月的古詩及賞析

時間：2024-10-28 22:59:27 古詩我要投稿

關于月的古詩及賞析

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的月的古詩及賞析，希望對大家有所幫助。

關于月的古詩及賞析

　　月的古詩及賞析 1

　　《靜夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　【賞析】

　　《靜夜思》是我們每一個人都非常喜歡的詩，不管是年輕人，還是上了年紀，也不管是客居他鄉，還是與親人相守相伴，只要是中國人，就沒有不會背這首小詩的，為什么這樣一首語句平白如話，情感樸實無華的詩歌在我們每一個人的心中都喚起了深深的共鳴呢？

　　“床前明月光，疑是地上霜。”詩歌的開頭是平白的敘事，夜深人靜，萬籟俱寂，戶外室內，沒有一點聲響，只有那寧靜皎潔的月光，悄悄地照在床前的空地上，灑下了淡淡的青輝。在不經意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢。這顯然是一種錯覺。也許，作者本來已經睡著了，在睡夢中回到了家鄉，可是卻被強烈的思鄉情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯把地上的月光當做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細致地反映了當時似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚的`感覺，因為自己也隱約地意識到，在屋里是不應該有霜的，可見第一反應是霜，而第二反應就有點懷疑了，等到醒悟過來，這并不是秋霜，而是“床前明月光”時，其實已經是第三反應了。至于為什么第一反應恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味的，因為秋霜歷來是一種感傷的暗示，它表示這又是一年秋風起，喚起無數客子心中深藏的年華易逝的遲暮之感，對此，李白是深有體會的，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內心的表白。在他的筆下，秋霜時而鋪在了床前，時而又染在了頭頂，可見他把秋霜當做了一種寓意豐富的象征了。而今夕何夕，月色如霜，雖然四下里沒有一點聲音，而天上的明月和地下的月光卻好似在無聲地傾吐著什么，使得詩人的內心再也無法平靜了。他感到怦然心動，有一股同樣是無聲卻是不可抗拒的情感的暗流在胸中涌動流淌。如霜的月光就好似一只看不見的手，無聲地播動了他的心弦，從而使他再也無法平靜下來了。

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉。”這時他已經完全清醒過來了，明白自己身處何地，而當他抬起頭來，順著光線向上望去時，窗外那娟娟的月輪正靜靜地掛在夜空。他一下子恍然大悟了，明白了是什么觸動了自己的心弦，原來就是那揮之不去、召之即來的思鄉之情呀，它無所不在，白日里，有事的時候，它就靜靜地蟄伏在心靈的角落里，而到了此時，月亮從天上，月光在地下，雙雙喚起他心中對家鄉的思念，對親人的掛牽，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬里，真是一首“所謂無意于工而無不工者”（胡應麟《詩藪·內編》卷六）的自然天成之作。胡應麟甚至認為此詩是“妙絕古今”。

　　李白這首清新質樸、婉轉如歌的小詩因為成功地反映了外出游子的靜夜思鄉之情，才獲得了永久的藝術生命力。大概只要有離家不歸的人們，就會有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡的《靜夜思》的。

　　月的古詩及賞析 2

　　《水調歌頭》

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此，兼懷子由。

　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　【賞析】

　　這首詞寫于宋神宗熙寧九年（１０７６），這一年蘇軾在密州（今山東省諸城縣）任太守。其時，蘇軾因與王安石政見不合出守外郡已歷時五載，而在齊州做官的弟弟蘇轍（字子由）又長達七年未能晤面。政治上不能施展抱負，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒賞月，直到天亮。每逢佳節倍思親，他不禁懷念起不在身邊的弟弟蘇轍。這首詞就是他為賞月思念親人而作。

　　詞的上片把酒問青天而產生的奇思遐想。句句不離賞月，而又沒有一句正面描寫月色，只從作者對月亮的奇思遐想下筆。這就不落窠臼，寫出了新鮮的意境，表現了作者特有的藝術才能。詞的正文開頭兩句劈空而來，先寫飲酒賞月，還通過對青天的詢問，把思路引向了對宇宙奧秘的探索：明月從何時就有了？不知天上的`神仙世界，按照他們的歷法，今晚屬于哪一年的中秋？原來，他的詢問，事出有因。他由賞月而幻想離開塵世，飛到月宮的瓊樓玉宇中去。又因不堪月宮的孤寂清寒而依戀人間，于是在月光下翩然起舞，這時他陶然自樂，因而想到，飛上冷清的天宮，哪里有人間這樣的樂趣呢。他從幻想中回到現實人間，自我戰勝了出世之念。

