《滿江紅》古詩詞鑒賞
在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？下面是小編收集整理的《滿江紅》古詩詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《滿江紅》古詩詞鑒賞1
《滿江紅·敲碎離愁》
宋朝：辛棄疾
敲碎離愁，紗窗外、風搖翠竹。人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。
相思字，空盈幅;相思意，何時足?滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。
《滿江紅·敲碎離愁》古詩簡介
此詞乃豪放詞派代表人物辛棄疾所作。辛棄疾性格豪放，筆力超邁，向來鮮有艷麗之作。但此作一反常態，可謂是辛詞中“清而麗，婉而嫵媚”一類的作品。雖是如此，與秦觀、晏殊等婉約派詞家之作相比，仍是哀而不傷，別具一格。
《滿江紅·敲碎離愁》注釋
又一首閨中念遠詞。上篇因景抒情，此篇以情帶景，熔情、景、事為一爐。“敲碎”，用詞奇警。“滿眼”聯呈現時序之更迭與思緒之流動。換頭承上文“讀”字，“芳草”聯承“滿眼”兩句而來，緣情而景，以景喚情，盼極怨極語。結處遙應“倚樓人獨”，但已是月上黃昏之時，“立盡”二字老辣。
“敲碎”兩句：言風搖翠竹，似敲碎滿懷離愁，攪得人心煩躁不寧。
“人去”兩句：言那人去后，簫聲不復再聞，人惟獨自倚樓。吹簫聲斷：暗用蕭史弄玉事。見前《青玉案》(“東風夜放花千樹”)注。此指意中人離去。
“滿眼”兩句：言人正不堪暮春，舉眼但見千山濃綠，已是初夏季節。
“但試”兩句：打開對方來信，再細細從頭品讀。
“相思”四句：言徒然滿紙相思，難慰自身相思深情。
“滴羅襟”兩句：滿把淚珠滴濕了衣襟。盈掬：滿捧，滿把，極言淚水之多。
“芳草”兩句：祈遍野芳草不迷他行客歸路，恨縷縷垂柳遮住我望人視線。
“最苦”兩句：言最苦佇立欄干曲處，直立到黃昏時分，明月初升。
《滿江紅·敲碎離愁》賞析/鑒賞
這首詞從語氣看像是出于女性所作，很有可能是作者設想中情人對自己的懷念。上闋“敲碎離愁，紗窗外，風搖翠竹”，寫晝長天暖之時，閨房內外，十分寂靜，甚至只有窗前輕風吹動翠竹的聲音，才會驚動閨中的人，中斷她的凝思，敲碎她的離愁。環境的幽美，襯托出主人公的孤寂、愁悶。“敲碎”既體現了靜中之動，又以動襯靜：“離”字點出了詞中之情。
這兩句景情結合，以景為主，雖是開頭，但在全詞中卻寫得最細膩。“人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨”，寫出主人公的生活狀況：所愛之人去了，自己孤獨無伴，只好常常倚樓遙望，由于無人欣賞，所以也就無心去吹簫了。“人去”、“人獨”，是“倚樓”、“吹簫”的原因。第一個“人”字是對方，是主人公想念的人;第二個“人”字是主人公本人。“滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。”承“倚樓”句，寫登樓所見的風景，又點出了時令。“千山綠”雖然可愛，但“三月暮”卻又意味著春光消逝、好花凋謝，對于愛惜青春的女性來說，便有“滿眼不堪”之感。這表現了主人公的身份和性格特點。“但試把一紙寄來書，從頭讀”上面寫的，是日常的一般生活;這兩句寫的`是一個特殊的細節。主人公不斷地把情人寄來的信，從頭細讀，這進一步表現她的孤獨無聊，也開始深入地揭示了她思念情人的深切感情。這是通過行動來寫情的，是事中之情。
上闋寫景寫事，沒有直接抒情。下闋“相思字，空盈幅;相思意，何時足?”直接抒情：情人寄來的信，滿紙寫著“相思”之字，說明他沒有忘記自己，信中的字，不能安慰、滿足自己的“相思”之意，也包含自己沒有機會向情人傾吐相思、取得補償之意。
思念情人除了空讀來信之外，還設法安慰自己，但仍不免“滴羅襟點點，淚珠盈掬”。小珠般的點點眼淚，輕輕地、不斷地滴在羅衣上，不但染衣，而且幾乎“盈掬”。這兩句再以事寫情，體現了身份、性格特點，最可看出主人公是個女性。“芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目”，又接著以景補充抒情。“芳草”句，意本于《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋”而又有發展。對比辛詞《摸魚兒》“春且住，見說道、天涯芳草迷歸路”(或本作“無歸路”，意同)，則此說“不迷”者，便有盼望他能夠回來和歸程并不艱難的意思：“垂楊”句，指暮春楊柳長得濃密，卻礙人眼界，使人不能遠望。二句分寫兩邊，而意自關聯。因上句有盼望游人能歸意，故倚樓望其或即翩然來歸;但“垂楊只礙離人目”，“只”字有怪怨的感情色彩，怪垂楊別的作用不起，“只”起礙人望遠的作用。兩句將樓頭思婦的細微感情，曲曲傳出。
