優美的唐代古詩賞析

時間：2024-09-24 15:24:13 古詩我要投稿

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優美的唐代古詩賞析

　　在平日的學習、工作和生活里，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的優美的唐代古詩賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

優美的唐代古詩賞析

　　優美的唐代古詩賞析1

　　登鸛雀樓

　　王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　詩人小傳

　　王之渙(688—742)，字季凌，年輕時很有俠氣，喜歡擊劍、打獵，生活放蕩不羈，后來折節讀書，以詩歌博取了很高的聲譽。關于王之渙的詩歌在當時受歡迎的程度，有一則旗亭畫壁的故事：唐玄宗開元年間，詩人王昌齡、高適、王之渙三人到酒樓小酌，正巧梨園主管帶著十幾名弟子也來會飲，三位詩人便悄悄避開，在旁邊偷看她們的歌舞。三位詩人約定：“我們都是詩壇名人，但一直不分高下，正好趁這個機會，看看她們唱誰的詩最多，誰就算第一。”先有一名歌女唱道：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡便在墻上畫了一道，說：“這是我的詩。”第二名歌女唱道：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。”高適在墻上畫了一道，說：“這是我的詩。

　　”第三位歌女唱道：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”王昌齡又伸手畫壁，說道：“這還是我的詩。”王之渙自以為成名已久，見沒人唱自己的'詩，便對王昌齡、高適說道：“這些歌女都是潦倒樂官，所唱的不過是下里巴人之詞，而陽春白雪之作則不是這等庸俗脂粉膽敢接近的。”于是便指著歌女中最美的那個道，“咱們等著聽她唱什么，如果她唱的不是我的詩，我一輩子不再與你們二位爭勝;如果是我的詩，你們二位就該拜我為師。”很快，便輪到那名頭上梳著雙鬟的最美的女子歌唱，她唱的正是王之渙的詩：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”王之渙便揶揄起王昌齡和高適來，不覺大笑出聲，驚動了那些伶人。三位詩人便把來龍去脈講述一遍，伶人們競相禮拜道：“俗眼不識神仙，請三位加入我們的宴席!”三人依言，飲醉竟日。

　　注講

　　①鸛雀樓：舊址在山西蒲州，是唐代的登臨勝地。據沈括《夢溪筆談》記載，唐人在鸛雀樓的登臨之作只有三篇最能摹寫其景，除王之渙這首《登鸛雀樓》之外，一是暢當的《登鸛雀樓》：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”一是李益的《同崔邠登鸛雀樓》：“鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。事去千年恨猶速，愁來一日即為長。風煙并起思歸望，遠目非春亦自傷。”

　　名句

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　優美的唐代古詩賞析2

　　涼州詞

　　王之渙

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　注講

　　①羌笛何須怨楊柳：典出樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”“柳”諧音“留”，故而古人有折柳送別的風俗，以唐代最是盛行。唐代長安城外的灞陵多種柳樹，灞陵折柳送別堪稱長安當時一景。

　　春風不度玉門關：《后漢書·班超傳》有“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關”，玉門關是西北極邊之地，詩人以“春風”暗指朝廷的`恩澤，所謂“春風不度玉門關”實是暗指戍邊將士得不到朝廷的關心，久在邊塞而不得還鄉。

　　名句

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　優美的唐代古詩賞析3

　　與諸子登峴山

　　孟浩然

　　人事有代謝，往來成古今。

　　江山留勝跡，我輩復登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。

　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　詩人小傳

　　孟浩然(689—740)，唐代五言詩的名家，在襄陽鹿門山中隱居度日。李白很仰慕他，在《贈孟浩然》詩中稱：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”其實，孟浩然的'隱居并不由衷，只是屢屢求官卻屢屢失意的結果。孟浩然40歲的時候曾到長安與名士們郊游，一次在秘書省與眾人聯句作詩，吟出“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，滿座嘆服，沒人再敢繼續聯句下去。開元末年，大詩人王昌齡到襄陽拜訪孟浩然，孟浩然興奮之中不顧病后需要忌口，吃生魚發病而死。孟浩然的詩風閑適淡泊，頗得陶淵明的意趣。

