高中古詩詞教學模式

時間：2024-08-25 15:16:03 古詩我要投稿

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高中古詩詞教學模式

　　無論在學習、工作或是生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的高中古詩詞教學模式，歡迎閱讀與收藏。

高中古詩詞教學模式

　　華東師大鐘啟全教授在《基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》中說：“教學內容是在教學過程中創造的，它邏輯地蘊含著教師參與課程研制，用教材教和教學為學生服務等理念，尋求適宜的教學方法內含其中。”由此可見，語文教學內容，應當是指語文教師根據語文課程標準提出的相關要求，結合學生的實際與教學的需要，在全面深刻地解讀教材的基礎上，整合與之相關的各方面素材，形成課堂上師生共同學習研討的信息集合體。語文的教學內容應既包括在教學中對現有教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的“重構”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。在語文的學習中，多種文本體式共同存在，我們在教學中要努力做到不同的文本體式給學生不同的情感滋養。也就是說，文本體式的不同決定了教學內容的不同，而教學內容不同必然使得教學目標不盡相同，所以，確定教學模式要依據教學內容和教學目標。

　　語文教學模式是在較長時期的語文教學實踐中基于一定的教學理論和實踐經驗，為著特定的語文教學發展目標而逐步形成的較為穩定的語文教學結構形態和語文教學流程，具有鮮明性、直觀性、可操作性等特點。

　　中華文化歷史悠久，博大精深，其中古代詩詞更為璀璨耀眼，新課程十分注意中華優秀文化的傳承，精選了歷代著名詩人、詞人的經典作品，這些優秀的古詩詞，語言簡潔精煉，節奏韻律優美，指導學生學好這些優秀的古詩詞，不但能讓學生領會詩詞語言的優美，體會作者的感情，而且能夠提高學生的欣賞品位和審美情趣。所以，重視誦讀和鑒賞，大力提高學生的人文素養和審美情趣是詩詞教學的基本理念。

　　對于詩歌文本的特征，我們可以從它的外形式和內形式兩個層面來加以把握。外形式突出表現為詩歌的韻律，內形式突出表現為詩歌的隱喻。

　　詩歌的外形式是指它呈現于我們面前的可直接感知的語言組合形式。如果從這個層面對于詩歌的文本特質作一個最簡單的概括，我們可以說，詩歌其實就是一種能夠給讀者某種特殊的視覺感受和聽覺感受的文本樣式。所謂能給讀者特殊的視覺感受、聽覺感受，當然主要是指詩歌在句式上和音韻上的特點。而外形式突出表現為詩歌的韻律。

　　詩歌的美感首先來自音律（包括節奏和韻律）。音樂性是詩歌與生俱來的品性，詩歌中語音有規律的停頓造成節奏，其聲、韻按一定的規則組合而形成韻律，構成回環往復、一唱三嘆的效果，節奏、韻律與詩人要表達的情感協調一致，詩中輕松、歡快、沉滯、急促、昂揚、舒緩等節奏韻律變化，就反映了人的情緒的起伏波動的變化，表現的其實就是人的生命活動的節律。韻律、節奏是形式，形式自身也有美學意味，也能表現情感，表現人的生命活力。所以詩歌的音律美絕不是一個純形式的因素，它是情感內容的有機組成，或是與情感內容不可分割的因素，可以稱之為“情感的形式”或“有意味的形式”。閱讀詩歌須吟詠，須朗誦，須于聲音唇吻之間感受作品的音樂美，可見誦讀是品味詩詞不可缺少的一個步驟。

　　詩的內形式，則是指與詩的外形式相融合的。使詩情、詩意、詩味得以感性顯現的表情形態。具體說，即詩的意象、意境、象征、隱喻等。

　　詩人或托物言志，或借景抒情，使內心情感與足以喚起詩人這份情感的外物交互融會，最終將幽玄飄渺的詩情化為心物交融、情景相生的意象、意境，或者熔鑄為具有強烈暗示性的象征性、隱喻性形象，使詩情得以感性顯現。

　　所以，對于詩詞的鑒賞就是從詩詞的外形式走入詩詞的內形式，據此，在詩詞教學中，以學生的認知規律為依據，經過不斷地總結與深化，設計了詩詞教學的教學模式。

　　引，導引學法。

　　從心理學角度來看，預習是一種學習的心理準備，為上課打好思維定向的基礎。盡管預習的題目是教師設計的，但對學生來說，知識的新領域還是自己率先闖入的，學生就有“讓我先去試試，探個究竟”的欲望。

　　課前預習是培養學生自學能力的有效措施，利于培養學生良好的學習習慣，深化學生的學習意識。教師在備課中要將自學指導作為教學的第一步，突出學生的主體地位，讓學生變被動為主動，從而提高課堂效率。

　　教師可從以下幾方面設置問題讓學生自主預習：

　　（1）收集作者的相關材料；

　　（2）了解本首詩詞的寫作背景；

　　（3）熟讀詩歌，體會作者的思想感情；

　　（4）你是否見到過和本詩類似的詩歌，說說他們的相似之處等等。

　　誦，認真自讀，整體感知。

　　對于學生來講，詩歌首先呈現給他們的是可直接感知的語言組合形式，所以要給學生充分的時間進行自讀，對詩歌有整體的感知認識，詩詞節奏鮮明，富于變化，聲韻和諧，所以誦讀是整體感知詩詞、品味詩詞的重要途徑。

　　啟，啟發思考。疑，大膽質疑。

　　當學生通過誦讀已經對詩歌有了整體的認識之后，教師要針對詩詞中的鑒賞重點對學生進行啟發式的引導，目的在于為學生提供正確的思考方向。而作為學生，一定對詩詞有自己的理解，老師要鼓勵學生質疑，只有質疑才會有深入透徹的分析。

　　歸，歸納問題。悟，體悟賞析。議，展開討論。

　　教師可將學生提出的質疑及問題進行歸納總結，挑出有價值有意義的問題進行進一步探討。而此時學生將走入詩詞的內部，對詩詞進行體悟賞析。教師要引導學生進行正確的聯想和想象，將詩歌凝練的語言換化成具體的畫面，讓學生真正地走入詩境當中體驗作者表達的意思，抒發的情感。如果學生自己在體悟賞析時遇到困難，可以展開討論，在與同學的討論中深化對詩詞的認識。當然，在這一過程中，如果學生的賞析停滯不前，困難極大，教師要把握時機點撥，如提示詩歌的寫作背景，詩人所處的社會環境等。

　　講，講解要點。結，總結評議。

　　學生的體悟賞析和討論過后，對仍存在問題的地方教師要進行有效的講解，由于學生已經有了自己的體悟與認識，此時教師的講解是知識的深化與拓展，最后，由學生進行總結評議，即本節課學習的重點、難點、收獲等等。

　　設，設計練習。練，練習拓展。

　　練習是學生對所學知識進行鞏固的最有效的途徑之一，在對詩詞有了一定的分析之后，要完成教師預先設計好的訓練題。這些題目直接指向高考，在做訓練題的過程中指導學生答題的方法。這一過程的設計既能夯實課內基礎，又能使學生把所學的知識內化為能力和方法，延伸到課外。所以，教師在出課內詩詞鑒賞題目的同時，還要收集與此風格、內容相似的其他詩詞加以對比，進行深層次賞析，擴大學生的閱讀積累，提高學生的詩詞鑒賞能力。

　　誦讀是貫穿在每個環節中極為重要的組成部分，是學生鑒賞的基本方法，要引導學生在誦讀中讓學生從整體感知詩詞到分析、理解詩意，感悟詩情，直至背誦。

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