“最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。”最后歸結，仍從事中寫情。第一句從早到晚，第二句呼應上闋的“倚樓”。垂楊遮眼，盡管望不到天涯行人的去處，但是仍然站在樓上闌桿旁邊，直到黃昏月亮出來。因此用“最苦”兩上字來充分地修飾，不僅詳盡地表達了這兩句，而且是詳盡地表達了全詞之情。
《滿江紅·敲碎離愁》作者簡介
辛棄疾(公元1140年-1207年)，南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。 辛棄疾藝術風格多樣，以豪放為主，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。現存詞600多首，其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱，公元1207年秋，辛棄疾逝世，年68歲。
《滿江紅》古詩詞鑒賞2
滿江紅·敲碎離愁
敲碎離愁，紗窗外、風搖翠竹。人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。
相思字，空盈幅；相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。
翻譯
仿佛要把我滿懷的離愁敲碎似的，紗窗外，陣陣清風把翠竹搖得簌簌作響。自從他走了之后，悠揚的玉簫聲也從此聽不到了。我倚在高樓上苦苦思念著，有多么孤獨冷清！眼前已是暮春三月，到處飛絮落花，令人怎么能夠開懷。舉頭望去．遠處的群山一片碧綠——眼看夏天就要來了。有什么辦法呢？我只有拿起他寄來的信，從頭再讀一遍。
傾訴相思的字句，徒然充滿了信紙。可是相思之情，何時才能得到滿足？哎，是什么東西滴落衣襟上？那是滿把的淚水啊！但愿漫山遍野的芳草，不至于讓他迷失道路。討厭的是簇簇垂楊，卻老是遮斷我眺望的視線。最凄苦的時刻，就是月亮在蒼茫的暮色中升起來時，我還倚著欄桿守候著、守候著，卻不知守候什么。
注釋
敲碎離愁：意思是風搖翠竹的響聲，把飽含離愁的心都快要 敲碎了。
吹簫聲斷：傳說春秋時蕭史善吹簫，作風鳴。秦穆公以女弄玉妻之．筑鳳臺以居。此用該典，暗指夫婿遠離。
倚樓人獨：獨自一人倚僂。
不堪：禁不住，忍受不住。不堪，不能忍受。
三月暮：晚春時節的景象。
千山綠：春花落去后一片翠綠，指夏天將到來。
一紙寄來書：寄來的一封書信。
“相思字”二句：意思是信上寫滿相思的話，也是徒然。盈幅，滿篇。
羅襟：指絲綢衣襟。
盈掬： 滿把。形容眼淚很多。
行客：指女子所思念的人。
垂楊：即垂柳。
礙：遮避。
離人：傷離的人。女子自謂。
立盡月黃昏：意思是從清晨立到日沒月出。
闌干曲：欄干的角落。
賞析一
這首詞從語氣看像是出于女性所作，很有可能是作者設想中情人對自己的懷念。上闋“敲碎離愁，紗窗外，風搖翠竹”，寫晝長天暖之時，閨房內外，十分寂靜，甚至只有窗前輕風吹動翠竹的聲音，才會驚動閨中的人，中斷她的凝思，敲碎她的離愁。環境的幽美，襯托出主人公的孤寂、愁悶。“敲碎”既體現了靜中之動，又以動襯靜：“離”字點出了詞中之情。
這兩句景情結合，以景為主，雖是開頭，但在全詞中卻寫得最細膩。“人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨”，寫出主人公的生活狀況：所愛之人去了，自己孤獨無伴，只好常常倚樓遙望，由于無人欣賞，所以也就無心去吹簫了。“人去”、“人獨”，是“倚樓”、“吹簫”的原因。第一個“人”字是對方，是主人公想念的人；第二個“人”字是主人公本人。“滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。”承“倚樓”句，寫登樓所見的風景，又點出了時令。“千山綠”雖然可愛，但“三月暮”卻又意味著春光消逝、好花凋謝，對于愛惜青春的女性來說，便有“滿眼不堪”之感。這表現了主人公的身份和性格特點。“但試把一紙寄來書，從頭讀”上面寫的，是日常的一般生活；這兩句寫的是一個特殊的細節。主人公不斷地把情人寄來的信，從頭細讀，這進一步表現她的孤獨無聊，也開始深入地揭示了她思念情人的深切感情。這是通過行動來寫情的，是事中之情。
上闋寫景寫事，沒有直接抒情。下闋“相思字，空盈幅；相思意，何時足？”直接抒情：情人寄來的信，滿紙寫著“相思”之字，說明他沒有忘記自己，信中的字，不能安慰、滿足自己的“相思”之意，也包含自己沒有機會向情人傾吐相思、取得補償之意。
