)現(xiàn)古率誤差太大，圓周率應(yīng)是“圓徑一而周三有余”，不過究竟余多少，意見不一。

　　直到三國時期，劉徽提出了計算圓周率的科學方法——“割圓術(shù)”，用圓內(nèi)接正多邊形的周長來逼近圓周長。劉徽計算到圓內(nèi)接96邊形，求得π=3.14，并指出，內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)越多，所求得的π值越精確。

　　祖沖之在前人成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)過刻苦鉆研，反復(fù)演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間。并得出了π分數(shù)形式的近似值，取為約率，取為密率，其中取六位小數(shù)是3.141929，它是分子分母在1000以內(nèi)最接近π值的分數(shù)。

　　祖沖之究竟用什么方法得出這一結(jié)果，現(xiàn)在無從考查。若設(shè)想他按劉徽的“割圓術(shù)”方法去求的話，就要計算到圓內(nèi)接16，384邊形，這需要化費多少時間和付出多么巨大的勞動啊！由此可見他在治學上的頑強毅力和聰敏才智是令人欽佩的。祖沖之計算得出的密率，外國數(shù)學家獲得同樣結(jié)果，已是一千多年以后的事了。為了紀念祖沖之的杰出貢獻，有些外國數(shù)學史家建議把π=叫做“祖率”。

　　祖沖之博覽當時的名家經(jīng)典，堅持實事求是，他從親自測量計算的大量資料中對比分析，發(fā)現(xiàn)過去歷法的嚴重誤差，并勇于改進，在他三十三歲時編制成功了《大明歷》，開辟了歷法史的'新紀元。

　　祖沖之還與他的兒子祖暅（也是我國著名的數(shù)學家）一起，用巧妙的方法解決了球體體積的計算。他們當時采用的一條原理是：“冪勢既同，則積不容異。”意即，位于兩平行平面之間的兩個立體，被任一平行于這兩平面的平面所截，如果兩個截面的面積恒相等，則這兩個立體的體積相等。這一原理，在西文被稱為卡瓦列利原理，但這是在祖氏以后一千多年才由卡氏發(fā)現(xiàn)的。為了紀念祖氏父子發(fā)現(xiàn)這一原理的重大貢獻，大家也稱這原理為“祖暅原理”。

　　數(shù)學名人的故事 篇28

　　十九世紀初，一個早晨，英國一家釀酒廠的老板帶著他的兩個兒子，來到著名科學家道爾頓的家里，懇求道爾頓教這兩個孩子學習科學知識。那個年齡較小、機智活潑的孩子，名叫詹姆斯·焦耳。

　　道爾頓是位嚴格的老師。開始，他并沒有給孩子們講授物理和化學的原理，而是講了許多高深的數(shù)學知識。

　　“講這些枯燥的數(shù)學有什么用？若能講講那些有趣的電學實驗該多好！”焦耳有些不耐煩了。

　　好不容易盼到了放假，焦耳和哥哥一同去旅游。他找來一匹跛馬，讓哥哥牽著，自己卻悄悄躲在后面，用伏打電池將電流通到馬身上，想要試驗動物對電流的反應(yīng)。結(jié)果，跛馬受到電擊狂跳起來，差一點出了事。

　　他們又劃船來到青山環(huán)繞的`湖上。焦耳決定試試這里的回聲有多大。他在槍口里塞入大量的火藥，然后扣動扳機。誰知槍聲大作，“”地一聲，噴出一股長長的火焰，燒光了焦耳的眉毛，還把哥哥嚇得差點落進水里。

　　后來，他們又興致勃勃地爬上一座高山。只見遠處濃云低垂，隱約能看到閃電，然后才聽到滾滾的雷聲。這是怎么回事？焦耳用懷表認真記錄下從閃電開始到聽到雷聲的時間。

　　開學后，焦耳把自己做的試驗都告訴了老師。道爾頓笑了，說：“這些實驗中，只有最后一次你做對了。”他諄諄告誡焦耳：人們只要掌握了光的速度和聲的速度，就可以從看到閃電到聽到雷聲的時間，推斷出閃電發(fā)生在相距多遠的地方。

