古詩·庭中有奇樹原文及賞析

時(shí)間：2024-11-14 13:55:41 古詩我要投稿

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古詩十九首·庭中有奇樹原文及賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁娮鳛橐环N詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編精心整理的古詩十九首·庭中有奇樹原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

古詩十九首·庭中有奇樹原文及賞析

　　原文：

　　庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

　　攀條折其榮，將以遺所思。

　　馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

　　此物何足貢？但感別經(jīng)時(shí)。

　　譯文

　　庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著繁盛的花朵。

　　我攀著樹枝，摘下了其中一朵，想把它贈(zèng)送給心中日夜思念的人。

　　花香充滿了我的衣服襟袖之間，可是天遙地遠(yuǎn)，沒能送到心上人的手中。

　　并不是此花有什么珍貴，只是有感于離別多時(shí)，想借著花兒表達(dá)思念之情罷了。

　　注釋

　　奇樹：猶“嘉木”，佳美的樹木。

　　發(fā)華（huā）滋：花開繁盛。華，同“花”。滋，繁盛。

　　榮：猶“花”。古代稱草本植物的花為“華”，稱木本植物的花為“榮”。

　　遺（wèi）：贈(zèng)送，贈(zèng)與。

　　馨（xīn）香：香氣。盈：充盈，充積。

　　致：送到。

　　貴：珍貴。一作“貢”。

　　感：感受，感動(dòng)。

　　別經(jīng)時(shí)：離別之后所經(jīng)歷的時(shí)光。

　　賞析：

　　這詩寫一個(gè)婦女對遠(yuǎn)行的丈夫的深切的懷念之情。由樹及葉，由葉及花，由花及采，由采及送，由送及思。全詩八句，可分作兩個(gè)層次。前四句詩描繪了這樣一幅圖景：

　　在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。春意盎然。女主人攀著枝條，折下了最好看的一束花，要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。

　　古詩中寫女子的相思之情，常常從季節(jié)的轉(zhuǎn)換來發(fā)端。因?yàn)楣糯邮艿椒饨ǘY教的嚴(yán)重束縛，生活的圈子很狹小，不像許多男子那樣，環(huán)境的變遷，旅途的艱辛，都可能引起感情的波瀾；這些婦女被鎖在閨門之內(nèi)，周圍的一切永遠(yuǎn)是那樣沉悶而缺少變化，使人感到麻木。唯有氣候的變化，季節(jié)的轉(zhuǎn)換，是她們最敏感的，因?yàn)檫@標(biāo)志著她們寶貴的青春正在不斷地逝去，而懷念遠(yuǎn)方親人的綿綿思緒，卻仍然沒有頭。

　　“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。”這兩句詩寫得很樸素，其中展現(xiàn)的正是人們在日常生活中常常可以見到的一種場面。但是把這種場面和思婦懷遠(yuǎn)的特定主題相結(jié)合，卻形成了一種深沉含蘊(yùn)的意境，引起讀者許多聯(lián)想：這位婦女在孤獨(dú)中思念丈夫，已經(jīng)有了很久的日子吧？也許，在整個(gè)寒冬，她每天都在等待春天的來臨，因?yàn)槟浅錆M生機(jī)的春光，總會(huì)給人們帶來歡樂和希望。那時(shí)候，日夜思念的人兒或許就會(huì)回來，春日融融，他們將重新團(tuán)聚在花樹之下，執(zhí)手相望，傾訴衷腸。可是，如今眼前已經(jīng)枝葉扶疏，繁花滿樹了，而站在樹下的她仍然只是孤零零的一個(gè)，怎不教人感到無限惆悵呢？再說，如果她只是偶爾地見了這棵樹，或許會(huì)頓然引起一番驚訝和感慨：時(shí)光過得真快，轉(zhuǎn)眼又是一年了！然而這樹就生在她的庭院里，她是眼看著葉兒一片片地長，從鵝黃到翠綠，漸漸地鋪滿了樹冠；她是眼見著花兒一朵朵地開，星星點(diǎn)點(diǎn)漸漸地就變成了絢爛的一片。她心里的煩惱也跟著一分一分地堆積起來，這種與日聚增的痛苦，不是更令人難以忍受嗎？此時(shí)此刻，她自然會(huì)情不自禁地折下一枝花來，想把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)方的親人。因?yàn)檫@花凝聚著她的哀怨和希望，寄托著她深深的愛情。也許，她指待這花兒能夠帶走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能夠得到暫時(shí)的平靜；也許，她希望這故園親人手中的花枝，能夠打動(dòng)遠(yuǎn)方游子的心，催促他早日歸來。總之，我們在這簡短的四句詩中，不是可以體會(huì)到許多詩人沒有寫明的內(nèi)容嗎？

　　自第五句發(fā)生轉(zhuǎn)折，進(jìn)入第二個(gè)層次。“馨香盈懷袖”，是說花的香氣染滿了婦人的衣襟和衣袖。這句緊承上面“攀條折其榮，將以遺所思”兩句，同時(shí)描繪出花的珍貴和人物的神情。這花是“奇樹”的花，它的香氣特別濃郁芬芳，不同于般的雜花野卉，可見用它來表達(dá)純潔的愛情，寄托深切的思念，是再合適不過了。至于人物的神情，詩人雖沒有明寫，但一個(gè)“盈”字，卻暗示我們：主人公手執(zhí)花枝，站立了很久。本來，她“攀條折其榮”，是因?yàn)樗季w久積，情不自禁；可待到折下花來，才猛然想到：天遙地遠(yuǎn)，這花無論如何也不可能送到親人的手中。古時(shí)交通不便，通信都很困難，何況這是一枝容易凋零的鮮花呢？此時(shí)的她，只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充滿懷袖而無可奈何。她似乎忘記了時(shí)間也忘記了周圍的一切，對著花深深地沉入冥想之中。