思念情人除了空讀來信之外，還設法安慰自己，但仍不免“滴羅襟點點，淚珠盈掬”。小珠般的點點眼淚，輕輕地、不斷地滴在羅衣上，不但染衣，而且幾乎“盈掬”。這兩句再以事寫情，體現了身份、性格特點，最可看出主人公是個女性。“芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目”，又接著以景補充抒情。“芳草”句，意本于《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋”而又有發展。對比辛詞《摸魚兒》“春且住，見說道、天涯芳草迷歸路”（或本作“無歸路”，意同），則此說“不迷”者，便有盼望他能夠回來和歸程并不艱難的意思：“垂楊”句，指暮春楊柳長得濃密，卻礙人眼界，使人不能遠望。二句分寫兩邊，而意自關聯。因上句有盼望游人能歸意，故倚樓望其或即翩然來歸；但“垂楊只礙離人目”，“只”字有怪怨的感情色彩，怪垂楊別的作用不起，“只”起礙人望遠的作用。兩句將樓頭思婦的細微感情，曲曲傳出。
“最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。”最后歸結，仍從事中寫情。第一句從早到晚，第二句呼應上闋的“倚樓”。垂楊遮眼，盡管望不到天涯行人的去處，但是仍然站在樓上闌桿旁邊，直到黃昏月亮出來。因此用“最苦”兩上字來充分地修飾，不僅詳盡地表達了這兩句，而且是詳盡地表達了全詞之情。
賞析二
辛棄疾創作了大量的撫時感事的愛國主義詞章，以詞風豪邁雄大著稱于世，但“稼軒詞，中調、小令亦間作嫵媚語”。（鄒祗謨：《遠志齋詞衷》）在這些“作嫵媚語”的作品中，也不乏優秀篇章，這篇《滿江紅》就屬這類作品。
這是一首寫離人痛苦的詞。
起始三句，是“紗窗外，風搖翠竹，敲碎離愁”的倒裝，把“敲碎離愁”寫在首句，不僅是韻腳的需要，也起到開篇點明題旨，扣住讀者心弦的作用。“敲”字使人體會到，主人公的心靈受到撞擊，“碎”是“敲”的結果。也就是說，主人公本來就因為與情人離別而憂愁的心緒，被風搖動翠竹的聲音攪得更加煩亂了。“人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨。”寫出環境的靜寂，也描繪出主人公在情人走后形只影單，獨守空房，百無聊賴的情景。“滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。”暮春三月，已是落花時節，“不堪”似是傷春，實際上仍是思人，言思念之極，無法忍受；“已覺千山綠”，是說在憂愁苦悶中登山高樓，不知不覺中發現漫山遍野已經“綠”了。這兩句承上啟下，烘托氣氛。閨中人因思念外出人而無精打彩的情景歷歷在目。“但試將、一紙寄來書，從頭讀。”思念情人，不能見面，于是反復把他的來信閱讀，在人們的日常生活中是經常有的，詞人把這種生活現象直接用白話寫入詞中，讀來分外親切。蘇軾有一首《沁園春》，其中有這樣幾句話：“料到伊行，時時開看，一看一回和淚收。”這是說寫信人估計收信人會“時時開看”；辛詞則直接寫收信人把不知讀了多少遍的信“從頭讀”。兩位詞人描寫的角度不同，但意境相，或者是兩位巨匠的思路共通，不謀而合；或者是稼軒受東坡的`影響。
下片繼續寫相思之苦。“相思字，空盈幅；相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。”閱讀遠方來信，表達相思之情的字“盈幅”，也就是現在口語說，“寫滿了紙”，但人卻不能見面，那分離的痛苦仍舊不得解脫，終至是滿把淚水，濕透羅襟。用“足”字說明離恨綿綿無期，用“掬”夸張地形容淚水之多，皆是傳神之筆。以上幾句極力渲染情人不能見面的痛苦。
“芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。”“芳草”句很容易使人想起蘇軾的名句“天涯何處無芳草”（《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》），此處反其意而用之，是說異地他鄉的“芳草”，并不能使“行客”迷途忘返，言外之意說他終究是要歸來的；后句說楊柳的枝條阻礙了視線（因此閨中人極目遠望也無法看到自己的情人）；這就形象地寫出她盼望行人歸來，望眼欲穿的情景。“最苦是、立盡黃昏月，欄桿曲。”結尾二句夸張地說因為天天等到月下黃昏，倚著欄桿翹首以望，以致把欄桿也壓彎了，這當然讓人“最苦”的。結尾與上片“倚樓人獨”相呼應，照應題目，寫盡離愁。
這篇抒寫離情別緒而陷于苦悶的詞作，無疑是南宋社會的動蕩中現實生活的反映。祖國南北分裂，無數家庭離散，備受親人傷離的痛苦。辛棄疾本人也遠離故鄉，對這種現象也深刻了解，頗有體驗，因此在他筆下才出現了這樣抒寫兒女之情，表達離人痛苦的詞章。無須穿鑿附會、望文生義地去尋找什么政治寄托，只就真實生動地反映社會生活來說，也應充分認識到它的文學價值。
創作背景
《滿江紅·敲碎離愁》大致可系于宋寧趙擴慶元三年（1197）春，是時作者隱居瓢泉。有的著者說，看語氣此詞為思念歌姬之作。其實思念某一歌姬之作可能能是它的寫作契機，而詞的主人公則是一個思婦。她所思念的不是別人，正是她心愛的而又遠行的丈夫。