　　注講

　　①諸子：諸先生。峴山：又名峴首山，襄陽名勝。

　　②魚梁：即魚梁州，漢代著名隱士龐德公隱居于此，孟浩然素慕龐德公的為人。夢澤：在洞庭湖北岸一代，古時有云、夢二澤，并稱云夢澤。

　　③羊公：指晉人羊祜。據《晉書·羊祜傳》記載，羊祜坐鎮荊襄陽之時常常到峴山上飲酒賦詩，并一度對同游者慨嘆說：“自有宇宙以來便有此山，而自古以來，如我們一般在這里登臨玩賞的賢者勝士也不知有多少人，全都湮滅無聞，使人悲嘆。”羊祜死后，襄陽人士感激他的德政，在峴山為他立廟樹碑，望其碑者莫不流淚，故而這塊石碑又名墮淚碑。

　　名句

　　人事有代謝，往來成古今。

　　優美的唐代古詩賞析4

　　望洞庭湖贈張丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　注講

　　①這是一首標準的干謁詩。所謂干謁詩，是士人作詩投贈于權貴之門，懇請后者的援引。唐玄宗開元二十一年(733年)，孟浩然游于長安，以這首詩投贈宰相張九齡，詩題中的“張丞相”即張九齡。

　　②涵虛混太清：即涵納虛空，混于太清。太清：天空。這句形容水天一色，渾然莫辨。

　　③欲濟無舟楫，端居恥圣明：這兩句是說自己想要渡水卻沒有舟楫可用，若繼續像現在這樣平居閑處則有愧于這個圣明之世。在儒家傳統里，有所謂“天下有道則見，無道則隱”，如果身處有道盛世，士人若不出來做官，不出來為社會服務，就是不應該的。

　　④坐觀垂釣者，徒有羨魚情：語出《淮南子·說林訓》：“臨河而羨魚，不若歸家織網。”孟浩然以布衣之身看著官場，仿佛正是臨淵而羨魚，渴慕之情溢于言表。

　　名句

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　《望洞庭湖贈張丞相》不過是一首窮形盡相的`干謁之作，格調不高，但描寫洞庭湖的這一聯堪稱千古壯觀，既是寫景的第一等筆法，亦大見盛唐氣象。《新唐書》本傳與《唐摭言》記載過一則故事，說王維在皇宮待詔時曾經偷偷地邀請孟浩然進來切磋詩藝，沒想到唐玄宗突然駕到，王維慌忙之中將孟浩然藏到床下，但見到玄宗之后又不敢隱瞞。玄宗并未責怪王維，還說自己一向聽說過孟浩然的名望，今天正好一見。孟浩然出來拜見玄宗，承旨吟誦自己的新作。當他吟到“不才明主棄，多病故人疏”的時候，玄宗不悅道：“是你自己不求做官，我何曾拋棄過你?”于是下旨放孟浩然還山。《唐詩紀事》的說法略有不同，孟浩然是受宰相張說的推薦拜見玄宗，吟詩后玄宗不悅道：“是你自己不求做官，我何曾拋棄過你?你為何不吟‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’呢?”

　　優美的唐代古詩賞析5

　　送魏萬之京

　　李頎

　　朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。

　　鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。

　　關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。

　　莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

　　詩人小傳

　　李頎(690—751)，開元二十三年進士，擔任過新鄉縣尉。李頎性格疏狂放浪，對時政缺乏興趣，一心想要修煉成仙，當時的社會名流們反而因此很看重他。李頎的詩風如他的性格一般，狂放豪縱，不拘小節，鏗鏘有力。他還擅長寫玄理詩，可惜存世之作不多。