　　詞的下片抒發了詞人和胞弟的離愁別緒。詞人由賞月而怨月：月亮，你對我們不該有什么過不去的地方吧，為什么偏偏在人們別離之時圓呢？這豈不是加深了人們的離愁嗎？最后從月有陰晴圓缺種種變化聯想到人世的悲歡離合。人生在世，悲歡離合總是難免的，月亮運行，陰晴圓缺乃自然規律。這樣，作者以曠達的態度否定了離愁別緒。但愿人長久，千里共嬋娟，這千古名句表達了對人生的美好祝愿。

　　前人盛贊東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢，這樣說的原因主要有以下三個方面：

　　１、這首詞從總體看，作者在和明月對話中既展現了奇思遐想，同時又透露出哲理的光輝，這樣，它和一般中秋詞孤立地吟風弄月迥然而異。

　　２、這首詞以月起，以月終，結構天然，無雕刻斧鑿之痕跡。

　　３、這首詞，就句式看，上下片中字數相等的句子多至五對（五言的三對，六言的兩對）。另外，措詞也很講究，使讀者讀起來節奏鏗鏘，音律和諧。

　　月的古詩及賞析 3

　　鄉村四月：

　　作者：翁卷

　　綠遍山野白滿川，子規聲里雨如煙。

　　鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

　　譯文：

　　山陵、原野間草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁。稻田里的色彩與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮。

　　四月到了，農民都開始忙起了活兒，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結束了種桑養蠶的事情又開始插秧了。

　　賞析：

　　這首詩以白描手法寫江南農村（今樂清市淡溪鎮）初夏時節的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉村四月”勞動的緊張與繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。

　　四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現在詩人眼前的，是一個綠色主宰的.世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎？煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠遠近近的樹上、空中傳來。詩的前兩句描寫初夏時節江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細膩的；色調是鮮明的，意境是朦朧的；靜動結合，有色有聲。“子規聲里雨如煙”，如煙似霧的細雨好像是被子規的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。

　　“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農事。采桑養蠶和插稻秧，是關系著衣和食的兩大農事，現在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡，勾畫鄉村四月農家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調是和諧統一的。

　　拓展：翁卷簡介

　　翁卷，字續古，一字靈舒，樂清（今屬浙江）人。工詩，為“永嘉四靈”之一。曾領鄉薦（《四庫提要》作“嘗登淳佑癸卯鄉薦”，《樂清縣志》承此，而近人以為是淳熙癸卯，相差一個甲子。衡諸翁卷生平，前者過早，后者過盡，疑都不確），生平未仕。以詩游士大夫間。有《四巖集》，《葦碧軒集》。清光緒《樂清縣志》卷八有傳。

　　月的古詩及賞析 4

　　《女冠子·四月十七》

　　四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。

　　不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。

　　譯文：

　　今天是四月十七，去年這個日子，正是與你離別的時候。忍住淚水假裝著低下臉，含羞皺著眉頭。

　　自別后我魂銷腸斷，如今只能在夢里與你相見。我的相思之情，除了天邊的月亮，又有誰知道呢？

　　注釋：

　　佯（yáng羊）低面：假裝著低下臉。

　　斂眉：皺眉頭。斂（liǎn臉）：蹙。

　　賞析：

　　這首詞在《草堂詩余別集》中題作《閨情》，寫女子追憶與情人的相別以及別后相思，抒發了閨中少女的相思之情。詞句質樸率真，哀惋動人，是歷來廣為傳誦的`名。上片憶與郎君相別。“四月十七，正式去年今日。”連用記載日期的二句，在整個詞史上少見。似乎是脫口而出，有似乎是沉醉之中的驚呼。“正是”二字用得傳神，表現出記憶之深，讓人如聞其聲。“別君時”非常直接地點明讓這個少女如此癡迷的原因。原來是與郎君分別了，癡迷、沉醉于苦苦的相思忘了時間的飛逝，忘了四季的輪回，忘了身在何處。好像是在一覺醒來，忽然發現，別離已一年，相思也一年了。然而，這一年似快又慢，快是指別離太快，相聚太短，慢是蘊涵了無數煎熬，無數牽掛。“忍淚佯低面，含羞半斂眉。”“佯”是掩飾，但不是故意做作，是基于感情的真摯。害怕郎君發現臉上的淚水，而牽掛、擔心，而假裝低頭；“含羞”是別時有千言萬語卻有無從說起，欲說還休，難于啟齒。這兩句通過白描手法，生動地再現了送別時女子玲瓏剔透的面部表情，細膩真實的心理活動。

