《涉江采芙蓉》古詩鑒賞

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《涉江采芙蓉》古詩鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

　　采之欲遺誰，所思在遠道。

　　還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

　　同心而離居，憂傷以終老。

　　譯文

　　踏過江水去采芙蓉，生有蘭草的水澤中長滿香草。

　　采了荷花要送給誰呢？想要送給那遠方的愛人。

　　回望那一起生活過的故鄉，路途無邊無際。

　　兩心相愛卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。

　　注釋

　　選自南朝梁蕭統《文選》卷二十九（上海古籍出版社1986年版）

　　1、芙蓉：荷花的別名。

　　2、蘭澤：生有蘭草的沼澤地。

　　3、遺（wèi）：贈。

　　4、遠道：猶言“遠方”。

　　5、還顧：回顧，回頭看。

　　6、舊鄉：故鄉。

　　7、漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠無盡頭。形容無邊無際。

　　8、同心：古代習用的成語，多用于男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。

　　9、終老：度過晚年直至去世。

　　《涉江采芙蓉》鑒賞

　　有許多動人的抒情，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這“單純”，其實寓于頗微妙的婉曲表現之中。

　　《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方游子的思鄉之情。詩中的“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”，正把游子對“舊鄉”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋。那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當是離鄉游子了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關著“夫容”，明是女子思夫口吻，當不可徑指其為“游子”。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。

　　夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農家女子的樂事。采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發際、幽香襲人，更教人心醉。——這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，讀者想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲。

　　但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發現，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰？所思在遠道！”長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競采摘著荷花，聲言要揀最好的一朵送給“心上人”時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻難以遺送給遠方的人。人們總以為，倘要表現人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，更具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。

　　接著兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了：“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”仿佛是心靈感誚似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉。他當然不能望見故鄉的山水、那在江對岸湖澤中采蓮的妻子。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫公元盡的“長路”，和那阻止山隔水的浩浩煙云。許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉’的實境，從而產生了詩之主人公乃離鄉游子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。

　　這種“從對面曲揣彼意”的表現方式，與《詩經》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙——所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，是十分愁苦的。兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老！”這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因為是在“對面”懸想的境界中發出，讀者所感受到的，就不是一個聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴。這就是詩之結句所傳達的意韻。當讀到這結句時，或許能感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲。

　　上文已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬。”因此，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了。

　　創作背景

　　這是反映游子思婦的相思之詩，是《古詩十九首》之一。兩漢時期，經學成為士人躋身朝堂、謀求功名的重要資本。于是千千萬萬的學子離鄉游學求宦。但是對于如此眾多的士人而言，官僚機構的容納能力實在太有限了，這必然形成一種得機幸進者少、失意向隅者多的局面。于是一個坎凜失意的文人群體便產生了，這就是《古詩十九首》中的“游子”和“蕩子”。這些宦途失意的游學的士子在宦途無望、朋友道絕的孤單失意中，自然會苦苦地懷念故鄉和親人。此詩即是《古詩十九首》中描寫懷鄉思親的代表作。《古詩十九首》大約是東漢后期作品，當作于漢獻帝建安之前的幾十年間。

　　整體賞析

　　此詩開篇之“涉江采芙蓉”的人，有人認為是離鄉的游子（即思婦的丈夫）；但有人反對這種觀點，理由是游子求宦在外，或者因別的原因，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的。因此，有人認為“涉江采芙蓉”者是在江南家鄉的思婦（即妻子）。按江南民歌所常用的諧音雙關手法，詩歌中的“芙蓉”（荷花）往往諧“夫容”之音，即丈夫的面容。所以，“涉江采芙蓉”的人當為思婦。“蘭澤多芳草”，是說湖岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，發出陣陣幽香。這里是以花喻人，因此，除了說蘭澤多芳草外，也暗示了說蘭澤有很多美女。這與《樂府詩集·江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田”的景象有異曲同工之妙。

　　“采之欲遺誰？所思在遠道！”這兩句點明了思婦的憂思源于對丈夫的思念。思婦思念丈夫，而丈夫正遠在天涯。她采摘了美好的“芙蓉”，此刻難以送給自己想念的遠方的人。可以說，思婦采蓮，真有《樂府詩集·江南》中的“魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”的快樂。采蓮是快樂的，而女子卻是憂傷的。這里，詩人以樂景表哀情，倍增其哀。

　　接著兩句空間發生了突然轉換，視角發生了變化，不寫自己，而寫身在“遠道”的丈夫：“還顧望舊鄉，長路漫浩浩。”也許就是一種心靈的感應。上面兩句寫思婦還在思夫的時候，詩歌就轉換了視角，寫遠方的丈夫此刻也正帶著無限思念，回望妻子所在的故鄉。然而，展現在他眼前的，無非是漫漫無盡的“長路”和阻山隔水的浩浩煙云。這樣的寫法就是一種“懸想”的方法，即不寫此處寫彼處。杜甫的《月夜》就是這樣的寫法。杜甫不寫自己想念妻兒，而寫妻子想念自己，這樣就增強了情感的表達效果。游子回家的希望渺茫，因而思念妻子的情感更為強烈。

　　詩歌最后兩句：“同心而離居，憂傷以終老！”如果從游子的角度看，是在懸想的境界中發出，不但表現出一種無奈，更表現出了對“同心而離居”的妻子的思念。如果從妻子的角度看，表現出了對丈夫愛的堅強決心。即使丈夫不回家，即使想念的“衣帶漸寬”也“終不悔”，愛到老死也心甘情愿。可以說，這樣的結尾明白曉暢，表現出這對夫妻同心離居的痛苦與無奈中那愛的決心。

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