　　“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”，這簡簡單單的十個(gè)字，給我們描繪了一幅多么清晰生動(dòng)的畫面啊。我們還可以進(jìn)一步想象：這位婦女正在想些什么呢？她是否在回憶往日的幸福？因?yàn)檫@奇樹生在他們的庭院之中，往日夫妻雙雙或許曾在花樹下，消磨過許許多多歡樂的時(shí)光。在那葉茂花盛的時(shí)候，她所愛的人兒，是不是曾經(jīng)把那美麗的花朵插在她鬢發(fā)之間呢？而如今，她時(shí)時(shí)思念的丈夫正在哪兒？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，遠(yuǎn)方的人兒也同樣感受到了嗎？……不管她想到了什么，有一點(diǎn)她總是不能擺脫的，那就是對青春年華在寂寞孤苦之中流逝的無比惋惜。古代婦女的生活，本來就那么狹窄單調(diào)，唯有真誠的愛情，能夠給她們帶來一點(diǎn)人生的樂趣。當(dāng)這點(diǎn)樂趣也不能保有的時(shí)候，生活是多么暗淡無光啊！花開花落，寶貴的青春又能經(jīng)得住幾番風(fēng)雨呢？

　　現(xiàn)在，我們再回顧這首詩對于庭中奇樹的描寫，就可以明明白白地看到，詩人始終暗用比興的手法，以花來襯托人物，寫出人物的內(nèi)心世界。一方面，花事的興盛，顯示了人物的孤獨(dú)和痛苦；另一方面，還隱藏著更深的一層意思，那就是：花事雖盛，可是風(fēng)吹雨打，很快就會(huì)落，那不正是主人公一生遭遇的象征嗎？在《古詩十九首》的另一篇《冉冉孤竹生》里面，有這樣一段話：“傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝；過時(shí)而不采，將隨秋草萎。”用蕙蘭花一到秋天便凋謝了，比喻女主人公的青春不長，紅顏易老。這是我國古詩中常用的一種比喻。但是在《庭中有奇樹》這一篇中，這一層意思卻并不明白說出，而留給讀者去細(xì)細(xì)地體會(huì)了。

　　詩的最后兩句：“此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。”，大意是說：“這花有什么稀罕呢？只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。”這是主人公無可奈何、自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩的主題。從前面六句來看，詩人對于花的珍奇美麗，本來是極力贊揚(yáng)的。可是寫到這里，突然又說“此物何足貴”，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，對花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。無論說花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達(dá)同樣的思想感情。但這一抑一揚(yáng)，詩的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯得格外突出。詩寫到這里，算結(jié)束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱；相思懷念更加無法解脫。

　　創(chuàng)作背景

　　《庭中有奇樹》是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩，是《古詩十九首》的第九首。關(guān)于《古詩十九首》的時(shí)代背景有多種說法。宇文所安認(rèn)為中國早期詩歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者。”并認(rèn)為作于東漢時(shí)期，這也是二十世紀(jì)以來的主流觀點(diǎn)。今人綜合考察《古詩十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為這十九首詩所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在漢末獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。至于《庭中有奇樹》的具體創(chuàng)作時(shí)間，則難以確考。

　　名家點(diǎn)評

　　清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》：“篇首‘受命于展禽’一語包括到底，蓋展喜應(yīng)對之詞，雖取給于臨時(shí)，而其援王命、稱祖宗，大旨總是受命于展禽者。大義凜然之中，亦復(fù)委婉動(dòng)聽，齊侯無從措口，乘興而來，敗興而返，所謂子猷山陰之棹何必見戴也。真奇妙之文。”

　　清·余誠《古文釋義》：“展喜重申王命以卻之，詞嚴(yán)義正。后復(fù)感頌先世屬望孝公，語婉氣和，令人無可置詞，故齊師不戰(zhàn)自退。此等妙用，雖出自展喜，而篇首有‘使受命于展禽’一語，則喜之言皆禽之命。覺虛中有實(shí)，實(shí)處皆虛，篇法奇變，迥異恒蹊。若夫措語之妙，針縫緊對中極其超脫警拔，更見異樣精神。”

　　清·馮李驊《左繡》：“辭令之選，巧變無窮，大約不外二種。一是就其辭而入之，一是反其辭而折之。此篇之妙，乃在兼此兩法。‘恐矣’，是就其辭。‘則否’，是反其辭。隨口轉(zhuǎn)變，其敏妙不待言。‘恃先王之命’，乃以一筆擅二妙，為尤奇也。蓋‘何恃不恐’，其意中分明笑我毫無所恃，我偏要對他說個(gè)有恃，便是反其辭而折之。他口中又象若問我畢竟有恃，我便實(shí)對他說個(gè)有恃，便是就其辭而入之。中間將盟辭做個(gè)話頭，下‘其率桓之功’，又是就其辭而入之。‘豈其嗣世，云云，又是反其辭而折之，一往一復(fù)，粲花之舌，生花之筆，本強(qiáng)者奉為換骨金丹可也。”

　　清·王源《文章練要·左傳評》：“文如奕棋，一著得勢，便任我縱橫，破竹而進(jìn)。此文開口提出先王之命，便有壁立千仞之勢，下靡然如霏屑矣。將命作文，厥道唯一。”

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