《滿江紅》古詩詞鑒賞3
滿江紅·九月二十一日出京懷古
緩轡西風，嘆三宿、遲遲行客。桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌。雙闕遠騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸞翼。更無人擫笛傍宮墻，苔花碧。
天相漢，民懷國。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，并收鰲極。老子豈無經世術，詩人不預平戎策。辦一襟風月看升平，吟春色。
翻譯
馬韁輕勒，西風伴送我這個使金行客。雖已三天，我仍行道遲遲，留戀故都風物。汴京是我的家鄉，黍離麥秀之地，曾是繁華街陌。遠眺雙闕龍鳳影，宮內空剩鴛鸞閣。再也沒有人，持笛天津橋，傍宮闕。眼前只見苔花碧。
天助我大漢，人民懷念宋朝；金虜當滅，他們的臣子都離心離德。愿王師，泰山壓頂行天討，快收復故國。老夫空有救國術，卻無由得獻平戎策。只新詩準備，待河清海晏，祖國統一。我放開歌喉，吟唱春色。
注釋
滿江紅：詞牌名，
又名：“上江虹”、“念良游”、“傷春曲”。
緩轡：放馬徐徐而行。
三宿：三天。
桑梓：故鄉的代稱。
鋤耰：前者指鋤，后者用以整地，類似耙之功用。
雙闕：宮城前供了望的樓。
龍鳳影：謂龍樓風闕。
相：看重。
鰲極：指邊疆。
平戎策：平定異族入侵的策略。
辦：準備。
創作背景
公元1204年（寧宗嘉泰四年），韓侂胄欲謀伐金，次年遣李壁，命史達祖陪同前往。金章宗完顏璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月啟行，閏八月抵金中都。事畢返程，于九月中經過汴京。汴京是史達祖的故鄉。九月二十一日離汴時，為抒發心中感想，特作這首詞。
賞析
首先說一下，詞題中的“懷古”。從全詞內容看，實在沒有多少“懷古”成份。寫孔、孟之事是在運用典故，擫笛宮墻是借喻，都是一點即可，沒有就古人之故事作深入闡述。而其余部分則都是在寫自己，說當世，以“傷今”則更為妥當。大概是因為“傷今”不便明說，只好借“懷古”來打打掩護罷了。
起筆“緩轡西風，嘆三宿、遲遲行客”，就用了《孟子》兩處的典故。《孟子·公孫丑下》說孟子離開齊國，在齊國都城臨淄西南的`晝縣留宿了三晚才離去（“三宿而后出晝”）。有人背后議論他為什么走得這樣不爽快，孟子知道了就說：我從千里外來見齊王，談不攏所以走，是不得已才走的。我在晝縣歇宿了三晚才離開，在我心里還以為太快了哩，我豈是舍得離開齊王啊！——這就是“三宿”兩字所概括的內容。又《萬章下》說：“孔子……去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。’”這兩句用典，很能表達詞人留戀舊京、故鄉，至此不得不去而又不忍離去的心情。再加以“緩轡”二字表行動帶難舍之意，“西風”二字表時令帶悲涼之情，充分襯托出詞人此際的心緒。不想行而終須行了。“桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌”。昔日汴京繁華時，“都城左近，皆是園圃。……次第春容滿野，暖律暄晴，萬花爭出粉墻，細柳斜籠綺陌。香輪暖輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡”（《東京夢華錄》卷六）。此時詞人行到故鄉郊外，只見舊日園林，盡成種莊稼之地（鋤耰是種田的農具），感慨之情，已含景中。詞寫到郊外農村景色，說明離京已有一段路了，然后接寫“雙闋遠騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸞翼”，回過頭來再說城內。詞題為“出京”，按行路順序是由城內出至郊外，這里倒過來寫并非無故，蓋所寫城內景觀乃是在郊外回望所見，一個“遠”字足以說明，條理還是順的。“桑梓”三句除寓有黍離之悲，更重要的是為回頭望闋作必要的過渡。“雙闕”句寫回望眼中所見宮殿影象。《東京夢華錄》卷一“大內”條說：“大內正門宣德樓列五門，門皆金釘朱漆，壁皆磚石間甃，鐫鏤龍鳳飛云之狀，莫非雕甍畫棟，峻桷層榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻，下列兩闕亭相對，悉用朱紅杈子。”詞人出郊回望所見的正是龍鳳雙闋之影。“雙闕”代指大內皇宮，其中曾經有過朝廷、君王，統包在“雙闕”之內，然而它“遠”矣！“遠”字體現了此時眼中空間的距離，更體現了心上時間的距離。故國淪亡，心情無法平靜。