　　注講

　　①魏萬：后改名為魏顥，以魏顥這個名字而知名。魏顥也是一位詩人，據他自己說是“平生自負，人或為狂”。魏顥極度仰慕李白，曾經千里追蹤李白的足跡。李白也很欣賞魏顥，委托他編輯自己的詩文，還寫過一首長詩《送王屋山人魏萬還王屋》送給他，其中描繪魏顥的形象：“身著日本裘，昂藏出風塵。五月造我語，知非儓儗人。相逢樂無限，水石日在眼。徒干五諸侯，不致百金產。”魏顥是李頎的晚輩，當時李頎或在洛陽，魏顥將要辭別李頎前去京城長安，李頎便寫這首詩相送。

　　②離歌：告別之歌，一作驪歌。據《大戴禮記》載，客人在辭別主人的時候歌詠《驪駒》。

　　③鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過：聽，這里讀去聲tìng;過，這里讀陽平聲guó，這是古音的讀法。律詩在用字上對平仄要求極嚴，“聽”這個位置必是仄聲字，“過”這個位置必是平聲字，否則就會大大破壞詩歌的.韻律感。

　　④砧聲：搗衣的聲音。民俗以秋日搗衣，所以這里以砧聲暗示節令。

　　⑤令：依古音應當讀陽平聲líng。

　　名句

　　鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。

　　優美的唐代古詩賞析6

　　《靜夜思》

　　李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　賞析

　　這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。

　　詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。

　　詩的后兩句，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。

　　明人胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”（《詩藪·內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。

　　這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

　　一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的`唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。

　　短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。

　　優美的唐代古詩賞析7

　　月夜憶舍弟·賞析·杜甫

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜白，月是故鄉明。

　　有弟皆分散，無家問死生。

　　寄書長不達，況乃未休兵。

　　唐肅宗乾元二年(759)九月，史思明從范陽起兵南下，攻陷汴州，逼近洛陽，山東、河南等地都處在戰亂中，杜甫的幾個弟弟就分散在這些地區，戰亂中音信全無，于是，引起了詩人無限的擔憂和思念，便作下這首詩寄托自己的心情。

　　詩人在詩文的開始分別從視覺和聽覺兩個角度，描繪了一幅蒼涼、孤寂的邊塞景象，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，戍樓的更鼓阻斷了人們的行路，天邊的一只大雁在孤鳴。一只孤雁的鳴叫沒有打破第一句的沉悶，反倒是以動襯靜，反襯了這種沉悶的氣氛，使詩人筆下的環境更加單調冷寂。“斷人行”點明了社會環境，體現了戰事持續久且頻繁，所以道路都受阻。這兩句詩烘托了悲哀凄涼的氛圍，也點明了詩人寫作的背景環境，這樣寂寥的蒼涼的環境更容易引起人們的離愁別緒。

　　“露從今夜白，月是故鄉明”，這兩句描寫點題，描寫了月夜的環境，也點出了詩人寫作的時間，即一個有白霧的夜晚。白露在月亮清輝的照耀下越發顯得清冷。“月是故鄉明”，這一句不似寫露那樣客觀描寫景物，詩人在月中融入了自己的感情。各地明月都是一樣的，但是在詩人眼里，故鄉的月亮分外的明亮，而且充滿了肯定色彩。其實，這里表現了詩人內心的微妙變化，表明詩人對家鄉的分外懷念之情。這兩句寫得雄健有力。“月是”這一句自然引出了文章的主題，即詩人兄弟之情。

　　“有弟皆分散，無家問死生”，詩人直接表達了自己的`擔憂，詩人在這樣悲傷的環境中想到同胞兄弟們音信全無、生死不知，擔憂之情可見一斑。所以，這兩句表達的感情也是非常沉痛的。弟兄離散，家已經不存在了，感情悲傷真摯。這兩句詩非常具有代表性，概括了安史之亂中廣大百姓的共同遭遇。

　　“寄書長不達，況乃未休兵”，緊承第五、第六句，詩人進一步說明自己的憂慮心情。兄弟們四處離散，在平日里寄書就難以保證到達，更何況是現在戰亂紛繁的時候呢，所以，親人生死難料啊，言外之意，充滿了詩人深深的擔憂和眷念之情。