　　下片抒別后眷念。“不知魂已斷”，是過片。“魂斷”即“魂銷”，江淹《別賦》云：“黯然消魂者，唯別而已。”緊扣上片“別君時”，承上；只好“空有夢相隨”，啟下，過渡自然，不留痕跡。“不知”故作糊涂，實指知，但比知更深更悲。知是當時，是如今，還是這一年，卻又不知。事實上，三者已融于一起，無從分別，也無需分別。君去人不隨，也不能隨，只好夢相隨。日有所思，夜有所夢，但這里的夢是凄苦的，是在無法選擇的前提下，不得不選擇聊以慰藉的方式，可見相思之深，相思之苦，相思之無奈。“除卻天邊月，無人知。”“天邊月”與首句“四月十七”在時間上相應。“無人知”即是不知，重復上文，加強凄苦。魂銷夢斷都無法派遣相思之苦，那就只有對月傾訴了，這是古人常用的寄托方式，沒有人知道，但明月知道，不僅知，還理解，更會把這一切記住，作為見證。在少女的心目中，月竟成了她在人間的唯一知己，這是十分無奈的選擇，更見其孤獨，寂寞。況且明月的“知“，本是子虛烏有。寄托相思，相思卻更濃，排遣相思，相思卻更深。真是欲哭無淚，欲罷不能。少女受相思折磨，為相思煎熬，楚楚動人，愈發憔悴的形象躍然紙上，讓人為之流淚。

　　這首詞也可以看成是男子的回憶。劉永濟先生《唐五代兩宋詞簡析》評道：“此二首（包括后一首《女冠子·昨夜夜半》）乃追念其寵姬之詞。前首是回憶臨別時情事，后首則夢中相見之情事也。明言‘四月十七’者，姬人被奪之日，不能忘也。”

　　月的古詩及賞析 5

　　《霜月》

　　初聞征雁已無蟬，百尺樓高接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

　　賞析：

　　此詩作年無考。馮《注》以為艷情詩。僅從文本看，詩寫深秋月夜景色，然不作靜態描寫，而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭美競妍。詩以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說明義山詩之唯美傾向。

　　文學作品，特別是，它的特點在于即景寓情，因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手，而應該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩人的筆底，往往能夠創造出一種高超優美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會有這樣的感覺。

　　這詩寫的是深秋季節，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們在類似的實際環境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純，它的內涵是飽滿而豐富的。

　　，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”盡管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見出鬢風鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因為她們具有耐寒的特性，經得起寒冷的考驗啊!

　　寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。這樣，詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的.夜景里發掘出來的自然之美，同時也反映了詩人在混濁的現實環境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩人隱以自喻;或者說，它另有所實指。詩中寓情寄興，是不會如此狹隘的。王夫之說得好：“興在有意無意之間。”(《姜齋詩話》)倘若，理解得過于窒實，反而會縮小它的意義，降低它的美學價值。

　　范元實云：“義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。”他引了《籌筆驛》、《馬嵬》等來說明。(見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》)其實，不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此，在的即景寄興的小詩里，同樣可以見出李商隱的“高情遠意”。葉燮是看到了這點的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩》外編下)。于此詩，也可見其一斑。

　　這詩在藝術手法上有一點值得注意：詩人的筆觸完全在空際點染盤旋，詩境如海市蜃樓，彈指即逝;詩的形象是幻想和現實交織在一起而構成的完美的整體。秋深了，枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長空里，時時傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初聞征雁已無蟬”二句，是實寫環境背景。這環境是美妙想象的，它會喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個里，詩人的靈府飛進月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發出來的。