　　焦耳聽了很驚異：“難道枯燥的數(shù)學中會藏著這么多學問？”道爾頓舉了許多例子開導他，真正的科學實驗是不能只觀察現(xiàn)象的，它必須有精密的測量，并學會用數(shù)學知識從測量的數(shù)據(jù)中總結(jié)出規(guī)律。

　　焦耳頓開茅塞，從此，他開始注重理論學習和精密的測量了。經(jīng)過這樣不懈地努力，他終于成為世界聞名的物理學家。

　　數(shù)學名人的故事 篇29

　　開普勒是一位天才的幾何學家，他把他的數(shù)學能力強化了人們對太陽系的認識。開普勒曾經(jīng)是偉大的天文觀測家的第谷·布拉赫助手，而布拉赫擁有一些在當時最細致的行星運動的記錄資料。通過分析這些資料，開普勒能夠確定和改進哥白尼的太陽系觀點：行星圍著太陽轉(zhuǎn)，而轉(zhuǎn)動的時間是基于橢圓形狀的.行星軌道用并用精確定義的數(shù)學定律來描述的。

　　開普勒定律是一個偉大發(fā)現(xiàn)，因為它是對物理過程精確且簡潔描述。像行星繞太陽的軌道這樣，我們世界的事物遵循這各種各樣的規(guī)律。20世紀的物理學家維格納有一個優(yōu)美的表述，“數(shù)學無理由的有效性”。開普勒定律就是這種無理由的有效性的早期例子。

　　開普勒定律也為牛頓發(fā)現(xiàn)他的牛頓運動律提供了條件，尤其是萬有引力定律。開普勒對天體力學的貢獻讓美國國家航空航天局（NASA）將研究太陽系以外的行星的項目以他的名字命名，叫做開普勒任務(wù)。

　　數(shù)學名人的故事 篇30

　　泊松（Poisson S.-D,B.,1781.6.21~1840.4.25）是法國數(shù)學家，曾任過歐洲許多國家科學院的院士，在積分理論、微分方程、概率論、級數(shù)理論等方面都有過較大的貢獻。

　　據(jù)說泊松在青年時代研究過一個有趣的數(shù)學游戲：

　　某人有12品脫啤酒一瓶（品脫是英容量單位，1品脫=0.568升），想從中倒出6品脫。但是他沒有6品脫的容器，只有一個8品脫的容器和一個5品脫的容器。怎樣的倒法才能使5品脫的容器中恰好裝好了6品脫啤酒？

　　不容易想到的是，對這個數(shù)學游戲的.研究竟決定了泊松一生的道路。從此，他決心要當一位數(shù)學家。由于他的刻苦努力，他終于實現(xiàn)了自己的愿望。

　　這個數(shù)學游戲有兩種不同的解法，如下面的兩個表所示。

　　第一種解法：12 12 4 4 9 9 1 1 6 8 0 8 3 3 0 8 6 6 5 0 0 5 0 3 3 5 0

　　第二種解法：12 12 4 0 8 8 3 3 11 11 6 6 8 0 8 8 0 4 4 8 0 1 1 6 5 0 0 4 4 0 5 1 1 0 5 0

　　下面兩個題目是與泊松青年時代研究過的題目類型相同的；希望青少年朋友研究后也會有人決心當數(shù)學家。

　　一個桶裝滿10斤油，另外有一個能裝3斤油的空桶和一個能裝7斤油的空桶。試用這三個桶把10斤油平分為兩份。

　　有大、中、小三個酒桶，分別能裝19斤、13斤、7斤酒。現(xiàn)在大桶空著，另外兩個桶都裝滿了酒。試問：用這三個桶倒幾次可以把全部酒平分成兩份？

　　數(shù)學名人的故事 篇31

　　萊布尼茲(1646-1716)是17、18世紀之交德國最重要的數(shù)學家、物理學家和哲學家，一個舉世罕見的科學天才。他博覽群書，涉獵百科，對豐富人類的科學知識寶庫做出了不可磨滅的貢獻。