“九門”句更作進一步的嗟嘆。“九門”泛指皇宮，“鴛鸞”本為西漢后宮諸殿之一，見班固《西都賦》和張衡《西京賦》。這里特拈出“鴛鸞”一處以概其余，則為了與上句的“龍鳳”構成對偶。由“鴛鸞”又生出一“翼”字，與上句的“影”字為對。句言后宮“空鎖”，語極沉痛，其中包含著汴京被金攻破后“六宮有位號者皆北遷”（《宋史·后妃·哲宗孟皇后傳》）這一段痛史。“更無人擫笛傍宮墻，苔花碧”，用元稹《連昌宮詞》“李笛傍宮墻”句而反說之。天寶初年唐室盛時歌舞升平，人民安居樂業，宮中新制樂曲，聲流于外，長安少年善笛者李笛聽到速記其譜，次夕即于酒樓吹奏。此詞反用其事，以“無人擫笛”映照宮苑空虛、繁華消歇景況；苔花自碧，亦寫荒涼。其陪同使節北行詞中也有“神州未復”、“獨憐遺老”的感情抒發。至此回經舊都，遠望宮闋，宜有許多感嘆之情；而圖謀克敵恢復中原的急切心事，亦于此時傾吐，于下片見之。
上片多寫景，情寓景中，氣氛壓抑悲愴。下片轉入議論，仍是承接上片牽國事的意脈，而用語則轉為顯直，大聲疾呼：“天相漢，民懷國。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，并收鰲極。”“漢”、“虜”字代指宋與金，“天”謂“天意”。古人相信有“天意”，將事勢的順逆變化都歸之于“天”。“天相”意為上天幫助，語出于《左傳·昭公四年》“晉、楚唯天所相”。“天厭”出《左傳·隱公十一年》“天而既厭周德矣”，“厭”謂厭棄。事勢不利于金即有利于宋。《永樂大典》卷一二九六六引陳桱《通鑒續編》載：“金主自即位，即為北鄙阻等部所擾，無歲不興師討伐，兵連禍結，士卒涂炭，府藏空匱，國勢日弱，群盜蜂起，賦斂日繁，民不堪命。……韓侂胄遂有北伐之謀。”
就在李壁等出使的這一年春，鄧友龍充賀金正旦使歸告韓侂胄，謂在金時“有賂驛吏夜半求見者，具言虜為韃（蒙古）之所困，饑饉連年，民不聊生，王師若來，勢如拉朽”，侂胄“北伐之議遂決”（見羅大經《鶴林玉露》卷四）。羅大經是肯定這些密告者的，說是“此必中原義士，不忘國家涵濡之澤，幸虜之亂，潛告我使”。這也是“民懷國”之一證。《通鑒續編》所謂的“群盜蜂起”，即是說的金境內的農民起義軍，也是“民懷國（宋）”的又一證。以上這些情況，對金國內部必有影響，李壁、史達祖一行當有更新的情況了解。如此年六月，金制定“鎮防軍逃亡致邊事失錯陷敗戶口者罪”，七月，定“奸細罪賞法”（均見《金史·章宗紀》），反映了其內部的不穩。總的看民心向著宋，背著金，大可乘機恢復，統一全國。話雖如此說，但一想到自己并非無才，只因未能考取進士不得以正途入仕，只屈身作吏，便覺英雄氣短，于是接著有“老子豈無經世術，詩人不預平戎策”的大聲慨嘆。最后“辦一襟風月看升平，吟春色”，“辦”是準備之義，“升平”即上文“建瓴一舉，并收鰲極”，國家恢復一統的太平盛世，也就是下句的“春色”。
這里一個“看”字耐人尋味。“平戎策”既因自己無位無權而“不預”，“收鰲極”又望其成，則只有等著“看”而已，其中也頗含自嘲之意。“吟”字上應“詩人”。風月滿襟，暢談春色，把政治上的理想寫得詩意十足，也補救了下片純乎議論的偏向，以此結束，情韻十足。
《滿江紅》古詩詞鑒賞4
露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節過，桂凋無色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛玲瓏、篩月水屏風，千枝結。
芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評花索句，看誰先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》注釋
滿江紅：詞牌名。《升庵詞品》謂唐人小說《冥音錄》說：“曲名有《上江虹》，即《滿江紅》。”又名《念良游》、《傷春曲》。《樂章集》、《清真集》并入“仙呂調”。宋以來作者多以柳永格為準。雙調，九十三字，上片八句，下片十句，上片四仄韻，下片五仄韻，一般例用入聲韻。姜夔始改作平韻。此詞系仄聲韻體。
劉朔齋：朱祖謀箋：《齊東野語》：“劉震孫，字長卿，號朔齋，嘗為宛陵令，與吳毅夫唱酬。”夢窗詞集中另有《江神子·十日荷塘小隱呈朔翁》詞一首。和韻：指用他人詩詞所用的韻而作詩詞。分用韻、依韻、次韻三種。陸游說：“古時有唱有和，有雜擬追和之類，而無和韻者。唐始有用韻，謂同用此韻；后有依韻，然不以次；后有次韻。自元（稹）、白（居易）至皮（日休）、陸（龜蒙），其體乃全。”
浥（yì）：濕潤，沾濕。
萸（yú）：茱萸。
漉（lù）：即用紗布等物濾出液體。
鈿（diàn）：古代一種嵌金花的首飾。
《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》鑒賞
