《相和歌辭·江南弄》古詩原文及作者簡介

時間：2023-10-28 15:40:47 賽賽古詩我要投稿

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《相和歌辭·江南弄》古詩原文及作者簡介

　　在平平淡淡的日常中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編整理的《相和歌辭·江南弄》古詩原文及作者簡介，僅供參考，大家一起來看看吧。

《相和歌辭·江南弄》古詩原文及作者簡介

　　《相和歌辭·江南弄》原文

　　江南弄，巫山連楚夢，行雨行云幾相送。

　　瑤軒金谷上春時，玉童仙女無見期。紫露香煙眇難托，

　　清風明月遙相思。遙相思，草徒綠，為聽雙飛鳳凰曲。

　　《相和歌辭·江南弄》作者簡介

　　王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安后，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。

　　注釋

　　巫山：山名。在四川湖北兩省邊境。北與大巴山相連，形如“巫”字，故名。長江穿流其中，形成三峽。后遂用為男女幽會的典實。

　　楚夢：楚王的夢境。本指楚王游陽臺夢遇巫山神女事。后借指短暫的美夢。多指男女歡會。又指楚國云夢澤。

　　行雨：進行中的降雨。男女歡愛成為行雨。

　　行云：行進流動中的云。用巫山神女之典。指男女歡會。比喻所愛悅的女子。比喻人行蹤不定。行云雨之事，進行男女歡愛媾合之事。

　　幾相送：幾次相互送別。幾次相互贈送。

　　瑤軒：雕飾華麗的小屋。飾玉的欄桿。玉飾的車子。指仙車。瑤，美玉。軒，古代一種有圍棚或帷幕的車。

　　金谷：指晉石崇所筑的金谷園。用黃金鋪滿山谷。在今河南省洛陽市西北。泛指富貴人家盛極一時但好景不長的豪華園林。

　　上春時：上春時節。上春，孟春。早春。指農歷正月。

　　玉童仙女：金童玉女。仙童和仙女。玉般的童子和仙一般的女子。

　　無見期：沒有見面的日期。

　　紫露：紫色的露水。仙露。

　　香煙：熏香的煙氣。

　　眇難托：渺茫難以寄托。眇，古同“渺”。

　　清風：清爽的春風。

　　明月：明亮的月亮。

　　遙相思：遙遠地相互思念。相思，彼此想念。后多指男女相悅而無法接近所引起的想念。

　　草徒綠：青草徒然碧綠。徒，徒然，徒自。

　　鳳皇曲：鳳凰歌。古歌曲名。歌頌夫妻情投意合。

　　作者生平

　　王勃出身望族，為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著名學者，號文中子）。王通生二子，長名福郊，次名福峙。福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長于書香之家。王勃也是王績的侄孫。

　　王勃小時候很聰慧，從小就能寫詩作賦，世人目為神童。《舊唐書》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”又有楊炯《王勃集序》說：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”太常伯劉公稱王勃為“神童”。

　　唐高宗麟德元年（664年仲秋，右相劉祥道巡行關內。年方十四的王勃上書劉右相。其中第一條就是抨擊唐王朝的侵略政策，反對討伐高麗。他認為：“辟地數千里，無益神封；勤兵十八萬，空疲帝卒。警烽走傳，駭秦洛之甿；飛芻挽粟，竭淮海之費。”真實地反映了人民的不滿情緒。劉祥道看后，為其“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”之語驚異，贊王勃為“神童”，并上表舉薦。王勃乃應麟德三年（666年）制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃雖然才14歲，尚是一少年，但由于才華畢露，在那時就與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名并稱為“初唐四杰”。

　　乾封初（666年）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。少年得志的王勃經過這樣的打擊，心情是沉重的。他在《夏日諸公見尋訪詩序》中說：“天地不仁，造化無力，授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝；傲想煙霞，憔悴于圣明之代。”可以看出，他當時的凄愴悲苦和憤激不平。總章二年（669年5月），王勃悻悻離開長安，南下入蜀，開始了他將近三年的蜀中漫游。仕途的挫折，生活的體驗，山川的感召，使王勃寫下了很多抒發自己情懷的詩文。其中主要是朋友間的酬唱，仕途艱難的感嘆和一些抒寫鄉思的作品。在蜀期間，朝中曾先后征召過王勃，王勃都稱病辭謝。