　　萊布尼茲出生于德國東部萊比錫的一個書香之家，父親是萊比錫大學的道德哲學教授，母親出生在一個教授家庭。萊布尼茲的父親在他年僅6歲時便去世了，給他留下了豐富的藏書。萊布尼茲因此得以廣泛接觸古希臘羅馬文化，閱讀了許多著名學者的著作，由此而獲得了堅實的文化功底和明確的學術(shù)目標。15歲時，他進了萊比錫大學學習法律，一進校便跟上了大學二年級標準的人文學科的課程，還廣泛閱讀了培根、開普勒、伽利略、等人的著作，并對他們的著述進行深入的思考和評價。在聽了教授講授歐幾里德的《幾何原本》的課程后，萊布尼茲對數(shù)學產(chǎn)生了濃厚的興趣。17歲時他在耶拿大學學習了短時期的`數(shù)學，并獲得了哲學碩士學位。

　　20歲時，萊布尼茲轉(zhuǎn)入阿爾特道夫大學。這一年，他發(fā)表了第一篇數(shù)學論文《論組合的藝術(shù)》。這是一篇關(guān)于數(shù)理邏輯的文章，其基本思想是出于想把理論的真理性論證歸結(jié)于一種計算的結(jié)果。這篇論文雖不夠成熟，但卻閃耀著創(chuàng)新的智慧和數(shù)學才華。萊布尼茲在阿爾特道夫大學獲得博士學位后便投身外交界。從1671年開始，他利用外交活動開拓了與外界的廣泛聯(lián)系，尤以通信作為他獲取外界信息、與人進行思想交流的一種主要方式。在出訪巴黎時，萊布尼茲深受帕斯卡事跡的鼓舞，決心鉆研高等數(shù)學，并研究了笛卡兒、費爾馬、帕斯卡等人的著作。1673年，萊布尼茲被推薦為英國皇家學會會員。此時，他的興趣已明顯地朝向了數(shù)學和自然科學，開始了對無窮小算法的研究，獨立地創(chuàng)立了微積分的基本概念與算法，和牛頓并蒂雙輝共同奠定了微積分學。1676年，他到漢諾威公爵府擔任法律顧問兼圖書館館長。1700年被選為巴黎科學院院士，促成建立了柏林科學院并任首任院長。

　　1716年11月14日，萊布尼茲在漢諾威逝世，終年70歲。

　　數(shù)學名人的故事 篇32

　　這個暑假，我讀了《數(shù)學家的故事》，一共有上下兩冊，講了許多數(shù)學家的成材故事。

　　給我印象最深的是愛米諾特和笛卡兒的故事。愛米諾特是第一位女數(shù)學家，她敢于沖破世俗的觀念禮教，義無返顧地進入大學學習她喜愛的數(shù)學。她一開始只是一個不受重視的旁聽生，但她卻比其他的正式學生更認真地學習，她珍惜這樣學習的機會。后來她在不懈的努力下，成為了這所大學的學生，她更用功了，她把學習看作得來不易的果實，所以她更用心地品嘗收獲的喜悅了。最后，她終于成功了，她著書立說，為她所熱愛的數(shù)學事業(yè)做出了巨大的貢獻，她也實現(xiàn)了她自己一生的理想。

　　笛卡兒原來是一名軍人，一直都很喜歡數(shù)學。一次他受傷后住在醫(yī)院，某一天他正在思考一個數(shù)學問題時，無意間看見天花板上有一只蒼蠅在橫梁上跳來跳去，他突然靈光一閃，想到了他一直思考的“數(shù)”與“形”的問題。在當時的數(shù)學界，數(shù)與形的完全分離一直是一個困擾許多數(shù)學家的.問題，而笛卡兒不放過一點點的機會，在醫(yī)院里不懈努力，終于解決了這個問題，使數(shù)與形很好地結(jié)合了起來，使人們學習數(shù)學更輕松、更愉快了。