“露浥”兩暗，扣題中“賦菊”。此言夜露濕潤了剛剛當放的菊花，可惜現在已經不是重陽佳節，過了賞菊的當令時節，但是這菊花還是我行我素地傲霜斗雪而獨自放香。因為菊有“寧愿枝頭抱香死”的氣節也。“還卻笑”兩暗，用“茱萸”、“桂花”與菊花作一對比。此言只可笑那茱萸花隨著重陽節的過去而也隨即敗落凋零，并且桂花也在樹上紛紛地凋謝而顯得毫無生色；惟有菊花寧愿在枝頭上抱香而死，卻不改其傲霜斗雪的本質噢。明是贊菊，暗中也含有以菊花作為自己的精神寄托在。表明自己有菊之傲骨，而無萸桂之媚俗態也。“杯面”兩暗，述秋景。此言杯中的酒香與園中的菊香混合在空氣之中，引得群蜂四處飛舞。而籬笆下蟋蟀也正在“暗暗”地鳴叫著，它好園在告訴人們：秋已深矣。“愛玲瓏”兩暗，再次“賦菊”。此言園中的水池邊上，主人家用千枝萬朵的菊花交織成一架玲瓏透剔的花屏風，月光透過它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影來。
“芳井韻”四暗，承上啟下。此言在園中的水井邊，寒泉旁都當放著各式各樣的菊花，供人欣賞。那經霜的菊葉，濕潤中透出了微紅的顏色。“共評花”兩暗，述共同賞菊，填詞吟詩。詞人說：“我們共同觀賞著花園中這許多菊花，同時還在品評著菊花的優劣，而且還互巾比賽，看看哪一位才思敏捷先作成佳詞好詩？”“好漉”兩暗，述賞花飲酒至通宵。古時酒有清、濁之分，故白居易《問劉十九》詩有“綠蟻新醅酒”的.描述，就是飲帶酒糟的濁酒。這里詞人所飲的也是濁酒，所以飲前先用“烏巾”漉凈酒糟，才可飲用。此言詞人面對香花、佳人作通宵漉酒暢飲，但他邊狂飲濁酒，邊還笑著對侑酒的佳人說：“你不要發愁我會醉得失態，如果你頭上的金鈿釵掉在地上，我還能馬上替你拾起來插上呢。”“算遺蹤”兩暗，述酒醒。言詞人酒醉后醒轉，發現床頭枕邊尚遺留了佳人身上的物件，不覺睹物思人，倍增巾思。
因為是和韻，所以全詞以詞人的寄托、臆想為多，不必詞人親自觀賞菊花后才能填之。
《滿江紅》古詩詞鑒賞5
譯文
暮色蒼茫，風平浪靜，一葉孤舟有氣無力的停在江邊。還記得快樂的往事，如同水光山色給人以美的享受。你遭到沉重打擊，不知道身邊發生的事，佳人離你而去。即便佳人歸來，和楚襄王夢高唐、賦行云一樣，不過是夢幻而己，并非現實。
不要為那些小事而煩惱。既然事已如此，恨也沒用，想也沒用，讓它過去算了。但楚天特地，展現眼前的也只是凝貼碧空的暮云朵朵。人生在世，得意時少，失意時多。自古如此，不要愁得頭發都蒼白了。笑你太多情，連青衫都濕透了。
注釋
陳季陵：陳天麟字季陵，宣城人，紹興進士。曾知贛州：茶商軍進犯贛州、吉安，陳季陵協助辛稼軒將其平定。
倦客：疲憊之游客。蘇軾《書普慈長老壁》詩：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。“
些個：一些，一點兒。如言這些個，那些個。宋代俗語。
賞析/鑒賞
此詞除感情真摯，寫景尤為突出。作者所寫之景，有眼前的`蒼茫落日，合碧暮云，也有記憶中的水光山色，但不論是哪一類景物，都能寫得形象鮮明，情含景中。尤其是對水光山色的描寫，以“眉來眼去”四字狀之。把無生命的山水，寫成有生命有感情的人物，真是奇妙之至，也生動之至。加之作者在敘事時，又使用了抒情手法，有時甚至以議論代替抒情，行文中又略見跌宕起伏，便收到了情景交融的藝術效果。
詞的上片主要是寫別離。開頭兩句寫景：暮色蒼茫，風平浪靜，一葉孤舟有氣無力的停在江邊。這些景色，給離宴涂上了一層凄苦色彩，烘托出一派離別氣氛。“還記得”二句回憶往事，寫雙方有道一段相處的美好時光。“眉來眼去，水光山色”，真令人回味不已。這段看似快樂的往事，而今已不能再給人以美的享受，不過是以樂景寫哀，更增加離人的悲哀而已。“倦客”二句寫離別。倦客，當指陳季陵，稱之為倦客，是對罷職者的委婉說法。因其遭到沉重打擊，神志頹喪，已“不知身近遠”了；“佳人已卜歸消息”。也是一種婉轉的說法，其實是恰在此時，佳人離陳季陵而去，使陳季陵痛苦不堪。末二句寫后會無期。在這里，作者使用了一個假設句，說明即便佳人歸來，和楚襄王夢高唐、賦行云一樣，不過是夢幻而己，并非現實。
詞的下片主要勸勉與激勵。“些個事”四句，勸陳季陵不要為那些小事而煩惱。是說那些小事兒有誰能事先知道，既然事已如此，恨也沒用，想也沒用，讓它過去算了。“但楚天”二句。是說佳人雖然歸去，楚天還是有情的么！“暮云凝碧”四字，再寫暮色，以照應開頭；“日幕碧云合，佳人殊未來”這里雖只提到暮云凝碧，從語境上說也應包含“佳人殊未來”在內，和上片“佳人已卜歸消息”迢相呼應，且重申了“佳人難再得”之意。“過眼”二句即事明理，說明人生在世，得意時少，失意時多。自古如此，何必要愁得“今白頭”呢！煞拍借古喻今，從表面上看是笑陳季陵太多情，其實是要激勵陳季陵振作起來，其用心之良苦，可想而知。
