《長歌行》古詩賞析

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《長歌行》古詩賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　長歌行

　　作者：漢樂府

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。

　　常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

　　百川東到海，何時復(fù)西歸？

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　譯文

　　園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。

　　春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。

　　常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。

　　百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？

　　少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

　　注釋

　　長歌行：漢樂府曲題。這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。

　　葵：“葵”作為蔬菜名，指中國古代重要蔬菜之一。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月亨葵及菽。”李時珍《本草綱目》說“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實大如指頂，皮薄而扁，實內(nèi)子輕虛如榆莢仁。”此詩“青青園中葵”即指此。

　　朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申為陽光照耀。

　　”陽春“句：陽是溫和。陽春是露水和陽光都充足的時候，露水和陽光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所謂的”德澤“。德澤：恩惠。

　　秋節(jié)：秋季。

　　焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。 華（huā）：同“花”。 衰：一說讀“cuī”，因為古時候沒有“shuāi”這個音；一說讀shuāi，根據(jù)語文出版社出版的《古代漢語》，除了普通話的規(guī)范發(fā)音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。

　　百川：大河流。

　　少壯：年輕力壯，指青少年時代。

　　老大：指年老了，老年。徒：白白地。

　　賞析：

　　此詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。“青青”喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節(jié)奏如此，人生也是這樣。一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。

　　這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時又有比喻的意義，即所謂“興而比”。

　　自然界的時序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來，園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長大，而老死，也要經(jīng)歷一個新陳代謝的過程。這是一個不可移易的自然法則。詩人用“常恐秋節(jié)至”表達(dá)對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“恐”字，表現(xiàn)出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了，就像青青葵葉一遇秋風(fēng)就枯黃凋謝了。詩歌由對宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對人生價值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩。這個推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗來補(bǔ)足：自然界的萬物有一個春華秋實的過程；人生也有一個少年努力、老有所成的過程。自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結(jié)實，人卻不同；沒有自身努力是不能成功的。萬物經(jīng)秋變衰，但卻實現(xiàn)了生命的價值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，就等于空走世間一趟。調(diào)動讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長鳴一般，深深地打動了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長：一是說老大無成，人生等于虛度了；二是說老年時才醒悟?qū)⒂谑聼o補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時努力。

　　創(chuàng)作背景

　　樂府是古代音樂機(jī)關(guān)，秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署。西漢設(shè)樂府令，公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)。漢武帝時得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。此詩是漢樂府詩的一首。《長歌行》古辭共三首，此詩為第一首，最早見于蕭統(tǒng)《文選》。張玉谷認(rèn)為，“此警廢學(xué)之詩”。

　　漢樂府介紹

　　漢樂府，是指專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。樂府初設(shè)于秦，是當(dāng)時少府下轄中專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。

　　公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期。樂府的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。

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