　　另外，我還讀了華羅庚、蘇步青等數(shù)學家的故事，這些故事無一例外地都寫著兩個字：勤奮。這些數(shù)學家都能在艱苦的環(huán)境中不放棄自己的理想，不忘記自己的事業(yè)，兀兀窮年，最終成就了一番事業(yè)。我從這些故事中看到了他們的努力，也看到了他們的成功。讀了這些故事，我明白了許多，其中最重要的是，我發(fā)現(xiàn)勤奮有一種巨大的、不可估量的力量，雖然從前我也知道，許多名人的成功都來自勤奮，但是看了這套《數(shù)學家的故事》后，我更清晰地看到了這一點。其實先天的資質(zhì)固然重要，但是后天的學習和自己的勤奮努力才是最重要的，它們是成功的必備條件，只要勤奮，許多不足都可以彌補，許多缺點都可以改變。相信自己的判斷，義無返顧地走下去，只要認定了一件事，就要堅持做下去，直到做出成果，做出收獲。

　　我想，不僅僅是學習數(shù)學，做其他任何事都是一樣，要有恒心，要堅持，能夠在自己選擇的路上一直走下去，一直努力，最后才會達到夢想的終點。

　　數(shù)學名人的故事 篇33

　　寒假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學家的故事》，講述了許多數(shù)學名人的故事。比如畢達哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關(guān)于祖沖之的故事。

　　祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的'科學家，他對圓周率的計算得出了非常精確的結(jié)果。這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實行。皇帝命令主管天文歷法的寵臣戴法興進行審查。但是戴法興思想保守，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實行。

　　讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。正因為他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅持”兩個字。不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，他們何嘗沒有這樣的精神呢！

　　讀《數(shù)學家的故事》讓我更加喜歡數(shù)學，更讓我懂得了許多道理。其實，學習數(shù)學并不難，數(shù)學王子高斯曾有三大秘訣：1.善于觀察2.善于動手3.善于思考。其實，只要我們喜愛數(shù)學，就一定能學好數(shù)學！如果我們像數(shù)學先輩們那樣努力，數(shù)學一定又能有新的突破！

　　數(shù)學名人的故事 篇34

　　《數(shù)學家的故事》講述了許多位數(shù)學家小時候的故事。其中有兩篇給我印象最深，分別是《小歐拉智改羊圈》和《數(shù)學神童希帕蒂亞》。

　　《小歐拉智改羊圈》講述了歐拉爸爸設(shè)計了一個長40米，寬15米的長方形羊圈，施工過程中發(fā)現(xiàn)圍羊圈的材料少了10米。父親在增加材料和縮小羊圈之間難以取舍時，小歐拉想出了辦法，他將長方形羊圈的長縮短了15米，寬延長了10米。經(jīng)過這樣一改，原來長方形的羊圈變成了一個邊長25米的正方形。而正方形的周長是25×4=100米，正好比原來長方形的周長（15+40）×2=110米少了10米，這樣材料剛好夠用。同時正方形的面積是25×25=625平方米，也比原來面積40×15＝600平方米大了一些。歐拉的方法做到了一舉兩得，既節(jié)省了材料，又擴大了面積。

　　《數(shù)學神童希帕蒂亞》講述了女數(shù)學家希帕蒂亞10歲時，父親帶她去測量金字塔高度的故事。在一般人的眼中，測量物體的高度是件很簡單、很容易的事情。可是因為希帕蒂亞的父親是一位數(shù)學家，他要求女兒用最簡單的方法來測量，這可就不容易了。小希帕蒂亞在和父親散步時，意外的發(fā)現(xiàn)自己的影子和父親的影子重合了，由此聰明的希帕蒂亞想到了運用身高和影子長度成正比例的方法間接測量金字塔的高度。因為：人的身高/人的影子長＝金字塔高/金字塔影子長，所以在已知人的'身高的條件下，分別測量出金字塔影子的長度和人的影子的長度，就可以很容易的計算出金字塔的實際高度了。

　　小歐拉和希帕蒂亞沒有按常人固有的思路去思考問題，而是開動腦筋另辟蹊徑，用別人意想不到的方法解決了生活中的難題。跟歐拉和希帕蒂亞比起來，我感到臉紅。每當在學習中有了困難和問題時，我很少換一種方法去思考，總是直接求教于媽媽和老師。通過讀歐拉和希帕蒂亞的故事，我深深體會到勤思考、善觀察、多角度思考問題的重要。

　　同學們！當我們在學習和生活中被難題所困擾時，不仿學學歐拉和希帕蒂亞，換一種方法去思考，很可能難題就迎刃而解了。

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