高考古詩鑒賞應試指南

時間：2024-09-15 14:35:34 古詩我要投稿

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高考古詩鑒賞應試指南

　　近幾來，詩歌鑒賞題因其較高的文學要求一直是高考備考的難點，經過2002年考試說明的變動后，其備考難度又有新的增加，高考古詩鑒賞應試策略。究其原因我們發現，學生解答這類考題時思維存在一定的盲點，如果我們能認清盲點，對癥下藥，采取必要措施，則我們的備考應該能夠有明顯的收效。

高考古詩鑒賞應試指南

　　盲點一：面對古詩如同霧里看花，難解其中情結。

　　原因：古詩閱讀量太小，缺少解讀經驗，沒有掌握一定的解讀技巧。

　　措施：加強閱讀訓練，多讀多背，培養悟性積累經驗。在解答過程中，注意充分利用以下幾點：

　　1、題目是切入點。

　　古詩的題目很講究，它往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是我們解讀詩歌的重要切入點，從題目入手，我們可以迅速準確地理解詩歌。如1997年考卷中的《題君山》，題目直接點明賦寫對象，由此可知，一句中的“影”、二句中的“色”、三句中的“處”和第四句的比喻都是指君山，賦寫對象理清了，詩意便變得清楚了。再如2000年考卷中的《約客》，題目交代了事件背景，讓我們能夠在約客未到的特定情景中去順利感悟詩人的失落和孤寂。又如2001年上海春季考題中的《月夜憶舍弟》，題目既交代了時間（月夜），又表明了情感（憶），再加上特殊的人物關系（舍弟），讓我們未讀詩句就已經明白了詩歌的情感主旨——思念。

　　2、意象是關鍵。

　　詩歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩歌抒情言志的基本單位，是詩歌的情感賴以寄托的地方。所以從意象入手，展開想像和聯想，是理解詩歌的必由之路。例如著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”前兩句十四個字，運用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落深切感受到水鄉秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。

　　在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們的象征意義基本是固定的，如果我們熟悉這些意象，會對解讀詩歌帶來很大幫助。如2002年全國考題中的《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞折柳”句，且考題恰好考到了“折柳”二字，如果我們了解傳統意象“楊柳”經常用來表達離別思念之情的話，則此題應刃而解。

　　所以要想準確理解古詩，就有必要在平常的學習中注意認識并積累傳統意象。例如：鴻雁——思鄉，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣——思鄉，凄情：東籬——山塵脫俗之境；菊花——高潔品質；楊柳——離別懷思之情；等等。

　　3、注釋很珍貴。

　　在高考古詩考題中，經常會出現簡短的注釋，這些注釋看起來只是對詩歌中的生僻奧澀處加以注解，其實卻往往就是我們理解詩意甚至解答題目的癥結所在，是命題人給我們的陷晦的提示，所以千萬不能忽視。

　　如1997年《題君山》有注為“君山：在湖南省洞庭湖中”，在這里，對我們有幫助的信息是“君山在湖中”，否則我們就可能不明白為什么寫君山的詩句中會有“水波”出現了，老師筆記《高考古詩鑒賞應試策略》。

　　再如2000年全國春季考題《蟬》后的有注釋為“垂綏：批蟬。蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓”，這實際上暗示了蟬所象征的人物形象的特征之一——高貴的身份。

　　4、題干隱含提示信息。

　　也許由于古詩鑒賞題較強的主觀性，命題人在設題時一般要在題干中給出一點揭示，這些提示或者指定考查要點，或者表明問題指向，或者暗示解答樞紐，對于考生來說，是非常重要的信息。如2000年上海考題“甲、乙兩首詩后兩句都提供了讓讀者自己想像的余地，請分別說明”，這個題干明確說明考查點是“想像”，考生需要“說明”的便是從后兩句詩中想像到了什么內容。

　　再如2002年全國考題題干中有“前人在評論這首詩時曾說‘折柳’二字是全詩的關鍵”這樣的提示，為我們點示了答題的樞紐——所謂“關鍵”應是能夠體現全詩情感主旨的地方，那么我們只要分析“折柳”的寓意與全詩的主旨有什么關系就可以了。

　　盲點二：面對考題，表述困難，或者信馬由韁沒有條理，或者言不由衷難以達意。

　　原因：未吃透考點的基本內涵，不懂得鑒賞的一般思路，未掌握一定的鑒賞詞語。

　　措施：首先，要明確鑒賞的基本思路。古詩鑒賞要求文字簡短，但也應講究結構脈絡，它本質上屬于議論性質，所以我們可以按照“論點加論據”的模式去組織文字。如對2002年全國考題可這樣組織答案：“折柳”這首曲子富有惜別懷遠之意（注：論據），本詩抒寫了思鄉之情，而這種思鄉之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的（注：論據），可見“折柳”是全詩的關鍵（注：論點）。

　　其次，要緊扣考點（“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”），使用規范語言有序地組織答案。

　　1、怎樣鑒賞古詩的形象？

　　詩歌的形象主要表現為意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的場景，更多的時候是把物和人、景和情融合在一起。分析詩歌形象即指分析這些“象”的個性特征，特別是分析它的象征意義。如鄭思肖的《寒菊》：“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”所表現的就是菊花孤傲、清高、堅持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高潔的情懷。再如2003年北京春季考題列出了韋應物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》，然后要求簡答：這兩首詩為什么都寫到雁？這就需要我們對詩中雁的形象有正確的理解：雁是候鳥，春秋遷徒，它在秋天奮力飛回故巢的景象每每牽動游子的思鄉之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。

　　所以鑒賞古詩的形象就是抓取“象”的基本特征，既而指出它的人文意義。

　　2、怎樣鑒賞古詩的語言？

　　主要可從這樣幾個方面來分析：音韻的流動，練字的技巧，語言的風格等。

　　鑒賞音韻的流動主要指古詩的平仄和押韻。

　　評析練字技巧就是指出用字的獨特之處和它的表達效果。如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，“敲”字以動襯靜，突出表現了月夜的幽靜；再如“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字以擬人格形象地表現了春意盎然的景象。

　　古詩語言風格豐富多樣，主要有平淡、質樸、自然、輕靈、飄逸、雅正、通俗、風趣、幽默、奔放、含蓄、蘊藉等。

　　3、怎樣鑒賞古詩的表達技巧？

　　表達技巧比較多樣，從修辭角度來看，常見的有比喻（半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊）、夸張（白發三千丈，緣愁似個長）、比擬（相看兩不厭，只有敬亭山）、對偶（大漠孤煙直，長河落日圓）、對比（朱門酒肉臭，路有凍死骨）、雙關（粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間）、反問（出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？）等；從表達方式來看，有寫景、狀物、敘事、議論、抒情、言志、場面描寫、細節描寫等；從表現手法來看，有借景抒精、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虛實結合、想象、襯托、用典、象征等。

　　鑒賞時，應抓住技巧運用的主要特點作答，如上面所舉鄭思肖《寒菊》詩，便是運用托物言志的手法，表達了詩人自己如菊的情懷。

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