　　這首五律，語約義豐，結構緊密，上下承接自然。

　　優美的唐代古詩賞析8

　　佳人·賞析·杜甫

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依草木。

　　關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

　　但見新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

　　摘花不插發，采柏動盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　賞析

　　這首詩是乾元二年(759)秋，杜甫辭官取道秦州入蜀途中所作，這時“安史之亂”發生已經有五年，詩人主要描寫了“佳人”在戰亂后的凄慘遭遇和她的高潔情操。

　　這首詩按內容可以分為三個部分：

　　第一部分即前八句，主要寫了佳人的家庭在戰亂中支離破碎。第一句用“絕代”形容了佳人的絕美容貌，接著居于“空谷”體現了她情趣的高潔，而“幽”字暗示了佳人內心的孤獨寂寞。三四句說明了佳人本是富貴人家的女子，落難到此。絕代的美麗女子竟然淪落到鄉野空谷中，表現了佳人命運的.悲苦，境況的悲慘。這里我們不禁對佳人的身世產生了好奇，那么，她的家人在哪里呢?他們怎么不來接女子呢?接著佳人說到“關中昔喪敗，兄弟遭殺戮”，原來，“安史之亂”中，她的兄弟們慘遭殺戮，所以，她的娘家已經家破人亡了。女子不禁感嘆“官高何足論，不得收骨肉”，語言率直坦誠。

　　第二部分從“世情惡衰歇”到“那聞舊人哭”，這部分主要寫了佳人丈夫薄情拋棄了她。“世情惡衰歇，萬事隨轉燭”，這兩句寫了女子對世態炎涼，人情冷暖，世事變化無常的感嘆。詩人用“轉燭”比喻世事變化之快，非常恰當、貼切。這兩句為下面對丈夫的變心做了鋪墊。接著女子言其丈夫“輕薄”拋棄了她，另娶了“新人”。詩人用合歡樹和鴛鴦作比喻，表現了佳人丈夫的絕情和佳人內心的痛苦，合歡樹尚且開合有時，鴛鴦還知道不獨宿，而佳人丈夫竟然比植物、動物還要絕情，佳人對丈夫的憤怒溢于言表。“新人笑”、“舊人哭”這對鮮明的對比，表現了佳人的激憤心情。娘家人已經破敗了，而丈夫又無情地拋棄了她，可見佳人遭遇的坎坷悲慘。

　　第三部分是最后八句。主要描寫了佳人的清貧生活，贊美了佳人的高潔情操。“在山泉水清，出山泉水濁”，這句中清澈的山泉水象征了佳人清凈高潔的品格，語言慷慨莊重、純潔端麗。佳人生活清苦，派婢女賣珠，用松蘿植物修補茅草屋，佳人生活清貧，卻沒有愁苦，忙著修整這個小家，有安貧樂道的意味。佳人頭不插花，常常采柏動盈掬，雖然天氣寒冷衣服單薄，佳人在日暮中靜靜地倚修竹。此時仿佛一個不卑不亢，傲然獨立在竹林中的美女形象鮮活地展現在我們面前。這些描寫表現了佳人不被坎坷遭遇打倒，像柏和竹那樣有著高潔的情操。描寫細膩形象，清幽意境自生，讓人產生無限遐想。

　　這首五言古體詩，詩人通過描寫佳人這個形象，既展現了當時的社會情況，也從中寄托了詩人高潔的志向和情操。佳人的悲慘遭遇和她美麗高潔的形象形成了鮮明對比，讓人頓生同情和敬佩之情，引起很多人思想上的共鳴。語言樸素誠懇，含蓄蘊藉，感人肺腑。

　　優美的唐代古詩賞析9

　　《題木蘭廟》

　　【唐】杜牧

　　彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。

　　幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。

　　譯文：

　　花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢鄉里，也會和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時竭力克制著自己與邊關將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛！