　　月的古詩及賞析 6

　　《南歌子·驛路侵斜月》是南宋詞人呂本中創作的一首詞，該詞通過旅途見聞和感受的描寫，表達了作者憂國傷時的痛苦心情。

　　【原文】

　　驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處、過重陽。

　　旅枕元無夢，寒更每自長。只言江左好風光。不道中原歸思、轉凄涼。

　　【賞析】

　　這是一首描寫旅途風光景物與感受的小令。詞人作此詞時不但有一個時令背景(重陽佳節)，而且有一個特殊的歷史背景(北宋滅亡后詞人南渡，流落江南)。正是這個特殊的歷史背景，使這首詞具有和一般的羈旅之作不同的特點。

　　上片為旅途即景。開頭兩句，寫早行時沿途的風景。天上還掛著斜月，就動身上路了。驛路上映照著斜月的寒光溪橋上尚凝結著一層曉霜。兩句中寫詞人自己動作的詞只一“度”字，但第一句寫斜月映路，實際上已經暗含人的早行。兩句意境接近溫庭筠詩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的意境，但溫詩前面直接點出“客行悲故鄉”，呂詞則情含景中，只于“驛路”、“曉霜”中稍透羈旅之意。此外“曉霜”兼點時令，為的是下面提出“殘菊”不突然。

　　“短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過重陽。”這兩句說的是路旁農舍外詞人看到矮籬圍成的小園中，一枝殘菊正寂寞地開著黃花。看到此景，詞人想起當天是應該飲酒賞菊的重陽佳節，又感慨到這年這節日，竟亂山深處的.旅途中度過了。上句是旅途所見，下句是由此觸發的聯想與感慨。佳節思親懷鄉，是人之常情，更何況對于有家難歸(呂本中是壽州人)的詞人來說，由此引起的家國淪亡之痛便更為深沉了。但詞人這里并未點破這種痛苦，只是用“亂山深處過重陽”一語輕輕帶過，留待下片集中抒發感慨。兩句由殘菊聯想到重陽，又由重陽想到眼前的處境和淪亡的故鄉。詞人思緒曲折感慨萬千，而出語卻自然爽利。

　　“旅枕元無夢，寒更每自長。”下片的頭兩句，由早行所見所感想到夜間他鄉客宿情景。旅途中住宿，詞人因為心事重重，老是睡不著覺，所以說“元無夢”;正因為深夜不能入睡，就更加感到秋夜的漫長，所以說“寒更每自長”。句中著一“每”字，可見這種情形已非一日，而是羈旅中常有的。“元”、“每”二字，著意而不著力，言外更令人凄然。

　　一般的羈旅之行，特別是佳節獨處的時候，固然也會令人有這種難掩的寂寞和憂傷，但詞人之所以有此感，卻是另有一番滋味心頭。“只言江左好風光，不道中原歸思轉凄涼。”江左即是江東，這里指的是南宋統治下的東南半壁河山。江左風光，歷來為生長北方的文人墨客所向往。詞人此時身在江東了，卻并未感到喜悅。原因是中原被占、故鄉難歸，寂寞的旅途中，詞人思鄉之情不禁更加強烈，憂國的凄涼情緒也更加深沉了。兩句用“只言”虛提，以“不道”與“轉”反接，抑揚頓挫之間，正蘊含無窮憂傷時事的感嘆。詞寫到這里，感情達到高潮，主題也就得到了集中的體現，它和一般羈旅之作不同的特點也自然流露出來了。

　　這首詞著力表現詞人的中原歸思，同時感情又有一個由隱至顯的過程。詞人結合特定的景物、時令、旅途狀況，層層轉進，如剝繭抽絲般地來抒發感情，最后凄然歸思，這樣抒情便顯得很自然。詞的感情基調雖比較凄涼傷感，但格調卻清新流暢。這種矛盾的統一，構成了一種特殊的風格美，使人讀來雖覺凄傷卻無壓抑之感。

　　月的古詩及賞析 7

　　渠水紅繁擁御墻，風嬌小葉學娥妝。

　　垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。

　　「前言」

　　《三月過行宮》是唐代詩人李賀的作品。此詩為作者過行宮的抒懷之作。前兩句寫行宮外的景色，后兩句寫宮女們的凄涼生活。全詩色澤明麗、詞藻華美。詩人由御溝葒蒿的春景，聯想到宮女的容顏，再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脫落常套，構思巧妙。