　　咸亨三年（672年）王勃返回長安。裴行儉、李敬玄同典選事，聞王勃文名，又數次召用。但王勃恥以文才受召，作文述志，結果觸怒了裴行儉，被斥為“才名有之，爵祿蓋寡”。第二年，王勃聽友人陸季友說虢州多藥草，他很想去，便設法做了虢州參軍。這是王勃第二次走上仕途。但誰能想到，等待他的卻是第二次沉重的打擊。王勃恃才傲物，在虢州參軍任上與同僚的關系搞得很僵。當時有官奴曹達犯了死罪，王勃不知為什么卻把他藏到自己府內。后來他又害怕此事泄露出去，就私下把曹達殺了。事情很快被發現，王勃被判死刑而入獄。后又巧遇大赦，免除了死刑。但王勃的父親卻因此事而從雍州司戶參軍的位置上被貶為交趾令。

　　至于王勃擅殺官奴的具體情況，史無詳載，是非莫辨。不過，王勃沒有像第一次廢官后那樣寄情于山川煙霞，而是更珍惜這劫后余生。“富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。著撰之志，自此居多。……在乎辭翰，倍所用心。”第二年，朝廷雖恢復王勃原職，但他決計棄官為民而不就任。在短短的一年多時間里，王勃完成了祖父王通《續書》所闕十六篇的補闕，刊成二十五卷。撰寫了《周易發揮》五卷、《唐家千歲歷》、《合論》十篇、《百里昌言》十八篇等。同時，還創作了大量詩文作品。這是王勃一生中創作最宏富的時期。

　　上元二年（675年）或三年（676年）春天，王勃從龍門老家南下，前往交趾（海南島）看望父親。一路經洛陽、揚州、江寧，九月初到了洪州。在這里，王勃留下了《滕王閣序》這一傳世名篇。滕王閣大宴后，王勃繼續南下，于十一月初七到達嶺南都督府所在地南海。第二年秋，由廣州渡海赴交趾，不幸溺水而卒，年僅二十七歲。

　　文學成就

　　王勃的文學主張崇尚實用，認為“君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不為；勸百諷一，揚雄所恥。茍非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也”（《上吏部裴侍郎啟》）。當時，文壇盛行以上官儀為代表的詩風，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業”（楊炯《王勃集序》）。他創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉變風氣起了很大作用。

　　王勃的詩今存80多首，多為五言律詩和絕句。其中寫離別懷鄉之作較為著名。《杜少府之任蜀川》寫離別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息，為唐人送別詩之名作。《別薛華》、《重別薛華》等五律都以感情真摯動人。《山中》、《羈春》、《春游》、《臨江二首》等五言絕句，則通過寫景抒發深沉的懷鄉之情。明代胡應麟認為，王勃的五律“興象婉然，氣骨蒼然，實首啟盛（唐）、中（唐）妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖”（《詩藪·內編》卷四）。

　　王勃的古詩僅有10多首，其中《臨高臺》反映都市繁華生活，暗寓對貴族豪門的諷刺。《采蓮曲》、《秋夜長》寫婦女在采蓮和搗衣時思念征夫，則是直接繼承了樂府民歌的傳統，而又能開拓意境。這些詩作雖仍帶有六朝的華艷色彩，但風格清新明朗，顯示了唐詩的新面貌。

　　王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇，多為駢體，其中亦不乏佳作。《滕王閣序》在唐代已膾炙人口，被認為“當垂不朽”的“天才”之作（《唐摭言》）。名句如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，更為歷來論者所激賞。《舊唐書·文苑傳》引崔融語云：“王勃文章宏逸，固非常流所及。”《四庫全書總目》亦謂勃文為“四杰之冠”。

　　王勃還寫有許多學術著作，見于著錄的有《周易發揮》 5卷、《次論語》 5卷（一作10卷）、《千歲歷》、《顏氏〈漢書〉指瑕》、《平臺鈔略》（一作《平臺秘略》） 10篇、《合論》10篇、《黃帝八十一難經注》、《元經傳》、《舟中纂序》 5卷、《醫書纂要》1卷等。這些著作除個別篇章如《黃帝八十一難經序》、《平臺秘略論贊》被收入《文苑英華》，余皆亡佚。

　　王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實為12篇，其中6篇殘缺）。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年（1911）刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。

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