　　注釋：

　　木蘭廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區）木蘭山，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉。木蘭是一個民間傳說故事中的人物，其故事可能產生于后魏，關于木蘭的姓氏后人眾說紛紜，應信有其人。

　　彎弓征戰：言木蘭代父征戎，勇敢善戰。

　　拂云堆：在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君。

　　賞析：

　　詩人一開頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著詩人進一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢里曾經與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活。“夢里”、“畫眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那么，“夢里”、“畫眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫入木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。

　　詩歌的最后，陡翻新意，生發出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經歷以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國、民族的'重大責任，她們是來為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來背負，并且還要承受著離別的痛苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一歷史現象發出了如此的質問：“社稷依明主，安危托婦人。”這便是杜牧在此詩中沒有直接發出，但卻深蘊其中的議論，新見迭出，確實發人深省，耐人尋味。

　　這首詠史絕句寫得很有特色，一沒有引用典故，二沒有發表議論，而是通過對人物形象的生動刻畫和細致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人采用先抑后揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩的主旨。

　　優美的唐代古詩賞析10

　　望洞庭湖贈張丞相

　　唐·孟浩然

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，空有羨魚情。

　　注釋

　　1. 詩題或作《臨洞庭》。張丞相：指當時在相位的張九齡。這首詩是開元二十一年，孟浩然西游長安時，贈給張九齡的干謁詩。

　　2. 八月湖水平：指八月秋水盛漲，幾乎與湖岸齊平了。

　　3. 涵：涵容，包含。虛：太虛，指天空。太清：亦指天空。這句是說浩瀚的湖水涵容著天宇，水天混而為一。

　　4. 云夢：古代澤名，分跨長江南北，江北為云，江南為夢，面積廣八九百里。后來淤積成為陸地，大約在今洞庭湖北岸地區。這句是說壯闊的洞庭湖，水氣蒸騰，籠罩了云夢澤的上空。

　　5. 撼：搖動。岳陽：即今湖南岳陽市，在洞庭湖東岸。

　　6. 欲濟無舟輯：想要渡湖，卻沒有船和槳。這里暗喻想要出仕卻無人引薦。

　　7. 端居：閑居，隱居。圣明：古代對皇帝的頌辭，這里指因皇帝圣明而出現的太平盛世。

　　8. “坐觀”二句：《淮南子說林訓》“臨河而羨魚，不如歸家織網”。這兩句比喻自己空有出仕從政之心，卻無法實現愿望。

　　【翻譯】

　　仲夏八月的時節，洞庭湖的湖水都快和堤岸齊平了，湖水涵容著天空，水天渾然一體。湖上蒸騰的霧氣籠罩著云夢澤，洶涌的波濤沖擊著岳陽城。（正像）想要渡船卻沒有船只（我想要出仕做官卻沒人引薦），（我）安居不仕卻有愧于圣明天子。坐著看垂釣的人，空有一腔羨慕之情。

　　寫作背景

　　此詩舊注開元二十一年（733）年張九齡為相時，孟浩然（45歲）西游長安，以此詩投贈張九齡，希望引薦。然有人說733年孟浩然在長安時，張九齡尚在家鄉韶關丁母憂，張于年底才進京就任中書侍郎。孟浩然此次未見到張九齡。二人之相會當在張貶荊州長史時。李景白《孟浩然詩集校注》云："本詩當作于開元四年（716，浩然28歲）左右張說任岳州刺使期間。" "張丞相當指張說"。

　　【講解】

　　詩人選取洞庭湖為切入點，首聯描寫洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠眺碧水藍天，上下渾然。一個“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的雄渾壯觀，表現了一種汪洋恣肆、海納百川的意境。