　　「注釋」

　　⑴行宮：皇帝外出所住之處。此指東都洛陽行宮。

　　⑵渠水：溝渠中的水，此指御溝水。渠，即指御溝。唐杜牧《東都送鄭處誨校書歸上都》詩：“悠悠渠水清，雨霽洛陽城。”紅：水葒，是一種水生植物。繁：曾益本作“蘩”。蘩（fán），白蒿，即艾蒿。邊讓賦云：“若綠蘩之垂干。” 吳正子注曰：“紅繁，荷也。小葉，初生葉也。”

　　⑶風嬌：謂風姿嬌柔。娥妝：美女的妝飾。宋晏幾道《蝶戀花·碧草池塘春又晚》詞：“小葉風嬌，尚學娥妝淺。”

　　⑷垂簾：放下簾子。謂閑居無事。《南史·顧愷之傳》：“ 覬之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。”

　　⑸千年：極言時間久遠。晉陶淵明《挽歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。”

　　「翻譯」

　　御溝里的水葒白蒿把行宮的圍墻擁繞，淡紅柔綠像宮女的.紅頰翠眉般妖嬌。行宮里簾幕幾次更換青春已經變衰老，宮門深鎖宮女無盡的苦寂何日終了。

　　「賞析」

　　《三月過行宮》是一首七言絕句。作者經過行宮，時當陽春三月，看到的是一派春景：“渠水紅繁擁御“墻”，詩起句寫宮墻外側，御溝之中，水葒茂盛，白蒿繁密。全詩中實寫竹宮春景，僅此一句。接下“風嬌小葉學娥妝”，始由眼前水葒生發聯想，由實返虛。“風嬌小葉”，指葒，紅莖，葉片嫩綠，葉上有淡紅色茸毛，搖曳風中，色狀嬌艷。作者忽然覺得，它多么像宮女新妝的紅頰翠眉。兩種事物，一般新艷，可謂神似。詩起二句，由景及人，辭美，意想亦美。而就全詩之文勢而言，則是欲抑先揚，引起下文。

　　“垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。”宮女雖曾有春天般的時光，雖曾有水葒新蒿般嬌嫩柔美的容貌，但在寂寞深宮里，經不得春去冬來，幾度垂簾，青春轉瞬即逝，紅顏須臾便老，這種千年長鎖的生活實在不堪忍受。詩的后兩句，作者用“幾度”與“千年”對舉，表現宮女們青春易去而寂寞長在的凄苦哀怨的不幸生活，并寄予深切的同情，委婉地表達了對這一不合理社會現象的憤慨。

　　李賀詩在藝術上以奇麗為其特色，這首詩也表現了這一點。李賀詩的奇，主要在取材和構想上離絕凡近，出人意表。而這首《三月過行宮》更體現出作者構想的奇妙。詩人由御溝葒蒿的春景，一下子便聯想到宮女的容顏，然后再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脫落俗套，與一般宮怨詩的藝術構思不同。而色澤明麗、詞藻華美，也是顯而易見的。

　　月的古詩及賞析 8

　　【原文】：

　　關山三五月，客子憶秦川。

　　思婦高樓上，當窗應未眠。

　　星旗①映②疏勒，③云陣上祁連。

　　戰氣今如此，從軍復幾年？

　　【注釋】

　　①星旗：星名。 ②疏勒：西域國名，也是其王城。 ③云陣：軍隊。

　　【翻譯】：

　　在遙遠的邊塞，正是三五之月，我這個客居在外的征人想起了我的家鄉。在遙遠的秦川故里，滿腹心事的`妻子肯定也沒有入睡，她登上高樓，倚著窗兒，正在眺望中天寒月，思念著遠在邊關的親人。星辰映照在遙遠的西域，云陣積聚在高高的祁連山上。目前的戰爭氣氛還是很濃厚，不知道我還要從軍多久？

　　【賞析】：

　　關山月”是樂府《橫吹曲》題，本寫關山客子的室家之思。開頭兩句點出詩題，以一個“憶”字逗出無盡情思。三四句寫所“憶”情景。客子設想，在遙遠的秦川故里，滿腹心事的妻子肯定也沒有入睡，她登上高樓，倚著窗兒，正在眺望中天寒月，思念著遠在邊關的親人。設想的真切，表現出思念的殷切。接下去寫邊關景象，這一帶地區兵象頻現、戰云密布，客子不由發出深長的嘆息：“戰氣今如此，從軍復幾年？”一個“復”字傾泄出無盡怨情。這首詩構思巧妙。中天明月，光照四海，而仰望“三五月”的邊關征人和秦川思婦卻遠隔山水；月可望而人不可見，只好“寄情千里光”。

