分析古詩教學中的中華文化傳統教育

　　我國的詩歌有著悠久的歷史， 作品內容豐富，作品手法多種多樣，作品題材廣泛，塑造的形象眾多，可以稱得上是一個詩的國度。在這浩渺無際的詩的海洋中， 有著堪稱璀璨明珠的詩作。 它記載著中華民族悠久的歷史，表現著中華民族的聰明才智， 反映著中華民族斑斕多彩的生活。 在新課程背景下，在對學生進行社會主義核心價值觀引導的形勢下，利用古詩歌中的傳統文化內容對學生進行教育，有著得天獨厚的優勢。 語文教師一定要利用好這個時機，充分利用好教材中的內容，適時地對學生進行教育， 挖掘這座寶庫中的精華，使之成為語文教學的重要內容，這是我們語文教師在新形勢下的任務。

　　《中國教育改革和發展綱要》指出：要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。 面對浩瀚的中國傳統文化， 我們可以從古詩中擷取朵朵浪花對學生進行教育， 讓每一個學生在傳統文化中受到熏陶。 在語文教學中我們可以從以下幾方面做起。

　　一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義的教育

　　愛國主義是中華民族傳統文化的核心，它歷經幾千年而不衰， 維系著中華民族的情感，是中華民族傳統文化中的精華所在。 愛國主義教育是學校教育的重要內容， 是新時代的主旋律。 對學生進行愛國主義教育可以從以下幾個方面進行。熱愛祖國的教育是一個永恒的主題，是詩歌的主旋律。 南宋詩人陸游位卑不敢忘憂國，一生憂國憂民，不忘國家的統一，很多詩歌都表現了他對祖國的熱愛之情， 可以說首首感人至深，無不催人淚下，稱得上是一位愛國主義詩人的真實寫照。 他在《示兒》一詩中寫道：死去原知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 詩人在病危中，仍心系國家統一，不忘恢復中原，其愛國之心躍然紙上。 王昌齡以一曲《出塞》抒寫愛國之情，李清照的《夏日絕句》無不流露出其感人肺腑的家國之情。 作為語文教師，我們要引導學生理解詩歌的時代背景， 通過具體的語句把握詩人的思想感情。 古人濃烈的愛國之情延續著我們民族的血脈， 今天學習古人的作品，就是要學習古人的思想，學習古人的情操，學好本領，為將來建設祖國、報效祖國做出應有的貢獻。我們還要熱愛家鄉的教育。 家鄉是每一個游子魂牽夢繞的地方。 古人道言：美不美，鄉中水;親不親，故鄉人。 故鄉的山水永遠都會銘記在每個人的心里， 家鄉的親人是每一個人永遠的牽掛。 唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：舉頭望明月，低頭思故鄉。 借助明月表達對故鄉的思念之情。 宋代王安石在《泊船瓜洲》 一詩也寫道：春風又綠江南岸，明月何時照我還。 詩人依然借助明月，表現了自己的思鄉情緒。 教師要引導學生反復吟詠，讓學生在詩歌里留住鄉愁，從小熱愛自己的故土，熱愛自己的親人。

　　二、 在古詩教學中，對學生進行情感教育

　　人的情感是豐富的。 愛情，友情與親情貫穿著人類發展的歷史， 成為詩歌吟詠的亙古不變的話題。 對學生進行情感教育，傳遞正確的倫理價值觀，有著積極的意義。 詩歌蘊藏著這方面豐富的題材， 是對學生進行教育的好素材。 唐代大詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道每逢佳節倍思親，兄弟之情讓人感動不已， 這是每一個遠離故土的人在重要節日思念親人的自然表現， 其詩句至今讓人們傳唱不已。 孟郊的《游子吟》歌頌了母愛的偉大，感情細膩，讓人讀后淚流滿面。 李白的《贈汪倫》， 表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。 高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。 教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情， 教育他們要珍惜朋友之間的感情。

　　三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育

　　霧霾天氣的頻頻出現，讓我們感到環境的日益惡化。 看看曾經秀美的河山，今天有的因為所謂的開發滿目瘡痍。 生態破壞，環境污染已經擺在每個人的面前，引導學生愛護自己生存的環境，讓每個學生樹立正確的環境觀有著重要意義。 古人的意識，古詩的描寫讓我們感到環境如此重要。 李白在《望廬山瀑布》中寫道：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 一幅壯麗的瀑布圖何時在出現在我們的眼前? 孟浩然在《春曉》中寫道：春眠不覺曉 ，處處聞啼鳥 。 鳥語的情境如何回到我們的生活? 杜甫在《絕句》中也寫道：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，自然和諧的美何時重現? 指導學生學會學好這些詩歌，可以激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。

　　利用詩歌進行傳統文化的教育是小學語文教學的一項任務， 它有著其他文學形式不可比擬的優勢。 對于詩歌，學生易學、易記，也便于誦讀，有利于表達思想感情。 所以，教師要充分利用好教材， 對學生進行傳統文化的教學， 讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。