　　頷聯描寫湖水聲勢。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，寫云夢澤水汽蒸騰，岳陽城受到洞庭湖波濤的搖撼。句式對仗工整，意境靈動飛揚，表現出大氣磅礴的氣勢。一個“蒸”字寫出了云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢；一個“撼”字，筆力千鈞，如同巨瀾飛動、“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場景，然而，“岳陽城”又被壯闊的湖水所擁抱。這使讀者比物聯類：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況是一個人的力量。如果沒有湖的涵養、滋潤，就不會有百草豐茂、萬樹花開的美景。這里妙筆生花，一語驚人，是千古名句。

　　頸聯轉入抒情。“欲濟無舟楫，端居恥圣明”，這兩句采用了類比的手法，先說詩人自己本想渡過洞庭湖，卻缺少舟和槳，詩人以“無舟楫”喻指自己向往入仕從政而無人接引賞識。后一句中一個“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無為、實在感到羞愧的心情，言下之意還是說明詩人自己非常希望被薦舉出仕。“欲濟”而“無舟楫”，比喻恰當，婉曲傳旨。

　　尾聯化用典故，“卒章顯志”。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”化用《淮南子·說林訓》的古語：“臨河而羨魚，不若歸而結網。”喻指詩人空有出仕從政之心，卻無從實現這一愿望，這是對“頸聯”的進一步深化。“垂釣者”比喻當朝執政的人，這里指張九齡，懇請他薦拔；“羨魚情”喻從政的心愿，希望對方能竭力引薦，使詩人的.愿望得以實現，活靈活現地表達了詩人既慕清高又想求仕而難以啟齒的復雜心理。總之，詩人那種有志難酬、不得已而為之的難言之情“逸”于言表。

　　詩人繼承了自《詩經》以來傳統的比興手法，托物言志，自然和諧。既包蘊著豐富的自然美，又體現了詩人的逸士風神，正是“筆墨之外，自具性情”。

　　【賞析】

　　這首詩的藝術特點，是把寫景同抒情有機地結合在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景致。“八月湖水平，涵虛混太清。”涵虛，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是說：“到了中秋時節，洞庭湖里的水盛漲起來，與湖岸平齊了，一眼看云，只見湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”在這浩翰的湖面和云夢澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽城都受到了震撼。這四句詩，把洞庭湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進取的精神狀態，暗喻詩人正當年富力強，愿為國家效力，做一番事業。這是寫景的妙用。

　　詩的后四句，轉入抒發詩人自己的感情，轉得也很自然。眼前洞庭湖的美景，觸動了詩人的心事，使他想起自己隱居獨處、默默無聞的境地，不禁感慨萬端。“欲濟無舟楫，端居恥圣明。”濟是渡水，舟楫是船和槳，端居是閑居無事可做。這兩句，詩人用巧妙的比喻，向張丞相表白：我是不甘心過隱居生活的；虛度年華，辜負大好時光，我感到羞恥。可是，我要渡水卻沒有船只，我要出來做事卻無人引薦，這就是我的難處啊！

　　最后兩句，“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”婉轉地向執掌大權的張丞相提出請求。這兩句詩，是古話“臨淵羨魚，不如退而結網”轉化來的。它的本意是說，與其站在河邊空叫“好魚！好魚！”不如回家去編織捕魚的網。在這里，詩人聯系自己的心情，給這句古話賦予了新的意義，把張丞相比為“垂釣者”，而自己卻在“坐觀”，不能去捕魚，只有感慨而已。意思就是說：您張丞相在執掌國政，我怎么可以袖手旁觀呢？但我這個閑居的隱士又不能夠替您效力，無奈，我只能空向您表示一番羨慕之情罷了。這意思雖然很委婉，但卻是明白的：希求張丞相引薦，為他找一條出路。

　　然而，在當時的封建社會里，有作為的人想出頭，談何容易！“當路無人”，孟浩然終于沒有尋到出路，四處碰鼻，灰心失望，五十二歲時就在故鄉南園病逝。

　　讀這首詩，覺得它的思想意義不大，但是它的寫景、抒情的藝術表現手法，卻是值得借鑒的。而且，它象一面鏡子，照出了當時社會的弊病，反映出知識分子尋求道路的苦悶心境。這些都是可取的。