在古代，除了愛情之外，親情友情也同樣重要，在古代詩詞中，黃昏懷人的情感不獨出現在情人之間，朋友之間離別的黃昏之思也成為詩歌中的特有內容。如《滿江紅·贛州席上呈陳季陵太守》，清·李漁《窺詞管見》說：“作詞之料，不過情景二字，非對眼前寫景，即據心上說情。說的情出，寫的景明，即是好詞。”此詞寫景尤為突出，開頭“暮色蒼茫”既點明了離別的時間，也給離別的宴席涂上了一層凄苦的色彩，烘托出一種悲傷的氣氛。“暮云凝碧”再次寫到暮色，照應開頭，情含景中，形象鮮明。
《滿江紅·贛州席上呈陳季陵太守》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛棄疾任江西提點刑獄。江西提點刑獄司設在贛州，即今江西贛州市。
此詞是贈給贛州太守陳季陵。陳天麟字季陵，歷知饒州、襄陽、贛州，并有惠績，未幾罷。陳季陵因何罷職，史無明言，但不會因為在鎮壓茶商軍中有失職行為，因為辛棄疾在上給朝廷的奏章中是把鎮壓茶商軍的成功歸功于陳季陵。辛棄疾在詞中說“些個事，如何得。知有根。休重億。”因為那些小事兒，陳季陵罷職辭行，辛棄疾才在宴席上賦詞慰之。
《滿江紅》古詩詞鑒賞6
古詩原文
董毅夫名鉞，自梓漕得罪，罷官東川，歸鄱陽，過東坡于齊安。怪其豐暇自得，余問之。曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而優柳氏不能忘懷于進退也。已而欣然，同憂共若處富貴，吾是以益安焉。”命其侍兒歌其所作《滿江紅》。嗟嘆之不足，乃次其韻。
憂喜相尋，風雨過、一江春綠。巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。
幽夢里，傳心曲。腸斷處，憑他續。文君婿知否，笑君卑辱。君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴書，云間宿。
譯文翻譯
憂喜相互延續著，如同風雨一過，滿江春色。像楚王巫山之夢醒來，一切都消失了，唯有亂山如屏障般矗立。何其相似，東漢的梁鴻攜其妻孟光隱居山中，基本生活資料不足，尚能清歡。天慢慢地明亮起來，其光彩照著階級、庭院，生出如蘭似玉的孩子。
深夢里，吐出內心的聲音；極度的難過傷心，任憑它繼續下去。卓文君的丈夫司馬相如你知道嗎？我們恥笑你的品德卑下。你還聽不到《周南》中歌詠《漢廣》篇的守禮男子，不強求于賢女，天使得《漢廣》中的男子休于喬木。于是你們相伴，左手抱琴書，到如云飄一般遠離塵世的地方去隱居。
注釋解釋
滿江紅：《樂章集》、《清真集》入“仙呂調”。宋以來作者多以柳永詞為準。雙調九十三字，前片四仄韻，后片五仄韻。
董毅夫：名鉞（yuè），又名毅夫。德興（江西省樂安縣）人。宋英宗治平二年（1065）進士。
梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江縣東南）轉運副使。漕，本是管水路運輸的官，這里代指地方轉運使職。
東川：今四川東部，宋時梓州所在地。
鄱（pó）陽：今江西省鄱陽縣。
齊安：黃州。南朝的齊朝設齊安郡，隋開皇五年（585）改為黃州。
怪其豐暇自得：驚怪董心情寬闊閑暇。
戚戚：憂愁，悲傷，急促的樣子。
進退：代指升官和降職。
憂喜相尋：憂與喜相互轉化。
“巫峽夢”二句：因梓州地近巫峽，用宋玉《高唐賦》楚王夢遇巫山神女典，謂在梓州做官，恍如夢幻，醒后空無所有，只見群山簇擁如屏風。亂山，代指巫山十二峰。
“何似”二句：《后漢書·梁鴻傳》：梁鴻字伯鸞，扶風平陵人，娶同縣孟氏女，名光，字德耀。女求作布衣麻履，編筐績布。乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠詩彈琴以自娛。簞瓢（dān piáo），簡陋的食具。《論語·雍也》記孔子稱其弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”以上稱喻董鉞與柳氏清貧自守。
“漸粲然”二句：祝愿董鉞將生優秀兒子。《世說新語·言語》：“謝太傅問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎答曰：‘如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。’”粲（càn）然，明亮貌。蘭玉，芝蘭玉樹，喻佳子弟。
心曲：指內心深處或心事。
“文君婿”二句：文君婿，指西漢文學家司馬相如。文君，西漢前期臨邛富人卓王孫之女。卑辱，卑微屈辱。卓文君丈夫死后，回娘家居住，愛上了在卓家作客的文學家司馬相如。二人夜間奔出卓家，到司馬相如故鄉成都。司馬相如極貧，后來接受卓王孫的資助，作者認為卑賤可恥。
周南：《詩經》十五國風第一章。漢廣：《周南》中第九首。
休喬木：休憩與喬木之上。
創作背景
《滿江紅》作于宋神宗元豐五年（1082）三月。元豐四年七月，董毅夫由四川夔州路轉運副使徙梓州路轉運副使。不久，致仕，于第二年三月回歸老家江西，路過黃州。董由鄂州太守朱壽昌介紹而結識了蘇軾。蘇軾和《滿江紅》以答謝之。