　　月的古詩及賞析 9

　　《月》原文

　　桂滿三五夕，蓂開二八時。清輝飛鵲鑒，新影學蛾眉。

　　皎潔臨疏牖，玲瓏鑒薄帷。愿言從愛客，清夜幸同嬉。

　　賞析：

　　這樣的詩，一味推砌典故，雖是閑情逸致的題目，卻是應制詩的口吻。對此，前人就有評論：“詩多詠物之作，凡天文地理，禽魚花草及文具什物，無不入詩，惜少情趣”。說得倒是十分中肯。

　　然而，李嶠畢竟還是有幾分才氣的，他的詩也有不俗之作。本選的這首小詩就意境深遠，耐人尋味。

　　中秋的明月高掛天空，有人可能就說：“海上升明月，天涯共此時”。古人不像我們，想念友人情人時，一個電話一條短信，就可以互通情誼。而古人分離之后，正所謂“每逢佳節倍思親”，中秋之日，本當團圓歡聚，但遠隔山水的人們卻只能對月遙思，來換得一點心理上的安慰。然而，較之別人，李嶠卻更多了一層憂慮，圓月躍上寒空，都說此時此刻四海相同，但千里之外卻難免會有風有雨，從而連月亮也看不到，連這千里共明月的.愿望也將無法實現。而且，這“雨兼風”也隱喻著現實中的波折風雨，從這寥寥二十字中，不難讀出李嶠焦首煎心的掛念，以及對世事難料、禍福難言的憂慮，實在是首意味深長的好詩。

　　《月》的作者簡介：

　　李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時，擢進士第。舉制策甲科。累官監察御史。邕、嚴二州僚族起義，他受命監軍進討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據《通鑒》推斷，生年應在貞觀十八年(644)，卒年在玄宗開元元年(713)。

　　李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。諸人死后，他成了文壇老宿，為時人所宗仰。其詩絕大部分為五言近體，風格近似蘇味道而詞采過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。明代胡震亨認為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”(《唐音癸簽》)。他寫有詠物詩120首，自風云月露，飛動植礦，乃至服章器用之類,無所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見長,但略無興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風辭》事，寫盛衰興亡之感，最為當時傳誦。據說唐玄宗于安史亂起逃離長安前,登花萼樓,聽到歌者唱這首詩的結尾四句時，引起了情感上強烈的共鳴，悲慨多時，并贊嘆作者是“天才”。

　　月的古詩及賞析 10

　　《八月十五夜桃源玩月》

　　塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

　　凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

　　碧虛無不起，山上長松山下。

　　群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

　　少君引升玉壇，禮空遙請真仙官。

　　云拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

　　金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

　　絕景良時難再并，他年此日應惆悵。

　　創作背景：

　　永貞革新失敗后，劉禹錫被貶謫到朗州(今湖南常德)，桃源縣就位于這里。在這里他不免悲涼之感，所以寫了許多詩詞以排遣愁緒。著名的《竹枝詞》《浪淘沙》都寫于這一時期。關于桃源他還寫有五言詩《游桃源一百韻》七言詩《桃源行》等。更巧的還有一首《八月十五日夜玩月》是五律，是不是寫于桃源就不可知了。從《游桃源一百韻》中“彩云迎躡履，遂登最高頂”等詩句看，和這首詩“凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山”是同一回事。

　　鑒賞：

　　這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發自然；最后一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就絕景良時抒發情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩景物隨時而變，情調隨景而移，有起伏跌宕之感。

　　這首詩表面上可以歸入游仙詩，把中秋之夜寫得如夢如幻。尤其“凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山”一句已經成為中秋時節人們常用的佳句。至于其他者怎么理解，可以說百人百解。有聯系劉禹錫仕宦失意，解釋后半部分是以仙宮比喻朝廷，盼望早日回歸；也有把前半部分解釋為用“寒露墜”代指禍福無常，說這是劉禹錫對人生的.感慨之作。也許這種種理解，正好體現了“詩豪”作品多彩的藝術魅力。

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