五言絕句古詩 杜牧

　　杜牧，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。

　　獨(dú)酌

　　窗外正風(fēng)雪，

　　擁爐開酒缸。

　　何如釣船雨，

　　蓬底睡秋江。

　　題敬愛寺樓

　　暮景千山雪，

　　春寒百尺樓。

　　獨(dú)登還獨(dú)下，

　　誰會我悠悠?

　　有寄

　　云闊煙深樹，

　　江澄水浴秋。

　　美人何處在?

　　明月萬山頭。

　　作者介紹

　　杜牧(803年-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

　　因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

　　文學(xué)成就

　　成就綜述

　　杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家，喜老莊道學(xué)。樊川文集主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。

　　詩歌成就

　　林建略《晚唐詩人杜牧之》認(rèn)為，杜牧的詩可分為兩大類：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或?yàn)榍渤睿�或�(yàn)榈豕牛�或�(yàn)楦袘阎�作，多是用一種拗峭的筆調(diào)寫成，立意奇特”;后者“大半是用一種清新的筆調(diào)來輕描淡寫的，所以便不至滿紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩人杜牧》認(rèn)為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩又是那樣的英姿雄發(fā)”，“他的詩辭旖旎動人，拗峭過甚，正以如此，有時也就流入纖巧了。不過要知道，元鎮(zhèn)、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時，他既不愿效風(fēng)行一時的元白所創(chuàng)作的元和體，又不愿效溫李的晦澀;不得不自成一色，力矯時弊，立意必在奇辟。”繆錢《杜牧詩簡論》認(rèn)為，杜牧詩中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個唐代詩壇中是獨(dú)創(chuàng)的。這是杜牧平生憂國憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現(xiàn)出來的特征。

　　葛曉音《杜牧和他的詩歌》認(rèn)為，“渴望為國立功的理想給杜牧的詩歌帶來了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實(shí)精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險怪色彩。”又由于杜牧在“以直達(dá)的語言表現(xiàn)對生活美的敏銳感覺”方面特具的天賦，“他總是能從日常的景色中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美，并找到某一種與意境最相和諧的情調(diào)，通過畫面的巧妙組織表現(xiàn)出來。”王西平、張?zhí)铩抖拍猎姼杷囆g(shù)美淺析》`認(rèn)為，杜牧詩歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強(qiáng)烈坦蕩的詩情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng)作個性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出，杜牧在表現(xiàn)上多用率真直賦;寓理于詩;用拗折法，而反說(翻案法)和設(shè)問則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩歌表現(xiàn)手法初探》認(rèn)為，“他的詩歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設(shè)問深入、應(yīng)用典故等表現(xiàn)手法對于開拓他詩歌的新意境，深化思想內(nèi)涵，也不無作用。”“直抒胸臆、語法句式的`倒置改變，這對于他古詩的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”，“而含蓄婉轉(zhuǎn)、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設(shè)問深入等更明顯地有助于他絕句的遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神、流情婉轉(zhuǎn)風(fēng)格特色的形成。”

　　古詩

　　杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩》、《杜秋娘詩》、《張好好詩》、《李甘詩》、《郡齋獨(dú)酌》、《雪中書懷》、《落中送冀處士東游》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩贈行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水停》等，都是典型的例子。其中更常見的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時他用比喻、形象的語言進(jìn)行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩往往別有境界，寫得古樸純厚，雄豪健朗，如《池州送孟遲先輩》。晚唐詩風(fēng)，氣格卑弱，多是律詩、絕句，很少有人能作長篇古詩，杜牧的古詩在中晚唐詩壇上也是出類拔萃的，他的這一類詩作，和以“俊爽”見稱的律、絕佳作，構(gòu)成了他詩歌創(chuàng)作的三個主要方面。[5]

　　絕句

　　杜牧的絕句數(shù)量與律詩相當(dāng)，亦有很高成就，一向享有盛譽(yù)。管世銘《讀雪山房唐詩序例》云：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時出入于夢得。七言絕句一體，殆尤專長。”`賀裳《載酒園詩話又編》云：“杜紫微詩，惟絕句最多風(fēng)調(diào)，味永趣長，有明月孤映，高霞獨(dú)舉之象，余詩則不能爾。”“沈德潛認(rèn)為杜牧絕句“托興幽微”，可稱盛唐絕之“嗣響”，把其特色概括為“遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神”。他的七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識高絕。杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫，如《江南春絕句》。[5]

　　律詩

　　杜牧的律詩，其數(shù)量相當(dāng)可觀，在《樊川文集》中約有一百余首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩在全部詩作中占有重要的地位，其藝術(shù)成就也很高，尤其是七律。杜牧詩歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩中最為突出。后代詩評家都曾指出，“拗峭”是杜牧律詩的特點(diǎn)。宋代劉克莊《后村詩話》云：“杜牧、許渾同時，然各為體。牧于唐律中，常寓少拗峭以矯時弊。”明代楊慎云：“律詩至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評其詩豪而艷，宕而麗，于律詩中特寓拗峭，以矯時弊，信然。”杜牧在律詩中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人趙翼所說的：“自中唐以后，律詩盛行，競講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊。”拗峭，一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩句所造成的陡直峻拔的氣勢;另一方面是指在律詩中所表現(xiàn)出來的與古體詩有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句，或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，以力矯詩壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，此外，杜牧的律詩時用古調(diào)，豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。

　　散文成就

　　王西平、張?zhí)铩堵哉摱拍恋奈暮唾x》較全面地論述了《樊川文集》中杜牧的文和賦，認(rèn)為其主要特點(diǎn)是：一、筆鋒犀利，寓意深刻;二、旁征博引，條分縷析，說理充分;三、議論和抒情相結(jié)合，議論中帶有濃郁的抒情色彩;四、善于形象地描寫、敘述，鮮明生動，富于真切感。文章又指出，可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過渡的印跡：一是開宋文明白曉暢之先河，二是奠定了驕散結(jié)合的文賦基礎(chǔ)。寇養(yǎng)厚((論杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想內(nèi)容方面所取得的成就，主要表現(xiàn)在政論談兵的長篇政論文中，他們的藝術(shù)熱點(diǎn)是：縱橫設(shè)辯，文勢充沛。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理周密。

　　巧用偶句，散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開生面，獨(dú)具匠心。文章最后說，“杜牧在繼承韓愈所領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又能獨(dú)辟蹊徑，自成一家。”吳在慶《杜牧與韓愈古文運(yùn)動》認(rèn)為，從杜牧的創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實(shí)踐看，他與韓柳、特別是韓愈的淵源關(guān)系是明顯的。它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一、在對待文章的意、氣、辭的關(guān)系上，杜牧繼承了韓柳的觀點(diǎn)，又有所發(fā)展。二、杜牧提出的文以氣輔的主張，也與韓愈所說的“氣”的概念大體相同。三、在對待文章的詞采章句、文體的形式上，也可看出杜牧對韓柳的繼承和發(fā)展關(guān)系。文章最后指出，在晚唐時代，驕文隨著文風(fēng)的浮艷有所發(fā)展的情況下，杜牧卻能反浮艷，堅(jiān)持散體文的方向，力避用驕，實(shí)在比韓愈徹底。

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