詩文賞析
詞序點明董“梓漕得罪歸鄱陽，過東坡于齊安”的原因，驚訝董視罪罷無事而“豐暇自得”的淡然心情，記錄了董續柳氏憂患與共的深情。
全詞主要圍繞董柳憂患與共的情緣展開構思，贊頌董不為五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪歸鄱陽”，“忘懷于進退”的高尚情操。
上片，由寫董的“得罪削籍”一身輕，進入到寫致仕后的美好家庭生活。開頭六句，就寫了兩個“憂喜相尋”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘懷”董毅夫之“進退”而“同憂患”。他們經過了一番“風雨”的打擊之后，心情如“一江春綠”，清澈明亮；留下了楚襄王“巫峽夢”醒，身心皆空，過著巫山神女般的仙境生活。接著五句，以東漢伯鸞與德耀同甘共苦、堅貞不渝的情愛和顏回簞食瓢飲不改志的史事，進一層贊頌董毅夫與柳氏過著“清歡”、“粲然”、“光彩”而帶著“蘭玉”般孩子的恬淡家庭生活。這種生活感情，既是具體的，又是抽象的'。而東坡卻能體驗人微，并能調動各種藝術手段，把它寫得富有感染力。
下片，進一層寫董毅夫與柳氏淡然面對人間煩惱，“欣然”、“益安”同“憂患”的人生態度。開頭四句，三三排比，鏘鏘有聲。“幽夢里”，吐真言。東坡過著貶居生活，非常寂寞，只有靠虛幻的夢境來求得片時的慰藉。“腸斷處”，不理睬，一切聽自然。到了“腸斷”的境地，真摯之情自不待言。可見他們是志同道合的賢妻良夫。第五、六句又用一典，反襯出董毅夫有情有義，不是“文君婿”司馬相如忍受不住貧困而受卓王孫的賜予那樣“卑辱”的軟骨頭。顯然，東坡是站在封建傳統的觀念上來看待司馬相如的，不足為訓。第七、八、九句引用《詩經·周南·漢廣》，“夫子休喬木”意，是說賢女可求，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的賢女為妻。東坡反其義而用之，可謂妙筆。最后三句發出衷心祝愿：愿董柳遠離塵世，清閑無憂，左右相伴，白頭偕老。
全詞，序言和正文互補，如道家常；想象與現實融會，情調浪漫。喻義精當，寓意深刻。五處用典引詩，不落俗套。以典代言，既精煉文字，又準確表意，實為東坡詞的一大特色。東坡與家僮建立起一種感情上一拍即合的“朋友”關系，很大程度上是取決于自己與董毅夫的宦場失意的落泊感。
《滿江紅》古詩詞鑒賞7
南宋·岳飛
怒發沖冠，任憑欄，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
作品譯文
我怒發沖冠，獨自登高憑闌，驟急的風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康兩帝，至今仍被金人俘虜。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，發誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
作品鑒賞
岳飛的.這首詞，激勵著中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。
開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業義，因音律而用，宋詞屢見。）試看此是何等胸襟，何等識見！
過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。此恨何時得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語，說與人體會。雄壯之筆，字字擲地有聲！
以下出奇語，現壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據中原，亦可能敗退“匈奴”實不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“兇奴”，是無可非議。
“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學家眼光視之結束全篇，神氣十足，無復豪發遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰敗。“莫須有”千古奇冤，聞者發指，豈可指望他率軍協同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。
詞不以文字論長短，若以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。
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